Étiquette : Intelligence Créatrice

Message de Maharishi à l’occasion du Jour de la Victoire, 1991

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Points principaux

  • La connaissance de l’intelligence
  • Le Ramayana
  • Quel est le jus de Ram?
  • Ce n’est pas une question de croyance
  • Les fluctuations de la conscience

La connaissance de l’intelligence pure et autoréférente que nous appelons le Ṛk Veda est véritablement vivante dans notre conscience dans presque toutes les régions du monde. Aujourd’hui, nous respirons cette connaissance totale qui est en réalité la souveraine de l’univers.

Le Ṛk Veda révèle ces structures de l’intelligence qui sont à la base de l’univers et qui, de par elles-mêmes, agissent dans la création, la transformant en une valeur supérieure et favorisant les étapes de l’évolution.

C’est l’administrateur cosmique, le souverain de l’univers, le potentiel total de l’intelligence, Brahman.

Le Ramayana: «Rama Brahma Paramarat Rupam». Rama est la totalité, Rama est Brahman. La connaissance de Rama est la connaissance de Brahman. La Brahma Vidya est la connaissance de la totalité, telle qu’elle s’exprime dans le Ramayana. Son corps est pure spiritualité (paramarat rupa). Son corps est un corps quantique. Ce n’est que dans cet état qu’il peut être le souverain de l’univers.

La structure miraculeuse de l’intelligence créatrice, la somme totale de toutes les valeurs diverses possibles. À l’instar de la sève d’une plante. C’est la totalité, la sève – le champ de toutes les possibilités – qui fait que la sève imprègne toutes les fibres de la plante.

Le souverain de l’univers doit être omniprésent. Heureusement, nous savons comment entrer en contact avec lui: il suffit de fermer les yeux. Le pouvoir du souverain de l’univers s’empare de notre conscience et ouvre le champ de toutes les possibilités.

Le Ṛk Veda nous dit que lorsque nous alignons notre niveau d’activité sur le niveau d’activité cosmique, notre conscience possède cette capacité: tout ce que nous désirons sera exaucé par l’intelligence souveraine de l’univers. «Yātīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ».

Le monde est aujourd’hui Ayodhya, le retour du souverain du monde dans sa capitale. Nous célébrons la nature éternellement victorieuse de l’univers.

Yatinam – ce mot revêt une signification particulière pour ceux qui transcendent et acquièrent l’autosuffisance dans leur conscience autoréférente. Spontanément, leur conscience est à la base de tout dynamisme autoréférent, à la base même du souverain de l’univers.

Le Veda est structuré dans la conscience, la conscience transcendantale. Dans le Ramayana, on l’appelle «Ram ras». Ras signifie «jus». Quel est le jus de Ram? Lorsque vous pressez une orange, vous en extrayez le jus. Pressez Ram jusqu’à en extraire l’essence et parvenez au soma, l’essence de la félicité.

Les Upaniṣads – cette connaissance, Brahma Vidya, Ananda Vidya – est accessible au niveau transcendantal, dans l’Ākāśa transcendantal, au-delà du son, au-delà de la Śruti; il existe cette connaissance selon laquelle tout émerge de la félicité, évolue en elle, y est soutenu et, en fin de compte, s’identifie à elle.

Dans cette conférence, Maharishi utilise très souvent le terme «administrateur cosmique».

L’«administrateur cosmique» est une réalité éternelle. Le retour de Rama est le retour de l’administrateur cosmique dans la conscience humaine. Le Ṛk Veda est une réalité éternelle; toutes les fluctuations de la conscience sont des structures du Ṛk Veda. Lorsque la conscience humaine l’effleure, cela revient à la mémoire, mais cela a toujours été en action. C’est si puissant, si invincible que cela nous guide en permanence.

L’enfant ne le sait peut-être pas, mais la mère sait ce qui est bon pour lui.

Ce n’est pas une question de croyance, c’est une réalité, comme la sève dans la plante. Si quelqu’un ne le voit pas, s’il ne voit que la rose, nous le lui expliquons.

Le Ramayana détaille un élément: Rama. C’est le livre qui s’adresse aussi bien à la maternelle qu’au doctorat. Le Ramayana nous emmène du grossier au subtil puis au transcendant, et nous conduit à la félicité absolue; une félicité 24 heures sur 24, c’est là boire le soma, boire le Ram Ras.

Le Ramayana devrait être enseigné à tous les niveaux de gestion.

Ce n’est pas le genre de gestion que les personnes religieuses imaginent. (Elles continuent de souffrir.)

L’administrateur cosmique opère entièrement selon l’ordre absolu (mathématiques védiques); c’est un administrateur intemporel agissant par le biais des lois naturelles. Cela ne se trouve pas dans les livres religieux, mais dans les fluctuations de la conscience au niveau non manifesté de l’intelligence pure, dans le Ṛk Veda.

Les fluctuations – Agnim Ile – mots qui sont entendus, c’est cela le Śruti. Nous devons intégrer le Veda dans notre conscience transcendantale et le vivre au quotidien.

D’innombrables aspects participent à l’administration des innombrables valeurs de l’univers.

Je suis fier de Purusha et de la Mère Divine; bien qu’ils soient peu nombreux, leur contribution à l’animation de l’administration cosmique dans la conscience humaine est vraiment significative.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Comment peut-on acquérir la connaissance de l’intelligence si nous ne sommes pas l’intelligence elle-même?
  • Le Ramayana est certainement le plus grand livre de l’humanité, mais pourquoi sa sagesse éternelle nous est-elle révélée aujourd’hui?
  • Qu’est-ce qui rend le jus de Ram si précieux?
  • Pourquoi la croyance ne peut-elle pas rendre justice à la réalité?
  • De quelle manière les fluctuations de la conscience trouvent-elles leur expression?
«Voici la formule de l’action, la manière d’agir. Amenez l’esprit dans un état de silence profond, dans un état de samadhi. Amenez l’esprit là où il est éveillé en lui-même, puis agissez. Telle est la formule de l’action. Telle est la formule de l’action où celle-ci s’accomplit par le désir. Voilà comment désirer l’action. Voilà comment agir, dans un silence profond. L’action se réalisera alors instantanément. Tout ce que nous voulons nous sera accordé, car nous favorisons l’action au niveau de l’intelligence autoréférente. Notre attention se situe à ce niveau où toutes les possibilités sont claires – toutes les possibilités. Toutes les possibilités, c’est-à-dire toutes les possibilités. Vous pouvez accomplir n’importe quoi; vous pouvez accomplir n’importe quoi.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse du 01.11.2006

A – L’univers entier régi par une syllabe – Exprimant le silence

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Points principaux

  • Yogasthaḥ kuru karmānī
  • Accomplir à partir du niveau du silence
  • L’infinité se relit à son point d’infinité
  • L’expression du silence est la Constitution de l’Univers
  • Ces procédures issues de la conscience autoréférente

Avec juste quelques mots ici et là, ils (les pandits védiques) révèlent tout. Quelle est cette phrase? «Yogasthaḥ kuru karmānī» est une phrase que nous répétons au monde entier: accomplissez l’action à partir de l’état de yoga, de l’état d’unité. Cela signifie entrer dans l’état unifié de la conscience et accomplir à partir de là. Cela signifie accomplir à partir du niveau du silence. C’est l’une des conclusions de la science védique, qui affirme que le non-manifesté, le champ transcendantal – non-manifesté souligné – le non-manifesté – rien dans le manifesté.

