Citation du Jour

«Nous devons prendre les situations telles qu’elles sont. Nous devons seulement changer nos attitudes mentales à leur égard.» – Maharishi Mahesh Yogi

“We must take situations as they are. We must only change our mental attitudes towards them.” – Maharishi Mahesh Yogi

Une Autre Face de l’Éducation

Dans presque tous les domaines de la connaissance, la tendance à approfondir des domaines isolés a entraîné une perte de la vision holistique de la connaissance. La spécialisation est nécessaire, mais chaque domaine de spécialisation devrait être soutenu par la valeur totale de la connaissance (total value of knowledge).

Selon la théorie de l’information en physique, la connaissance a un pouvoir organisation. Une fois que la conscience humaine est ouverte au domaine de toute connaissance dans le Champ Unifié (field of all knowledge in the Unified Field), la conscience humaine est éveillée en termes de tout le pouvoir d’organisation de la Nature (organizing power of nature). 

Par conséquent, lorsque des domaines spécialisés de la connaissance sont soutenus par le domaine de la Connaissance Totale, toute la connaissance favorisera des influences support de vie pour l’ensemble du domaine de l’existence.

L’Éducation Fondée sur le Champ Unifié (Unified Field Based Education) forme l’étudiant à désirer à partir du Champ Unifié. Puisque le Champ Unifié est autoréférent, ce désir est le désir du Champ Unifié, le désir du potentiel créatif infini du pouvoir organisation de la Nature. Par conséquent, chaque désir est instantanément réalisé. 

Le Champ Unifié est d’une simplicité absolue. S’il était un peu tordu ou compliqué, il ne survivrait pas dans toutes les valeurs exprimées de la création. Le Champ Unifié est simplement présent dans chacune de ses propres expressions, et cette simplicité est celle de sa nature autoréférente. Dans cette simplicité, toutes les possibilités, l’infini, l’immortalité et l’autosuffisance sont éveillés.

Lorsque l’étudiant commence à pratiquer le programme MT-Sidhi de Maharishi, il apprend comment une impulsion de la forme la plus simple de la conscience est capable d’accomplir spontanément son désir. À partir de ce niveau, il peut créer n’importe quoi par simple désir, et dans ce processus, aucune énergie n’est consumée. Après la pratique, l’étudiant ressent une plus grande vitalité.

Dans ce domaine de la connaissance complète, le pouvoir infini d’organisation de la nature (infinite organizing power of nature) est disponible. La conscience humaine qui s’ouvre à ce beau domaine de toutes les possibilités (field of all possibilities) devient un domaine vivant de toutes les possibilités. Cette conscience devrait être celle de chacun dans le monde, qu’il soit jeune ou vieux. Chacun peut animer les possibilités infinies inhérentes à son système nerveux. Le rôle de l’éducation devrait se limiter à animer ce potentiel du cerveau humain.

Citation du Jour

«Une expérience directe de la nature béatifique de l’âme et l’homme intérieur est complètement transformé. L’esprit, expérimentant la grande béatitude, ressent une satisfaction et cette satisfaction de l’esprit résulte dans une compréhension correcte et une action vertueuse, dans la gentillesse, l’amour et la compassion pour tous.» Maharishi Mahesh Yogi

A direct experience of the blissful nature of the soul and the inner man is completely transformed. The mind, experiencing the Great Bliss, feels satisfaction and this satisfaction of the mind results in right understanding and virtuous action, kindness, love and compassion for all.” – Maharishi Mahesh Yogi

Sur la Source de l’Approche Védique de la Santé de Maharishi

Conférence de presse 11.09.2002

Dr Dillbeck: «Cette question, Maharishi, est posée par le rédacteur en chef du magazine de santé Herba Vita, en Yougoslavie: «Quelle est l’origine du Veda, et plus précisément, d’où vient l’Ayur-Veda et l’Approche Védique de la Santé de Maharishi?»

Maharishi: «L’Approche Védique de la Santé vient du Veda. Le Veda est la Connaissance Totale, et la Connaissance Totale a un rapport: c’est un texte, il y a une tradition, une tradition orale qui est maintenue de père en fils. Et c’est le récit oral des lois de la nature, le Veda.

«La Tradition Védique des Maîtres la préserve, et ils ont cette sorte d’harmonie perpétuelle fondée sur l’administration de la Loi Naturelle, que nous voulons instituer dans notre monde, en voyant que le monde souffre, et en voyant que le monde n’a pas à souffrir parce que la nature de la vie est béatitude.

