Knowing by Being and the story of Kush and Lav (Rāmāyaṇa)
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This really is just an extraordinary and exciting offer – knowledge truly beyond one’s imagination, training truly beyond one’s imagination – a precious opportunity for all those who aspire for bliss all the time, and to aspire also to transform the quality of life in your surroundings, and to prevent problems and promote peace everywhere. There is a question, Maharishi, which you have perhaps just answered very beautifully, a question on the nature of the Raja training: Last week, Maharishi was describing that a student will never gain Total Knowledge through the drama of modern education, through lectures, memorization, examinations, and grades. Maharishi said that the only way to gain Total Knowledge is by experiencing it in one’s own inner consciousness – the Unified Field. But what about gaining the parts of knowledge? Are lectures and books still required to gain specific knowledge of administration, such as health, education, defense, the economy? Or are all these details available to the student in the silence of his consciousness?
2. Maharishi: All these details are available in the consciousness of the expert. He thinks, and the thought is carried on to the target of thinking and produces the effect.
3. Two small boys, Lav and Kush created a miracle, they flattened an entire army. When their guru heard that, they told him, that they had not killed the army, only put them to sleep. They had such command of Natural Law that they could achieve their objective without harming anyone. They had this command of Natural Law because their awareness was a field of all possibilities. That is the awareness that is running the whole universe.
4. The natural impulse to expand from point to infinity is the nature of life. It is called evolution. By knowing it, one can make everything and everyone evolutionary all the time. Knowing it properly means being it, knowing by being.
5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Someone who is a ‘Yatī’, who is completely retired from the field of dynamism, the Creator becomes his charioteer. It is the Creator who created creation from what He remembered about the past creation, from the memory. To put the memory to really thrive again is the act of the Creator.
6. Someone who is transcendental is on that level of the Creator, wherefrom he can create by thought. That is the awareness of the Raja; that is the awareness of the administrator. It is the competence that rules.
7. There is no mistake, and there is no punishment in this competent administration. By nature one does only right thing. There is a complete philosophy of perfection.
8. Normal life of man should be ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, “I am totality”. That means life in terms of Total Knowledge, in terms of capability of doing everything. That means everyone and everything will be on a level of satisfaction. There’ll be no disappointments; there’ll be no failures; there will be no wrongs anywhere in one’s surrounding.
9. Here is an open challenge for everyone to be invincible on his individual level and on the level of the collective value of his individuality, which is cosmic.
Connaître par l’Être et l’histoire de Kush et Lav (Rāmāyaṇa)
1. Dr. Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est vraiment une offre extraordinaire et excitante – une connaissance qui dépasse vraiment l’imagination, une formation qui dépasse vraiment l’imagination – une opportunité précieuse pour tous ceux qui aspirent à la félicité en permanence, et qui aspirent aussi à transformer la qualité de vie dans leur entourage, et à prévenir les problèmes et promouvoir la paix partout. Il y a une question, Maharishi, à laquelle vous venez peut-être de répondre de façon très belle, une question sur la nature de la formation de Raja: La semaine dernière, Maharishi décrivait qu’un étudiant ne pourra jamais gagner la Connaissance Totale par le biais du drame de l’éducation moderne, par des conférences, la mémorisation, des examens et des notes. Maharishi a dit que la seule façon de gagner la Connaissance Totale est d’en faire l’expérience dans sa propre conscience intérieure – le Champ Unifié. Mais qu’en est-il de l’acquisition des parties de la connaissance? Faut-il encore des conférences et des livres pour gagner la connaissance spécifique de l’administration, telle que la santé, l’éducation, la défense, l’économie? Ou bien tous ces détails sont-ils disponibles pour l’étudiant dans le silence de sa conscience?
2. Maharishi: Tous ces détails sont disponibles dans la conscience de l’expert. Il pense, et la pensée est propulsée vers la cible de la pensée et produit l’effet.
3. Deux petits garçons, Lav et Kush ont créé un miracle, ils ont aplati une armée entière. Lorsque leur guru entendit cela, ils lui dirent qu’ils n’avaient pas tué l’armée, mais qu’ils l’avaient seulement endormie. Ils avaient une telle maîtrise de la Loi Naturelle qu’ils pouvaient atteindre leur objectif sans blesser personne. Ils avaient cette maîtrise de la Loi Naturelle parce que leur conscience était un domaine de toutes possibilités. C’est cette conscience qui dirige l’univers entier.
4. L’impulsion naturelle pour s’étendre du point à l’infini est la nature de la vie. Elle est appelée évolution. En la connaissant, on peut rendre tout et tout le monde évolutif en permanence. La connaître correctement signifie l’être, connaître par l’Être.
5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Quelqu’un qui est ‘Yatī’, qui est complètement retiré du domaine du dynamisme, le Créateur devient son cocher. C’est le Créateur qui a créé la création à partir de ce qu’Il a retenu de la création passée, de la mémoire. Remettre la mémoire au goût du jour, c’est l’acte du Créateur.
6. Quelqu’un qui est transcendantal est au niveau du Créateur, d’où il peut créer par la pensée. C’est la conscience du Raja; c’est la conscience de l’administrateur. C’est la compétence qui gouverne.
7. Il n’y a pas d’erreur, et il n’y a pas de punition dans cette administration compétente. Par nature, on ne fait que des choses justes. Là est une philosophie complète de la perfection.
8. La vie normale de l’homme devrait être ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, «Je suis la totalité». Cela signifie une vie en termes de Connaissance Totale, en termes de capacité à tout faire. Cela signifie que tout le monde et toutes les choses seront à un niveau de satisfaction. Il n’y aura pas de déceptions, il n’y aura pas d’échecs, il n’y aura pas d’erreurs dans son entourage.
9. Voici un défi ouvert pour que chacun soit invincible à son niveau individuel et au niveau de la valeur collective de son individualité, qui est cosmique.
Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.
Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»
Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.
«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.
«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique.
«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.
«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.
«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.
«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.
«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.
«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.
«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.
«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.
«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.
«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»
Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.
Transcending to bridge the gap between man-made constitutions and the Constitution of the Universe
1. Dr. Hagelin: The question is: Maharishi said that the new World Peace Parliaments that are being held this week will “bridge the gap between manmade constitutions and the God-made constitution – the Constitution of the Universe.” I have two questions: If man is made in the image of God, then why is there a gap between the constitution of man and the constitution of God? And how will the Peace Parliaments bridge that gap?