Comment le domaine non-manifesté fonctionne à l’intérieur de lui-même? L’infinité du champ non-manifesté se relit à son propre point d’infinité. L’infinité se relit à son point d’infinité signifie à sa propre nature. Le mouvement là, est une mouvement circulaire. C’est pourquoi, il est appelé ‘Mandala’. Un Mandala est un cercle – un après l’autre – un cercle, un mouvement circulaire. Le domaine entier de la loi naturelle fonctionne en cercles. Ces cercles ont différentes qualités caractéristiques. ‘A’, ‘I’ et ‘U’ sont différents sons, mais chaque son est une expression complète de la Constitution de l’Univers.

Il est miraculeux que tout l’univers puisse être dirigé, tout l’univers puisse être gouverné par une seule syllabe. Et cette syllabe exprime quoi? Le silence. L’expression du silence est la Constitution de l’Univers.

Les jacinthes des bois pour le bonheur des yeux, et si vous cliquez sur la photo le programme de Yagya Maharishi vous sera révélé (en anglais).

C’est pourquoi les programmes védiques sont destinés à la conscience individuelle – à l’esprit individuel – pour qu’il puisse s’écouler à ce niveau qui est transcendantal, mais qui reste un flot. «Para ki chetana», la conscience transcendantale, est un flot sans friction de l’infini jusqu’à son propre point. Il ne s’agit pas d’une constitution créée par l’homme. C’est la Constitution de l’Univers qui brille par elle-même.

Il existe une classe de personnes, les personnes védiques, qui possèdent toutes la connaissance à ce sujet. Ils peuvent interpréter et prononcer certains mots de la littérature védique, à partir du Veda, du domaine de la réalité transcendantale, de la conscience autoréférente, de l’intelligence autoréférente. Ces procédures issues de la conscience autoréférente sont appelées Yagyas*. Elles sont appelées Graha-Shanti pour empêcher les problèmes de surgir.

*La procédure des yagyas fonctionne à ce niveau où prend naissance le résultat d’une action. Vous faites telle chose et telle chose va arriver. Qui organise tout cela? C’est la nature, la loi naturelle, qui organise cela. Chaque action est une réaction, dans le langage scientifique moderne, c’est une expression simple d’un grand principe.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Que signifie l’expression védique «Yogasthaḥ kuru karmānī»?
  • Pourquoi accomplir l’action à partir du niveau du silence est un gage d’efficacité?
  • Par quel mécanisme l’infinité se relit-elle à son point d’infinité?
  • Comment l’expression du silence devient la Constitution de l’Univers?
  • Que nous apprennent ces procédures issues de la conscience autoréférente appelées «Yagyas»? 
Tout le programme de Yagya est pour stimuler une qualité particulière de l’intelligence créatrice, qui dans la littérature védique est appelée ‘Devatā’. Le Devatā est une qualité particulière de l’intelligence créatrice. Ainsi, ensemble, tant de qualités différentes de l’intelligence, constituent l’intelligence créatrice totale de l’administrateur de l’univers. La qualité totale est constituée de nombreuses, nombreuses qualités de l’intelligence créatrice, et elles sont connues comme Shiva, Vishnu, Ganapati, Surya – toutes ces différentes, différentes qualités de l’intelligence créatrice. – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse du 18.05.2005

Silence et dynamisme: Le fondement du progrès

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Points principaux

  • L’activité du progrès
  • Le fondement de tout progrès
  • Le rôle de la Méditation Transcendantale
  • Le silence dynamique
  • Tout est l’expression de la conscience

1. Dr Dillbeck: Cette dernière question relie le thème du silence et du dynamisme à la paix. C’est une question qui nous vient du Royaume-Uni. La personne demande: «Certains penseurs ne comprennent pas comment la paix continue peut coexister avec le progrès. Pourriez-vous expliquer si la paix peut aussi être dynamique?»

2. Maharishi: L’activité du progrès a son fondement dans le silence. Si vous stabilisez le silence, alors vous avez un tremplin pour le progrès. 

3. Le silence est la créativité infinie, le fondement de tout progrès. 

Dr Tony Nader, Président de l’Université Internationale Maharishi (MIU)
Une science de la conscience (cliquez sur la photo)

4. La Méditation Transcendantale ramène l’esprit au silence et, à partir de là, libère la pensée, comme on libère une flèche d’un arc complètement tendu. La pensée sera alors soutenue par l’intelligence créatrice infinie de la loi naturelle. 

5. Le silence dans lequel repose le dynamisme est la Force Toute-Puissante de la Loi Naturelle, la Volonté de Dieu qui s’exprime dans l’univers toujours en expansion. 

6. Raja Ram voit tout dans l’univers comme l’expression de la conscience.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Confirmeriez-vous que le silence est le fondement d’une activité de progrès?
  • Comment concevoir que le silence puisse être la créativité infinie?
  • Pourquoi est-il important de libérer la pensée grâce à la Méditation Transcendantale?
  • Comment Maharishi peut-il affirmer que l’univers est toujours en expansion?
  • Par quelle magie l’univers est-il perçu comme l’expression de la conscience?
Toute parole, toute action et tout comportement sont des fluctuations de la conscience. Toute vie en émerge et est soutenue dans la conscience. L’univers entier est l’expression de la conscience. La réalité de l’univers est un océan illimité de conscience en mouvement.