«Nous promouvons l’Éducation Védique pour le développement complet de la physiologie cérébrale de chaque individu, afin qu’il puisse jouir de ce qu’est réellement la vie. La vie de l’individu est vraiment cosmique. La vie de l’individu est cosmique. La conscience est l’instrument qui crée, administre et fait évoluer tout le monde physique.

«En cette ère scientifique, ceux qui ne connaissent pas la science sont donc des gens irréfléchis: «Je vais tuer ça». C’est une chose tellement hideuse que nous ne voulons pas passer beaucoup de temps sur tout cela, à exprimer notre mécontentement dans cet état. Mais l’avenir du monde, grâce à notre connaissance de la Loi Naturelle, grâce à notre programme de création de cohérence dans la conscience du monde, le monde peut être meilleur.

«Si les gens la prennent, il sera meilleur aujourd’hui, demain, dans cette vie. S’ils ne la prennent pas, ils continueront à souffrir; il y aura des envahisseurs après des envahisseurs, génération après génération. … Ainsi, ça continuera, ça continuera.

«Mais nous sommes alertes. Nous sommes comme ceux qui savent comment placer l’ampoule dans une pièce sombre. Nous allons fournir des ampoules ici, là, partout. Partout. Ceux qui prendront, ceux qui nous prendront pour éclairer leur maison, ils vivront dans la lumière. Voilà qui est bien.

«Informer les gens que le monde est plus grand que ce qu’ils vivent. Le monde est bien plus grand que celui dans lequel ils vivent. … Ne perdez pas de temps sur ces domaines d’activité très sales. Optez pour des domaines de performance plus élevés et plus louables. Chantez la gloire de Dieu!»

Citation du Jour

«Le monde n’est que l’expression de cette totalité non réactive et non manifestée de la vie, le transcendant, l’absolu, le non changeant, le non variable, l’éternel, l’infini, l’illimité de la vie, qui est le cœur de la vie de chacun. Une fois que nous en avons fait l’expérience, c’est comme si nous savions comment agir au niveau de la sève. Nous pouvons enrichir tous les aspects de la plante juste en sachant comment opérer au niveau de la sève.» – Maharishi Mahesh Yogi

“The world is just the expression of that non reacting unmanifest wholeness of life, the transcendent, absolute, non changing, non variable, eternal, infinite, unboundedness of life, which is the inner core of everyone’s life. Once we have experience of that, it’s like knowing how to operate on the level of the sap. We can enrich all aspects of the plant just knowing how to operate on the level of the sap.” – Maharishi Mahesh Yogi

Comment le petit cerveau fait l’expérience de l’infini

How the small brain experiences infinity 

1. Dr. Bevan Morris: Maharishi has said that total functioning of the brain is only possible through the experience of the infinite unboundedness of Transcendental Consciousness. But the human brain is a small physical structure. How is it possible for a finite brain to experience infinity? 2. All experiences can be understood on two levels: experience of silence, different degrees of silence, and experience of different degrees of dynamism. When one sees through the eyes, some part of the brain is active. In the brain that sees, there are two values, something silent, and dynamic part of sight: See dynamism; see silence. 

3. In each experience value there are two experiences but they take place one after the other. When these two opposite qualities, silence and dynamism, in their very fine states, are experienced together, then that part of the brain which sees silence and that part of the brain which sees dynamism, function together, and produce total brain function. 

4. Dynamism is vigilant so that the silence may not swallow it. Silence is vigilant so that dynamism doesn’t swallow it. When the silence is in its least state, then dynamism in its least state, they are most alert. This is almost infinite silence, almost infinite dynamism. 

5. This is how the small brain experiences almost infinity, and that is pure consciousness, Transcendental Consciousness. 

6. The brain doesn’t have to be big in order to experience infinity. It experiences almost, almost nil value of silence with almost nil value of positivity. This is called samadhi. Intellect is in absolute balance of silence and dynamism. 

7. Another angle will be that infinite silence is made of infinite points of silence. Infinite dynamism is made of infinite number of points of dynamism. So, point of silence and point of dynamism. This experience makes the consciousness fully awake in terms of silence and dynamism both together. 

8. Now in this wakefulness, two opposite values are fully awake. In that our intelligence is a field of all possibility. 

9. There is a theory in the Vedic literature, that all Natural Law is based on fear. When they are both on the point level, point of dynamism, point of silence, they are on their highest level of their alertness that one may not devour the other. And this is what makes them together as consciousness. 

10. I want to make my attention, my consciousness, so fully awake that nothing is impossible for me, either in the field of silence or in the field of dynamism. 

11. Those who do not practice Transcendental Meditation remain deprived of this field of all possibilities in their consciousness and that is why they make mistakes. So we say unfold your cosmic potential. 