2. Maharishi: The Constitution of the Universe tells us that life is bliss. Only in experience, bliss is missing. So something is not right. So we say, “dive into the pool of life.” If it is not bliss on the surface, dive into it, it must be somewhere.
3. Ātmā is bliss, Total Knowledge. What education is teaching is very fragmented, partial knowledge: Totality has been missed. This has to be bridged.
4. The laws of nature are there in the transcendental field: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. Infinity flows, it is not a static substance. From the vastness of unboundedness it cools down to a point. In this cooling down (TM) to a point, there is dynamism. This is the dynamism of Natural Law, from infinity to a point. This is Vedic Science of Natural Law.
5. In this point of infinity, it is very easy to be completely awake, so that our awareness becomes completely familiar with this point of infinite intelligence, the point of infinite dynamism. This is Total Knowledge.
6. Natural Law is eternally ruling the ever-expanding universe. This total Natural Law is the nature of the point of our own consciousness. Within the point is the total, unbounded creativity.
7. We are fond of this total field of knowledge because throughout the ages our tradition has been fond of Total Knowledge and all possibilities.
8. Under the umbrella of our rule, under the influence of our Unity Consciousness, the world will always be safe, happy, fulfilled, and free from problems and suffering.
Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers
1. Dr Hagelin: La question est la suivante: Maharishi a dit que les nouveaux Parlements pour la Paix Mondiale qui se tiennent cette semaine vont «combler le fossé entre les constitutions faites par les hommes et la constitution faite par Dieu – la Constitution de l’Univers.» J’ai deux questions à poser: Si l’homme est fait à l’image de Dieu, alors pourquoi y a-t-il un fossé entre la constitution de l’homme et la constitution de Dieu? Et comment les Parlements de la Paix vont-ils combler ce fossé?
2. Maharishi: La Constitution de l’Univers nous dit que la vie est béatitude. Seulement dans l’expérience, la béatitude est absente. Donc quelque chose ne va pas. Alors nous disons: «plongez dans la piscine de la vie.» Si la béatitude n’est pas à la surface, plongez-y, elle doit être quelque part.
3. L’Ātmā est béatitude, la Connaissance Totale. Ce que l’éducation enseigne est très fragmenté, une connaissance partielle: La totalité y est absente. Cela doit être comblé.
4. Les lois de la nature sont là dans le domaine transcendantal: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. L’infini coule, ce n’est pas une substance statique. De l’immensité de l’illimité, elle se refroidit jusqu’à un point. Dans ce refroidissement (MT) vers un point, il y a du dynamisme. C’est le dynamisme de la Loi Naturelle, de l’infini à un point. C’est la Science Védique de la Loi Naturelle.
5. Dans ce point d’infini, il est très facile d’être complètement éveillé, de sorte que notre conscience devient complètement familière avec ce point d’intelligence infinie, le point de dynamisme infini. C’est la Connaissance Totale.
6. La Loi Naturelle régit éternellement l’univers en expansion constante. Cette Loi Naturelle Totale est la nature du point de notre propre conscience. À l’intérieur de ce point se trouve la créativité totale et illimitée.
7. Nous aimons ce domaine total de la connaissance parce qu’à travers les âges, notre tradition a aimé la Connaissance Totale et toutes les possibilités.
8. Sous le parapluie de notre règle, sous l’influence de notre Conscience d’Unité, le monde sera toujours sûr, heureux, comblé et libre de problèmes et de souffrances.
Silence experienced more and more intimately is how Total Knowledge grows
Global Press Conference 15.06.2005
Dr Hagelin: ‘Thank you very much, Maharishi. The first question has to do with the relationship between the Peace Government, now established by His Majesty Maharaja Nader Raam, and the existing governments of the world. Maharishi announced last week that the structure of the Global Peace Government with its eight ministries will be established on every level of society – global, national, provincial or state, city, family, and individual. I understand that the Peace Government will organize groups of Yogic Flyers for every city. What will be the working relationship between the eight ministries of the Peace Government on, for example a city level, with the corresponding departments or ministries of the present government?’
Maharishi: ‘Fulfilment will be the meeting point of the two ministries – fulfilment of all the activities of every ministry, and fulfilment on the level of no activity. The Peace Government is peace performing on itself. The non-peace government performs on its own level: there is a target, and there is a path to fulfil the target, and there is fulfilment of the target.
‘We can say the existing governments shoot the arrows and this is the play of dynamism. The Peace Government shoots the arrows of silence. Activity in silence will always be supportive to the arrows of dynamism, because when the arrow starts, it starts from silence, and when the arrow ends, it ends into silence. The whole reality of dynamic dynamism is silence at the start and silence at the goal. The activity of the Peace Government, the performance of the Peace Government, is peace, which is the starting point of the dynamic government and the goal of the dynamic government. From the starting point to the goal in the dynamic government takes time, but the Peace Government, starts from peace, ends in peace, and the whole course is through peace.
‘These are the arrows of peace. Both governments are essentially the same. Not knowing the total field of knowledge and not knowing the reality of any of this, they seem to be two governments. But basically, they are one government. Either through activity the source of activity meets with the goal of activity, or the source, course, and goal remain awake in their own silent characteristic quality. There is the Peace Government, and there is the government which is not in the characteristic quality of peace. But essentially, dynamism is peace and peace is dynamism. The government of peace is the government of dynamism; the government of dynamism is the government of peace. Essentially, they are the same; essentially, two values are the same.
‘In the Vedic vision, the syllable “A” is the syllable “I” and the syllable “U”. So the same one “A” is in terms of motivating activity “on” and motivating activity “off”. This is the science of language. “U” is a syllable that minimizes activity; “I” is a syllable that maximizes activity. “U” and “I” together are together in “A”, in wholeness – the activity from wholeness to point and the activity from point to wholeness. They appear to be two contradictory activities, but they are the same activity, but still different in their dimensions.