L’art de prendre les bonnes décisions

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Points principaux

  • Prendre les bonnes décisions pour le bien de tous
  • Le niveau illimité offre une plus grande compréhension
  • La capacité d’un esprit développé
  • L’océan dans une unique vague
  • La nature pure de l’Intelligence Créatrice

Extrait d’une conférence donnée par Maharishi le 17.07.1971 à Amherst, Massachusetts

La vidéo est bien plus longue que le texte (en anglais)

Dans cette conférence, Maharishi décrit comment le contact quotidien avec le domaine de l’Intelligence Créatrice ou de la conscience pure pendant notre pratique de la technique de Méditation Transcendantale permet à notre esprit de penser et d’agir à un niveau de conscience plus calme et plus étendu. Cela nous aide à prendre de meilleures décisions et à vivre d’avantage  notre plein potentiel dans la vie.

Maharishi: Dans cette génération, il sera possible pour tous les hommes de devenir si compétents que chacun prendra les bonnes décisions pour le bien de tous. La façon dont cela sera réalisé par la Science de l’Intelligence Créatrice (en anglais) est très évidente.

Nous savons qu’en ces temps de la technologie, un petit ordinateur peut calculer de petites choses. Un ordinateur plus grand calculera des choses beaucoup plus grandes. Un ordinateur plus grand a la capacité d’une plus grande compréhension.

Un homme ordinaire qui n’a pas de connaissances en architecture, s’il veut penser à la manière dont il va construire sa maison, va considérer les choses une par une. L’esprit bien éduqué d’un architecte qualifié, lorsqu’il s’assoit à sa table pour construire la maison au niveau de sa conscience, son esprit calme et tranquille appréhendera beaucoup de choses en même temps.

Il tient compte du site, de son contexte, des besoins du propriétaire et de sa capacité financière. Tous ces différents aspects sont contenus dans la conscience d’un architecte expérimenté.

Un profane ne peut projeter sa conscience que sur des canaux limités de la maison. Et le danger de ne projeter sa conscience que sur des canaux limités est de perdre la vue d’ensemble.

Lorsqu’un objet est bien placé dans le contexte approprié, alors la valeur qu’il offre à la vie est beaucoup plus enrichissante, beaucoup plus inspirante. C’est pourquoi il est vital que, même lorsque l’on veut prendre une décision dans un cadre limité, la décision doit être prise à partir de ce niveau illimité où une grande compréhension est possible en un instant.

De meilleurs choix, de meilleurs résultats. (Cliquez sur la photo)

Si quelqu’un se trouve dans un bateau sur l’océan, entouré par toutes les vagues, il regarde autour de lui, mais il ne peut pas voir à une grande distance, simplement parce que les vagues obstruent sa vision. En revanche, s’il met son bateau à l’eau par un jour calme où le vent est presque nul, il trouve une surface de l’océan calme et tranquille. Quelle que soit la direction dans laquelle il regarde, il voit loin. La vision est plus englobante lorsque la surface de l’océan est calme.

Il en va de même pour l’esprit. Lorsque l’esprit est agité, sa capacité à embrasser un horizon plus vaste est bien moindre. Lorsque les vagues de l’esprit sont calmes et tranquilles dans cette conscience pure, l’état fondamental sans mouvement, un domaine sans aucune activité, une telle conscience englobe un vaste horizon, une grande étendue.

Et alors, quelle que soit la décision prise à partir de ce très large horizon de conscience, elle a une plus grande étendue d’influences. Tout comme l’esprit calme et tranquille d’un architecte est capable de prendre dans sa conscience tant d’aspects à la fois.

Ainsi, cette culture d’un niveau de conscience qui maintient la tranquillité au milieu de toutes les activités de l’esprit à l’intérieur et de l’environnement à l’extérieur, cet état de tranquillité donne spontanément la capacité d’une plus grande étendue de compréhension.

Et à ce niveau, l’esprit est comme un très gros ordinateur qui peut instantanément prendre en compte de nombreux aspects et produire le canal de réalisation désiré. 

La capacité de maintenir une large compréhension et de projeter l’activité souhaitée est donc la capacité d’un esprit développé. Développé signifie que nous utilisons notre plein potentiel. Le plein potentiel de l’océan à la surface est lorsque l’océan est calme et tranquille.

La valeur de cette étendue de compréhension calme et tranquille réside dans la création d’une vague qui comprendra un large éventail de possibilités. L’océan tout entier pourrait s’élever en une vague, et ce sera le cas lorsque l’océan aura la possibilité de s’élever à partir de ce niveau de surface silencieuse.

Telle est la valeur pratique de l’expérience directe de ce que nous appelons la nature pure de l’Intelligence Créatrice à la source de la pensée, la valeur transcendantale de la conscience.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Estimez-vous prendre de meilleures décisions depuis que vous pratiquez la Méditation Transcendantale?
  • Votre compréhension est-elle dans l’instant ou après coup?
  • Vos projets trouvent-ils leurs réalisations facilement?
  • Avez-vous le sentiment parfois que les choses se font, plus que vous ne les faites?
  • À quel pourcentage évalueriez-vous votre niveau d’Intelligence Créatrice?

Et pour ne pas perdre le fil de l’histoire, visitez l’article suivant: Le plein développement de l’Intelligence Créatrice

Qu’est-ce que l’illumination?

Frédéric Michaux1 commentaire

Extrait de la conférence de presse de Maharishi du 14.08.2002

Le transcript en anglais est disponible

Points principaux

  • La nature de l’illumination
  • Le développement complet du cerveau
  • L’intelligence devient l’intelligence créatrice
  • Éveiller toutes les possibilités dans chaque pensée
  • Éduquer les gens pour l’illumination

Dr Michael Dillbeck: Cette question porte sur la nature de l’illumination. Qu’est-ce que l’illumination exactement? Est-ce la même chose que le fonctionnement de tout le cerveau, ou est-ce autre chose?

Maharishi: C’est le fonctionnement de tout le cerveau, mais nous y ajoutons une chose de plus – le fonctionnement de tout le cerveau pleinement développé. Le cerveau de l’enfant est petit, mais un homme après 25 ans, est alors pleinement développé.

Le développement complet du cerveau peut toucher le niveau cosmique de créativité de la Loi Naturelle. Le niveau cosmique de créativité de la Loi Naturelle disponible à la conscience humaine est l’état d’illumination.

En bref, nous pouvons avoir un aperçu de l’illumination dans l’esprit conscient de la source de la pensée, d’où l’intelligence devient l’intelligence créatrice. À ce niveau se trouve le niveau d’illumination. À ce niveau se trouve l’utilisation ou l’existence de la loi naturelle totale. Tout le domaine de l’illumination est de faire que notre conscience soit connue à ce niveau, la source de la pensée, afin que toute pensée qui monte ait l’intelligence totale de la loi naturelle – c’est-à-dire le niveau cosmique de la loi naturelle – dans chaque pensée.