12. Everyone should be cosmically awake: Know thyself.

Comment le petit cerveau fait l’expérience de l’infini

1. Dr Bevan Morris: Maharishi a dit que le fonctionnement total du cerveau n’est possible qu’à travers l’expérience de l’infini illimité de la Conscience Transcendantale. Mais le cerveau humain est une petite structure physique. Comment est-il possible pour un cerveau fini de faire l’expérience de l’infini?

2. Toutes les expériences peuvent être comprises à deux niveaux: l’expérience du silence, différents degrés de silence, et l’expérience de différents degrés de dynamisme. Lorsque l’on voit à travers les yeux, une partie du cerveau est active. Dans le cerveau qui voit, il y a deux valeurs, quelque chose de silencieux et une partie dynamique de la vue: il voit le dynamisme; il voit le silence.

3. Dans chaque valeur d’expérience, il y a deux expériences, mais elles se succèdent l’une après l’autre. Lorsque ces deux qualités opposées, le silence et le dynamisme, dans leurs états très fins, sont vécues ensemble, alors la partie du cerveau qui voit le silence et la partie du cerveau qui voit le dynamisme, fonctionnent ensemble et produisent le fonctionnement total du cerveau.

4. Le dynamisme est vigilant afin que le silence ne l’avale pas. Le silence est vigilant afin que le dynamisme ne l’avale pas. Lorsque le silence est dans son état le plus réduit, ensuite le dynamisme dans son état le plus réduit, ils sont les plus vigilants. C’est un silence presque infini, un dynamisme presque infini. 

5. C’est ainsi que le petit cerveau fait l’expérience de la quasi infinité, et c’est la pure conscience, la Conscience Transcendantale.

6. Le cerveau n’a pas besoin d’être gros pour connaître l’infini. Il fait l’expérience de la valeur presque, presque nulle du silence avec une valeur presque nulle de la positivité. C’est ce qu’on appelle le samadhi. L’intellect est en équilibre absolu entre le silence et le dynamisme. 

7. Un autre angle sera que le silence infini est fait d’une infinité de points de silence. Le dynamisme infini est fait d’un nombre infini de points de dynamisme. Donc, point de silence et point de dynamisme. Cette expérience rend la conscience pleinement éveillée en termes de silence et de dynamisme à la fois.

8. Dans cet état d’éveil, deux valeurs opposées sont maintenant pleinement éveillées. En cela, notre intelligence est un domaine de toutes les possibilités. 

9. Il existe une théorie dans la Littérature Védique, selon laquelle toute la Loi Naturelle est basée sur la peur. Lorsqu’elles sont toutes deux au niveau du point, du dynamisme, du silence, elles sont au plus haut niveau de leur vigilance pour que l’une ne dévore pas l’autre. Et c’est ce qui les réunit en tant que conscience.

10. Je veux que mon attention, ma conscience, soit tellement éveillée que rien ne m’est impossible, ni dans le domaine du silence, ni dans celui du dynamisme. 

11. Ceux qui ne pratiquent pas la Méditation Transcendantale restent privés de ce domaine de toutes les possibilités dans leur conscience et c’est pourquoi ils font des erreurs. Nous disons donc déployez votre potentiel cosmique. 

12. Tout le monde devrait être cosmiquement éveillé: Connais-toi toi-même!

Citation du Jour

«Vous avez le choix. La réponse du monde dépend toujours de nous. Comment nous sommes. Tout ce qui semble positif dépend de nous. Tout ce qui semble négatif dépend de nous. Vous choisissez tout dans votre vie.» – Maharishi Mahesh Yogi

“You have a choice. The response of the world always depends on us. How we are. Whatever seems positive depends on us. Whatever seems negative depends on us. You choose everything in your life.” – Maharishi Mahesh Yogi

La Grâce de Dieu par Maharishi Mahesh Yogi

Pour les participants au cours de Bad Mergentheim, Allemagne, 29.12.1964

De: Trente Années Autour du Monde – L’Aube de l’Âge de l’ Illumination

La méditation ne gagne pas la grâce de Dieu, elle permet seulement à l’homme d’apprécier d’autres aspects différents de la grâce qui n’étaient pas jusqu’à là appréciés – rien à gagner, rien à demander, seulement commencer à apprécier… Quand on parle de Sa nature miséricordieuse et toute puissante, nous faisons allusion à ce niveau où la grâce de Dieu est inséparable de l’homme. Mais pour cela, l’homme doit juste commencer à plonger, et ensuite commencer à vivre la grâce de Dieu à travers toute chose… C’est d’ailleurs pour cela qu’il est toujours bon de remettre tous nos accomplissements à Dieu et en être heureux et Le remercier, mais comme nous le savons, cela ne vient pas de notre propre effort, mais du fait de minimiser l’effort. 

