Points principaux

• Une grande force de pensée
• La pensée douce
• Maîtriser la technique de la pensée
• Une éducation complète
• L’ampleur est cosmique

Question [posée par un journaliste spécialisé dans l’éducation à New York]: J’ai été très intéressé par la description que fait Maharishi de l’éducation moderne comme étant «axée sur l’emploi», ce qui est clairement le cas. J’ai également été fasciné par l’affirmation de Maharishi selon laquelle l’éducation devrait être «fondée sur l’Illumination». Ma question est la suivante: dans le monde tel qu’il est aujourd’hui, faut-il trouver un certain équilibre entre une éducation visant à permettre à une personne de s’épanouir pleinement et une éducation qui la prépare à gagner sa vie dans un milieu professionnel hautement concurrentiel? Faut-il trouver un juste milieu?

Maharishi: «Non, non, nous n’avons pas besoin d’un compromis à ce sujet. L’éducation pour l’Illumination signifie que vous disposerez d’une grande force de pensée. Cette force de pensée sera si puissante que tout ce que vous penserez, vous le réaliserez. Lorsque nous disons que «l’éducation ne doit pas être axée sur le travail, mais sur l’Illumination», nous voulons dire que grâce à la technologie de l’Illumination, le travail acharné ne sera plus nécessaire.

La «pensée douce», la «pensée douce» permettra d’atteindre des résultats exceptionnels, qui peuvent même s’avérer très difficiles à obtenir par le travail acharné. L’Illumination n’est pas la négation de l’activité au sens où vous n’obtiendriez pas le résultat de l’action. Non, non, non. Vous obtiendrez des résultats bien plus importants en agissant beaucoup moins. Moins d’action et plus de résultats, telle est la voie de l’Illumination.

Par conséquent, lorsque nous disons «l’éducation ne doit pas être axée sur le travail, elle doit être axée sur l’Illumination», nous disons simplement que chaque élève, chaque enfant en pleine croissance, doit maîtriser la technique de la pensée. Il doit être formé à la Méditation Transcendantale, à l’exploration de cette région du Transcendant d’où jaillit la pensée. Ainsi, chaque pensée portera en elle la force – ou l’énergie, ou le pouvoir, ou l’intelligence – de la Loi Naturelle Totale. Ce qu’on enseigne aux enfants aujourd’hui – quel que soit le nom que nous lui donnons – les prive des possibilités de la vie. On les prive des possibilités de la vie. 

C’est une technique qui consiste à ne pas s’exposer à la fatigue et à atteindre ce que nous voulons atteindre.

C’est autre chose; c’est tout autre chose. L’accent a donc été mal placé. C’est un domaine d’ignorance, rien que le domaine de l’ignorance. Mais aujourd’hui, la science moderne commence à entrevoir certaines valeurs de la conscience, le Champ Unifié, et tout cela, tout cela. Le moment n’est donc pas loin où l’éducation prendra le bon chemin – partout, partout, partout.

Je suis pleinement conscient de la grande fierté que les présidents et les professeurs de ces universités tirent de leur campus: «Venez sur mon campus; quoi que vous vouliez, je vous le donnerai.» Mais ce n’est pas une approche très efficace. L’approche efficace sera: «Viens, et je te donnerai toute la connaissance dans un seul esprit», plutôt que toute la connaissance sur un seul campus. Toute la connaissance sur un seul campus signifie: il existe tant de domaines de connaissance; tu peux choisir celui-ci, ou la chimie, ou la physique, ou encore ceci ou cela. De petits domaines, les uns après les autres.

Mais la vie est un ensemble de toutes les valeurs de la connaissance. C’est pourquoi l’éducation doit être une éducation «complète»: elle doit provenir du domaine de la conscience. De petits compartiments de connaissance ne satisferont jamais un homme; et il sera toujours contraint de lutter pour la valeur holistique de la vie. Le système dans son ensemble est donc très intelligent, mais il manque de mérite. Toutes ces grandes universités du monde, quelles qu’elles soient: un gaspillage absolu de la vie, un gaspillage de possibilités pour toutes les générations futures.

L’Éducation Védique, l’Éducation Védique, l’Éducation Védique. Et la particularité de l’Éducation Védique est que vous pouvez avoir l’ensemble en un mot, en deux mots, en trois mots, en quatre mots, en mille mots, en dix mille mots, voire en un million de mots.

Le thème de la connaissance «se développant de manière séquentielle»: c’est cela, l’Éducation Fondée sur la Conscience. Et lorsque la vie sur Terre atteindra la perfection, ce sera sur la base de ce champ holistique de la connaissance, que nous appelons: l’Illumination.

Sinon, ce n’est qu’un mirage, une illusion. Mais dans le domaine de l’ignorance, que peut-on faire? On est fier de tout ce que l’on possède. Mais l’ensemble est en désordre et indigne de la valeur de la vie, dont l’ampleur est cosmique.» – Conférence de presse mondiale du 05.02.2003

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

• Comment savoir que nous avons atteint une grande force de pensée?
• Que signifie exactement «la pensée douce»?
• Peut-on maîtriser la technique de la pensée à un autre niveau que celui de sa source?
• Combien de temps faut-il pour gagner une éducation complète?
• La dimension cosmique de la vie n’est-elle pas un obstacle à son acceptation?

La réalité et la signification du Veda Maharishi: «La réalité du Veda n’est pas accessible au niveau de l’intellect non cultivé. Le domaine de l’intellect est celui de la dualité, où le sujet et l’objet sont séparés. Dans le domaine de l’intellect, la diversité domine. Ce n’est que dans l’état d’illumination, où l’intellect devient intelligence, que le sujet et l’objet s’unissent, et que le domaine de la dualité commence à respirer la fraîcheur de l’Unité. L’expérience dans cet état est «Vedoham» et «Vedāham» – je connais le Veda, je suis le Veda, अहं ब्रह्मास्मि Aham Brahmāsmi (Brihadāranyaka Upanishad, 1.4.10) Je suis la Totalité. La réalité du Veda est la Réalité de l’Être, le Soi, dont seule la pleine valeur peut être perçue par l’intellect illuminé, lorsque celui-ci devient intelligence – l’état fondamental de toutes les lois de la nature. Le «devenir» revient à l’«Être»: le processus par lequel le Soi devient l’intellect s’inverse lorsque l’intellect prend conscience de lui-même en termes de sa source – l’Unité, la Totalité, la Plénitude.» – Théorie Absolue de Maharishi du Gouvernement, 1994-1995