Nous devons être très prudent dans nos expressions en ce qui concerne Dieu, la volonté de Dieu, la lumière de Dieu. Nous nous soumettons toujours à Dieu, à la volonté de Dieu et à la lumière de Dieu. Nous apprécions la pleine lumière de Dieu mais nous parlons toujours en termes de soumission à la lumière de Dieu, d’abandon à la lumière de Dieu. D’abandon aux pieds de Dieu, d’abandon au Père miséricordieux.

Et ce sentiment est si doux et si divin, si agréable dans sa valeur. Nous sommes donc très prudent dans notre expression délicate en référence à Dieu, à la volonté de Dieu et à la lumière de Dieu.

Un autre terme de la loi naturelle est la volonté de Dieu. En réfléchissant sur le sujet, je me suis aperçu qu’il est possible de comprendre la loi naturelle sans pour autant y voir la volonté de Dieu. Si nous ne voyons pas la volonté de Dieu, alors comment en apprécier Sa Présence. Personnellement, je préfère le terme ‘volonté de Dieu’ car il revêt un caractère plus global que la loi naturelle qui peut s’appliquer à l’ensemble des processus de la création et que ce fait peut être perçu d’une manière plus spécifique.

Maharishi révèle tout la dimension de la volonté de Dieu quand il dit: «Rien n’est au-delà de la volonté de Dieu. L’enfer est à l’intérieur de l’administration de la volonté de Dieu. Le paradis est à l’intérieur de l’administration de Dieu. À la fois, tuer et sauver sont à l’intérieur de l’administration de la volonté de Dieu. C’est simplement une question de combien vit-on la volonté de Dieu. Si on souffre dans la vie, c’est un moindre aspect de la volonté de Dieu; Si on se réjouit, c’est plus de la volonté de Dieu; et si on est établi dans les possibilités totales, alors c’est la volonté absolue de Dieu. Il y a une simple formule: «Vous récoltez, ce que vous avez semé.» Vous choisissez soit d’être en enfer ou au paradis.