Dans la méditation, nous ne faisons pas d’effort, nous permettons à l’esprit de se mettre dans des états de moindre effort, parce qu’en expérimentant les états les plus subtils, l’effort est moindre et moindre et moindre et ensuite pas d’effort, absolument aucun effort. 

C’est pourquoi il est dit que ce n’est pas par notre propre effort, mais par la grâce, qui attire l’esprit vers un plus grand bonheur à chaque étape, que nous accomplissons la réalisation de Dieu.

Donc, la grâce de Dieu est dans un premier temps, ce mouvement sans effort qui tourne l’esprit conscient vers sa propre source, et la grâce de Dieu est cette habilité d’apprécier toute chose comme l’expression de cette grâce.

Ajoutons que la grâce de Dieu est un langage religieux et que le soutien de la nature appartient plus au langage moderne scientifique. Mais que nous l’appelions soutien de la nature ou grâce de Dieu, cette aide est là, et tout ce que nous avons à faire est simplement de nous tourner à l’intérieur et rien d’autre. Elle est gagnée sans rien faire.

À une question d’un participant au cours: Comment faire venir la grâce de Dieu jusqu’à nous? 

Maharishi a répondu: La grâce de Dieu omniprésente. Elle est toujours présente. Ce n’est pas qu’elle vienne, c’est que nous commençons à l’utiliser. … Il n’y a rien de nouveau à venir; elle est déjà venue. Elle n’a pas commencé avec nous, tout comme nous n’avons pas commencé avec elle. La grâce de Dieu; la bénédiction de Dieu, l’aide de Dieu, ne vient de nul part. Elle est déjà là. Tout comme l’air, elle est déjà là. Maintenant, c’est à nous de la respirer ou de ne pas la respirer. Si nous ne respirons pas, nous commençons à souffrir. Si nous respirons, nous commençons à être normaux.

Comme l’air, la grâce de Dieu est à notre disposition. Elle imprègne chaque fibre de notre Être et de l’Être de l’univers entier. … Seulement, ce qui est la grâce omniprésente de Dieu n’est jamais isolé en tant qu’entité individuelle. Elle est juste là. Ce qui doit être omniprésent n’est ni isolé, ni lié, et ce qui n’est pas lié est plus fin que la plus fine existence de la création. Lorsque nous portons notre attention sur cet Être, plus fin que le plus fin, alors nous nous établissons au niveau de la grâce de Dieu. Immédiatement, nous en profitons. Si nous ne nous élevons pas au niveau de la grâce de Dieu, à ce niveau plus fin que le plus fin, alors demeurant dans le grossier, nous ne l’avons pas.

C’est l’histoire de la grâce de Dieu. On dit qu’il est tout à fait miséricordieux… tout à fait miséricordieux. Il a répandu Sa grâce bien avant que nous puissions la vouloir. Bien avant que le besoin ne se fasse sentir, elle est là, disponible pour nous. En plongeant pendant la méditation, nous amenons notre attention, notre esprit conscient, à ce niveau de grâce, et nous en sommes complètement remplis. … Nous nous associons pleinement à cette grâce et en profitons ensuite. C’est pourquoi c’est la nature miséricordieuse du Tout-Puissant. Avec beaucoup de compassion, beaucoup d’amour, Il a répandu Sa grâce pour nous. Chaque fois que nous pouvons porter notre attention à ce niveau, nous commençons à la posséder. Il s’agit de s’approprier la grâce de Dieu. De Son côté, Il est disponible. De notre côté, tant que nous hésitons à l’accepter, nous hésitons à l’accepter. Nous nous mettons à ce niveau, et elle est déjà là.

La grâce de Dieu est comme un lac plein, un grand lac plein d’eau. Maintenant, l’eau est là. N’importe quel fermier peut amener l’eau dans son domaine. Si la canalisation n’est pas reliée au niveau de l’eau, l’eau reste. L’eau est juste pleine, prête à couler. Mais elle ne s’écoulera pas d’elle-même. Si la connexion est faite, elle s’écoulera naturellement. Si la connexion n’est pas faite, elle ne s’écoulera pas… et tout homme est libre de faire la connexion entre son domaine et le niveau de l’eau. Mais si l’on ne fait pas la connexion, l’eau reste pleine.

