Catégorie : Science Védique de Maharishi

La Constitution de l’Univers et la paix mondiale

Frédéric MichauxLaisser un commentaire

Points principaux

  • La lumière éternelle de la Constitution cosmique
  • Comment allons-nous la démontrer?
  • Qu’il en soit ainsi!
  • Lorsque vous décrivez la création
  • L’histoire est une histoire sans fin

Dr Hagelin: «Jai Guru Dev. Merci beaucoup, Maharishi. La presse internationale nous a posé d’excellentes questions, suscitées par la remarquable série d’inaugurations de la semaine dernière, qui marquent l’avènement d’une nouvelle ère de prospérité pour toute l’humanité.

Tout d’abord, Maharishi, il y a des questions sur les inaugurations remarquables de la semaine dernière. À une époque où tous les gouvernements du monde sont enlisés dans des problèmes apparemment insolubles et où les dirigeants de la plupart des pays luttent pour conserver le pouvoir, le Gouvernement de la Paix de Maharishi a célébré la semaine dernière l’avènement d’une nouvelle ère de prospérité pour toute l’humanité. Maharishi a déclaré à la presse qu’une nouvelle ère de paix et de prospérité s’annonçait grâce au soutien de la lumière éternelle de la Constitution Cosmique. Maharishi pourrait-il expliquer ce qu’il entend par la lumière éternelle de la Constitution Cosmique? Et pourrait-il expliquer comment son Gouvernement de la Paix appliquera cette Constitution pour apporter la paix à un monde très troublé?»

Maharishi: «C’est bien de répondre aux questions de la presse, car tout cela est tellement total – total. Nous sommes à l’ère scientifique, où la connaissance de la loi naturelle totale a été découverte en action dans le champ du silence éternel. Quelle que soit la manière dont nous l’analysons et l’examinons, c’est la découverte de l’unité au sein de la nature de la diversité. Cela se révèle être un phénomène éternel, c’est-à-dire un phénomène qui se poursuit éternellement, sans fin, à tel point que, tout en se déroulant dans le champ relatif, il se déroule également dans le champ non manifesté.

C’est une vision de la réalité si belle et si satisfaisante. La loi naturelle totale, avec son dynamisme infini, se déroule éternellement au sein du silence éternel de la conscience autoréférente. C’est une immense ouverture, non seulement en termes de compréhension théorique, mais aussi en termes de vie pratique en permanence. Chaque état est incroyable, mais c’est là notre joie.

Cela n’est peut-être pas facile à comprendre lorsqu’on l’exprime avec ces mots. Mais on en jouit dans les recoins les plus profonds du silence, au sein de la réalité autoréférente de chacun. Telle est la réalité autoréférente de chacun. C’est un champ de dynamisme si immense, qui se déroule dans le silence de l’unité. Tout est réuni en une totalité unifiée et autoréférente, qui est le Soi de chacun. Étant le Soi de chacun, il est ici, là et partout. Il est différent partout, et il est le même partout.

C’est très beau. Cela a été exprimé la semaine dernière, si clairement et si complètement. Maintenant, cette semaine, la direction de notre Mouvement prévoit de démontrer cette réalité. Comment allons-nous la démontrer? Simplement par les différentes résolutions de la semaine dernière à Genève – tant de valeurs différentes la semaine dernière.

Dr John Hagelin, nous pouvons demander à notre Premier ministre de décrire cela autant que cela peut être mis en mots, autant que cela peut être décrit. En réalité, s’agissant du champ du transcendant, il n’est pas possible d’en parler. Mais il est possible de l’être, et en l’étant, d’en accomplir tous les aspects.

C’est l’Être qui le fait s’actualiser. À travers les âges, l’expression «Qu’il en soit ainsi» est l’expression. On lui attribue une origine provenant de l’autel de Dieu. Le dévot lui-même apparaît, se place à l’autel de Dieu, et Dieu murmure: «Qu’il en soit ainsi. Profite de l’accomplissement de ton désir.» C’est l’accomplissement de toutes les religions et de tous les domaines de la quête.

Dr Hagelin, pouvons-nous inviter notre Premier ministre du Pays Mondial? La presse devrait en prendre note. Que doit remarquer la presse? Je demanderais à la presse de remarquer que chaque pays – chaque pays à part entière – s’élève pour devenir un Pays Mondial. Chaque pays, petit ou grand, va s’élever à la dignité d’un Pays Mondial de la Paix.

Le point essentiel, c’est qu’il n’est pas nécessaire – remarquez bien cela – il n’est pas nécessaire qu’un pays s’unisse à un autre. Ce n’est pas une question d’alliance. Ce n’est pas une question d’union. Ce n’est pas une question de partis s’unissant ou levant la main: «Combien de voix ai-je, et combien de voix avez-vous?» Ce n’est pas le vote; ce n’est pas le système électoral. C’est une question d’Être. C’est une question d’Être.

Lorsque nous disons quoi que ce soit à ce sujet, nous ne faisons qu’exprimer le fonctionnement naturel de la Constitution de l’Univers. Cela fonctionne tout le temps, partout dans la création ou dans l’état non manifesté de la création. Lorsque vous dites «dans la création», vous vous rendez soudain compte que vous vous retrouvez à jeter un œil de l’autre côté de la création, là où il n’y avait pas de création – le champ non manifesté de la création. Puis, vous revenez à la création.

Lorsque vous décrivez la création, vous vous sentez alors gêné. Vous vous sentez gêné. Vous décrivez quelque chose qui n’est pas là, mais vous utilisez toute la logique, ceci et cela, et vous prouvez que c’est ceci, cela, ceci et cela. Il est très difficile de décrire la réalité sous ses deux aspects à la fois – dans son unité et sa diversité – simultanément. Cette coexistence du multiple n’est pas chose aisée pour la réalité du discours, c’est-à-dire le flot de la connaissance.

Tous nos Rajas qui se sont exprimés la semaine dernière ont prouvé, lors de l’examen, qu’ils sont les administrateurs éclairés du monde qui dirigeront le Gouvernement de la Paix Mondiale. Diriger le Gouvernement de la Paix Mondiale, c’est simplement nous placer dans la réalité de la vie. La réalité de la vie est d’un côté individuelle et d’un autre côté cosmique – d’un côté exprimée, d’un autre côté non exprimée – d’un côté multiple, d’un autre côté unique. C’est à la fois toute la beauté de la multiplicité et de l’unité.

Tout cela est tellement réjouissant. Le monde va désormais voir émerger simultanément de nombreuses villes dotées de – nous avons un très beau mot pour cela – des bâtiments créateurs de fortune. Ce n’est pas agréable à dire, mais les bâtiments qui ne sont pas construits selon le Vastu créent un destin malheureux. Désormais, les bâtiments seront des bâtiments créateurs de fortune.

J’ai entendu ce mot de la bouche de notre Dr Eike, le chef de la science de la construction issue de la littérature védique, lorsqu’il a parlé de «bâtiments créateurs de fortune», par opposition à l’histoire jusqu’à présent qui a créé des bâtiments malchanceux. Le coût a été calculé pour que les six milliards d’habitants de la planète vivent dans des Vastus appropriés. Notre ministre des Finances a tout cela à portée de main. C’est une grande histoire à raconter. C’est une histoire sans fin à raconter.