‘From infinity to point is one direction and from point to infinity is the other direction. One direction is collapsing and the other direction is emerging – collapsing from big to small, from infinity to point and emerging from point to infinity, from small to big. Both are the two characteristics of one distance: from here to here, from infinity to point, from point to infinity. In reality, they are the same. That is why, in reality, the Unified Field is one and the diversified field is many. So one is many and, eventually, many and one.
‘The example is a tree. All the diverse values of leaves and branches and flowers and fruits are all nothing other than one sap, that is all. One sap, truthfully, is many leaves and many branches and many flowers and many fruits. One is many, and many are one, that is all.
‘So the two governments appear to be two governments because so far, there has been one government. Now the voice of the knowers came out to express that, “Yes this is a government dealing with diversity.” Now this dealing characteristic quality of action is non-dealing because all the dealing is on all diverse values. Underneath, all variety is the same non-distinct unity.
‘Now is the time for the vision or knowledge of diversity to be appreciated on the level of unity. It is beautiful, unity. No one should think there is competition – no. There is no competition. If the Peace Government is in competition with someone, it would not be a Peace Government. It is a government which rules completely hand in hand with that intelligence which rules each thing separately. Each thing is ruled on its own level. But the ruling value here and the ruling value there and everywhere is the same ruling value. What is it? It is a connection between something with anything, a connection between infinity and a point, between dynamism and silence.
‘In reality, it is the silence that is dynamic. When we say dynamic, we differentiate it from silence. When we see what is dynamic, we find it is silence which is dynamic. So dynamism, or the process of maintaining dynamism, is unity, and it is the process of maintaining unity and dynamism. That is why, when we say unity, all the diversity comes along. Dealing with unity means dealing with all diversity.
‘It is a beautiful picture. Dealing with unity is dealing with diversity. That is why all those who are dealing with diversity are invited to begin to deal with unity also. Otherwise, as long as they are missing dealing with unity, they are damaging their own government. They are then the leftists. They are the left hand of the government, which is always weaker than the right hand.
‘Now, with the Peace Government, every government is going to be stronger. That means with less performance the governments will display more parental role, a more nourishing effect to the population. Less and less of diversification will naturally overcome more and more diversification, which scatters the unity into diversity.
‘It is beautiful and that is why it needed a scientist. It needed a scientist, a super scientist, a supreme scientist of the scientific age to come out with something which is absolutely authenticated knowledge. The Peace Government comes with that performance which is the performance of peace.
‘Where is the code of conduct of the performance of peace? In the Vedic expressions. Veda is the code of performance of peace, because Veda is the reality of the transcendental field. “Richo Akshare Parame Vyoman” – Veda is in the transcendental field. Veda is the sound of the transcendent. The transcendent is no sound; Veda is the field of no sound. It is a sound on its own level, not the relative level and not open to space and time. That is why Veda is an oral tradition, from father to son, from father to son. That is why, when we want to recite the Veda, we call a child of that Vedic tradition to do it.
‘It is a beautiful, pure field of knowledge, which is now going to influence the whole field of the diverse world and the whole field of diversity, and is going to be a unified state of administration, which is self-administration. Who governs in the Peace Government? It is the peace that governs, because peace is the cumulative, unifying character. All problems are in the diversifying nature of activity, but this activity of the Peace Government is unifying. It is based on the unifying value, on the internal value, not on the diversifying reality of action but in the unified field of action.
‘The example is: you pull the string of the kite. The kite is moving throughout the sky. You pull the kite by pulling the string, and the kite goes higher and higher. You pull the arrow back, and the arrow is potentially more and more powerful to go forward. This is the Peace Government. Now as days are going ahead, we are going to establish all the different values of the government everywhere. Everyone will have the string of his own fortune on his own finger.
‘It is very beautiful, Dr Hagelin. It is such a joy.’
Le silence vécu de plus en plus intimement est la façon dont la Connaissance Totale se développe
Conférence de presse mondiale du 15.06.2005
Dr Hagelin: «Merci beaucoup, Maharishi. La première question concerne la relation entre le Gouvernement de la Paix, maintenant établi par Sa Majesté Maharaja Nader Raam, et les gouvernements existants dans le monde. Maharishi a annoncé la semaine dernière que la structure du Gouvernement Mondial de la Paix avec ses huit ministères sera établie à tous les niveaux de la société – mondial, national, provincial ou étatique, ville, famille et individu. Je comprends que le Gouvernement de la Paix organisera des groupes de Volants Yogiques pour chaque ville. Quelle sera la relation de travail entre les huit ministères du Gouvernement de la Paix au niveau d’une ville, par exemple, avec les départements ou ministères correspondants du gouvernement actuel?»
Maharishi: «La plénitude sera le point de rencontre des deux ministères – la plénitude de toutes les activités de chaque ministère, et la plénitude au niveau d’aucune activité. Le Gouvernement de la Paix est la paix qui se réalise en elle-même. Le gouvernement de non-paix agit à son propre niveau: il y a une cible, un chemin pour atteindre la cible, et il y a la plénitude de la cible.
«Nous pouvons dire que les gouvernements existants tirent les flèches et c’est le jeu du dynamisme. Le Gouvernement de la Paix tire les flèches du silence. L’activité dans le silence sera toujours un soutien pour les flèches du dynamisme, et cela parce que lorsque la flèche commence, elle part du silence, et lorsque la flèche termine, elle finit dans le silence. Toute la réalité du dynamisme est le silence au départ et le silence à l’arrivée. L’activité du Gouvernement de la Paix, l’accomplissement du Gouvernement de la Paix, est la paix, qui est le point de départ du gouvernement dynamique et le but du gouvernement dynamique. Du point de départ au but dans le gouvernement dynamique, il faut du temps, mais le Gouvernement de la Paix, lui, part de la paix, finit dans la paix, et tout le parcours passe par la paix.
«Ce sont les flèches de la paix. Les deux gouvernements sont essentiellement les mêmes. Sans connaître le domaine total de la connaissance et sans connaître la réalité de tout cela, ils semblent être deux gouvernements. Mais au fond, ils sont un seul gouvernement. Soit, par l’activité, la source de l’activité rencontre le but de l’activité, soit la source, le cours et le but restent éveillés dans leur propre qualité caractéristique silencieuse. Il y a le gouvernement de la paix, et il y a le gouvernement qui n’est pas dans la qualité caractéristique de la paix. Mais essentiellement, le dynamisme est la paix et la paix est le dynamisme. Le gouvernement de la paix est le gouvernement du dynamisme; le gouvernement du dynamisme est le gouvernement de la paix. Essentiellement, ils sont les mêmes; essentiellement, deux valeurs sont les mêmes.