Tout comme la plénitude de l’eau dans un lac ou un océan, la grâce de Dieu est pleine. Ceux qui établissent une connexion, qui tirent le pipeline par la Méditation Transcendantale, vers eux elle coule. Et si nous ne le faisons pas, elle reste pleine. En soi, elle ne peut pas couler.

Combien d’entre vous ont le sentiment que la vie devient meilleure et plus gracieuse depuis qu’ils ont commencé à méditer? [Toutes les mains se sont levées.] Et une dernière chose que je voudrais vous demander. Combien d’entre vous trouvent que c’est très facile à maintenir? [Beaucoup de mains se sont levées.] Maintenant, c’est la nature miséricordieuse de Dieu. Il nous a créés pour que nous n’ayons pas à faire grand-chose… nous pouvons très facilement profiter de Sa grâce.

Notre expérience nous montre qu’il est facile d’améliorer la vie, de mettre fin aux souffrances et aux chagrins qui s’accrochaient auparavant à notre esprit et à notre corps, et qu’il est facile d’être plus libre, de mieux vivre, en consacrant quelques minutes à faire passer le pipeline du grossier au transcendant. Pendant la méditation, nous portons notre attention du grossier au transcendant – en tirant le pipeline du grossier extérieur à travers le subtil jusqu’à l’état transcendantal de l’Être, qui est le niveau caché de la grâce de Dieu.

La grâce du Tout-Puissant… Pour jouir de la grâce de Dieu, nous devons en faire l’expérience et la comprendre, en avoir la connaissance et en faire l’expérience. Nous devons en faire l’expérience à tous les niveaux.

Dieu est omniprésent. Dieu est tout ce qui existe. Par conséquent, aucun niveau d’expérience n’est exclusif de Lui, et donc à chaque niveau d’expérience nous devrions être capables de L’expérimenter, et simultanément à chaque niveau de compréhension nous devrions être capables de Le comprendre. … nous devrions Le connaître. … Nous commençons à Le connaître à partir d’aujourd’hui ou de demain. Mieux comprendre Dieu et profiter de sa grâce et Le vivre à tous les niveaux de l’expérience et Le comprendre à tous les niveaux de la compréhension.

Il est nécessaire de comprendre les différents niveaux de la vie. Ayant connu les différents niveaux de vie, ayant compris les différents niveaux de création, nous sommes capables de voir ce qui crée et imprègne tous ces différents niveaux. Nous avons beaucoup analysé dans le passé que toute la sphère de la vie, toute la création, pouvait être divisée en deux aspects, le relatif et l’absolu. Il y a la phase absolue de la vie, la phase absolue de la création, et il y a différents niveaux d’existence relative. C’est ce qui nourrit qui apparaît ici à la tige et ici à la feuille – tous ces différents aspects de la plante sont imprégnés et pénétrés par ce que nous appelons ce qui nourrit. Ainsi, l’Être absolu imprègne tous les différents niveaux de création dans le domaine de la vie relative.

Le domaine relatif de la vie que nous vivons par les sens. Les yeux, les oreilles, les cinq sens sont engagés dans l’expérience du domaine relatif de la vie. Dans la méditation, lorsque vous perdez le mantra et que vous transcendez, vous faites l’expérience de l’Être absolu. Ce sont les deux domaines de l’expérience: l’absolu et le relatif. En méditant régulièrement, on en vient à faire l’expérience de l’absolu dans l’état de veille, de rêve et de sommeil profond. … L’absolu imprègne tous les domaines relatifs de la vie. L’Être absolu, qui n’est pas en dehors de notre expérience, dont nous faisons l’expérience à plusieurs reprises à chaque séance de méditation, cette conscience ou cet Être pur, cet Être immuable, éternel, imprègne tout ce domaine relatif de l’existence.

Le domaine absolu de la vie, qui imprègne et pénètre tout, est le domaine de Dieu. On dit que l’Être absolu est la demeure de Dieu. Dieu, nous trouvons, est quelqu’un – pas quelque chose – mais quelqu’un qui préside à l’absolu et au relatif en même temps … le Tout-Puissant, qui préside, qui gouverne les domaines de l’absolu et du relatif et par l’influence duquel ce monde existe.

Ce monde était comme il était; il est comme il est, comme il sera, sous l’influence de ce Tout-Puissant qui est la divinité présidant à l’absolu et au relatif – les deux domaines de la vie. Il est Dieu. C’est quelqu’un de mystérieux, autre chose que l’absolu et autre chose que le relatif, mais qui commande l’absolu et le relatif. L’existence de Dieu, la puissance de Dieu, Dieu lui-même, imprègne le relatif. Il se situe quelque part entre l’état manifesté et l’état non-manifesté, présidant aux deux.