Éveiller toutes les possibilités dans chaque pensée

Le niveau cosmique de pensée est le fonctionnement à partir du niveau de l’illumination, et cela signifie qu’il n’y aura absolument aucune erreur. Toutes les possibilités sont en éveil dans chaque pensée, c’est-à-dire l’état de l’illumination dans lequel l’homme ne commet pas d’erreurs. L’homme atteindra le sommet du niveau d’intelligence le plus suprême. Il parlera, pensera et se comportera à partir de cette conscience pleinement illuminée sur une base permanente.

C’est de là que nous disons «Je suis la Totalité» et «Aham Brahmasmi» – toutes ces belles exhortations en ce qui concerne le niveau suprême de la vie individuelle, sur le plan de la vie cosmique. L’individu est un individu cosmique. Et c’est l’état d’illumination, où chaque pensée a le soutien de la loi naturelle.

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Éduquer les gens pour l’illumination

C’est notre force, cette connaissance de l’éducation de la conscience des gens à se familiariser avec leur propre source de pensée, d’ouvrir ce niveau de leur intelligence à l’esprit conscient. C’est le programme pour gagner l’illumination.

Ces groupes de pandits védiques, et ces groupes créateurs de paix partout dans le monde, pratiqueront cette valeur, la source de la pensée, qui capturera le potentiel total de créativité de la loi naturelle, et alors le monde sera un monde purifié. Toute cette poussière et obscurité des temps obscurs disparaîtront, et un nouveau monde sera créé. C’est notre domaine. Nous sommes experts dans l’éducation des gens pour l’illumination. Tous ces programmes, la Méditation Transcendantale et le programme de MT-Sidhi sont des procédures très simples. C’est notre force pour recréer un monde idéal. Voilà, c’est tout.

C’est une belle question que vous avez soulevée.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même) 

  • Peut-on réellement comprendre intellectuellement ce qu’est l’illumination?
  • Au niveau cosmique de la loi naturelle, est-ce que l’individualité demeure?
  • Qu’est-ce que cela veut dire pour vous: Toutes les possibilités sont en éveil dans chaque pensée?
  • Que ce passe-t-il lorsque l’esprit conscient s’ouvre à son propre niveau d’intelligence?
  • En relation avec les dernières nouvelles de notre organisation, vous sentez-vous plus confiants que la sortie du tunnel est évidente? 

(Les opportunités de réfléchir et de se poser des questions sur le processus d’évolution qui se déroule sous nos yeux, peuvent nous faire défaut. Ce petit exercice vise à pallier ce manque s’il y a.)

Le thème de l’illumination a largement été développé dans le blog, toutefois voici un lien que vous n’aurez pas à chercher: Qu’est-ce que l’Illumination (Enlightenment)?

Le pouvoir du Vastu (5)

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Le Vāstu n’a pas besoin d’être compris pour être expérimenté – en particulier le Vāstu Maharishi.

L’architecture et l’aménagement du territoire en accord avec l’univers

Vivre en accord avec l’univers, c’est avant tout connaître l’Ātmā, transcender – comme le savent tous ceux qui pratiquent la MT. Mais cette harmonie avec le cosmos doit se refléter dans toutes les phases de la vie relative: comment nous nous comportons, ce que nous mangeons, et également ce que nous construisons et habitons. La façon dont les humains aménagent leur environnement partout sur la planète – villes, villages, maisons, routes et cultures – doit s’accorder avec la structure de l’univers pour soutenir l’évolution, le bien-être, la santé individuelle et sociale. Voilà ce que nous dit la fascinante et très ancienne science du Sthāpatya Veda Maharishi.

Maharishi définit le Sthāpatya Veda

«Dans la longue histoire de l’humanité, la vie sur terre n’a jamais été planifiée de façon appropriée.

«La structure de l’univers est une structure en expansion constante, mais elle est si bien organisée. Toutes les boules gigantesques qui flottent dans l’espace vide avec une telle précision; leur relation est telle qu’elles sont toutes établies. Bien qu’elles soient dans un dynamisme infini, elle demeurent toujours au niveau du silence qui intègre en une unique totalité le dynamisme infini de l’univers en expansion continue; cela est le Sthāpatya Veda.

«Si nous devons définir le Sthāpatya Veda, nous dirions que c’est la connaissance

qui établit toute chose de la manière la plus ordonnée, de façon que toute chose 

soit nourrie, enrichie par toute autre chose.» – Maharishi Mahesh Yogi

Le mot sanskrit ‘Sthapan’ signifie établir, ‘Veda’ signifie connaissance de la loi naturelle et ‘Maharishi’ signifie renaissance de cette connaissance. Tout pays, villes, villages, communautés, maisons ou bureau conçu et construit selon le Sthāpatya Veda Maharishi devient ce lien, optimisant les influences positives, proches ou distantes, de l’environnement sur l’individu. 

Les formules anciennes du Sthāpatya Veda Maharishi sont appelées ‘Vāstu Vidyā’. 

Le mot sanskrit ‘Vastu’ (‘a’ court) est ce qui concerne quoi que ce soit (non spécifique). La science de ‘Vāstu’ (‘a’ long) concerne quelque chose de spécifique: elle concerne l’intelligence intérieure.

C’est la science de l’intelligence à l’intérieur de toute chose, chaque objet, chaque particule de la création, l’univers entier. Cette Vāstu Vidyā, ou connaissance de l’intelligence est la base de l’ordre, de l’expansion, de la paix et du bonheur. Les textes védiques anciens sont toujours là et récemment cette science védique a été restaurée dans toute sa force et sa pureté par Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi, qui représente la Tradition Védique des Maîtres et qui l’offre aujourd’hui au monde au travers de son organisation mondiale dont le but est d’éliminer ce manque de connaissance de l’intelligence qui peut rendre fertile ce que la vie est fondamentalement: félicité, liberté et invincibilité. Ces caractéristiques doivent appartenir à chaque individu et à chaque nation en tant que tout.

«Aujourd’hui, les gens ne savent pas que beaucoup de malchance et même de maladies s’élèvent du manque d’une orientation correcte des bâtiments dans lesquels ils vivent et travaillent, et des violations fondamentales de la loi naturelle inhérentes dans leur conception ou Vāstu.