À qui nous adressons-nous? Nous nous adressons à ceux dont l’esprit fonctionne de manière très limitée. Leur esprit ne fonctionne pas dans la Totalité. Lorsque nous leur transmettrons la connaissance que nous avons reçue de Guru Dev, la Tradition Védique, alors tout le monde dira: «Oui, oui, je sais que je suis cosmique – c’est tout. Oui, je sais que ma maison a été construite selon les mêmes principes que ceux qui régissent la diversité infinie de l’univers galactique – c’est la même chose.

L’histoire est une histoire sans fin. Je ne veux pas dire deux choses opposées, car elles s’annulent mutuellement. Par conséquent, le tout est à la fois entièrement descriptible et, en même temps, totalement indescriptible. C’est l’unité et, en même temps, la diversité. C’est là la joie de l’ère scientifique.

Les détails sont si fins; ils sont une expression si complète de la réalité qu’on aimerait ne parler que de cela, uniquement de cela, rien d’autre que cela. Quand j’ai entendu Raja Dean, le Raja de Washington, parler, je l’ai trouvé assis au point de jonction entre le relatif et l’absolu. Il a parlé sans discontinuer; j’attendais en fait de voir quand il cesserait d’être assis comme la lampe à la porte, qui éclaire à l’intérieur et à l’extérieur. C’est le Nyaya, un aspect de la littérature védique. Alors qu’il était assis là où se trouvent les Nyaya Sutras, il a continué de point en point, de point en point.

Lorsque Raja Wynne, de la Cité Védique en Amérique – l’Amérique védique – parlait, il énonçait toutes les valeurs relatives, mais il était assis en lui-même, dans son état de conscience autoréférent. C’est le moment où la réalité, qui est transcendantale, au-delà de l’espace et du temps, est présentée verbalement. Elle est présentée dans la dynamique structurelle des mathématiques et de la non-mathématique de manière tout à fait spontanée. Vous pouvez l’aborder en termes de un, deux, trois, quatre, cent, mille, un million, et tout cela, mais en réalité, vous pouvez la décrire, vous pouvez la présenter vous-même, en l’étant – en l’étant. Vous vous présentez vous-même en cela. Lors de ces conférences de presse – ce rassemblement d’hommes sages, il était très, très satisfaisant de voir ce qu’ils questionnaient, et d’y répondre, car la réponse est si naturelle. D’un seul souffle, nous accomplissons l’absorption de l’univers galactique total, sans limites, illimité. C’est tellement beau.

Prenez les questions de la presse, et demandez à notre Premier ministre ou à notre ministre des Finances d’y répondre toutes. C’est une telle joie de les écouter.» – Conférence de presse du 07.12.2005

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • La lumière nous permet de voir; sans elle, nous finissons fatalement par trébucher. La lumière éternelle de la Constitution Cosmique, est quant à elle la lumière de la conscience pure qui guide l’évolution de toute chose, du point à l’infini. Comment pouvons-nous l’adopter afin de créer un monde meilleur et surtout plus lumineux? 
  • Pour démontrer qu’un programme fonctionne, il faut d’abord énoncer un objectif, puis appliquer des principes pour l’atteindre. Sur quelle base pouvons-nous être assurés du succès de notre programme?
  • «Que ta volonté soit faire, Seigneur, pas la mienne!» Cette parole du Christ, qui reconnaît l’Intelligence Cosmique comme étant le fondement de toute chose, témoigne d’une grande qualité du cœur et de l’esprit. Pourquoi l’intégration des deux nous ouvre-t-elle les portes d’un bonheur et d’une paix durable?
  • Décrire la création est un jeu périlleux, car à chaque étape, la diversité augmente et il faut la connecter à la source du non manifesté. Qu’est-ce qui pousse donc tant de sages à ce livrer à ce petit jeu?
  • Comme on dit souvent: «On sait quand ça commence, on ne sait pas quand ça fini.» Pourquoi l’histoire est une histoire sans fin?
«D’où vient ce Gouvernement de la Paix? Il vient de Raam Raj – Raam. Qu’est-ce que Raam, qui est Raam, où est Raam? «Raam Brahm Paramarath rupa» – Raam est la Totalité, Brahm. Brahm est la spiritualité pure qui est la Totalité. La Totalité de quoi? La Totalité de l’intégralité unifiée de toute la diversité. Raam est l’intégralité unifiée de toute la diversité. «Raam est l’incarnation de la Totalité» signifie Raam est l’incarnation de la paix infinie et du dynamisme infini. La paix infinie et le dynamisme infini sont équilibrés en Raam, en Brahm.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 18.05.2005

Le rôle des traditions dans la civilisation védique

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Hommage au Dr. Bevan Morris, Premier Ministre du Pays Mondial de la Paix, qui a rejoint récemment sa demeure celeste.

Points principaux

  • Le retour de la civilisation védique
  • L’essentiel est que la conscience de l’homme
  • Que la presse de cette génération
  • Vous récoltez ce que vous semez
  • La connaissance totale se trouve dans le Veda

Dr Hagelin: «Il y en a plusieurs, mais il y en a deux qui, je pense, mériteraient vraiment d’être abordées si nous en avons le temps. L’une concerne le rôle des peuples autochtones du monde. La question vient de Radio Hongrie. «Maharishi a récemment déclaré que le maintien des anciennes traditions nationales était très important dans la vie d’une nation. De nombreux peuples respectueux des traditions ont vu leur culture et leur héritage anciens leur être enlevés par des missionnaires sous prétexte qu’ils suivaient des pratiques barbares et païennes. Quel rôle joueront les nations ayant des traditions anciennes, tant celles qui ont conservé leurs traditions que celles qui les ont perdues, pendant et après le retour de la civilisation védique?»

Maharishi: «Avec le retour de la civilisation védique, il y aura un retour à la compréhension fondée sur la connaissance, au comportement fondé sur la connaissance, à la société fondée sur la connaissance – fondée sur la connaissance. Cela signifie la connaissance totale de la loi naturelle. La connaissance totale de la loi naturelle – dans la littérature védique, il y a quarante valeurs du Veda, qui détaillent les quarante valeurs de la connaissance. La connaissance totale a été divisée en quarante valeurs, et toutes ces quarante valeurs prennent vie dans la conscience transcendantale.

L’essentiel est que la conscience de l’homme pendant ses jeunes années d’étudiant consiste à animer ce champ d’intelligence, qui est la loi naturelle totale. La loi naturelle totale doit être animée, comme le Dr Morris vient de le dire – le fonctionnement total du cerveau, le fonctionnement total du cerveau. Le fonctionnement total du cerveau n’est pas du bavardage. La presse mondiale devrait voir que l’utilisation du fonctionnement total du cerveau grâce à la MT n’est pas du bavardage. Ce n’est pas une histoire, ce n’est pas un conte pour enfants que l’on peut mettre de côté. Sur cette base, nous créons une conscience mondiale très, très vivante et intelligente. 