Ce Dieu Tout-Puissant est réalisé lorsque nous avons la capacité d’Être parfait et la plus grande capacité de perception la plus fine dans le domaine relatif. Notre capacité d’Être parfait signifie la conscience cosmique, où nous vivons cet absolu qui imprègne et pénètre tous les domaines relatifs de la vie. Lorsque nous gagnons la conscience cosmique, et lorsque nous gagnons la capacité de perception la plus fine dans le domaine relatif, nous gagnons alors la capacité de réaliser ce que nous appelons Dieu. La conscience cosmique est donc la première condition préalable à la réalisation de Dieu. Maintenant, grâce à cette méditation, vous roulez rapidement sur l’autoroute de la conscience cosmique. Ravivons notre mémoire à propos de la conscience cosmique.

[Après avoir entendu quelques expériences et descriptions de la conscience cosmique de la part des participants au cours…]

Deux cents pour cent de la vie est une conscience cosmique. La réalisation de Dieu signifie la réalisation de ce qui préside à 200% de la vie. Celui qui préside à 200% de la vie signifie Celui qui préside à l’Être absolu et éternel et Celui qui préside à tout le cosmos infiniment étendu, de ses strates les plus subtiles à ses strates les plus grossières. Et l’état suprême de la réalisation de Dieu est cet état où l’on peut réaliser l’expression de l’indicible absolu au niveau des sens. L’état suprême de la conscience de Dieu est celui où l’on peut réaliser l’expression de l’absolu inexprimable au niveau de l’expression sensorielle non-manifestée.

Combien d’entre vous ont le sentiment que l’esprit ne se préoccupe plus de certaines choses? Grâce à la méditation, quelque chose se produit pour que l’esprit reste plein. Chaque jour se révèle de plus en plus plein et de plus en plus satisfaisant. Les choses qui vous dérangeaient auparavant ne semblent plus vous déranger… de plus en plus de plénitude de la vie – l’Être absolu s’infuse dans la nature de l’esprit dans le domaine de l’activité. C’est la croissance de la conscience cosmique. Maintenant, qui pourrait dire ce qui se passe et qui fait que la vision devient indifférente? Que se passe-t-il, et comment le ressentez-vous? Vous sentez un changement en vous?

[Un étudiant a répondu qu’il avait l’impression de devenir plus lui-même… que rien de nouveau n’était ajouté.]

Maharishi répondit: Oui, vous êtes ce que vous êtes. Rien ne semble avoir été ajouté. Tout comme lorsqu’un ingénieur devient ingénieur, il n’a pas l’impression que quelque chose lui est arrivé. Il ressent simplement: «Oui, je suis ce que je suis.» Comme ça, vous voyez que vous êtes ce que vous êtes, comme vous l’étiez il y a un an, deux ans, trois ans. Auparavant, vous vous inquiétiez, et maintenant vous ne vous inquiétez plus, mais il semble que rien ne soit arrivé. C’est cette croissance de l’absolu abstrait. Elle a son domaine dans le silence… une croissance silencieuse. C’est ainsi que la conscience cosmique se développe… tout en silence, rien ne semble se produire.

En approfondissant de plus en plus cette expérience de l’Être, en approfondissant de plus en plus l’infusion de l’Être dans la nature de l’esprit, on finit par atteindre la conscience cosmique. Vous commencez à vivre pleinement 200% de la vie, une activité complète et un silence total à l’intérieur, et vous ne savez pas que quelque chose se passe parce que ce n’est rien d’autre que notre propre nature essentielle… à l’intérieur, de part en part, et relativement à l’extérieur. Ainsi, lorsque nous vivons 200% de la vie, nous n’avons pas l’impression de vivre autre chose… nous sommes simplement ce que nous sommes.

La conscience cosmique, 200% de la vie, signifie la plénitude du silence intérieur et la plénitude de l’activité extérieure. Au fur et à mesure que cela se développe, la vision se transforme en un état d’unité au milieu de toute la diversité. Ce silence intérieur grandit de plus en plus au milieu de l’activité. La vision de la vie se transforme naturellement en une prédominance de l’unité au milieu de la diversité. Ainsi, lorsque la vision devient prédominante dans l’unité, lorsqu’elle appartient au domaine de la diversité, lorsque l’unité devient de plus en plus dominante dans le domaine de la diversité, quelque chose se développe pour maintenir éternellement cette unité omniprésente en même temps que la diversité.