«Dans la vision védique, la syllabe ‘A’ est la syllabe ‘I’ et la syllabe ‘U’. Donc le même ‘A’ est en termes d’activité motivante “marche” et d’activité motivante “arrêt”. C’est la science du langage. “U” est une syllabe qui minimise l’activité ; “I” est une syllabe qui maximise l’activité. “U” et “I” sont ensemble dans “A”, dans la totalité – l’activité de la totalité vers le point et l’activité du point vers la totalité. Elles semblent être deux activités contradictoires, mais elles sont la même activité, tout en étant différentes dans leurs dimensions.
«De l’infini au point est une direction et du point à l’infini est l’autre direction. Une direction s’effondre et l’autre direction émerge – s’effondrant du grand au petit, de l’infini au point et émergeant du point à l’infini, du petit au grand. Les deux sont les deux caractéristiques d’une même distance: d’ici à ici, de l’infini au point, du point à l’infini. En réalité, elles sont identiques. C’est pourquoi, en réalité, le Champ Unifié est un et le domaine diversifié est multiple. Donc, un est multiple et, éventuellement, multiple et un.
«L’exemple est un arbre. Toutes les valeurs diverses des feuilles, des branches, des fleurs et des fruits ne sont rien d’autre qu’une seule sève, c’est tout. Une seule sève, en vérité, c’est beaucoup de feuilles, beaucoup de branches, beaucoup de fleurs et beaucoup de fruits. Un est multiple, et les multiples sont un, c’est tout.
«Les deux gouvernements semblent donc être deux gouvernements, car jusqu’à présent, il n’y avait qu’un seul gouvernement. Maintenant, la voix des connaisseurs est intervenue pour exprimer que, “Oui, c’est un gouvernement qui traite de la diversité”. Maintenant, cette qualité caractéristique qui traite de l’action est ne traite rien parce que tout le traitement est sur toutes les valeurs diverses. En dessous, toute la variété est la même unité non distincte.
«Le moment est venu d’apprécier la vision ou la connaissance de la diversité au niveau de l’unité. C’est beau, l’unité. Personne ne doit penser qu’il y a une compétition – non. Il n’y a pas de compétition. Si le Gouvernement de la Paix est en compétition avec quelqu’un, ce ne sera pas un Gouvernement de la Paix. C’est un gouvernement qui gouverne en parfaite harmonie avec l’intelligence qui gouverne chaque chose séparément. Chaque chose est gouvernée à son propre niveau. Mais la valeur dominante ici et la valeur dominante là et partout est la même valeur dominante. Qu’est-ce que c’est? C’est une connexion entre quelque chose et n’importe quoi, une connexion entre l’infini et un point, entre le dynamisme et le silence.
«En réalité, c’est le silence qui est dynamique. Quand nous disons dynamique, nous le différencions du silence. Lorsque nous voyons ce qui est dynamique, nous constatons que c’est le silence qui est dynamique. Ainsi, le dynamisme, ou le processus de maintien du dynamisme, est l’unité, et c’est le processus de maintien de l’unité et du dynamisme. C’est pourquoi, lorsque nous parlons d’unité, toute la diversité vient avec. S’occuper de l’unité, c’est s’occuper de toute la diversité.
«C’est une belle image. Traiter avec l’unité, c’est traiter avec la diversité. C’est pourquoi tous ceux qui traitent avec la diversité sont invités à commencer à traiter avec l’unité également. Sinon, tant qu’ils ne s’occupent pas de l’unité, ils nuisent à leur propre gouvernement. Ils sont alors les gauchistes. Ils sont la main gauche du gouvernement, qui est toujours plus faible que la main droite.
«Maintenant, avec le Gouvernement de la Paix, chaque gouvernement sera plus fort. Cela veut dire qu’avec moins d’accomplissement, les gouvernements auront un rôle plus parental, un effet plus nourrissant pour la population. Une diversification de moins en moins importante va naturellement surmonter une diversification de plus en plus importante, qui disperse l’unité dans la diversité.
«C’est beau et c’est pourquoi il fallait un scientifique. Il fallait un scientifique, un super scientifique, un scientifique suprême de l’ère scientifique pour produire quelque chose qui soit une connaissance absolument authentique. Le Gouvernement de la Paix vient avec cette accomplissement qui est l’accomplissement de la paix.
«Où se trouve le code de conduite de l’accomplissement de la paix? Dans les expressions védiques. Le Veda est le code de l’accomplissement de la paix, car le Veda est la réalité du domaine transcendantal. “Richo Akshare Parame Vyoman” – le Veda est dans le domaine transcendantal. Le Veda est le son du transcendant. Le transcendant n’est pas un son; le Veda est le domaine du non son. C’est un son à son propre niveau, pas au niveau relatif et pas ouvert à l’espace et au temps. C’est pourquoi le Veda est une tradition orale, de père en fils, de père en fils. C’est pourquoi, lorsque nous voulons réciter le Veda, nous appelons un enfant de cette tradition védique pour le faire.
«C’est un beau et pur domaine de connaissance, qui va maintenant influencer tout le domaine du monde divers et tout le domaine de la diversité, et qui va devenir un état unifié d’administration, c’est-à-dire d’auto-administration. Qui gouverne dans le Gouvernement de la Paix? C’est la paix qui gouverne, car la paix est le caractère cumulatif et unificateur. Tous les problèmes sont dans la nature diversifiante de l’activité, mais cette activité du Gouvernement de la Paix est unifiante. Elle est basée sur la valeur unifiante, sur la valeur interne, non pas sur la réalité diversifiante de l’action mais dans le domaine unifié de l’action.
«L’exemple est le suivant: vous tirez sur la corde du cerf-volant. Le cerf-volant se déplace dans le ciel. Vous tirez le cerf-volant en tirant sur la corde, et le cerf-volant va de plus en plus haut. Vous tirez la flèche, et la flèche est potentiellement de plus en plus puissante pour aller de l’avant. C’est le Gouvernement de la Paix. À mesure que les jours passent, nous allons établir toutes les différentes valeurs du gouvernement partout. Chacun aura la corde de sa propre fortune à son propre doigt.
