“All the multifarious space-time bound realities of different aspects of the tree come out of that nothingness functioning within itself. How nothingness functions itself? Because that nothingness, though unmanifest, is not inertia. It is intelligence. It is consciousness. It is Self-referral Consciousness.” – Maharishi Mahesh Yogi, 13.04.2007, Holland
«Toutes les réalités des diverses limites de l’espace-temps des différents aspects de l’arbre proviennent de ce rien fonctionnant de l’intérieur de lui-même. Comment le rien fonctionne-t-il en lui-même? Parce que ce rien, bien que non-manifesté, n’est pas de l’inertie. Il est l’intelligence. Il est la conscience. Il est la conscience autoréférente.» – Maharishi Mahesh Yogi, 13.04.2007, Pays-Bas
1. Dr Dillbeck: Cette question, Maharishi, concerne également l’économie: Est-il possible qu’une unique approche à l’éradication de la pauvreté fonctionne dans tous les différents types de systèmes de gouvernement, comme le capitalisme, le communisme, etc. ou faudra-t-il créer une variété d’approches?
2. Maharishi: Non, toutes les approches différentes ont une base commune. C’est en gérant Cela que tout le reste sera géré spontanément, automatiquement dans le meilleur intérêt de l’individu et du cosmos.
3. Différentes approches sont un gaspillage de la vie. Une grande exhortation de l’administration védique est: «Ātmā vāre driṣṭavyaḥ śrotavyo mantavyo nididhyāsitavyaḥ». Ātmā, le Soi de chacun, doit être vu, doit être réalisé, doit être réfléchi, doit être mis en pratique.
Jai Shri Rām! L’Administration par la Loi Naturelle – Rām Raj (Cliquez sur l’image)
4. Le passe-partout ouvrira toutes les serrures fermées. La conscience est le passe-partout qui soutient l’éducation védique, les soins de santé védiques, l’agriculture védique et la défense védique.
5. Une administration axée sur la prévention signifie de ne pas permettre la naissance d’un ennemi.
6. Lorsque nous aurons établi cette administration parfaite, les anges viendront vivre sur terre comme des invités, dans les maisons des êtres humains.
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Quelle est la priorité, le pauvre ou la pauvreté?
Qu’est-ce que Cela qui peut gérer tout le reste?
Quel est le plus grand obstacle à l’adoption de l’administration védique?
Pouvez-vous témoigner d’avoir déjà ouvert des serrures fermées avec le passe-partout de la conscience?
Inviteriez-vous les anges à séjourner chez vous?
आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः। ātmā vāre draṣṭavyaḥ śrotavyaḥ mantavyaḥ nididhyāsitavyaḥ (Bṛhadāranyaka Upaniṣad, 2.4.5) «Seule cette Ātmā, seul cet état de la forme la plus simple de la conscience, est digne d’être perçu, entendu, contemplé et réalisé.»
“And as these experiences are growing, more and more people will be joining this most fortunate style of living. They will bless the human race and enjoy the richest experiences on the intellectual level and on the experiential level. There is a tremendous upsurge of possibilities in this programme. And the spontaneous resultant value in the practical day-to-day life of the people in the world will be the upsurge of enlivenment of natural law for everyone.” – Maharishi Mahesh Yogi
«Et à mesure que ces expériences se développent, de plus en plus de personnes se joindrons à ce style de vie des plus heureux. Ils béniront la race humaine et profiteront des expériences les plus riches sur le niveau intellectuel et expérimental. Il y a une immense augmentation de possibilités dans ce programme. Et la valeur spontanée qui en résulte dans la vie pratique quotidienne des gens dans le monde sera une recrudescence de l’éveil de la loi naturelle pour tout le monde.» – Maharishi Mahesh Yogi
1. Dr Dillbeck: Cette dernière question relie le thème du silence et du dynamisme à la paix. C’est une question qui nous vient du Royaume-Uni. La personne demande: «Certains penseurs ne comprennent pas comment la paix continue peut coexister avec le progrès. Pourriez-vous expliquer si la paix peut aussi être dynamique?»