Que la presse de cette génération en soit consciente ou non, cela deviendra une réalité grâce à l’influence qu’elle créera, l’influence qu’elle créera. Les créateurs d’actualités bellicistes d’aujourd’hui, les rédacteurs de toute cette grande presse, trouveront demain une raison de plaider en faveur du bon sens de la vie, en raison de l’influence de la cohérence que nous allons créer dans le monde. C’est l’influence de la cohérence; ce n’est pas un remplacement intellectuel du péché par la vertu. Non, non, non. Ce n’est pas une chose intellectuelle. C’est un effet positif sur l’environnement. Tout comme lorsque vous entrez dans une pièce sombre ou dans une pièce éclairée.

Jusqu’à présent, l’éducation a été très néfaste pour la vie, car l’utilisation partielle ou complète de la physiologie du cerveau – il n’y a rien dans toutes ces grandes universités du monde qui stimule, qui encourage le cerveau – tous les tissus cérébraux, et tout cela, tout cela. Elle ne crée pas d’intelligence cosmique chez l’homme. C’est pourquoi l’homme vacille ici, vacille là, vacille ici, vacille là. Cela est dû à un manque de connaissance totale, d’éducation, c’est tout.

Vous récoltez ce que vous semez. Lorsque vous éduquez vos enfants de manière très aléatoire, que vous ne les entraînez pas à utiliser pleinement leur cerveau, ils grandissent et tirent sur ceci, tirent sur cela, tirent sur autre chose encore. Puis vous dites: «Que se passe-t-il, qu’est-ce que c’est, que se passe-t-il?» C’est de votre propre fait. La façon dont vous éduquez les élèves, c’est la façon dont vous les placez sur le plan comportemental dans la société.

Éducation: connaissance totale. La connaissance totale se trouve dans le Veda. C’est un déploiement systématique de la conscience pure, le domaine de la connaissance totale. C’est l’éducation védique. C’est très bien. Cela créera l’effet. J’insiste sur la création de l’effet.» – Conférence de presse du 17.07.2002

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Il est évident que le retour de la civilisation védique signifie le retour de la connaissance pure, le Veda. Mais comment un tel retour peut-il se produire?
  • Lorsqu’on parle de la conscience de l’homme, de son évolution, on sous-entend un objectif. Quelle peut être la finalité de ce processus?
  • Maharishi a toujours accordé beaucoup d’attention à la presse. Selon lui, le rôle de la presse est de saisir l’essentiel et d’en informer le grand public. Que manque-t-il donc à la presse pour accomplir pleinement son devoir? 
  • C’est un adage bien connu que: «Vous récoltez ce que vous semez.» La question est de savoir comment être sûr de semer les bonnes graines?
  • Si la connaissance totale se trouve dans le Veda, qui est structuré dans la conscience, pourquoi perdons-nous encore notre temps à chercher à l’extérieur ce qui se trouve à l’intérieur?
«Lorsque le cerveau fonctionne dans son intégralité, l’intelligence fonctionne alors pleinement. Le fonctionnement total de l’intelligence signifie qu’elle est illimitée, infinie; c’est l’intelligence divine. C’est la divinité en l’homme qui fonctionne. C’est pourquoi tous nos ancêtres et nos sœurs ont écrit: «L’homme est fait à l’image de Dieu.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse du 15.12.2004

La connaissance étudiée dans les facultés de médecine védique

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Points principaux

  • C’est une perte de temps
  • C’est d’arroser la racine et de savourer le fruit
  • La physiologie est l’expression de la conscience
  • L’expression est: «Connaissez ce par quoi…»
  • L’analyse et la synthèse

Dr Hagelin: «Maharishi, une dernière question concerne la santé et la médecine védique. La semaine dernière, Maharishi a déclaré que l’étude d’un trouble, l’étude d’une maladie, au niveau physiologique afin de traiter la maladie, est une perte de temps, et que ce n’est qu’en s’attaquant à la racine du problème dans le domaine de la conscience que l’ordre peut être rétabli dans la physiologie. Maharishi a également annoncé qu’il créait des facultés de médecine védique afin d’offrir une formation en médecine védique. Ma question est la suivante: quelle connaissance et quelles compétences les étudiants acquerront-ils dans ces facultés de médecine védique qui leur permettront, comme l’a dit Maharishi, d’éveiller la conscience dans la physiologie de leurs patients afin de créer de l’ordre dans une physiologie désordonnée?»

Maharishi: «La complexité du processus de désordre croissant est comme une feuille qui se désordonne. Elle devient malade d’une manière ou d’une autre, elle jaunit ou autre. De la même manière, chaque aspect de la fleur, du fruit ou des branches, tout, devient malade. Concentrer toute son attention sur la physiologie, avec ses innombrables différences, est vraiment, comme vous l’avez dit, «une perte de temps». C’est une perte de temps pour chaque individu d’étudier la physiologie, ceci et cela et cela. Je sais que l’étude de la physiologie n’est qu’une étude au nom de la santé. Mais ce que je dis, je le rends évident avec un exemple de tant d’expressions de la sève dans l’arbre.

En fin de compte, ce qui sera intelligent, ce qui sera la sagesse, c’est d’arroser la racine et de savourer le fruit. De tant de façons différentes, tant d’aspects différents de la physiologie ont commencé à souffrir, comme ça. L’étude de cela est une perte de temps, car sans les étudier, vous pouvez savoir comment arroser la racine. Mettez de l’engrais dans l’eau; arrosez simplement la racine. Ainsi, vous avez nourri tout l’arbre – toutes les branches, toutes les fleurs, tous les fruits – en une seule fois.

La civilisation actuelle se concentre sur le physique, le physique, le physique, alors que Maharaja Raam a déjà découvert que tout ce qu’on appelle la physiologie est l’expression de la conscience. Ainsi, quel que soit le changement que vous souhaitez apporter à la physiologie, vous pouvez facilement le faire à partir du niveau de la conscience. Occupez-vous donc du niveau de la conscience, et vous vous en porterez mieux. 

Ainsi, toute votre vie ne sera pas gaspillée à acquérir la connaissance de telle ou telle expression physiologique. Cela était acceptable à l’époque de l’ignorance, où vous vouliez connaître tout ce qui existait. Mais aujourd’hui, nous avons un mot, «conscience». Il s’agit de l’expression totale de toutes les valeurs innombrables des formes physiques, des noms, des qualités et des quantités.

Il existe un dicton upanishadique issu de la connaissance védique sur la réalité. L’expression est: «Connaissez ce par quoi, en le connaissant, tout devient connu.» C’est-à-dire: connaissez l’Ātmā, connaissez la conscience, connaissez l’intelligence, connaissez votre Soi. Lorsque vous connaissez votre Soi, alors vous êtes totalement savant. Alors, votre omniscience vous donnera la connaissance de tout, quand vous le voudrez.

La technique védique pour acquérir la connaissance, la Connaissance Totale, consiste à saisir d’abord la Totalité, puis à analyser la Totalité unifiée, et enfin à synthétiser à nouveau l’expression analysée de la réalité. Donc analyse et synthèse – synthèse, analyse, synthèse. Mais le premier point de la connaissance doit être la Totalité.

Le premier point de la littérature védique, le premier mot du Veda, est «A». Dans «A», tout le champ de la connaissance – toutes les syllabes, tous les alphabets, toutes les consonnes – est présent. C’est la cognition du Veda. La cognition du Veda est une simple cognition d’une seule syllabe «A», d’où émerge tout le courant de la connaissance védique.