«L’art appliqué du Sthāpatya Veda Maharishi apporte la connaissance complète de la loi naturelle, afin que tout bâtiment soit en complète harmonie avec toutes les lois de la nature et que chacun jouisse de la santé parfaite, du bonheur, de la prospérité et de la plénitude.» – Dr. Eike Hartmann, Chef du Département d’Architecture du Sthāpatya Veda Maharishi, de l’Université Védique Maharishi, à Vlodrop, Hollande

Les bénéfices du Sthāpatya Veda Maharishi – Vivre dans un Vāstu correct

À moins que les maisons et les lieux de travail soient en harmonie avec la loi naturelle qui harmonise toute chose dans la création et maintient l’ordre dans tout l’univers en expansion, la vie de l’individu restera toujours hors de l’équilibre. Le manque d’équilibre entre l’individu et ses contreparties cosmiques sera toujours la cause fondamentale de maladies, de problèmes et d’infortune.

«Les gens ne savent pas généralement que l’orientation (Nord, Sud, Est, Ouest) des maisons d’habitation et des bureaux contribue pour beaucoup au succès et au progrès dans la vie professionnelle, et à la santé, au bonheur et à la bonne fortune sur le niveau individuel.

«Une quantité considérable de maladie, de malchance et de souffrance peut être éliminée en vivant et travaillant dans des maisons et des bureaux correctement orientés.

«Le Sthāpatya Veda Maharishi promeut la construction en accord avec la loi naturelle, qui prend en compte l’orientation des bâtiments en vue de la direction – Nord, Sud, Est et Ouest.» – Maharishi Mahesh Yogi

Les gens qui vivent et travaillent dans des bâtiments conçus selon le Sthāpatya Veda Maharishi trouvent qu’ils:

* Pensent plus clairement et de manière plus créative

* Prennent de meilleures décisions

* Se sentent plus heureux et en bonne santé

* Se sentent plus frais et dispos au cours de la journée

* Apprécient un sommeil plus reposant et régénérant

* Apprécient une plus grande énergie et moins de fatigue

* Expérimentent moins de stress et une plus grande paix de l’esprit

En accord avec la tradition du Sthāpatya Veda Maharishi, les maisons et les bureaux qui ne sont pas construits en accord avec la loi naturelle peuvent créer les problèmes suivants:

* Anxiété et dépression

* Maladie et maladie chronique 

* Blocage de la créativité 

* Malchance et perte financière 

* Des obstacles au progrès et au succès 

* Désaccord dans les relations et rupture familiale 

* Comportement anti-social et même des tendances criminelles

L’application des principes du Sthāpatya Veda Maharishi éradiquera la base de la souffrance séculaire causée par la violation de la loi naturelle et comblera le grand but de l’architecture et de la planification urbaine – des maisons joyeuses et saines pour une vie libre de problème sur terre.

Dans l’immédiat, faite une petite visite sur le très riche site suivant: https://fr.maharishivastu.net

Pour aller plus loin, voici un article interessant (en anglais): http://tm-online.org.za/resources/pressarticles/Complete-Yoga-on-Vastu.pdf

Un deuxième article, tout aussi interessant (en anglais): https://ayurveda-badems.com/wp-content/uploads/2022/10/sthapatya-veda-02.pdf

Le pouvoir du Vastu (3)

Frédéric Michaux1 commentaire

La responsabilité divine du propriétaire à éveiller la loi naturelle

Le lien entre le Sthapati et toutes les sortes d’édifices, est le propriétaire, en d’autres termes, les quatre castes ou varnas (toujours d’après le Manasara). Nous voyons que la situation est la culmination d’un long processus. Qu’est-ce qui ce produit réellement? Si nous prenons le point de vue du propriétaire, nous trouvons que pour lui, le processus commence avec une intention, l’intention d’avoir une maison. Ceci révèle déjà que la nature a tout organisé pour la plénitude de son intention ou que tout est contenu en elle – le terrain, l’expert architecte, les constructeurs, etc. – peuvent être perçus comme le développement de cette intention… 

Donc, nous voyons qu’une simple intention donne lieu à un énorme processus d’évolution et de pouvoir d’organisation. Nous ne pouvons pas attribuer cela à l’homme mais à l’intelligence cosmique qui seul a la capacité de tout diriger en même temps. Pour que l’homme participe à ce processus cosmique, il a encore à se connecter lui-même avec cette intelligence cosmique par le moyen de la technique de Méditation Transcendantale de Maharishi. Il a à être en accord avec la loi naturelle s’il veut voir son intention plénifiée aisément et sans effort. Privé de cette intelligence cosmique, l’homme reste dans le monde des illusions, dans le monde des serpents (il y aurait beaucoup à dire sur cette réalité). Son intention ne vient pas du domaine de toutes les possibilités et n’a pas le support de toutes les lois de la nature. Seul, le chaos peut émerger de cette pauvre vision de la vie – le manque de planification des villes, des villages et des maisons – qui résulte dans de plus en plus de problèmes pour ceux qui vivent dans une telle condition de pauvreté intérieure et extérieure, en est une exemple flagrant. Ainsi, nous voyons que la responsabilité de tout futur propriétaire est premièrement, d’apprécier son plein potentiel mentale avant de penser à être capable de diriger ou de participer à la création d’une vie meilleur sur terre, ce que Maharishi appelle: ‘Le Paradis sur Terre’.

La pleine étendue du Sthāpatya Veda Maharishi 

En considérant l’aspect concret du Sthāpatya Veda Maharishi, nous pouvons dire que son étendue va de la grotte au Palais de la Paix. Il est facile de voir dans cette évolution, l’expression du Veda comme un commentaire plus élaboré…

En pensant à la vie Maharishi, qui il a quitté sa grotte dans les Himalayas, et que maintenant, nous voyons dans cette belle maison Sthāpatya Védique, à Vlodrop, nous ne pouvons pas, ne pas voir le symbole de la pleine étendue du Sthāpatya Veda Maharishi. Qui d’autre que lui, peut parler de façon plus expérimentale sur le Sthāpatya Veda Maharishi, pas seulement à partir de son propre état de conscience de Brahman mais aussi sur ses expressions physiques.

Il devient évident que l’introduction du Sthāpatya Veda Maharishi marque une étape vers une société idéale qui trouve d’ailleurs son expression dans le dernier sutra du Rig Veda, où il est déclaré dans la troisième strophe: «Intégrée est l’expression de la connaissance, une assemblé prend son sens  dans l’unité, unifiés sont leurs esprits bien que plein de désirs. Pour vous, je fais usage de l’expression intégrée de la connaissance.» 

