Citation du Jour

«Quand on fait notre pratique en groupe, chacun apprécie l’effet de l’autre dans le groupe. Si on a un groupe de cent personnes, l’effet de pureté de groupe sur notre expérience personnelle sera beaucoup, beaucoup plus grand.

«Dans un groupe vous avez la perception de nombreuses fois plus raffinée que lorsque vous pratiquez seul. C’est la raison pourquoi dans un groupe les expériences sont plus profondes. Des expériences plus profondes signifie que la conscience individuelle sonde des niveaux plus grands d’unité.

«Dans la pratique [du programme] de MT-Sidhi, vous avez été de la diversité à l’unité. Donc, plus profondément vous allez, plus purs sont les niveaux de l’unité que vous percevez. Ainsi, la capacité de la perception se raffine beaucoup, beaucoup plus dans un groupe d’une centaine de [yogis] volants.

«C’est la perception, c’est le processus d’expérimentation directe, qui déploie les valeurs plus claires des MT-Sidhis dans un groupe.» – Maharishi Mahesh Yogi, ‘Le livre complet du Vol Yogique’, par Craig Pearson

“When we do our practice in a group, everyone enjoys the effect of everyone else in the group. If we have a group of a hundred people, the effect of the group purity on our personal experience will be many, many times more.

In a group you get many, many times more refined perception than when you practice alone. That is the reason why in a group the experiences are deeper. Deeper experiences means that the awareness fathoms much greater levels of unity.

In the TM-Sidhi practice, you have gone from diversity to unity. So the deeper you go, the purer the levels of unity you perceive. So the ability of perception becomes many, many times more in a group of a hundred flyers.

It is the perception, it is the direct experiencing process, that unfolds clearer values of the TM-Sidhis in a group.” – Maharishi Mahesh Yogi, The Complete Book of Yogic Flying, by Craig Pearson

Le monde doux de la Conscience Transcendantale au-delà des sens

The soft world of Transcendental Consciousness beyond the senses 

1. Dr. Hagelin: Maharishi, if time allows, there are a few more very beautiful questions of knowledge and practice. This question, Maharishi, is a very beautiful question based upon Maharishi’s comment of two weeks ago: Two weeks ago, in Maharishi’s answer about how Yogic Flying creates bliss, Maharishi described the experience of a man living in freedom, beyond boundaries. Maharishi said, “One sees far beyond what the eyes can see; one hears far beyond what the ears can hear. One goes beyond boundaries; one goes into freedom.” Would Maharishi please elaborate on this beautiful description of freedom and explain the mechanics by which one can perceive beyond the organs of perception? How can one see beyond the eyes? 

2. There are techniques to develop the imagination to see far beyond what the eyes can see. 3. Through transcending one reaches the field of all possibilities. 

4. The experience of the Unified Field, where all the five senses of perception and organs of action are awake to their extreme level of simplicity is a field of reality, authenticated by the whole Vedic Literature. 

5. The world of Transcendental Consciousness is a very soft world. There one sees with the inner eyes, which some call divine seeing. 

6. Just as dreaming state is a different world from the waking state, the religious literature describes a world of divine touch, divine hearing, divine tasting, all in terms of the light of God. 

7. “Your world is as you are.” In as much drowsy state you are, you have a world of that level. 

8. In the early days, people started TM without understanding what Maharishi was saying. What people understand is completely not dependent on what is being said. It depends on what they can understand.

Le monde doux de la Conscience Transcendantale au-delà des sens

1. Dr Hagelin: Maharishi, si le temps le permet, il y a encore quelques très belles questions de connaissance et de pratique. Cette question, Maharishi, est une très belle question basée sur le commentaire de Maharishi d’il y a deux semaines: Il y a deux semaines, dans la réponse de Maharishi sur la façon dont le Vol Yogique crée la béatitude, Maharishi a décrit l’expérience d’un homme vivant dans la liberté, au-delà des limites. Maharishi a dit: «On voit bien au-delà de ce que les yeux peuvent voir; on entend bien au-delà de ce que les oreilles peuvent entendre. On va au-delà des limites; on va dans la liberté.» Maharishi pourrait-il développer cette belle description de la liberté et expliquer les mécanismes par lesquels on peut percevoir au-delà des organes de perception? Comment peut-on voir au-delà des yeux?

2. Il existe des techniques permettant de développer l’imagination pour voir bien au-delà de ce que les yeux peuvent voir. 

3. En transcendant, on atteint le domaine de toutes les possibilités. 

4. L’expérience du Champ Unifié, où les cinq sens de la perception et les organes d’action sont éveillés à leur extrême simplicité, est un domaine de réalité, authentifié par toute la Littérature Védique.

5. Le monde de la Conscience Transcendantale est un monde très doux. On y voit avec les yeux intérieurs, ce que certains appellent la vision divine. 

6. Tout comme l’état de rêve est un monde différent de l’état de veille, la littérature religieuse décrit un monde de toucher divin, d’ouïe divine, de goût divin, tout cela en termes de lumière de Dieu. 