Il faut donc d’abord connaître la totalité. Ensuite, sur cette base, tout devient facile. Si vous ne connaissez pas la totalité, vous êtes dispersé dans la diversité.

La connaissance védique est différente; c’est une chose différente. En très peu de temps, on acquiert la connaissance totale. Sinon, quel que soit le plus haut degré atteint dans chaque domaine de la connaissance, l’homme ne peut pas dire qu’il sait tout. Dans l’apprentissage védique, après un certain temps, le garçon dit: «Oui, Aham Brahmasmi, je suis la Totalité. Tat Tvam Asi, tu es Cela aussi. Tout cela est aussi Cela.» Les garçons, en quelques leçons, commencent à savoir: «Oui, la Totalité; oui, la Totalité; oui, la Totalité; oui, la Totalité.»

Tout le domaine de l’ignorance, tout le domaine de la souffrance, est dû à un manque de connaissance. Aujourd’hui, avec la Méditation Transcendantale, nous avons trouvé un moyen simple, une procédure simple, qui nous a été donnée par notre Guru Dev pour ouvrir notre conscience à un niveau où «je suis illimité, je suis infini, cosmique, et toutes ces valeurs».

Peu importe donc que le monde aille mal depuis si longtemps. Le dicton védique dit: «Quelle que soit la connaissance dont vous êtes conscient, vous êtes conscient» – c’est tout. C’est donc le moment de la Connaissance Totale. Et peu importe, nous aurons, un jour, un système éducatif védique, et le monde sera meilleur.» – Conférence de presse mondiale du 02.11.2005

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • De nos jours, nous aimons pas perdre notre temps. Savons-nous réellement comment le gagner?
  • Quel est le fruit à savourer si l’on prend soin de la conscience?
  • Peut-on faire l’expérience de la conscience au niveau de son expression?
  • Pourquoi la connaissance du Soi met-elle fin à la quête?
  • Quelles sont les deux jambes qui nous permettent d’avancer sur notre chemin?
Comme Maharishi le dit: «La paix mondiale repose sur la paix de l’individu. La paix de l’individu repose sur la santé individuelle. La santé individuelle repose sur la connaissance et l’éducation de l’individu. L’éducation doit être complète dans tous les domaines.» La conséquence d’une telle éducation dans les termes de Maharishi est: «Alors aucune négativité ne s’élèvera où que ce soit dans le monde, et l’activité de tous les gens sera supportée par le pouvoir évolutif infini de la loi naturelle totale.»

Les différents types de samadhi

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Points principaux

  • Nirvikalpa Samadhi
  • Savikalpa Samadhi
  • Anandanugat Samadhi
  • Atmikanugat Samadhi
  • C’est la conscience cosmique.

Maharishi: «Permettez-moi de conclure en vous disant que vous avez vu le Nirvikalpa Samadhi, ce samadhi qui est éternel. Il existe un autre type de samadhi qui n’est pas éternel, qui est impermanent et ponctué d’interruptions, et auquel nous avons donné deux noms: Anandanugat et Atmikanugat (Asmitanugat) – Ananda qui brille et Atmika qui est la conscience pure. 

Il existe deux types de samadhi, l’un est le nirvikalpa, qui est éternel, qui ne s’interrompt jamais, et l’autre est le savikalpa – savikalpa et nirvikalpa. Savikalpa signifie ce qui s’interrompt, parfois cela vient, parfois cela s’interrompt. Nirvikalpa ne s’interrompt jamais, il est éternel.

Il existe quatre types de Savikalpa Samadhi:

– Vitsaranugat (Vicharanugat)

– Vitarkanugat

– Anandanugat

– Atmikanugat (Asmitanugat)

Qu’est-ce que Vitsaranugat (Vicharanugat)? Lorsque le mantra commence à ralentir et devient de plus en plus lent, c’est Vitsaranugat (Vicharanugat) Samadhi, le premier état de Samadhi.

Ensuite, Vitarkanugat est l’état où le mantra cesse d’être une pensée spécifique, il devient seulement un rythme. C’est Vitarkanugat.

Et lorsque ce bourdonnement, ce son résonnant disparaît également et que vous restez dans cette brillance, c’est Anandanugat (Samadhi), le troisième (type de Samadhi).

Et lorsque cette brillance disparaît également et que vous restez dans un état que les mots ne peuvent décrire, c’est (Samadhi), simplement «l’être», «l’existence», l’existence pure.

Dans cette méditation, vous avez fait l’expérience de ces quatre types de Savikalpa Samadhi et vous avez commencé à progresser graduellement dans le Nirvikalpa Samadhi.

Je vais vous décrire deux types d’expérience: l’une est la conscience pure et l’autre est la conscience de béatitude. L’expérience de la conscience de béatitude est Anandanugat Samadhi. Et cette conscience pure est appelée Atmikanugat (Asmitanugat) Samadhi. Atmi signifie «je suis», la conscience pure. Atmi et Ananda.

Anandanugat Samadhi, cette conscience de béatitude. Le sentiment de cette brillance et simplement le bonheur.

Atmikanugat (Asmitanugat), c’est le Samadhi qui est entré dans l’état Atmika, l’état de «je suis».

Et lorsque cet Atmikanugat (Asmitanugat) Samadhi devient ininterrompu, il n’est interrompu par aucun état de conscience, que ce soit la veille, le rêve ou le sommeil profond. Lorsque la nature de l’esprit est une conscience pure à tout moment, pendant toutes les expériences de l’état de veille, de l’état de rêve et de l’état de sommeil profond, alors ce Samadhi est appelé Nirvikalpa Samadhi. C’est la conscience cosmique.

Le mot Nirvikalpa signifie ininterrompu, continu, indestructible, éternel, toujours durable. On l’appelle Jivan Mukti, la vie éternelle, la vie divine…» – Hochgurgl, Autriche 1962

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Qu’est-ce qui caractérise le Nirvikalpa Samadhi?
  • Qu’est-ce qui peut provoquer l’interruption dans le Savikalpa Samadhi?
  • Quelle est la nature de la brillance dans Anandanugat Samadhi?
  • Peut-on associer l’expérience de la conscience transcendantale à l’Atmikanugat Samadhi?
  • Que se passe-t-il lorsque nous réalisons la conscience cosmique?
«La décroissance de l’impression (idée ou effet) profondément ancrée dans l’esprit est l’influence contraignante du karma, c’est le résultat du karma. Méditer ne libère pas l’homme du karma, mais de l’influence contraignante du karma. Nous ne sommes pas libérés du karma, ni des effets du karma, mais seule l’influence contraignante du karma est libérée. La loi de causalité demeure.» – Maharishi Mahesh Yogi, Cours de guides de méditation, Hochgurgl, Autriche, juillet 1962

Orientation des bâtiments et bonne fortune

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Points principaux

  • L’orientation d’un bâtiment
  • La loi naturelle organise les choses
  • Tous les grands bâtiments du monde
  • L’architecture védique est comme du nectar
  • Ceux qui suivent en tirent avantage

Dr Hagelin: «Il y a une question de la presse sur l’architecture védique. La semaine dernière, Maharishi a déclaré que les entrées de toutes les maisons et de tous les immeubles de bureaux devraient être orientées vers l’est, car cette direction particulière favorise la paix et la prospérité des habitants. D’autre part, si un bâtiment a une entrée au sud ou à l’ouest, Maharishi a déclaré qu’il y aurait plus de conflits, de querelles et de problèmes. La question posée à Maharishi est la suivante: pourquoi l’orientation d’un bâtiment joue-t-elle un rôle si important dans la promotion de la bonne ou de la mauvaise fortune de ses habitants?»

