Étiquette : Le chemin de l’illumination

L’expérience de la conscience d’unité

Frédéric Michaux1 commentaire

Points principaux

  • La différence sera…
  • C’est une chose très positive
  • Tout homme réfléchit avant d’agir
  • Tout évolue tout le temps
  • Le domaine du non-manifesté est le yoga

Dr Hagelin: «Maharishi, lors d’une récente conférence de presse, vous avez décrit la vie dans la conscience d’unité comme un comportement dans la diversité, mais avec une expérience prédominante d’unité. Vous avez également déclaré que la vie sans conscience d’unité est un désert et que l’expérience de la conscience d’unité est comme découvrir une oasis dans le désert. Qu’est-ce qui distingue véritablement cette expérience de toutes les autres expériences sur le chemin de l’illumination?»

Maharishi: «La différence sera qu’il n’y aura plus de difficultés ni de lutte pour réussir. Quoi que l’on pense, la loi naturelle le réalisera pour nous. Les pensées se réaliseront sans stress et sans effort.

C’est une chose très positive. Personne n’a besoin de nous le dire; on en sait de plus en plus dans cet état où l’on bénéficie du soutien de la loi naturelle. La vie est plus facile. On n’a pas besoin que quelqu’un d’autre nous le dise.

C’est la même chose. Tout homme réfléchit avant d’agir. Il existe une source de pensée dans la conscience de chacun. Nous disons que la source de la pensée se trouve dans le champ transcendantal. Le champ transcendantal est un champ unifié de toutes les lois de la nature. Il n’y a pas de différence. Il devient vivant dans notre propre conscience. Quand il s’anime dans la conscience, chaque pensée bénéficie alors du soutien total de la loi naturelle.

La loi naturelle totale est ce qui soutient l’évolution de toute chose. Chaque grain de la création, chaque point de la création, est soutenu par la loi naturelle pour sa réalité évolutive. Tout évolue tout le temps: les arbres, les oiseaux, les animaux, l’homme. Chaque point évolue dans le sens de l’illimité; le point évolue vers l’infini. Il y a un renforcement constant du processus évolutif, et c’est cela la conscience d’unité. Peu importe ce que l’on pense, ce soutien de la loi naturelle est constamment disponible.

C’est justement la technique que Guru Dev, le gardien de la tradition védique, nous a donnée, grâce à laquelle nous pouvons facilement explorer le point d’intelligence qui est partout – omniprésent, omniscient, omnipotent. C’est pourquoi la vie devient une joie. Elle cesse d’être une lutte. Elle cesse d’être une souffrance. La vie devient félicité – et pour cela, il suffit de quelques plongées dans la réalité transcendantale.

Tout cela est si simple. La perfection peut appartenir à tout le monde – absolument tout le monde. La physiologie du cerveau humain est capable d’expérimenter cette valeur qui est holistiquement des fluctuations du vide. C’est le néant. Comme l’exemple de la cavité d’une graine de banian, tout est creux. Il n’y a rien, mais l’arbre entier y est contenu. Cette cavité renferme la mémoire de toutes les branches, feuilles, fruits et fleurs de l’arbre.

Le domaine du non-manifesté est le yoga, le domaine transcendantal, le champ unifié. L’expérience de ce domaine le rend vivant. La théorie de la mesure dit que le mesurer le rend vivant dans notre conscience. La conscience bénéficie alors du soutien de la loi naturelle totale. Il s’agit simplement d’une technique qui consiste à mettre la loi naturelle totale à notre service, de manière simple et naturelle. Le bonheur est l’expérience. Lorsque cela devient plus vivant dans notre conscience, la vie est plus heureuse, plus heureuse. On vit une vie plus totale.

C’est une chose formidable. Nous souhaitons que nos enfants puissent bientôt vivre cette expérience partout…

Nous espérons que les gouvernements sauront saisir l’opportunité qui s’offre à eux aujourd’hui… Nous souhaitons bonne chance à tous les gouvernements.» – Conférence de presse mondiale du 08.12.2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Il y a différence entre deux choses comparables ou diamétralement opposées. Pourquoi l’absence de difficultés serait-elle un réel progrès dans notre conception de la vie? 
  • Le fait qu’une chose soit très positive est assurément un bon point, mais n’est-il pas tout aussi important qu’elle soit efficace? 
  • Si tout homme réfléchit avant d’agir, on est en droit de se demander à partir d’où cette réflexion trouve-t-elle sa source? 
  • Il est évident que tout évolue tout le temps, du point de vue relatif de l’existence. Pourtant il y a un aspect qui lui reste immuable. Lequel? 
  • Lorsque nous parlons de Yoga, nous faisons référence à ce domaine du non-manifesté que la science moderne appelle le champ unifié de toutes les lois de la nature. Comment ce parallèle entre le Yoga et ce niveau fondamental de la science moderne est-il né?
«Partout, la loi naturelle totale fonctionne pour vous. Il suffit de fermer les yeux et de porter notre attention sur Cela, afin que notre conscience soit complètement en alliance avec ce que nous appelons «la lumière de Dieu en nous» ou «la loi totale en nous» ou «la Constitution de l’Univers en nous.» – Maharishi Mahesh Yogi

L’importance de la méditation régulière

Frédéric Michaux1 commentaire

Point principaux

  • L’importance de la régularité dans la méditation
  • Le repos gagné par la Méditation Transcendantale
  • Tout le monde peut méditer
  • Les prétextes sont sans fondement
  • Le soutien de la nature en résulte

Assurer la croissance la plus rapide sur le chemin de l’illumination, par la pratique régulière de la technique de la Méditation Transcendantale.