7. «Votre monde est tel que vous êtes.» Dans l’état de somnolence que vous êtes, vous avez un monde de ce niveau. 

8. Dans les premiers temps, les gens ont commencé la MT sans comprendre ce que Maharishi disait. Ce que les gens comprennent ne dépend pas du tout de ce qui est dit. Cela dépend de ce qu’ils peuvent comprendre.

Citation du Jour

«La connaissance védique signifie la connaissance totale. Le Soi de chacun est intelligence pure, conscience pure, et à travers la procédure de la Méditation Transcendantale et toutes ces procédures que nous avons enseigné pendant ces cinquante dernières années, chacun peut explorer son propre Soi intérieur comme le potentiel total de la Loi Naturelle et commander les évènements dans sa vie, dans son environnement, et être le maître de sa destinée.» – Maharishi, 24.07.2002

“Vedic Knowledge means Total Knowledge. The Self of everyone is Pure Intelligence, Pure Consciousness, and through the procedure of Transcendental Meditation and all those procedures which we have been teaching for the last fifty years, everyone can explore one’s own inner Self as the total potential of Natural Law and command events in his life, in his environment, and be the master of his destiny.” – Maharishi, 24.07.2002

L’ADN, le Code Génétique et l’Immortalité

Maharishi Nagar, octobre 1988

Ce texte, vous aidera, tout comme moi, à comprendre peut-être un peu mieux le rôle de l’ADN dans le processus de l’évolution. 

Selon les scientifiques traditionnels la molécule d’ADN contient le code génétique qui est fixe et ne peut être modifié. L’ADN est composée de quatre bases qui constituent le code de la vie.

Maharishi: Nous venons d’établir que c’est le vide (gap en anglais) entre les deux particules dans le corps entier, la réalité des Śrotas, qui rend la vie immortelle. C’est parce que l’immortalité est une réalité qui n’est pas de la matière, mais qui est une réalité en soi, et c’est l’intelligence.

Ce qui importe, c’est qu’elle la localise extrêmement bien. Elle la rend si localisée qu’elle perd sa flexibilité. Parce qu’elle est une réalité éternelle, où justifie-t-elle son existence, quand on constate qu’une particule a avalé son éternité, son continuum et son immortalité? Elle entre dans la structure de la particule, et elle entre dans la relation d’une particule avec l’autre. Et elle jouit alors de sa liberté et de son éternel éveil au point central des particules. Nous disons donc que ce ne sont pas ces quatre particules qui sont la source de l’intelligence, mais leur relation les unes avec les autres.

La beauté est que l’ARN, émergeant de l’ADN, le processus fait que les deux particules qui sont ensemble, créent une relation entre elles. Elles étendent la relation, ce qui signifie que la zone relationnelle devient éveillée. De cet éveil naît une impulsion. Maintenant, ce qui se produit dans ce cas est très beau. Nous avons vu que cette particule-ci et cette particule-là, sont contrôlées par le point central où ni la valeur de cette particule-ci ni la valeur de cette particule-là, mais un domaine de toutes les possibilités est éveillé. Au point central de la relation entre les deux particules, il y a toutes les possibilités qui sont éveillées.

Donc que fait l’ADN, elle crée – il est difficile de dire «crée» lorsque nous parlons de deux valeurs, l’intelligence et la matière, et lorsque nous voyons le fonctionnement de l’ADN, qu’elles sont ensemble [l’intelligence et la matière] et puis qu’elle [l’ADN] s’ouvre à elle-même. Dans cette ouverture, ce qui se produit, c’est que le domaine de toutes les possibilités est éveillé. D’où vient ce type particulier d’ARN pour créer ce type particulier de protéine et tout ça, d’où? De l’exigence de ce domaine pleinement éveillé de toutes les possibilités, le point central de la relation, car c’est un domaine de corrélation infinie, partout omniprésent. Il sait donc ce qui se produit pendant le temps d’une éclipse, ou ce qui se produit quand la terre tourne autour de son axe et que maintenant c’est la nuit.

L’ouverture de l’ADN ressent l’exigence de l’univers. L’exigence de l’univers est compatible avec l’exigence du corps, car le corps a aussi à survivre, l’univers a aussi à survivre. Les deux doivent survivre en termes d’alignement mutuel; l’un est aligné avec l’autre – ce domaine de toutes les possibilités, la valeur du point.

Ce que je souligne, c’est que le point central de la relation entre deux particules ou deux ondes – peu importe ce que nous prenons en compte – le point central de la relation est un domaine pleinement éveillé en lui-même. C’est une réalité transcendantale. Elle n’a aucune de ces valeurs de ceci ou de cela ou de cela. C’est donc l’éveil pur, l’éveil pur est là. Ce qui est nécessaire en ressort. Or, ce qui est nécessaire dépend d’un nombre infini de considérations, mais c’est un domaine de toutes les possibilités, car c’est «Ṛtaṁ Bharā Pragyā», un état d’intelligence qui sait tout et qui n’enregistre que la vérité. Il n’est pas induit en erreur, car il est autoréférent. Étant autoréférent, il connait tout. Et cette réalité est localisée dans le fonctionnement de l’ADN.