Maharishi: «La réponse réside dans la nature des choses. Une pomme est sucrée, tandis que d’autres aliments sont piquants, acides ou amers. Pourquoi? C’est leur nature. Vous vivez dans une maison non conforme au Vastu, et ce qu’elle vous offre est tout ce qu’elle est capable d’offrir. Il n’y a pas d’autre raison, car la loi naturelle organise les choses de telle manière que toutes les différentes structures des galaxies et leurs mouvements sont très équilibrés. C’est dans leur nature. Notre rôle n’est pas de nous demander pourquoi. C’est ainsi.

Si des recherches sont menées sur les bidonvilles ou d’autres zones, elles ne feront que nous révéler ce qui a toujours été pratiqué. Si vous mangez quelque chose de sucré, vous vous sentez sucré, c’est tout. En général, tous les grands bâtiments du monde ne sont pas construits selon l’architecture védique. Cela n’était pas connu. Mais maintenant, grâce à Guru Dev, nous l’avons appris. Tout comme la Méditation Transcendantale s’est fait connaître et apporte une efficacité particulière à ceux qui la pratiquent.

C’est ainsi. Examinez-le n’importe où. Si un homme se comporte comme un poison, examinez alors où il vit et ses habitudes alimentaires et de consommation d’alcool – ce qu’il considère comme la vie. Tout est en place. Aucun argument ne peut changer cela. C’est son caractère, c’est tout.

L’architecture védique est comme du nectar. Examinez cela et demandez à la presse mondiale d’examiner les capitales où tous les gouvernements fonctionnent et où tous les ministres et présidents vivent. Ils échouent dans leur administration parce qu’ils ne sont pas soutenus par cette intelligence cosmique qui n’est disponible que dans la structure d’un bâtiment védique approprié, point final. Ce n’est pas une chose partielle, c’est un principe universel.

On pourrait tester les gens. Ceux qui suivent en tirent avantage. Ceux qui ne suivent pas obtiennent l’effet inverse. Tout comme si vous avez une lampe allumée, vous vivez dans la lumière; si vous n’en avez pas, vous vivez dans l’obscurité. C’est naturel.» – Conférence de presse du 29.09.2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Qui a bien pu concevoir l’idée de l’orientation d’un bâtiment?
  • Est-il possible d’apprécier le pouvoir d’organisation de la loi naturelle?
  • Pourquoi rien n’est à l’abri dans les grands bâtiments du monde?
  • Que faudrait-il faire pour répandre le nectar de l’architecture védique?
  • Quelle est la qualité particulière que possède ceux qui suivent et en tirent avantage?
«Pour que l’invincibilité soit réelle et durable, elle doit être fondée sur la pureté. La pureté de la nourriture, la pureté de l’eau, la pureté de l’environnement, la pureté de tout, rien de ce qui peut être dommageable pour la vie ne devrait être autorisé.» – Maharishi Mahesh Yogi

Un nouveau souffle

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Points principaux

  • Un seul souffle de Guru Dev
  • Nous sommes très lents
  • Le plein potentiel de l’homme
  • Nous pensons toujours en termes de notre domaine
  • Notre vision sur un seul échelon

Maharishi: «Un seul souffle de Guru Dev suffisait pour le monde entier, et nous sommes tous nés de ce souffle de renouveau. Il a insufflé le renouveau, nous l’avons adopté dans notre souffle, et maintenant nous le respirons pour que le monde entier respire avec nous. C’est vraiment très… quand on y pense, ce qui se passe est formidable, c’est tout simplement incroyable que cela se produise et se soit produit au cours de ces huit, dix dernières années.

Selon nos critères, nous sommes très lents, mais même ainsi, tant d’années se sont accumulées les unes sur les autres, et ces huit, dix dernières années ont changé quelque chose dans le monde. Au moins, la possibilité d’un monde libéré de la souffrance a été établie – la possibilité. Nous avons établi une possibilité. Maintenant, nous devons réaliser cette possibilité. C’est le cadeau de Guru Dev, cette vision précise de la vie, cette vision précise des mécanismes de la Nature.

Shri Guru Dev, Swami Brahmananda Saraswati, Jagad Guru Shankaracharya de Jyotirmath.

Le plein potentiel de l’homme, regardez ça! C’est énorme, gigantesque. Et comme ce renouveau n’est que l’impulsion du temps, nous n’avons qu’à être un instrument volontaire entre les mains du Divin, nous n’avons qu’à être volontaires, et nous verrons à quel point notre chemin d’actions est facile, à quel point nos efforts seront bénis. Des milliers et des milliers de personnes, des millions de personnes, mais nous ne nous satisfaisons pas d’un certain nombre ici, d’un certain nombre là, même si nous agissons dans nos petits domaines, car lorsque ces petits domaines seront additionnés, cela représentera le monde entier.

Nous pensons toujours en termes de notre domaine, notre domaine, notre domaine. Lorsque nous devons monter haut sur l’échelle, une fois que nous savons que l’échelle atteindra le sommet, lorsque nous montons sur l’échelle, nous ne regardons pas en haut, nous regardons chaque échelon que nous franchissons, pas à pas, un échelon après l’autre. Nous nous concentrons sur un échelon et, une fois celui-ci franchi, solidement ancré, nous nous concentrons sur le suivant. En fait, en gardant notre vision sur un seul échelon, nous allons atteindre notre objectif en toute sécurité, très rapidement, et la joie du voyage sera spontanée. Nous voulons toute la population. Très bien!» – Rishikesh, Inde, le 09.12.1969

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Pourquoi le souffle de Guru Dev, l’intelligence cosmique, est-il suffisant pour le monde entier
  • Malgré notre lenteur, qu’est-ce qui réjouit maintenant notre cœur?
  • Qu’appelle-t-on le plein potentiel de l’homme?
  • Pourquoi est-il important de toujours penser en termes de notre propre domaine?
  • Quel serait le risque de perdre notre vision sur un seul échelon de l’échelle de l’évolution?
«Chaque bond est un sourire cosmique pour la conscience mondiale. Plus ils volent haut, plus ils sont heureux. La vie n’en vaut pas la peine aussi longtemps qu’on ne peut pas encore voler. Nous ne renonçons jamais à voler, sauf si c’est pour flotter. Si vous avez le choix entre voler ou aller plus en profondeur dans le Soi, ne restreignez pas le vol. Le vol [yogique] est la voie la plus rapide pour atteindre Brahman.» – Maharishi Mahesh Yogi

Les Hymnes Védiques

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Points principaux

  • L’intention du Créateur
  • La cognition de cette valeur la plus raffinée
  • Les valeurs distinctes des mécanismes spécifiques
  • Les mêmes lois de la nature
  • Ṛṣi signifie simplement «voyant»

Maharishi: … Les hymnes védiques sont l’expression de l’intention du Créateur. Et puis cette intention a progressé et s’est répandue dans toute la création – chaque élément provenant de ces syllabes.