«C’est très beau, Dr Hagelin. C’est une telle joie.»
Dans presque tous les domaines de la connaissance, la tendance à approfondir des domaines isolés a entraîné une perte de la vision holistique de la connaissance. La spécialisation est nécessaire, mais chaque domaine de spécialisation devrait être soutenu par la valeur totale de la connaissance (total value of knowledge).
Selon la théorie de l’information en physique, la connaissance a un pouvoir organisation. Une fois que la conscience humaine est ouverte au domaine de toute connaissance dans le Champ Unifié (field of all knowledge in the Unified Field), la conscience humaine est éveillée en termes de tout le pouvoir d’organisation de la Nature (organizing power of nature).
Par conséquent, lorsque des domaines spécialisés de la connaissance sont soutenus par le domaine de la Connaissance Totale, toute la connaissance favorisera des influences support de vie pour l’ensemble du domaine de l’existence.
L’Éducation Fondée sur le Champ Unifié (Unified Field Based Education) forme l’étudiant à désirer à partir du Champ Unifié. Puisque le Champ Unifié est autoréférent, ce désir est le désir du Champ Unifié, le désir du potentiel créatif infini du pouvoir organisation de la Nature. Par conséquent, chaque désir est instantanément réalisé.
Le Champ Unifié est d’une simplicité absolue. S’il était un peu tordu ou compliqué, il ne survivrait pas dans toutes les valeurs exprimées de la création. Le Champ Unifié est simplement présent dans chacune de ses propres expressions, et cette simplicité est celle de sa nature autoréférente. Dans cette simplicité, toutes les possibilités, l’infini, l’immortalité et l’autosuffisance sont éveillés.
Lorsque l’étudiant commence à pratiquer le programme MT-Sidhi de Maharishi, il apprend comment une impulsion de la forme la plus simple de la conscience est capable d’accomplir spontanément son désir. À partir de ce niveau, il peut créer n’importe quoi par simple désir, et dans ce processus, aucune énergie n’est consumée. Après la pratique, l’étudiant ressent une plus grande vitalité.
Dans ce domaine de la connaissance complète, le pouvoir infini d’organisation de la nature (infinite organizing power of nature) est disponible. La conscience humaine qui s’ouvre à ce beau domaine de toutes les possibilités (field of all possibilities) devient un domaine vivant de toutes les possibilités. Cette conscience devrait être celle de chacun dans le monde, qu’il soit jeune ou vieux. Chacun peut animer les possibilités infinies inhérentes à son système nerveux. Le rôle de l’éducation devrait se limiter à animer ce potentiel du cerveau humain.
Dr Dillbeck: «Cette question, Maharishi, est posée par le rédacteur en chef du magazine de santé Herba Vita, en Yougoslavie: «Quelle est l’origine du Veda, et plus précisément, d’où vient l’Ayur-Veda et l’Approche Védique de la Santé de Maharishi?»
Maharishi: «L’Approche Védique de la Santé vient du Veda. Le Veda est la Connaissance Totale, et la Connaissance Totale a un rapport: c’est un texte, il y a une tradition, une tradition orale qui est maintenue de père en fils. Et c’est le récit oral des lois de la nature, le Veda.
«La Tradition Védique des Maîtres la préserve, et ils ont cette sorte d’harmonie perpétuelle fondée sur l’administration de la Loi Naturelle, que nous voulons instituer dans notre monde, en voyant que le monde souffre, et en voyant que le monde n’a pas à souffrir parce que la nature de la vie est béatitude.
«Nous promouvons l’Éducation Védique pour le développement complet de la physiologie cérébrale de chaque individu, afin qu’il puisse jouir de ce qu’est réellement la vie. La vie de l’individu est vraiment cosmique. La vie de l’individu est cosmique. La conscience est l’instrument qui crée, administre et fait évoluer tout le monde physique.
«En cette ère scientifique, ceux qui ne connaissent pas la science sont donc des gens irréfléchis: «Je vais tuer ça». C’est une chose tellement hideuse que nous ne voulons pas passer beaucoup de temps sur tout cela, à exprimer notre mécontentement dans cet état. Mais l’avenir du monde, grâce à notre connaissance de la Loi Naturelle, grâce à notre programme de création de cohérence dans la conscience du monde, le monde peut être meilleur.
«Si les gens la prennent, il sera meilleur aujourd’hui, demain, dans cette vie. S’ils ne la prennent pas, ils continueront à souffrir; il y aura des envahisseurs après des envahisseurs, génération après génération. … Ainsi, ça continuera, ça continuera.
«Mais nous sommes alertes. Nous sommes comme ceux qui savent comment placer l’ampoule dans une pièce sombre. Nous allons fournir des ampoules ici, là, partout. Partout. Ceux qui prendront, ceux qui nous prendront pour éclairer leur maison, ils vivront dans la lumière. Voilà qui est bien.
«Informer les gens que le monde est plus grand que ce qu’ils vivent. Le monde est bien plus grand que celui dans lequel ils vivent. … Ne perdez pas de temps sur ces domaines d’activité très sales. Optez pour des domaines de performance plus élevés et plus louables. Chantez la gloire de Dieu!»
Through analysis and synthesis Vedic Education unfolds the totality of knowledge in ‘A’
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi, for that beautiful answer. The next question concerns the field of education: Last week, Maharishi gave a very profound exposition on Total Knowledge and how it can be taught to students. Maharishi said, “We can teach a child one word, ‘A’, for six months or a year, and he will be the master of Total Knowledge.” I would like to ask Maharishi to elaborate on that statement. How do you teach a child one word for six months? What will he do with that one word that will give him all knowledge of everything?
2. From a distance all the sounds of the market make up one sound, which is heard as ‘A’. Come closer to the market, and many different sounds begin to come up. Like that, Vedic texts start with ‘A’, one unified sound. You go deep into it, and you begin to see many sounds that compose it.
3. The Vedic theme of education is through two processes. One process is analysis. You have something, and you analyze it, expand it. And when you have expanded to infinity, then begin to synthesize it, come back to it. This is Vedic theme of exposing Total Knowledge to one’s awareness.
