Points principaux

• La connaissance de l’intelligence
• Le Ramayana
• Quel est le jus de Ram?
• Ce n’est pas une question de croyance
• Les fluctuations de la conscience

La connaissance de l’intelligence pure et autoréférente que nous appelons le Ṛk Veda est véritablement vivante dans notre conscience dans presque toutes les régions du monde. Aujourd’hui, nous respirons cette connaissance totale qui est en réalité la souveraine de l’univers.

Le Ṛk Veda révèle ces structures de l’intelligence qui sont à la base de l’univers et qui, de par elles-mêmes, agissent dans la création, la transformant en une valeur supérieure et favorisant les étapes de l’évolution.

C’est l’administrateur cosmique, le souverain de l’univers, le potentiel total de l’intelligence, Brahman.

Le Ramayana: «Rama Brahma Paramarat Rupam». Rama est la totalité, Rama est Brahman. La connaissance de Rama est la connaissance de Brahman. La Brahma Vidya est la connaissance de la totalité, telle qu’elle s’exprime dans le Ramayana. Son corps est pure spiritualité (paramarat rupa). Son corps est un corps quantique. Ce n’est que dans cet état qu’il peut être le souverain de l’univers.

La structure miraculeuse de l’intelligence créatrice, la somme totale de toutes les valeurs diverses possibles. À l’instar de la sève d’une plante. C’est la totalité, la sève – le champ de toutes les possibilités – qui fait que la sève imprègne toutes les fibres de la plante.

Le souverain de l’univers doit être omniprésent. Heureusement, nous savons comment entrer en contact avec lui: il suffit de fermer les yeux. Le pouvoir du souverain de l’univers s’empare de notre conscience et ouvre le champ de toutes les possibilités.

Le Ṛk Veda nous dit que lorsque nous alignons notre niveau d’activité sur le niveau d’activité cosmique, notre conscience possède cette capacité: tout ce que nous désirons sera exaucé par l’intelligence souveraine de l’univers. «Yātīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ».

Le monde est aujourd’hui Ayodhya, le retour du souverain du monde dans sa capitale. Nous célébrons la nature éternellement victorieuse de l’univers.

Yatinam – ce mot revêt une signification particulière pour ceux qui transcendent et acquièrent l’autosuffisance dans leur conscience autoréférente. Spontanément, leur conscience est à la base de tout dynamisme autoréférent, à la base même du souverain de l’univers.

Le Veda est structuré dans la conscience, la conscience transcendantale. Dans le Ramayana, on l’appelle «Ram ras». Ras signifie «jus». Quel est le jus de Ram? Lorsque vous pressez une orange, vous en extrayez le jus. Pressez Ram jusqu’à en extraire l’essence et parvenez au soma, l’essence de la félicité.

Les Upaniṣads – cette connaissance, Brahma Vidya, Ananda Vidya – est accessible au niveau transcendantal, dans l’Ākāśa transcendantal, au-delà du son, au-delà de la Śruti; il existe cette connaissance selon laquelle tout émerge de la félicité, évolue en elle, y est soutenu et, en fin de compte, s’identifie à elle.

Dans cette conférence, Maharishi utilise très souvent le terme «administrateur cosmique».

L’«administrateur cosmique» est une réalité éternelle. Le retour de Rama est le retour de l’administrateur cosmique dans la conscience humaine. Le Ṛk Veda est une réalité éternelle; toutes les fluctuations de la conscience sont des structures du Ṛk Veda. Lorsque la conscience humaine l’effleure, cela revient à la mémoire, mais cela a toujours été en action. C’est si puissant, si invincible que cela nous guide en permanence.

L’enfant ne le sait peut-être pas, mais la mère sait ce qui est bon pour lui.

Ce n’est pas une question de croyance, c’est une réalité, comme la sève dans la plante. Si quelqu’un ne le voit pas, s’il ne voit que la rose, nous le lui expliquons.

Le Ramayana détaille un élément: Rama. C’est le livre qui s’adresse aussi bien à la maternelle qu’au doctorat. Le Ramayana nous emmène du grossier au subtil puis au transcendant, et nous conduit à la félicité absolue; une félicité 24 heures sur 24, c’est là boire le soma, boire le Ram Ras.

Le Ramayana devrait être enseigné à tous les niveaux de gestion.

Ce n’est pas le genre de gestion que les personnes religieuses imaginent. (Elles continuent de souffrir.)

L’administrateur cosmique opère entièrement selon l’ordre absolu (mathématiques védiques); c’est un administrateur intemporel agissant par le biais des lois naturelles. Cela ne se trouve pas dans les livres religieux, mais dans les fluctuations de la conscience au niveau non manifesté de l’intelligence pure, dans le Ṛk Veda.

Les fluctuations – Agnim Ile – mots qui sont entendus, c’est cela le Śruti. Nous devons intégrer le Veda dans notre conscience transcendantale et le vivre au quotidien.

D’innombrables aspects participent à l’administration des innombrables valeurs de l’univers.

Je suis fier de Purusha et de la Mère Divine; bien qu’ils soient peu nombreux, leur contribution à l’animation de l’administration cosmique dans la conscience humaine est vraiment significative.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

• Comment peut-on acquérir la connaissance de l’intelligence si nous ne sommes pas l’intelligence elle-même?
• Le Ramayana est certainement le plus grand livre de l’humanité, mais pourquoi sa sagesse éternelle nous est-elle révélée aujourd’hui?
• Qu’est-ce qui rend le jus de Ram si précieux?
• Pourquoi la croyance ne peut-elle pas rendre justice à la réalité?
• De quelle manière les fluctuations de la conscience trouvent-elles leur expression?

«Voici la formule de l’action, la manière d’agir. Amenez l’esprit dans un état de silence profond, dans un état de samadhi. Amenez l’esprit là où il est éveillé en lui-même, puis agissez. Telle est la formule de l’action. Telle est la formule de l’action où celle-ci s’accomplit par le désir. Voilà comment désirer l’action. Voilà comment agir, dans un silence profond. L’action se réalisera alors instantanément. Tout ce que nous voulons nous sera accordé, car nous favorisons l’action au niveau de l’intelligence autoréférente. Notre attention se situe à ce niveau où toutes les possibilités sont claires – toutes les possibilités. Toutes les possibilités, c’est-à-dire toutes les possibilités. Vous pouvez accomplir n’importe quoi; vous pouvez accomplir n’importe quoi.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse du 01.11.2006