Les hymnes ne sont ni prononcés ni écrits, ils sont cognisés. Chaque hymne a son propre voyant qui l’a perçu. C’est la cognition, et la cognition de cette valeur la plus raffinée et immuable de la conscience, sur ce niveau de Ṛtam, qu’ils ont cognisé. Ce sont les cognitions. Et les cognitions de? …la réalité de la vérité. La vérité de quoi? La vérité des mécanismes de la nature.

Comment la création vient-elle et comment évolue-t-elle? La cognition des lois de la nature pour la création et son évolution. Et ces lois sont immuables. Mais comme chaque loi a une grande portée, lorsqu’il s’agit de permutations et de combinaisons des lois, cela devient un résultat extrêmement complexe dans toute la création.

Mais les valeurs distinctes des mécanismes spécifiques qui ont structuré la création sont contenues dans ces cognitions. Et c’est pourquoi nous disons que c’est la cognition de la vérité éternelle. La vérité éternelle cognisée par l’intellect le plus raffiné, le plus pur et le plus développé des voyants au commencement de la création.

Et cette vérité, nous disons qu’elle est éternelle, non née et immortelle. Elle n’est pas née pour la première fois à la naissance de la création, non. Elle s’est exprimée au commencement de la création et, de cette manière, elle continuera à s’exprimer au commencement de chaque création après chaque dissolution. Il y a cette création, la dissolution de la création, la création et la dissolution – les lois de la nature sont éternelles. Elles ne changent pas d’une création à l’autre. Tout comme les lois de l’aube et du crépuscule, elles sont les mêmes. Elles ne changent pas d’une aube à l’autre, d’un jour à l’autre, d’une année à l’autre.

Les mêmes lois de la nature apportent un jour, les mêmes lois de la nature apportent le lendemain, le troisième jour, le quatrième jour. Les mêmes lois de la nature apportent la nuit et nuit après nuit les mêmes lois. Et aube après aube les mêmes lois. Les mêmes lois de la nature, les lois éternelles de la nature, s’expriment dans les hymnes des Vedas et se manifestent dans les innombrables formes de la création.

C’est pourquoi nous parlons des «lois éternelles de la nature». Les hymnes sont l’expression de la vérité de la nature, mettant en lumière les mécanismes de la création et son processus d’évolution. C’est un domaine de connaissance immense, d’une valeur infinie, éternel dans sa nature et qui éclaire et élève à jamais chaque homme de chaque génération. Ce sont les cognitions de la vérité…

…Les hymnes védiques, leurs ensembles – parfois un seul, parfois plusieurs – sont connus des Ṛṣis. Ṛṣi signifie simplement «voyant». C’est la cognition de la réalité contenue dans les Vedas… – Humboldt, 1971

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Le Créateur est-il artiste ou scientifique, ou les deux, ou bien au delà de tout concept?
  • Si la cognition est la valeur la plus raffinée de l’intellect, pensez-vous qu’il existe des personnes capables de cognition?
  • Les valeurs distinctes des mécanismes spécifiques ne seraient-elles pas ce que Maharishi appelle les Devatas védiques?
  • Que suggère pour vous le fait que les mêmes lois de la nature émergent à chaque nouvelle création?
  • Par quel moyen un Ṛṣi perçoit-il les mécanismes de la création?
«L’invincibilité est un état d’autosuffisance qui ne peut être perturbé par personne. Pour que cet état soit incontestable, il doit être entièrement support de vie. Cela signifie qu’il doit être exempt de toute négativité envers quiconque et de la part de quiconque. Cet état doit non seulement être exempt de négativité, mais il doit également être rempli de valeurs positives inébranlables.» – Maharishi Mahesh Yogi

La Connaissance Védique et la Connaissance Moderne

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Points principaux

  • La science védique est la base de la vie
  • La science moderne en est à ses balbutiements
  • La science védique est une science complète
  • C’est le Vedanta dans le langage védique
  • La destruction ne peut aller que jusqu’à un certain point

Dr Hagelin: «Cette question sur la connaissance védique est régulièrement posée par les médias curieux. La plupart des gens s’accordent à dire que la connaissance, la connaissance scientifique, évolue avec le temps. Ce que nous savons aujourd’hui sur le fonctionnement du cerveau humain, sur la santé, l’agriculture, l’ingénierie, la technologie, etc. est plus avancé et donc plus efficace que ce que nous savions il y a dix ans ou dix siècles. Si tel est le cas, comment est-il possible que la connaissance védique, qui, selon Maharishi, est aussi ancienne que l’humanité, soit plus avancée que nos connaissances scientifiques les plus récentes? Qu’est-ce qui rend la connaissance védique si spéciale qu’elle peut résoudre les problèmes de notre époque moderne mieux que les connaissances modernes qui se sont développées au fil des siècles?»

Maharishi: «Les connaissances modernes qui se sont développées au fil des siècles sont des connaissances conçues par l’homme avec des expressions inventées par l’homme. Mais la vie n’est pas conçue par l’homme. La vie, même si on la fait remonter au Big Bang, existe depuis combien de temps? Des milliards d’années. Ceux qui aiment la science devraient savoir que la science n’a que quelques siècles d’existence. 

Qu’est-ce que la science? Tout ce que la science moderne a découvert – je vais être franc avec vous – n’est qu’une infime partie de la science totale. Ce n’est rien. Les concepts humains ne peuvent aller que jusqu’à un certain point, puis plus rien.

La science est censée être la plus développée en Amérique et en Allemagne. Qu’est-ce que la science a créé? … Est-ce une science dont vous êtes fiers?

La science védique est la base de la vie: la conscience. Le champ unifié a découvert l’environnement de la conscience, qui n’est pas une chose totale. La science védique est une science et une technologie totales. Elle est totale parce que ce que vous pensez, vous pouvez le réaliser. Voilà ce qu’est la science védique. Voyez-vous le chemin qu’il reste à parcourir à la science moderne? Ce que vous pouvez imaginer détruire peut se produire. L’Amérique essaie de détruire depuis un an, et combien de choses ont été détruites?

Il serait erroné d’être trop fier des réalisations scientifiques. La science moderne en est à ses balbutiements. Mais nous pouvons citer le champ unifié, car il est bien meilleur et permet de comprendre l’unification et la mondialisation, même si ce n’est pas dans leur sens absolu. Dans l’absolu, ce qui prévaut, c’est le «Je». «Je suis la connaissance totale, je suis le Soi, je suis l’univers, je suis la totalité.» 

La science védique est une science complète. Qu’on la comprenne ou non est une autre question. S’il existe une science et une technologie que l’on peut qualifier de science parfaite et de technologie parfaite, c’est la science du Soi, la science de la conscience, la science de la lumière de Dieu. C’est la lumière de Dieu, la loi naturelle totale, la Constitution de l’univers, le Veda – la Constitution de l’univers dans le Veda. Elle est disponible en un mot, deux mots, trois mots, quatre mots et en millions de mots.