4. ‘A’ is a starting point of that total expression of whatever knowledge may be there. The sound comes from reverberation. And these reverberations are the prakritis of Ātmā.
5. ‘A’ is the unity is of innumerable smritis, innumerable memories. Experiencing ‘A’ means entering into the fabrics of ‘A’ and gaining awareness of the constituents of ‘A’.
6. Education, in Vedic word, is Śikṣa, which means ‘to unfold’ whatever is hidden from view.
7. Through Transcendental Meditation reach that level where abstraction prevails, Samadhi, or Yoga. From there, you come back to the diversity. You are training your brain physiology to function in a holistic manner for any thought, for any perception.
8. This is the Vedic University, which will have faculty of all the different fields of knowledge, but total knowledge will prevail in the channel of any specific knowledge.
9. If you have the unmanifest value of the whole tree, you can nurture that hollowness, and then create a tree. But get hold of that unmanifest, that hollowness of a tree.
10. Unified Field is unmanifest in the sense that it is not within any space-time boundary.
11. When the students are taught Total Knowledge, they will enjoy problem-free action, mistake-free life, suffering-free life. Everything depends on education.
12. Ideal society will get generated through our system of administration, which is the administration of Cosmic Intelligence.
Par l’analyse et la synthèse, l’Éducation Védique déploie la totalité de la connaissance en ‘A’
1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi, pour cette belle réponse. La question suivante concerne le domaine de l’éducation: La semaine dernière, Maharishi a fait un exposé très approfondi sur la Connaissance Totale et la façon dont elle peut être enseignée aux étudiants. Maharishi a dit: «Nous pouvons enseigner à un enfant un mot, ‘A’, pendant six mois ou un an, et il sera le maître de la Connaissance Totale. Je voudrais demander à Maharishi de développer cette affirmation. Comment peut-on enseigner un mot à un enfant pendant six mois? Que va-t-il faire de ce mot qui lui donnera toute la connaissance de tout?
2. De loin, tous les sons du marché constituent un seul son, que l’on entend comme un ‘A’. En s’approchant du marché, de nombreux sons différents commencent à se faire entendre. C’est ainsi que les textes védiques commencent par un ‘A’, un son unifié. Vous vous y plongez et vous commencez à voir les nombreux sons qui le composent.
3. Le thème védique de l’éducation passe par deux processus. Le premier est l’analyse. Vous avez quelque chose, et vous l’analysez, vous l’élargissez. Et quand vous l’avez développée à l’infini, vous commencez à la synthétiser, vous y revenez. C’est le thème védique de l’exposition de la Connaissance Totale à sa propre conscience.
4. Le ‘A’ est le point de départ de l’expression totale de la connaissance, quelle qu’elle soit. Le son provient de la réverbération. Et ces réverbérations sont la prakritis de l’Ātmā.
5. ‘A’ est l’unité d’innombrables smritis, d’innombrables mémoires. Faire l’expérience de ‘A’ signifie entrer dans les tissus de ‘A’ et prendre conscience des éléments constitutifs de ‘A’.
6. L’éducation, en termes védiques, est Śikṣa, ce qui signifie «déployer» tout ce qui est caché à la vue.
7. Par la Méditation Transcendantale, atteignez ce niveau où l’abstraction prévaut, le Samadhi, ou Yoga. De là, vous revenez à la diversité. Vous formez la physiologie de votre cerveau à fonctionner de manière holistique pour toute pensée, pour toute perception.
8. C’est l’Université Védique, qui aura des facultés dans tous les différents domaines de la connaissance, mais la Connaissance Totale prévaudra dans le canal de toute connaissance spécifique.
9. Si vous avez la valeur non-manifestée de l’arbre entier, vous pouvez nourrir ce vide, puis créer un arbre. Mais saisissez ce non-manifesté, ce vide de l’arbre.
10. Le Champ Unifié est non-manifesté en ce sens qu’il ne se trouve dans aucune limite d’espace-temps.
11. Lorsque les étudiants acquièrent la Connaissance Totale, ils peuvent agir sans problème, vivre sans erreur, vivre sans souffrance. Tout dépend de l’éducation.
12. La société idéale sera générée par notre système d’administration, qui est l’administration de l’Intelligence Cosmique.
What sciences should no longer be taught in American colleges?
1. Dr. Morris: Inspired by Maharishi, I have challenged 3500 presidents of universities and colleges in the United States to stop teaching that kind of science that can be used to create weapons that burn human beings and kill human beings, since such science is a killer. And I have challenged them because teaching such science is a shame on American education…. From a community college in West Virginia, the president asks, “Dr. Morris, I challenge you to be specific. What sciences are you including?” In other words, what sciences should no longer be taught in American colleges?
2. The entire manifest world emerges from that unmanifest transcendental self-referral Unified Field. When the conscious mind wakes up to this level of reality, the Unified Field, then the total mind is awake.
3. Through Transcendental Meditation, the activity of the mind becomes less and less and less and less and less and less, and it becomes least, and it becomes silent – it becomes self-referral, it becomes Ātmā, it becomes consciousness, Unified Field of consciousness. Only on this level, the total mind is in wakeful state.
4. Ṛk Veda defines: “The total field of knowledge is in the Parame Vyoman: Transcendental Consciousness.” The world has missed the next line, that says the mind is fully awake in the Transcendental Consciousness: Yasmin Devā Adhi Viśve Niṣeduḥ.
5. Holistic Transcendental Consciousness, is made of points of consciousness. In this area between the infinity and the point of infinity, all the Ṛca, the Vedic mantras are located.
6. This relationship between infinity and the point of infinity is the field of total Natural Law. When the mind explores that, when the mind grasps that then the mind is total Natural Law. And in that total Natural Law all levels of dynamism are lively.
7. Total Natural Law gets ingrained in that conscious awareness which is open to Transcendental Consciousness. Total intelligence of Veda is in the transcendent. Any man can be fully awake in Total Knowledge. And that is called Brāhmī Cetanā – Unity Consciousness.
8. Majesty Raja Nader Raam’s research has shown that every fiber of human physiology is made of Vedic sounds.
9. Total Natural Law applied by the mind, by the intellect, by the Self, enables the mind, intellect, and the Self to achieve what you would like to achieve.