Extrait d’une conférence donnée par Maharishi le 27.01.1973 à Santa Barbara, en Californie, aux États-Unis.

Question: Maharishi, pourquoi est-il si important d’être régulier dans la méditation?

Maharishi: À ce sujet, il n’y a qu’une chose à dire: ne considérer qu’un seul aspect de la Méditation Transcendantale, le repos qu’elle procure. La MT produit du repos. Nous savons maintenant par habitude – si nous avons l’habitude de dormir à dix heures tous les soirs, et si nous sommes réguliers dans notre repos, en nous levant à cinq heures du matin – si nous sommes réguliers avec les heures de repos, alors la santé est meilleure. La régularité des habitudes alimentaires et de repos contribue grandement à une bonne santé.

La méditation est également une procédure de repos, bien plus profond que le sommeil profond. Ainsi, si notre système est habitué à prendre un repos profond à temps chaque jour, cela nous aidera grandement à rester en bonne santé. La régularité est très, très utile pour rester en bonne santé.

C’est très simple à suivre, en ne considérant qu’un seul aspect du repos, parce qu’il s’agit d’un repos si profond. Et si nous exposons notre système à ce repos profond tous les jours à la même heure, alors le cycle de repos, d’activité et de fraîcheur s’établit. Tout effort doit être fait pour être régulier dans la méditation. Et selon notre routine, nous fixons le temps nous-mêmes, et c’est le moment, et c’est tout.

Ceux qui sont médecins trouvent généralement qu’ils n’ont pas le temps de méditer. Je leur dis donc de prendre aussi la MT, de devenir patient. Lorsque vous vous occupez d’un patient, quel que soit l’appel urgent, vous ne laissez pas le patient à moitié terminé. Vous vous occupez de lui, et lorsque vous l’avez fait, vous passez à l’autre appel. De même, si vous êtes en train de méditer et qu’un appel arrive, vous vous occupez d’un patient. Et ce patient doit vous servir de médecin.

Dr Robert Keith Wallace (cliquez sur la photo)

C’est juste une question de psychologie. Ne pas avoir le temps est juste une faiblesse psychologique. Il n’y a rien qui ne puisse être réglé en quinze minutes. Qu’est-ce qu’il y a? Tout peut être ajusté en un quart d’heure.

Et si vous devez être là, et que vous ne pouvez pas être en retard, que se passera-t-il si la route est bloquée? Et si vous restez dans la voiture pendant quinze minutes? Vous ne pouvez pas y arriver de toute façon. Donc, au lieu d’être contraint d’être en retard, vous pouvez vous permettre d’être en retard de votre côté, s’il en est ainsi.

Il n’y a rien dans la vie qui doit être fait à ce moment-là. C’est une faiblesse psychologique. Selon notre routine, et les routines sont toutes établies, si l’on va au bureau à dix heures, alors à dix heures, on va au bureau, et c’est tout. Tout le temps avant dix heures est notre propre structure. On peut faire n’importe quoi. Il n’y a donc aucune raison de ne pas être régulier dans la méditation, qui est la base d’une pensée très claire, la base d’une très bonne santé, et la base de toute réalisation.

On ne saurait donc trop insister sur l’importance de la régularité. Il est essentiel que nous soyons réguliers dans ce domaine. Et alors toute la vie sera magnifiquement réglée. C’est une simple question de bon sens.

Si un homme doit aller à la banque dans le but d’aller au marché, et qu’il se dit: «Oh, je suis en retard pour mon rendez-vous au marché», que fera-t-il au marché? Sans aller à la banque, il ne se sentira pas très bien.

Nous méditons calmement, tranquillement, puis nous en sortons. Et ensuite, nous faisons ce que nous avons à faire, et tout se passera bien. Tout simplement parce que, pendant la méditation, nous vivifions ce niveau de la vie qui est le fondement de toute activité dans le monde. C’est en animant cette base de toute vie que nous obtenons le soutien de la nature partout.

C’est tellement important. Nous n’insisterons jamais assez sur l’importance d’une méditation régulière.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Comment expliquer que le repos gagné par la MT est plus profond que le sommeil profond?
  • Pourquoi la régularité de la pratique de la MT est si importante?
  • Quelle qualité (guṇa) est bien souvent derrière les prétextes?
  • La capacité de penser est la seule chose nécessaire pour méditer, pourquoi?
  • Est-ce que vous diriez que la providence et le soutien de la nature sont la même chose?

(La vigilance au repos est une caractéristique de la pratique de la Méditation Transcendantale. Après la pratique, lorsqu’on ouvre les yeux, le monde devient plus harmonieux. C’est le fruit de l’expérience de la conscience.)