La science créée par l’homme, ou la science comprise par l’homme, n’est pas une science très saine ou complète. Il existe une science qui absorbe complètement le scientifique, en tant que science, en lui-même. La phrase dans la science védique est: «Quand vous la connaissez, vous la devenez, vous êtes elle.» C’est connaître en étant. Cette absorption complète est la réalité de la totalité unifiée.

Le dernier modèle de télévision est arrivé, profitez-en il n’y en aura pas pour tout le monde.

Avec l’unité mathématiquement dessinée, il y a un mathématicien, un processus pour la dessiner et un système pour l’exprimer. Elle est créée par l’homme, donc elle reste un moyen et non un état. L’état de la science est celui où la méthode est la méthodologie elle-même. Le scientifique lui-même est la science et se transforme en technologie.

La science védique, lorsqu’elle est comprise, est le Veda pur, la connaissance pure. C’est la connaissance. L’unité réside dans la connaissance, l’Être, l’éternité. C’est l’ultime, ce que nous appelons la lumière de Dieu. Rien ne va au-delà.

Le gouvernement de la paix du Dr Hagelin va révéler ce qu’est le gouvernement cosmique, ce qu’est la Constitution cosmique, ce qu’est l’automatisation dans l’administration et ce qu’est la mondialisation de la vie humaine. C’est le Vedanta dans le langage védique – Vedanta, Yoga, Karma. Ils sont la totalité auto-évidante, complète, totale, unifiée. Il y a un contrôle sur tout et un contrôle sur la pensée.

C’est notre force. Nous pensons à un monde unifié. Nous savons que nous devons réfléchir avec beaucoup de gens et penser de la manière prescrite par les procédures védiques. Alors, nous parviendrons au système d’administration le plus idéal.

C’est une grande vérité. Cela dépend de qui possède quelles connaissances. On ne peut travailler qu’au niveau de ses connaissances. Les ignorants ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau de connaissances; les personnes cultivées ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau; les illuminés ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau.

C’est une chose si réjouissante que le pays soit arrivé à un point d’arrêt, ou du moins à un point d’arrêt par rapport à la direction qu’il prenait. La destruction ne peut aller que jusqu’à un certain point, pas plus loin.» – Conférence de presse mondiale du 03.11.2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Pourquoi la conscience est-elle à la base de la vie?
  • Que faudrait-il faire pour que la science moderne sorte de ses balbutiements?
  • En quoi la science védique est-elle une science complète?
  • Que signifie le terme «Vedanta» dans le langage védique?
  • Pourquoi la destruction est-elle un processus limité dans le temps et l’espace?
«La conscience est ce champ non manifesté qui, par nature, est ceci, cela et tout. C’est l’Ātmā – «Ātmai Vedaṁ Sarvam Brahm, Ayam Ātmā Brahm». Toutes ces belles exaltations signifient que Cela seul est tout. Par conséquent, pour tout savoir et pouvoir tout faire, cette connaissance védique est nécessaire, et cette expérience védique est nécessaire. Silencieusement, sans autre moyen que de rester éternellement autoréférent, il est le créateur de la diversité infinie de l’univers en constante expansion. Où se trouve cette immensité? À l’intérieur.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 22.12.2004

La Physique du Vide

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Points principaux

  • La coexistence du silence et du dynamisme
  • Le plan de l’univers s’appelle le Veda
  • L’activité du point zéro du champ unifié
  • Le silence est à la base du dynamisme
  • Le pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle

Maharishi: «Dr Hagelin, expliquez-leur ce que signifie la coexistence du silence et du dynamisme, et que c’est la loi naturelle totale, et que c’est la Constitution de l’Univers, c’est la constitution de l’univers – écrite, écrite, écrite mathématiquement – ou exprimée par des mots et écrite comme ça [Maharishi prononce quelques mots en langue védique].

Tout ce que font les pandits, tout ce que font les scientifiques, toutes les équations qu’ils élaborent, tout cela a son authenticité pour exprimer la Constitution de l’Univers.

Quelle belle époque où la Connaissance Totale est désormais accessible à tous, à chacun, à tout le monde, à tout le monde…»

Dr John Hagelin: «Merci beaucoup Maharishi pour cette belle discussion. Maharishi a décrit la Constitution de l’Univers comme une réalité écrite, écrite avec précision. Un plan de l’univers inscrit dans le silence abstrait, le silence du soi. Et ce script du silence, le script du soi, le plan de l’univers s’appelle le Veda, dans le langage de la Science Védique de Maharishi.  

Cette même réalité est désormais également accessible grâce à la science moderne, où l’on parle des fluctuations du vide ou de l’activité du point zéro du champ unifié comme source de la connaissance totale.

Si l’on supprime toutes les expressions du champ unifié, toutes les traces de matière et toutes les traces d’énergie, comme dans l’espace profond, le champ unifié de vide pur continue de résonner dans un ensemble de fluctuations non manifestées appelées fluctuations du vide ou mouvement du point zéro du champ.

Or, ces fluctuations du vide ne sont pas des fluctuations arbitraires, elles ne sont pas aléatoires, mais elles ont une structure précisément et quantitativement équilibrée sur le plan mathématique.

Cette équation qui décrit la physique du vide, la physique de la totalité, la physique du non-manifesté, cette expression est appelée la fonction d’onde du vide. Et la fonction d’onde du vide est une formule mathématique absolument précise. La structure de ce plan non manifesté qui est à l’origine de tout l’univers manifesté.

Le théorème de reconstruction prouve et montre également comment dériver tout le monde des expressions diversifiées, et toutes les lois manifestées de la nature, à partir de ces fluctuations purement non manifestées d’unité qui se réfèrent à elles-mêmes et résonnent en elles-mêmes.  

Au fil des saisons: Prendre une bonne châtaigne…

Ce champ de dynamisme purement abstrait est donc à la base de tout dynamisme. Il constitue le modèle de l’univers manifesté, et l’importance de ce dynamisme abstrait n’est pleinement comprise par la science que depuis peu. Il s’avère que ces fluctuations non manifestées, appelées énergie du point zéro, sont la dynamique auto-interactive de l’unité. 

C’est ce dynamisme non manifesté, ce dynamisme silencieux, qui a déclenché la naissance de notre univers il y a 13,7 milliards d’années. Et ce sont ces mêmes fluctuations éternelles non manifestées qui poussent l’univers en constante expansion vers son expansion exponentielle continue. 

Ainsi, bien qu’elles soient non manifestées, ces fluctuations non manifestées, qui sont capturées avec précision et mathématiquement dans le langage de la science moderne, dans la fonction d’onde du vide, fournissent également le plan directeur de toutes les expressions manifestées du champ unifié, comme le garantit le théorème de reconstruction, et sont également responsables de la naissance de notre univers et de son évolution continue.

La physique du vide est donc une physique riche, profonde et essentielle. Dans le langage de la Science Védique de Maharishi, il s’agit du Veda, la dynamique auto-interactive de l’unité. La dynamique éternelle de la conscience universelle qui s’éveille à elle-même. Comme inscrit dans l’Ātmā, puis pleinement développé dans le Ṛk Veda, le Sama Veda, le Yajur-Veda, l’Atharva Veda, tous les Upavedas, les Itihasas, les Angas, les Upangas et les Vedangas que Maharishi a si magnifiquement exposés aujourd’hui.  