Ainsi, plutôt que de dire que les particules ont un code génétique, nous disons que la relation entre les particules est le domaine sur lequel les choses sont enregistrées.

Et de cette source inépuisable d’informations – elle est une source inépuisable d’informations non pas en raison de milliers ou de millions de vies passées, mais sur la base de son propre caractère. C’est l’intelligence autoréférente, la conscience autoréférente, elle est complètement hors de toute faiblesse, mais un potentiel de toutes les possibilités, un potentiel de tous les niveaux de silence ainsi que le potentiel de tous les niveaux d’activité.

Et l’émergence de l’ARN associé aux Saṁskāras, ce n’est pas faux non plus, mais la valeur fondamentale est que le point central de leur relation, d’où l’ARN prend son envol, est un domaine de toutes les possibilités, pleinement éveillé en lui-même – la conscience autoréférente. Et dans cette conscience autoréférente, toutes les interactions sont autoréférentes. Toute la multiplicité est autoréférente dans l’état d’unité. Donc l’unité est éternelle, la multiplicité est éternelle et la dynamique est éternelle.

Ainsi, dans ce drame éternel de la réalité unique, le phénomène de l’ADN est promulgué. L’ADN met en œuvre le drame de l’intelligence autoréférente, qui est une dynamique auto-interactive éternelle de pure intelligence ou du Soi. Il ne s’agit donc pas des particules, mais de la relation entre les particules. Ainsi, lorsque les particules se séparent, le point central change de valeur.

Citation du Jour

«Où se trouve le centre de la réhabilitation? Dans la nature même d’une personne, tout est divin, infini, illimité – un domaine de corrélation infinie existe au plus profond de la personne. La technique de la Méditation Transcendantale l’éveille. L’état de conscience stabilisé a une caractéristique de corrélation infinie, et une fois qu’il est éveillé, l’homme peut seulement être infiniment corrélé avec son environnement. Il ne peut que soutenir et enrichir tout son environnement. Le mot «réhabilitation» devrait aller jusqu’à cette fin extrême – l’éveil absolu de l’Être intérieur.» – Maharishi Mahesh Yogi, Première Assemblée Mondiale sur la Loi, la Justice et la Réhabilitation, 1977, Seelisberg, Suisse

“Where is the center of rehabilitation? Within the very nature of a person; it is all divine infinite, unbounded – a field of infinite correlation is there existing deep within him. The Transcendental Meditation technique enlivens it. The settled state of consciousness has a characteristic of infinite correlation, and once that is enlivened, the man can only be infinitely correlated with his environment. He can only be supportive and enriching to all of his environment. The word ‘rehabilitation’ should go to that extreme end – to the absolute awakening of the inner Being.” – Maharishi Mahesh Yogi, First World Assembly on Law, Justice, and Rehabilitation, 1977, Seelisberg, Switzerland

La béatitude de la liberté rend la méditation béatifique

The bliss of freedom makes meditation blissful 

1. Dr. Hagelin: “In the news conference I watched last week, Maharishi said that Yogic Flying creates an upsurge of bliss within the practitioner. And throughout the ages, meditation has been called the key to true happiness. But the inner nature of life, as Maharishi said, is a flat, abstract, unmanifest field that is devoid of all qualities-heat and cold and pleasure and pain. So why is it that meditation creates feelings of happiness rather than feelings of nothing at all?” 

2. The prisoner feels great bliss when he is released from prison. Release from gravity in Yogic Flying is a joy million times bigger than the joy of the prisoner being released. 

3. Yogic Flying is the phenomenon of mind over matter. 

4. One goes beyond boundaries to freedom, and sees far beyond the eyes can see.

चितिशक्तिरिति।
citi śaktiriti – Yoga Sūtra 4.34
Le pouvoir de la conscience est infini; son contenu est le Veda – la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā, Chandas.

La béatitude de la liberté rend la méditation béatifique

1. Dr. Hagelin: «Lors de la conférence de presse que j’ai suivie la semaine dernière, Maharishi a déclaré que le Vol Yogique crée un regain de béatitude chez le pratiquant. Et à travers les âges, la méditation a été appelée la clé du vrai bonheur. Mais la nature intérieure de la vie, comme l’a dit Maharishi, est un domaine plat, abstrait, non-manifesté et dépourvu de toute qualité – chaleur et froid, plaisir et douleur. Alors pourquoi la méditation crée-t-elle des sentiments de bonheur plutôt que des sentiments de rien du tout?» 

2. Le prisonnier ressent une grande félicité lorsqu’il est libéré de prison. La libération de la gravité dans le Vol Yogique est une joie des millions de fois plus grande que la joie du prisonnier libéré. 

3. Le Vol Yogique est le phénomène de l’esprit sur la matière. 

4. On va au-delà des limites jusqu’à la liberté, et on voit bien au-delà de ce que les yeux peuvent voir.