Un état vient où l’unité devient inséparable de la diversité. L’unité dans la diversité devient une réalité vivante. Et lorsque l’unité dans la diversité devient une réalité vivante dans la vie d’une personne, dans sa conscience, dans le domaine de son expérience, alors on dit que la vision de la conscience de Dieu s’est accomplie. Lorsque l’unité devient dominante dans la vision de la diversité, alors il y a l’unité et la diversité.

L’unité signifie l’Être non-manifesté, absolu, éternel. … La diversité signifie toute l’existence individuelle spécifiée dans le domaine relatif. Lorsque l’unité devient dominante dans la diversité, alors la vision de l’unité au milieu de la diversité est la vision de Dieu partout – dans ceci et cela. Dieu se réalise au niveau des sens. … Dans toute expérience au niveau de la parole, de la pensée, de tout ce qui se trouve dans le domaine relatif, ce qui imprègne et pénètre en soi est Dieu, et c’est la conscience de Dieu… un état de vie qui ne peut être comparé à aucun autre état. Elle a sa propre spécificité: cette vision de l’unité au milieu de la variété de la perception et de la cognition.

Alors, Dieu est vécu à travers chaque expérience. Alors ce que l’on voit est l’expression de Dieu, ce que l’on entend est la manifestation de Dieu. À travers tous les sens de l’expérience, on fait l’expérience de Dieu. Ce qui préside à l’absolu vient d’être vécu et expérimenté au niveau des sens, et c’est la vision de la réalisation de Dieu. Dieu ne se trouve nulle part ailleurs que là où nous nous trouvons. Dieu n’est vu à aucun autre niveau que celui où nous nous trouvons. À chaque niveau d’expérience, ce qui est expérimenté est Dieu. Et cela est vécu comme différent de nous et comme non différent de nous.

C’est cette vision de Dieu, la réalisation de Dieu, où le monde est en Lui et où il est dans le monde. Je suis en Lui et Il est en moi. Rien n’est différent de Lui, et rien n’est dépourvu de Lui. La base de cette vision est que le domaine du transcendant se situe dans le domaine de l’expérience relative. Ce processus se répète sans cesse, et un état de vie naturel est créé lorsque l’on se trouve dans cet état de vie que nous appelons conscience cosmique, et c’est à ce niveau de conscience cosmique que se développe la vision de Dieu. Dieu est connu dans ses vrais aspects à travers toute la création relative et imprégnant tout le domaine de l’absolu. C’est la vision de Dieu, et c’est la réalisation de Dieu.

[Une question fut posée à Maharishi pour qu’il distingue Dieu de l’Être absolu.

Maharishi a répondu: Dans la croissance de la conscience cosmique, ce qui se développe, c’est le silence et le silence et le silence. … La vision de Dieu est autre chose que cela, autre chose que la simple conscience cosmique… bien que sans la conscience cosmique elle ne puisse pas exister. La conscience cosmique prépare un fondement solide sur lequel la conscience de Dieu est possible. Mais le fondement est la base sur laquelle la conscience de Dieu pourrait avoir une structure stable.

Si l’Être absolu était Dieu… alors la conscience cosmique aurait été la conscience de Dieu. Si l’Être absolu était Dieu, alors la conscience cosmique aurait été la conscience de Dieu. Mais nous disons que la conscience cosmique est le fondement sur lequel la conscience de Dieu se développe. Pourquoi? Parce que Dieu est quelque chose de plus, quelque chose d’autre que l’absolu. Et qu’est-ce que c’est? Il est ce qui préside à l’éternité de l’Être absolu… en même temps, Il est ce qui préside à l’éternité de la vie relative.

Maintenant, il y a deux éternités. L’absolu est éternel dans sa phase d’évolution constante. L’univers relatif est éternel dans sa phase de changement perpétuel. Ainsi, même si l’éternité est une, cette éternité se trouve sur deux plans différents. Elle se trouve sur le plan de l’univers en perpétuel changement, et elle se trouve sur le plan de l’Être qui ne change jamais.

Cela fait du statut de Dieu autre chose que l’absolu, qui ne change jamais, et autre chose que l’éternel qui change toujours. L’éternel, relatif en perpétuel changement, l’éternel, absolu en perpétuel non-changement – le même «éternel» que l’on trouve sur deux plans différents. L’un est le domaine de la mort, le domaine du changement, le domaine de la vie endormie, et l’autre est le domaine de la vie elle-même, le domaine de l’Être qui ne change jamais. Ainsi, l’unique réalité éternelle qui préside aux deux plans éternels de la vie, cette réalité éternelle est Dieu. C’est ce qui distingue Dieu de l’Être absolu.