10. Opportunity is there to lead every child to open his whole physiology to this level of Unified Field. Śarīrohaṁ – Śarīraṁ Deva-mandiram: the body is the home of all creative intelligences. Śiva, Viṣṇu, Devī, Sūrya, Gaṇeś are there in the body.
11. This is how total Natural Law functions at every point in creation.
12. If we have to teach something, teach consciousness, Ātmā, the Self, Devatā. Teach to the students the authority and power of Natural Law, the light of God.
13. The challenge from that president to Dr. Bevan Morris was, “where is total Natural Law?” It is omnipresent; it is omniscient. It’s unmanifest. It is Purāṇ.
14. Teach the students something that is always positive. Don’t teach them the drug. You can be awake.
शरीरोहं – शरीरं देवमन्दिरम्। śarīrohaṁ – śarīraṁ deva-mandiram Le corps, je suis! – Le corps de chacun est la demeure de toute créativité.
Quelles sont les sciences qui ne devraient plus être enseignées dans les universités américaines?
1. Dr. Morris: Inspiré par Maharishi, j’ai mis au défi 3500 présidents d’universités et de collèges aux Etats-Unis de cesser d’enseigner ce genre de science qui peut être utilisée pour créer des armes qui brûlent et tuent des êtres humains, puisque cette science est une tueuse. Et je les ai mis au défi parce que l’enseignement de ce genre de science est une honte pour l’éducation américaine…. Depuis un college communautaire de Virginie occidentale, le président demande: «Dr Morris, je vous mets au défi d’être précis. Quelles sont les sciences que vous incluez?» En d’autres termes, quelles sont les sciences qui ne devraient plus être enseignées dans les collèges américains?
2. Le monde manifesté tout entier émerge de ce Champ Unifié non manifesté, transcendantal et autoréférent. Lorsque l’esprit conscient s’éveille à ce niveau de réalité, le Champ Unifié, alors l’esprit tout entier est éveillé.
3. Grâce à la Méditation Transcendantale, l’activité de l’esprit devient de moins en moins importante et de moins en moins importante, et elle devient de moins en moins importante, et elle devient silencieuse – elle devient autoréférente, elle devient l’Ātmā, elle devient la conscience, le Champ Unifié de la conscience. C’est seulement à ce niveau que l’esprit tout entier est dans l’état éveillé.
4. Le Ṛk Veda définit: «Le domaine total de la connaissance se trouve dans Parame Vyoman: la Conscience Transcendantale.» Le monde a raté la ligne suivante, qui dit que l’esprit est pleinement éveillé dans la Conscience Transcendantale: Yasmin Devā Adhi Viśve Niṣeduḥ.
5. Conscience Transcendantale holistique, est faite de points de conscience. Dans cette zone située entre l’infini et le point d’infini, se trouvent tous les Ṛca, les mantras védiques.
6. Cette relation entre l’infini et le point de l’infini est le domaine de la Loi Naturelle Totale. Quand l’esprit explore cela, quand l’esprit saisit cela, alors l’esprit est la Loi Naturelle Totale. Et dans cette Loi Naturelle Totale, tous les niveaux de dynamisme sont animés.
7. La Loi Naturelle Totale s’enracine dans cette conscience qui est ouverte à la Conscience Transcendantale. L’intelligence totale du Veda est dans le transcendant. Tout homme peut être pleinement éveillé dans la Connaissance Totale. Et cela s’appelle Brāhmī Cetanā – la Conscience d’Unité.
8. Les recherches de Sa Majesté Raja Nader Raam ont montré que chaque fibre de la physiologie humaine est faite de sons védiques.
9. La Loi Naturelle Totale appliquée par l’esprit, par l’intellect, par le Soi, permet à l’esprit, à l’intellect et au Soi de réaliser ce que vous souhaitez réaliser.
10. L’opportunité est là pour amener chaque enfant à ouvrir toute sa physiologie à ce niveau de Champ Unifié. Śarīrohaṁ – Śarīraṁ Deva-mandiram: le corps est la maison de toutes les intelligences créatrices. Śiva, Viṣṇu, Devī, Sūrya, Gaṇeś sont là dans le corps.
11. C’est ainsi que fonctionne la Loi Naturelle Totale à chaque point de la création.
12. S’il faut enseigner quelque chose, il faut enseigner la conscience, l’Ātmā, le Soi, les Devatā. Enseignez aux étudiants l’autorité et le pouvoir de la Loi Naturelle, la Lumière de Dieu.
13. Le défi lancé par ce président au Dr Bevan Morris était: «Où est la Loi Naturelle Totale?» Elle est omniprésente, elle est omnisciente. Elle est non-manifestée. C’est Purāṇ.
14. Enseignez aux étudiants quelque chose qui est toujours positif. Ne leur apprenez pas la drogue. Vous pouvez être éveillé.
Maharishi dit que la technique de Méditation Transcendantale développe le plein potentiel mental. Que signifie cette expression: plein potentiel mental? La Méditation Transcendantale n’est pas seulement une technique pour réduire le stress. C’est beaucoup plus que cela. C’est une procédure pratique et efficace pour développer la conscience – pour développer notre plein potentiel mental et de l’utiliser dans la vie quotidienne.
Que signifie alors: développer notre plein potentiel mental? Cela signifie dans un premier temps, quel que soit le niveau de développement d’une personne, qu’elle a la capacité d’accéder à ce plein potentiel et de l’utiliser. Elle n’est pas contrainte, pour des raisons psychologiques, physiologiques ou circonstancielles d’utiliser plus ou moins son plein potentiel dans ce qu’elle fait. C’est-à-dire que tous les talents et toute l’énergie créatrice d’une personne reste disponible et pleinement éveillée à chaque instant. Cela implique évidemment que le meilleur fonctionnement cérébral, ainsi que la meilleure coordination esprit-corps-environnement soit pleinement accessible à tout moment.
Ce que Maharishi veut dire lorsqu’il affirme que la technique de Méditation Transcendantale permet de développer notre plein potentiel mental, c’est que cette méthode améliore naturellement la coordination entre les hémisphères cérébraux, en synchronise le fonctionnement et qu’elle permet d’éveiller «la totalité du cerveau», ce qui offre l’accès au réservoir illimité d’énergie, de créativité et d’intelligence qui est localisé au niveau le plus apaisé, silencieux et pleinement éveillé de notre esprit – la source de la pensée.