2. Maharishi: L’activité du progrès a son fondement dans le silence. Si vous stabilisez le silence, alors vous avez un tremplin pour le progrès.
3. Le silence est la créativité infinie, le fondement de tout progrès.
Dr Tony Nader, Président de l’Université Internationale Maharishi (MIU) Une science de la conscience (cliquez sur la photo)
4. La Méditation Transcendantale ramène l’esprit au silence et, à partir de là, libère la pensée, comme on libère une flèche d’un arc complètement tendu. La pensée sera alors soutenue par l’intelligence créatrice infinie de la loi naturelle.
5. Le silence dans lequel repose le dynamisme est la Force Toute-Puissante de la Loi Naturelle, la Volonté de Dieu qui s’exprime dans l’univers toujours en expansion.
6. Raja Ram voit tout dans l’univers comme l’expression de la conscience.
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Confirmeriez-vous que le silence est le fondement d’une activité de progrès?
Comment concevoir que le silence puisse être la créativité infinie?
Pourquoi est-il important de libérer la pensée grâce à la Méditation Transcendantale?
Comment Maharishi peut-il affirmer que l’univers est toujours en expansion?
Par quelle magie l’univers est-il perçu comme l’expression de la conscience?
Toute parole, toute action et tout comportement sont des fluctuations de la conscience. Toute vie en émerge et est soutenue dans la conscience. L’univers entier est l’expression de la conscience. La réalité de l’univers est un océan illimité de conscience en mouvement.
“Through the Transcendental Meditation programme, the individual grows in his ability to fulfil desires, because they arise from the field of all possibilities which is maintained consciously in his awareness.” – Maharishi Mahesh Yogi
«Grâce au programme de Méditation Transcendantale, l’individu grandit dans sa capacité à réaliser ses désirs, parce qu’ils proviennent du domaine de toutes les possibilités qui est maintenu consciemment dans sa conscience.» – Maharishi Mahesh Yogi
1. Dr. Hagelin: Lors de la conférence de presse de la semaine dernière, Maharishi a expliqué l’Ātmā – le Soi – comme l’ensemble du silence infini et du dynamisme infini. Mais bien que ces deux éléments soient unifiés, deux facteurs sont encore présents. Y a-t-il quelque chose avant l’Ātmā où il y a seulement l’un indivisé?
2. L’Ātmā est indivisible et dans cette unité éternelle, il y a l’infinie diversité potentielle.
3. La connaissance totale de l’unité éternelle est disponible dans la littérature védique en un mot, en deux mots, et comme cela, elle s’étend dans un langage en expansion séquentielle.
La réalité ultime qui nous unit tous. (cliquez sur la photo)
4. ‘A’ est l’expression du silence et du dynamisme à la fois. ‘A’ arrive à un point dans ‘ma’. Ainsi, l’Ātmā est toute l’étendue de la réalité, de l’infini au point.
5. Les grands sutras des Darśanas sont un riche trésor pour faire de la conscience humaine un domaine de toutes les possibilités.
Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Si l’Ātmā est indivisible, comment peut naître la diversité?
Est-il possible sur la base d’une connaissance partielle d’avoir une idée de la connaissance totale
Vous est-il arrivé de faire l’expérience d’une expansion séquentielle dans le language?
Peut-on dire que le point ‘ma’ est l’âme?
Parmi les six Darśanas (les six systèmes de philosophie indienne) seriez-vous capable de citer un sutra par cœur?