Voici le besoin de quelqu’un qui sera capable de gérer l’éternité de l’Être absolu et en même temps de s’occuper de l’éternité du relatif. Le jour et la nuit, le cycle de la vie en perpétuel changement, est également éternel. Maintenant, comme deux domaines complètement opposés se révèlent éternels, il faut quelqu’un pour relier les deux domaines opposés de l’éternité et donner une validité à l’éternité de la vie relative en perpétuel changement de l’univers et à l’éternité de l’Être absolu en perpétuel non-changement.

Celui qui équilibre les deux caractéristiques opposées du relatif et de l’absolu est le Dieu tout-puissant. C’est Lui que nous voulons réaliser, et c’est Lui que nous réalisons à ce niveau qui harmonise l’absolu et le relatif. Ce niveau est le niveau de la conscience cosmique. À ce niveau, nous trouvons celui qui préside à l’éternité du relatif et de l’absolu.

Citation du Jour

«Si nous nous focalisons sur la survie, la vie devient misérable. Si nous nous focalisons sur le progrès, la vie devient glorieuse.» – Maharishi Mahesh Yogi

“If we focus on survival, life become miserable. If we focus on progress, life becomes glorious.” – Maharishi Mahesh Yogi

Accéder à la réserve de créativité infinie

Access the storehouse of infinite creativity 

1. Dr. Hagelin: This is a question from Michael Fredrickson, the valedictorian graduating from Maharishi University of Management this month. In his valedictorian speech, he asks this question of Maharishi: What do we, the graduating students of Maharishi University of Management and at your many other consciousness-based schools around the world, most need to hear and understand? 

2. Experience that storehouse of infinite creativity, which is in the nature of your Self. Devote two, three hours morning and two, three hours evening, in practice of Transcendental Meditation and it’s advanced techniques and yogic flying, and you’ll find that your thoughts will be picked up by Natural Law and there is nothing impossible with the support of Natural Law. 

3. In any management, in any business, if you get a good consultant, he’ll do more than half things for you because of his experience. Stabilize your Self in your own inner Self; and then your thought will be supported by infinite organizing power of total Natural Law. That will give you the status of a real Vedic management expert. 

4. Management means you should know how to do least to accomplish maximum. Get to that fine level of intelligence from where you promote your thought, and the thought will engage infinite creativity of Natural Law. Otherwise, how much you can achieve by working hard? 

5. If you want success, learn the source of success. The source of success is your Self. 

6. The graduates of Maharishi University of Management should give Supreme importance to Self-referral consciousness. Use it in your life and you’ll manage big, huge things.

योगस्थः कुरु कर्माणि।
yogasthaḥ kuru karmāṇi – Bhagavad-Gītā 2.48
«Établi dans le Soi [l’état de Yoga], accomplis l’action.»

Accéder à la réserve de créativité infinie 

1. Dr Hagelin: C’est une question de Michael Fredrickson, le major de promotion de l’Université Maharishi de Management ce mois-ci. Dans son discours de major de promotion, il pose la question suivante à Maharishi: Qu’avons-nous besoin d’entendre et de comprendre, nous les étudiants diplômés de l’Université Maharishi de Management et de vos nombreuses autres écoles fondées sur la conscience à travers le monde? 

2. Faites l’expérience de cette réserve de créativité infinie, qui est dans la nature de votre Soi. Consacrez deux, trois heures le matin et deux, trois heures le soir à la pratique de la Méditation Transcendantale et de ses techniques avancées et du vol yogique, et vous constaterez que vos pensées seront captées par la Loi Naturelle et qu’il n’y a rien d’impossible avec le soutien de la Loi Naturelle. 

3. Dans tout management, dans toute entreprise, si vous faites appel à un bon consultant, il fera plus que la moitié des choses pour vous en raison de son expérience. Stabilisez votre Soi dans votre propre Soi intérieur; et alors votre pensée sera soutenue par le pouvoir d’organisation infini de la Loi Naturelle Totale. Cela vous donnera le statut d’un véritable expert en Management Védique. 4. Le management signifie que vous devez savoir comment faire le moins pour accomplir le maximum. Atteignez ce fin niveau d’intelligence à partir duquel vous promouvez votre pensée, et cette pensée engagera la créativité infinie de la Loi Naturelle. Sinon, que pouvez-vous accomplir en travaillant dur? 

5. Si vous voulez réussir, apprenez à connaître la source du succès. La source du succès, c’est votre Soi. 

6. Les diplômés de l’Université Maharishi de Management doivent accorder une importance suprême à la conscience autoréférente. Utilisez-la dans votre vie et vous pourrez ainsi gérer de grandes choses.