Habituellement, nous n’utilisons qu’une fraction de notre plein potentiel. Il y a des jours où nous sommes mieux coordonnés que d’autres, plus habiles, plus intelligents, plus créatifs, plus positifs, plus heureux, alors qu’à certaines heures ou certains jours, nous utilisons un pourcentage moindre de ce plein potentiel. Grâce à la pratique régulière de la Méditation Transcendantale, nous sommes davantage constant dans l’utilisation de notre plein potentiel. L’éveil de la conscience transcendantale procure cette stabilité intérieure que nous n’aurions pas autrement puisque, sans l’expérience de la conscience pure, le système nerveux est continuellement identifié à l’excitation des vagues de pensées et de perceptions sensorielles à la surface de la vie. À cet égard, nous pourrions dire que l’utilisation du plein potentiel mental signifie que l’étendue complète du silence dynamique de la conscience, est une expérience permanente.
Pour comprendre comment cela est possible et de voir comment c’est simple et naturel, prenons une expérience commune de la vie quotidienne. Chaque fois que nous avons quelque chose d’important à faire, comme étudier en classe ou de mener à bien une affaire, ou chaque fois que nous avons quelque chose d’important à dire, comme de parler de cœur à cœur avec un membre de la famille ou un ami intime, nous essayons de trouver un endroit tranquille. Parce qu’il est alors permis à l’esprit de s’apaiser, il gagne naturellement en clarté, compréhension et capacité de décision.
De même, qu’est-ce que l’état le plus apaisé de l’esprit? C’est le plein potentiel de la conscience – un réservoir silencieux d’intelligence et de créativité illimitée qui se trouve à la source de la pensée. Et ce réservoir est la même chose que la source d’intelligence et de créativité qui se trouve à la base du fonctionnement de la nature elle-même. C’est la façon d’utiliser son plein potentiel mental.
Donc, le but de la Connaissance Totale est de développer ce plein potentiel mental et d’avoir une vie heureuse et significative. La valeur qu’elle aura pour ma vie est la capacité spontanée de connaître toute chose, de faire toute chose et de réaliser toute chose sans erreurs, la plénitude de tous les désirs.
«Le cerveau humain a la capacité de connaître la félicité absolue, le bonheur absolu, la paix absolue, la créativité absolue. Il est possible d’explorer le domaine absolu de la vie et d’en faire l’expérience, et ce pourrait être pour l’homme une expérience vécue et permanente. Cette capacité est là. Le domaine de l’Être absolu est là. Il suffit de commencer à en faire l’expérience. Il suffit d’ajouter la méditation à notre routine quotidienne. C’est tout! Et la méditation, ce n’est pas ce que l’on entend par là en occident. En occident, on considère la méditation comme quelque chose de superficiel. Superficiel en ceci que l’on choisit un vers, une phrase, une pensée et que l’on y réfléchit. Rester toujours au niveau de la pensée, au niveau du mental, c’est comme essayer d’explorer tous les recoins d’un étang en ne restant qu’à la surface… On ne peut explorer toute l’étendue de la vie en demeurant tout le temps au niveau conscient, à la surface de la vie, au niveau de la pensée. Il y a beaucoup plus de profondeur sous les eaux. Il faut plonger. Il faut aussi remonter à la surface. La méditation, c’est une technique qui amène notre esprit de la surface de la vie jusqu’aux profondeurs de l’Être. Les ondes de pensées deviennent plus puissantes. C’est ainsi que la force de la pensée augmente. Quand la force de la pensée est grande, toute la vie devient puissante. La vie toute entière n’est qu’un jeu de l’esprit. Si l’esprit est faible, la vie est faible; ce qui est fort, ce sont tous les malheurs. Si l’esprit est fort, la force de la pensée est très grande. On réussit davantage et le malheur disparaît.» – Maharishi Mahesh Yogi, 1959
Total Knowledge is delivered by experience of Ātmā, not by book reading
1. Dr. Hagelin: This is a follow-up question on the teaching of Total Knowledge: Maharishi, how is it that the knowledge of consciousness also gives knowledge of physics, chemistry, math, etc.?
2. Physics, chemistry and mathematics are aspects of Total Knowledge.
3. In the seventh state of consciousness, the consciousness is fully awake. Fully awake consciousness is the consciousness of Total Knowledge. In unity consciousness one’s capability of knowing and doing is on the supreme level of possibility.
4. There is a field known as consciousness or Ātmā, the Self of everyone. Knowledge of that comes from direct experience and the authentic record of the past. Scientific research also validates it.
5. Experience of consciousness is the proper approach to education, not book reading.
6. Governmental leaders should know that there is something which they do not know, and now is the time for them to implement it. We can enlighten everyone in their country.
आत्मैवेदं सर्वम्। Ātmai Vedaṁ Sarvam – Chāndogya Upaniṣad 7.25.2 «Tout ceci est seulement l’Ātmā.»
La Connaissance Totale est délivrée par l’expérience de l’Ātmā, et non par la lecture de livres
1. Dr Hagelin: Il s’agit d’une question complémentaire sur l’enseignement de la Connaissance Totale: Maharishi, comment se fait-il que la connaissance de la conscience donne aussi la connaissance de la physique, de la chimie, des mathématiques, etc.
2. La physique, la chimie et les mathématiques sont des aspects de la Connaissance Totale.
3. Dans le septième état de conscience, la conscience est pleinement éveillée. La conscience pleinement éveillée est la conscience de la Connaissance Totale. Dans la Conscience d’Unité, la capacité de connaître et d’agir se situe au niveau suprême du possible.
4. Il existe un domaine connu comme la conscience ou l’Ātmā, le Soi de chacun. La connaissance de cela provient de l’expérience directe et des rapports authentiques du passé. La recherche scientifique le valide également.
5. L’expérience de la conscience est l’approche correcte de l’éducation, et non la lecture de livres.
6. Les responsables gouvernementaux doivent savoir qu’il y a quelque chose qu’ils ne connaissent pas, et il est temps pour eux de le mettre en œuvre. Nous pouvons illuminer chacun dans son pays.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 