Ainsi, nous devons voir dans le Palais de la Paix, l’opportunité de jouir de «l’expression intégrée de la connaissance», où chacun sera capable d’apprécier son plein potentiel cérébrale, le plein potentiel de l’Intelligence Créatrice.

Et l’Intelligence Créatrice est réellement le domaine du Sthāpatya Veda Maharishi. Par exemple dans le Manasara, il y a une explication de ce qu’est l’architecture: «Dans les Vāstu-Shastras, l’architecture est prise dans son sens le plus large et implique ce qui est bâti ou construit. Ainsi, en premier lieu, elle dénote toute les sortes d’édifices – religieux, résidentiels et militaires, leur membres auxiliaires et pièces de moulure. Deuxièmement, elle implique la planification urbaine; l’arrangement des jardins; la construction des places de marché; la création des routes, des ponts, des portails; le fait de creuser les puits, les réservoirs, les tranchés, les égouts pour l’eau de pluie et ceux pour les eaux usées, les douves; l’édification des murs d’enceinte d’un bâtiment, les quais, les barrages, les grilles, les ghats, les escaliers des collines, les échelles, etc. Troisièmement, elle dénote le mobilier de maison, tels que les châlits, les divans, les tables, les chaises, les trônes, les ventilateurs, les armoires, les pendules, les corbeilles, les véhicules pour transporter, les cages, les refuges, les moulins, etc. 

L’architecture implique aussi la sculpture et traite avec la confection de lingas, d’idoles de Devatās, de statues de sages, d’images d’animaux et d’oiseaux. Elle inclut la confection de vêtements et d’ornements, etc. 

L’architecture est aussi concernée avec les questions préliminaires telle que la sélection du terrain, le test du sol, la planification, la conception, le fait de trouver les points cardinaux par le moyen d’un ‘gnomon’, l’indicatif; et les calculs astronomiques et astrologiques.»

Nous voyons ici, que nous touchons à un vaste domaine d’activités et que peut être tous les jours, consciemment ou inconsciemment, nous utilisons certains principes du Sthāpatya Veda Maharishi dans notre vie privée et professionnelle. Il pourrait être intéressant d’investiguer ces principes anciens du Sthāpatya Veda Maharishi pour une application pratique dans l’élaboration de nos produits modernes qui pourraient certainement pallier à certaines lacunes mais aussi, oublis et rétablir une productivité plus en harmonie avec la loi naturelle.

La Signification de Devatā

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 09.07.2003 

Maharishi: … Devatā a été interprété de façon très erronée, très, très, très erronée comme étant ‘Dieu’. Mais les interprètes étrangers du Veda l’ont nommé ‘Dieu’. Et ils ont créé une grande confusion – un Dieu ou plusieurs dieux. Tous les bavards se sont lancés dans des discussions ignorantes et tout le reste. Devatā – nous l’appelons «l’intelligence créatrice». Il existe des milliers de qualités d’intelligence créatrice dans le domaine du dynamisme et des milliers de qualités d’intelligence créatrice dans le domaine du silence. Mille noms de Shiva et mille noms de Vishnu et mille noms de différents Devatās. Devatās, Devatās, Devatās. Il est erroné d’interpréter Devatā en termes de Dieu. Mais peu importe le nom que nous lui donnons. Son contenu est la diversité dans l’unité du silence. La diversité dans l’unité du dynamisme. L’unité du dynamisme et l’unité du silence ne sont qu’une seule chose: l’unité.
C’est une image magnifique et complète. Elle est si pratique que chaque conscience doit se l’approprier. Et c’est ce dont nous informons le monde. Et les personnes chanceuses s’en serviront pour leur propre épanouissement de leur potentiel cosmique. Et cela aidera le monde

La Réalisation du Soi par les Technologies Védiques Maharishi de la Conscience

Frédéric Michaux1 commentaire

Le processus d’éducation prend place dans le domaine de la conscience. La condition préalable pour obtenir une éducation complète, une connaissance complète – la condition préalable pour tout savoir, tout expérimenter et tout faire – est d’amener la conscience au niveau de l’intelligence pure, de la connaissance pure, de l’intelligence autoréférente, de la conscience autoréférente, de la conscience transcendantale.

C’est pourquoi le développement complet de la conscience, la conscience autoréférente, doit être compris comme une éducation complète. Le développement de la conscience, ou gagner la conscience autoréférente, est une éducation complète, qui est l’état de toute connaissance, la capacité de savoir spontanément n’importe quoi, de faire n’importe quoi de bien et d’accomplir n’importe quoi à volonté. Cette capacité à réaliser n’importe quoi à volonté dans l’état de conscience autoréférente, la singularité, est la capacité à engager spontanément l’Intelligence Créatrice infinie, l’Intelligence Créatrice cosmique, pour apporter la plénitude de tous les désirs.

यतीनां ब्रह्मा भवति सारथिः।
yatīnāṁ brahmā bhavati sāraṭhiḥ – Ṛk Veda 1.158.6
«Pour ceux qui sont établis dans la singularité de la conscience autoréférente, l’Intelligence Créatrice Cosmique accomplit spontanément.»

Il n’y a pas de meilleur système d’éducation qui puisse cultiver la capacité naturelle de maintenir cet état d’autosuffisance – la capacité de connaître n’importe quoi, de tout faire spontanément comme il faut et de réaliser n’importe quoi par le simple fait de désirer. C’est le système suprêmement exalté d’éducation: c’est pourquoi c’est la théorie absolue de l’éducation de Maharishi. – Maharishi Mahesh Yogi, Université Védique Maharishi (Introduction)

Pour vivre «yatīnāṁ brahmā bhavati sāraṭhiḥ» au quotidien, il suffit seulement d’être son propre Soi. Cela ne peut être réalisé par une compréhension intellectuelle. Pourtant on peut facilement le vivre en l’étant directement. Par conséquent, nous voulons comprendre pourquoi l’illumination intéresse si peu les gens dans le monde?

Du point de vue de la Science Védique, l’état de veille est marqué par l’éclipse totale du Soi, comme s’il oubliait Sa Réalité cosmique et s’identifiait plutôt à des réalités limitées et temporelles. Par exemple, la conscience d’un jeune enfant s’identifie principalement aux expériences sensorielles, au corps et aux récompenses et punitions physiques (niveau des sens).