Dans la littérature traitant du processus d’acquisition de la connaissance se trouvent six textes, les Upaṅgas, parfois appelés les «six systèmes de philosophie indienne ou Darśanas». Ce sont: Nyāya, Vaiśeṣika, Sāṁkhya, Yoga, Karma Mīmaṃsā et Vedānta. Nyāya concerne les règles d’investigation, la méthodologie de l’acquisition de la connaissance complète. Vaiśeṣika aborde la connaissance des éléments fondamentaux de la creation objective (la totalité du champ du connu). Sāṁkhya traite de la connaissance complète du sujet (la totalité du champ du connaisseur). Yoga, lui, a pour spécificité une qualité unifiante, unificatrice: il fait l’union du Sāṁkhya, du Vaiśeṣika et du Nyāya, et donc ainsi l’union du sujet, de l’objet et de leurs relations au sein de ce qui est la totalité de notre conscience et que Patañjali nomme Kaivalya. Karma Mīmaṃsā du sage Jaimini analyse toute l’étendue de l’action: mise en évidence du dynamisme infini dans le silence éternel de Kaivalya, cognition du Veda, compréhension de la structure de la connaissance pure et actualisation de son pouvoir d’organisation. Vedānta, enfin, traite des états auto-référents (l’état de singularité de Kaivalya de Patañjali, et l’état de dynamisme du Karma de Jaimini) au sein de l’état de totalité, le Soi cosmique, le continuum éternel de la forme la plus simple de notre propre conscience.
“When the light comes, darkness cannot remain. When coherence rises in national consciousness, conflicting thoughts and problems and difficulties and sickness and all that is anti-life will simply disappear. Life will glow on its own level – Bliss Consciousness.” – Maharishi Mahesh Yogi, Press Conference 15.03.2006
«Lorsque la lumière vient, l’obscurité ne peut rester. Lorsque la cohérence s’élèvera dans la conscience nationale, les pensées conflictuelles, les problèmes, les difficultés, les maladies et tout ce qui est contre la vie disparaîtront tout simplement. La vie rayonnera à son propre niveau – la Conscience de Béatitude.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse, 15.03.2006
1. Dr. Dillbeck: Cette question Maharishi vient d’un journaliste de l’Iowa. Quelle est la relation entre la tradition et la culture védiques et toutes les autres traditions et cultures dans le monde?
2. Maharishi: La culture s’applique de la même façon à tout ce qui existe dans le monde, en tant qu’agence de culture.
3. La culture consiste à raffiner. Raffiner signifie que l’individu est raffiné et que la valeur cosmique de l’individu peut s’épanouir. Tel est le rôle de la culture.
4. La loi naturelle est ce qui permet à l’individu de s’épanouir dans la réalité totale. L’éducation védique signifie l’éducation de la loi naturelle totale.
यथा फिण्डे तथा ब्रह्माण्डे। Yathā piṇḍe tathā Brahmāṇḍe «Comme l’atome, ainsi est l’univers; comme le corps, ainsi est le corps cosmique.» Cliquez sur la photo!
5. La loi naturelle totale est l’intelligence supérieure. L’intelligence supérieure est celle qui ne fait pas d’erreur.
6. Vous êtes né pour être le maître de votre destin, mais vous êtes éduqué pour être un serviteur. C’est une très mauvaise conception de la vie.
7. Formez votre esprit de façon à ce que chacune de vos pensées soit reprise par la loi naturelle totale.
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Avez-vous le sentiment que les traditions et les cultures que vous connaissez jusqu’à présent vous ont permis d’affiner votre personnalité?
D’après vous, comment la valeur cosmique peut-elle s’épanouir chez un individu raffiné?
Qu’est-ce que Maharishi entend par le terme «la loi naturelle»?
Avez-vous une idée de savoir où réside cette intelligence supérieure qui ne fait pas d’erreur?
De quel côté penchera la balance si vous mettez ‘le maître de votre destin’ sur un plateau et ‘le serviteur’ sur l’autre?
C’est là tout l’intérêt de l’éducation védique: en clair, l’éducation de la loi naturelle totale, l’éducation de la manière d’utiliser le silence pour commander le dynamisme infini. C’est la technologie. La technologie qui permet de commander le domaine infini du dynamisme est à partir du niveau du silence. Parce que le silence est transcendantal, il n’est pas limité par les limites de l’espace et du temps.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 