Il est donc très important de reconnaître que le silence est à la base du dynamisme, un silence qui est rempli de dynamisme. Et ce silence non manifesté représente réellement l’origine de l’univers, le plan de l’univers, la source, le cours et le but de l’univers, le tout dans la dynamique auto-interactive de l’unité.

Maharishi a présenté au monde la réalité et la praticité de cette Constitution de l’Univers. Une réalité entrevue par la science moderne dans les équations de la théorie quantique unifiée, mais rendue immédiatement pratique dans la vie grâce à la Science Védique de Maharishi qui ouvre immédiatement la conscience humaine à l’expérience du Veda. Le dynamisme dans le silence éternel du soi. Et amène le comportement humain à s’aligner sur ce pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle pour une vie sans erreur, pour un soutien maximal de la loi naturelle et une liberté vis-à-vis des problèmes pour la vie individuelle et, en fait, pour la vie de nations entières.» – Conférence de presse mondiale du 27.10. 2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Nous avons compris que le silence contient le dynamisme, mais comment le silence révèle-t-il ce dynamisme?
  • Qui a créé le plan de l’univers, appelé le Veda? 
  • Pourquoi l’activité du point zéro du champ unifié est-elle à l’origine de la diversité infinie de l’univers? 
  • Pourquoi est-il important de comprendre que le silence est à l’origine du dynamisme?
  • Par quel miracle le pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle trouve-t-il son expression?
«J’ai apprécié les activités accomplies par la loi naturelle totale dans toutes les régions du monde. Par conséquent, je souhaite simplement que vous observiez comment la loi naturelle agit pour nous. De quoi disposons-nous? La grâce de Guru Dev – sa bénédiction, sa gentillesse, son amour, son rôle parental – est avec nous. Il accomplit le destin chacun, jusqu’à présent en termes de développement spirituel, et à cela s’ajoute désormais le développement matériel, le développement économique, le développement social, l’harmonie, la santé – toutes ces belles choses.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 19.04.2006

La connaissance totale en un seul mot

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Points principaux

  • Quel est ce mot qui révèle la connaissance totale?
  • «A» est la première syllabe d’Ātmā
  • «A» l’infini devient «ma», le point
  • La totalité signifie à la fois silence et dynamisme
  • Tout le thème de la connaissance védique est complètement naturel

Dr Hagelin: «Maharishi a récemment expliqué comment son éducation védique permettait à un élève d’acquérir la connaissance totale en un seul mot, et comment cette connaissance pouvait ensuite être systématiquement développée en valeurs environnementales. Maharishi, quel est ce mot qui révèle la connaissance totale, et comment est-il possible que la connaissance totale puisse être contenue dans un seul mot?»

Maharishi: «C’est très intéressant. Ce mot unique est celui avec lequel un enfant naît. Le mot avec lequel un enfant naît est «A». «A» est le mot. «A» est la première syllabe d’Ātmā. Ātmā est le Soi – la félicité, la conscience transcendantale, le champ unifié. Le «A» illimité est la première syllabe de Veda. De «A» découle le flot de la connaissance totale. «A» est le flot – «A». C’est le flot de la connaissance totale.

Et dans «A», quand on parcourt les lettres de la littérature védique, les voyelles et les consonnes, on parcourt «A». De «A», on passe à « », à «U», à «Ṛ» – l’un dans l’autre. Celui-ci à l’intérieur de l’autre commence à partir de l’infini – «A» – et descend en huit étapes. Puis «A», l’infini, devient «mmmma», le point. De l’infini au point se trouve l’étendue du champ total de la vie, l’étendue de la connaissance totale, l’étendue de l’existence totale, de l’intelligence totale, de la créativité totale. Toute la créativité totale, de «A» à «I» à «U», se trouve entre «A» et «I». «A» est la première lettre du Veda; «I» est la dernière lettre du Veda. Ainsi, entre «A» et «I» se trouve le Veda total.

Lorsque vous passez d’une lettre à la suivante, vous avez traversé tout le courant de la connaissance totale – le Veda. C’est pourquoi le Veda est partout – dans une syllabe, deux syllabes, trois syllabes, quatre syllabes. «A» est le mot; «Ātmā» est le mot. «Ātmā» est défini comme Brahm – la Totalité.

La «Totalité» signifie à la fois silence et dynamisme – l’état unifié du silence et du dynamisme. Entre «A» et «I» se trouve l’élaboration de la première lettre, qui est le Veda total. «A» à «I» signifie le Veda total. Et à partir de là, de «A» à «I», vous vous étendez à Agnimile Purohitam – le Veda s’étend.

Au fil des saisons: Le Mat hisse les couleurs de la fin de l’été.

Le système du Veda, la connaissance totale, va de syllabe en syllabe en syllabe. Il vient très naturellement avec la vie, conduit à travers la vie, se déplace à travers la vie, passe à une autre vie, la vie suivante, et continue à la vie suivante et à la vie suivante. C’est le flot de l’infini vers son point, toujours.

Du point à l’infini, de l’infini au point: telle est l’analyse du langage du Veda, qui n’est pas un concept humain. Il n’est pas conçu par l’homme. Le fait que «A» contienne tout n’est pas un concept humain; le fait que «A» à «I» soit toute activité n’est pas un concept humain. C’est pourquoi nous suivons cette voie royale, où il n’y a aucun obstacle sur le sol, aucun doute, rien, aucun obstacle. La Bhagavad Gītā dit: «Aucun obstacle». Tout le thème de la connaissance védique est complètement naturel, complètement plein, complètement total. Cela doit être la conscience de chaque individu – toujours naturellement, complètement total.

C’est l’éducation que nous allons mettre en place à travers toutes ces universités védiques. Elle présente un monde différent. C’est comme créer un lotus à partir d’un étang boueux. Nous avons beaucoup de chance que cette connaissance védique continue de provenir d’une partie du monde, d’une tribu. Toutes ces tribus védiques anciennes et différentes ont apporté avec elles toutes les possibilités pour l’homme, absolument toutes les possibilités pour l’homme. … » – Conférence de presse du 22.09.2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Pourquoi «A» est-il le mot qui révèle la connaissance totale?
  • Quelle est la différence entre le «A» court et le «Ā» long de Ātmā?
  • En combien d’étapes le «A» de l’infini devient-il «Ma», le point de l’infini?
  • Que doit contenir la totalité pour être la totalité?
  • Quelles sont les trois caractéristiques du thème de la connaissance védique?
«Nous avons réalisé que le domaine de Gyān Śakti était le Veda, et le Veda était le flot de l’Ātmā. Nous avons mis en pratique le flot de l’Ātmā à partir du niveau de Kriyā Śakti, qui est la transcendance. Nous sommes entrés dans la première étape de transcendance, puis dans la deuxième étape, ce qui nous a permis d’atteindre la conscience transcendantale. Cette conscience nous permet de faire fonctionner nos intentions à travers elle. Maintenant, pour que la Gyān Śakti soit pleinement éveillée, il reste nécessaire de développer la compréhension intellectuelle, et c’est à cela que je veux consacrer mon temps. Et cela, en termes simples, c’est apporté le commentaire du Veda.» – Maharishi Mahesh Yogi