Au fur et à mesure que le cerveau se développe et que l’enfant mûrit, il s’intéresse et s’identifie de plus en plus à des réalités mentales plus subtiles de la pensée (niveau de l’esprit), telles que la lecture de livres et la compréhension de règles et de concepts. De nombreuses personnes ne dépassent jamais ce niveau ou cette profondeur de conscience. Lorsque la conscience se développe davantage, la pensée rationnelle et la logique deviennent les moyens prédominants de comprendre le monde (niveau de l’intellect).

Il est significatif que le développement humain dépasse rarement ce niveau de réalité dominée par l’intellect. Cela est dû au fait que l’éducation «moderne» ne parvient pas à fournir une méthode pratique permettant à la conscience de se désengager ou de se dé-s’impliquer de la connaissance orientée vers l’objet ou l’objet-référent de l’intellect, de l’esprit et des sens. Par conséquent, la source de la loi naturelle à l’origine de la pensée est restée hors de vue et un monde de problèmes, de tensions et de conflits a été accepté comme inévitable.

Mais aujourd’hui, comme le dit Maharishi, «tout ce qui était hors de vue devient une vision concrète. C’est le moment où la pleine illumination est accessible à tous, et maintenant chacun peut être, et en fait devrait être, à l’aise avec le potentiel total de la loi naturelle afin de jouir de la perfection dans la vie quotidienne». (Célébrer la perfection dans l’éducation, p. 151)

La preuve de cette conclusion est apportée par la Méditation Transcendantale (MT) et le programme avancé de MT-Sidhi. Ces programmes amènent systématiquement la conscience du niveau sensoriel de surface à travers les niveaux progressivement plus profond de l’esprit, jusqu’à ce que même le niveau le plus fin de la pensée soit transcendé et que le Soi soit expérimenté à la source de la pensée. Cette expérience temporaire – l’état de conscience transcendantale ou Samadhi – est le quatrième état de conscience, au-delà de la veille, du rêve et du sommeil.

La recherche scientifique a constaté à maintes reprises que les technologies autoréférente de la MT et des TM-Sidhis «débloquent» de manière efficace et spectaculaire le développement humain de l’intérieur. En revanche, les programmes d’éducation et de formation qui ont essayé de promouvoir le développement personnel par des moyens d’instruction ou d’expérience de vie standard basés sur l’objet-référence ont toujours échoué.

Les Technologies Védiques sont particulièrement efficaces pour promouvoir le développement car: 1) elles fournissent «l’ingrédient manquant» – l’expérience du Soi; 2) le profond repos physique créé par ces pratiques libère le stress, la tension et la fatigue profondément enracinés qui, autrement, empêchent la conscience de fonctionner à des niveaux plus subtils; et 3) elles éveillent toute l’étendue de l’esprit car, pour atteindre l’expérience de la Conscience Transcendantale, l’esprit doit traverser tous les niveaux grossiers et subtils de la création, éveillant ainsi tout le potentiel du cerveau.

Il est particulièrement significatif que la MT et les TM-Sidhis ouvrent la conscience au point de jonction entre la Conscience Transcendantale silencieuse et la pensée active, le sentiment et la sensation, comme le décrit Maharishi: «Dans le processus de transcendance de toute expérience, l’esprit se retire de l’expérience de la multiplicité et gagne l’expérience de l’Unité dans sa propre nature individuelle. Puis, transcendant son statut individuel, il s’étend dans l’Être cosmique». (commentaire sur la Bhagavad Gita, 6.19-20)

Cette expérience «de l’Unité dans sa propre nature individuelle» est le niveau du point de jonction entre le Silence et le Dynamisme identifié dans la longue citation précédente comme la «source de la création… le Veda… qui sous-tend et imprègne toute activité responsable de la création et de l’évolution de la vie».

Ce niveau du sandhi ou du vide est particulièrement vivifié pendant la pratique de sutra MT-Sidhi, lorsque la conscience flotte à ce niveau, pensant et créant à partir de ce «tableau de bord» de la création.

Que les détails de ce niveau soient ou non clairement observés ou appréciés au cours de la pratique des Technologies Védiques de la Conscience, l’effet de cette expérience est gagné – augmentation de la valeur de brahmā bhavati sāraṭhiḥ dans la vie quotidienne, augmentation du soutien de la nature, augmentation de la chance, augmentation du bonheur et de la réussite dans la vie. Au fil du temps, grâce à une pratique régulière, l’influence de cette expérience ne cesse de croître, jusqu’à ce que la Conscience Cosmique soit réalisée.

Les Pañcha Devatā

Frédéric Michaux1 commentaire
Werner Bandel: https://wernerbandel.jimdofree.com

Selon la Littérature Védique, il existe cinq aspects principaux de la Loi Naturelle connus sous le nom de Pañcha Devatā. Il s’agit de Śiva, Viṣṇu, Devī, Gaṇeśa et Sūrya. Śiva, comme indiqué précédemment, symbolise le silence. Le silence pur est expérimenté pendant la Méditation Transcendantale lorsque l’on transcende toute pensée et tout sentiment dans l’état de Conscience Transcendantale. Ceci est exprimé dans les Upaniṣads comme: Śivaṁ śāntam advaitaṁ (le paisible, l’indivisible; c’est Śiva, c’est le Soi). Grâce à une méditation et une activité régulières, le silence intérieur de la Conscience Transcendantale finit par coexister avec l’état actif de la conscience de veille. C’est ainsi que le silence (Śiva) vient à être présent en même temps que l’activité dans la conscience d’un individu. Dans le calendrier védique, Śiva est célébrée chaque mois le 13ème jour (trāyodaśi) de la Kṛṣṇa Pakṣa (la quinzaine noire de la lune), également appelée pradoṣa.

Viṣṇu dénote la qualité de dynamisme. Le Dr Nader l’explique en termes de maintien de la création. 

D’un point de vue de la mécanique quantique, la notion de particules classiques disparaît et la qualité infinie et illimitée de la maintenance et de la subsistance de la Loi Naturelle est perçue comme étant omniprésente. Dans cette qualité de maintien ou de subsistance, la Loi Naturelle est appelée Viṣṇu. 

Dans le calendrier védique, Viṣṇu est célébré chaque mois le 11ème jour (ekādaśi) de Kṛṣṇa Pakṣa.

Maharishi dit de Gaṇeśa: «Dans la Littérature Védique, cette «qualité d’intelligence de Gaṇeśa» porte le nom de Vighneśvara – le grand éliminateur d’obstacles – l’intelligence administratrice de la Loi Naturelle qui élimine les obstacles.» Dans de nombreux foyers indiens, une statue de Gaṇeśa est placée à l’entrée pour se protéger contre toute influence négative qui pourrait tenter d’entrer. Traditionnellement, dans la récitation des hymnes védiques, Gaṇeśa vient en premier afin d’ouvrir la voie pour le reste de l’accomplissement. Dans le calendrier védique, Gaṇeśa est célébré le 4ème jour (cāturthi) de la lune croissante (Śukla Pakṣa) et décroissante (Kṛṣṇa Śukla).

Devī se réfère aux qualités représentées par les différentes formes de la Mère Divine. Parvatī (l’épouse de Śiva) représente l’aspect fondamental de la Mère Divine. Selon le Dr Nader, «Elle est la source de tout ce qu’il y a dans la création. Rien ne prend forme sans elle; rien ne peut avoir une forme ou une structure manifeste sans elle.» Le Dr Nader, qui a trouvé des points de correspondances pour tous les Pañcha Devatā dans la physiologie humaine, a proposé une description plus approfondie des trois aspects traditionnels de la Mère Divine. «Lakṣmī est la valeur nourricière et génératrice de richesse; Saraswatī est la valeur de la connaissance; tandis que Dūrgā est la valeur de l’énergie et du pouvoir.» Dans le calendrier védique, Devī est célébrée le 8ème jour (aṣṭamī) de la lune croissante (Śukla Pakṣa) et de la lune décroissante (Kṛṣṇa Pakṣa).

Sūrya est le soleil. D’après le Dr Nader, Sūrya correspond dans la physiologie au thalamus, qui est la porte d’entrée de l’expérience consciente. Tout comme l’activité représentée par les modèles orbitaux des planètes tourne autour du soleil, l’activité dans les structures cérébrales correspondantes, générée par les stimuli sensoriels, tourne autour du thalamus.

Maharishi a décrit comment la culture védique a une tradition de célébration des différentes qualités de la nature à des jours spécifiques décrits dans le calendrier védique.

L’Inde a une tradition de célébration des festivals en référence aux structures et fonctions des lois de la nature telles qu’elles ont été décrites dans la Littérature Védique en termes de Gaṇapati, Śiva, Viṣṇu, Sūrya, Devī, etc. Chaque année, comme une routine du calendrier indien, toutes les qualités de l’Intelligence Créatrice qui administrent la vie sont célébrées. Le jour de Mahā Śivarātri, toute la conscience nationale se réveille dans la qualité de Śiva; à la Dīpāvali, toute la conscience nationale se réveille dans la conscience de Mahā Lakṣmī; les jours de Navarātri, Mahā Dūrgā domine la conscience nationale; à la Kṛṣṇa Janmāṣṭamī, toute la conscience nationale est éveillée dans cette qualité holistique de la Loi Naturelle vivante dans le nom « Kṛṣṇa»; à la Rām Navamī, la qualité de l’Intelligence administratrice de la Loi Naturelle vivante dans le nom «Rām» est éveillée dans la conscience nationale. Chaque jour, le calendrier indien (Pañchāṅg) fait prendre conscience aux gens d’une qualité spécifique de la Loi Naturelle.

Les Purāṇas 

Les Purāṇas sont une grande branche de la Littérature Védique écrite principalement sous forme d’histoires. 

Ils ont été compilés par le Ṛṣi Védique Vyāsa et racontent l’histoire des temps anciens. Il existe 18 principaux Purāṇas connus sous le nom de Mahā Purāṇa qui contiennent plus de 400 000 versets. En outre, il existe 18 mineurs Purāṇas connus sous le nom de Upa-Purāṇa. Les Purāṇas mettent généralement en avant une qualité particulière de la Loi Naturelle précédemment évoquée comme les Devatā Védiques. Ainsi, il existe de nombreuses histoires de Śiva, Viṣṇu, Gaṇeśa, Devī et Sūrya. Śiva figure dans le Śiva Purāṇam et le Liṅga Purāṇa. Viṣṇu est dans le Viṣṇu Purāṇa et d’autres. Devī est présente dans de nombreux Purāṇas dont le Mārkaṇḍeya, Brāhma, Skānda, Padma et Brāhmanda. Devī figure également dans le Devī Bhāgavata Purāṇa (Upa-Purāṇa). Le plus populaire des Purāṇas est le Śrīmad Bhāgavatam, qui est l’histoire de la vie de Kṛṣṇa.

En plus de ses histoires, les Purāṇas contiennent également plusieurs hymnes courts de louange aux Pañcha Devatā connus sous le nom de stotrams et āshtakams. Parmi les plus populaires figurent le Saṅkaṭanāśana Gaṇeśa Stotram et le Viṣṇu Acyutāṣṭakam. D’autres stotrams célèbrent les Pañcha Devatā en énumérant leurs nombreux noms comme dans les Sahasranāmas (les mille noms).

Les Purāṇas font partie de la boucle Brāhmana dans les 40 aspects de la Littérature Védique de Maharishi. Comme nous l’avons vu plus haut, la Littérature Védique est composée de mantras et de brāhmana – les sons et les vides entre eux. Un son «s’effondre» dans le vide et est remplacé par un nouveau son. Le vide contient les mécanismes de transformation qui maintiennent la mémoire (Smṛti) du son précédent tout en donnant naissance au son émergent suivant dans le bon déroulement séquentiel de la connaissance. Les six aspects de Brāhmana sont: les Upaniṣads, les Āranyakas, les Brāhmanas, les Itihās, les Purāṇas et les Smṛti. Le Dr Nader a noté: «Une des 6 valeurs du groupe lui-même porte le nom Brāhmana, mais toutes participent aux mécanismes de transformation. C’est pourquoi on leur donne collectivement le nom de Brāhmana.»

Maharishi a donné aux Purāṇas la qualité «d’ancien et d’éternel». Ceci en référence aux histoires «anciennes» qu’ils contiennent et à la qualité «éternelle» et immuable de la Loi Naturelle dans le vide qui est à la fois la totalité silencieuse de la conscience dans sa potentialité latente et sa valeur ponctuelle qui émerge du vide comme une nouvelle qualité spécifique. Maharishi dit que les Purāṇas «illustrent l’ensemble du Veda.» Les Purāṇas sont cités avec les Itihās dans la Chāndogya Upaniṣad comme étant un «cinquième Veda» (avec Ṛk Veda, Sāma Veda, Yajur-Veda et Atharva Veda): itihāsapurāṇa pañchama vedānā (Itihās et Purāna sont le cinquième Veda, 7.1.2) Une référence similaire se trouve également dans la Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (4.5.11). Cela établit la proéminence des Purāṇas dans l’ensemble de la Littérature Védique.