Maharishi: «Permettez-moi de conclure en vous disant que vous avez vu le Nirvikalpa Samadhi, ce samadhi qui est éternel. Il existe un autre type de samadhi qui n’est pas éternel, qui est impermanent et ponctué d’interruptions, et auquel nous avons donné deux noms: Anandanugat et Atmikanugat (Asmitanugat) – Ananda qui brille et Atmika qui est la conscience pure.
Il existe deux types de samadhi, l’un est le nirvikalpa, qui est éternel, qui ne s’interrompt jamais, et l’autre est le savikalpa – savikalpa et nirvikalpa. Savikalpa signifie ce qui s’interrompt, parfois cela vient, parfois cela s’interrompt. Nirvikalpa ne s’interrompt jamais, il est éternel.
Il existe quatre types de Savikalpa Samadhi:
– Vitsaranugat (Vicharanugat)
– Vitarkanugat
– Anandanugat
– Atmikanugat (Asmitanugat)
Qu’est-ce que Vitsaranugat (Vicharanugat)? Lorsque le mantra commence à ralentir et devient de plus en plus lent, c’est Vitsaranugat (Vicharanugat) Samadhi, le premier état de Samadhi.
Ensuite, Vitarkanugat est l’état où le mantra cesse d’être une pensée spécifique, il devient seulement un rythme. C’est Vitarkanugat.
Et lorsque ce bourdonnement, ce son résonnant disparaît également et que vous restez dans cette brillance, c’est Anandanugat (Samadhi), le troisième (type de Samadhi).
Et lorsque cette brillance disparaît également et que vous restez dans un état que les mots ne peuvent décrire, c’est (Samadhi), simplement «l’être», «l’existence», l’existence pure.
Dans cette méditation, vous avez fait l’expérience de ces quatre types de Savikalpa Samadhi et vous avez commencé à progresser graduellement dans le Nirvikalpa Samadhi.
Je vais vous décrire deux types d’expérience: l’une est la conscience pure et l’autre est la conscience de béatitude. L’expérience de la conscience de béatitude est Anandanugat Samadhi. Et cette conscience pure est appelée Atmikanugat (Asmitanugat) Samadhi. Atmi signifie «je suis», la conscience pure. Atmi et Ananda.
Anandanugat Samadhi, cette conscience de béatitude. Le sentiment de cette brillance et simplement le bonheur.
Atmikanugat (Asmitanugat), c’est le Samadhi qui est entré dans l’état Atmika, l’état de «je suis».
Et lorsque cet Atmikanugat (Asmitanugat) Samadhi devient ininterrompu, il n’est interrompu par aucun état de conscience, que ce soit la veille, le rêve ou le sommeil profond. Lorsque la nature de l’esprit est une conscience pure à tout moment, pendant toutes les expériences de l’état de veille, de l’état de rêve et de l’état de sommeil profond, alors ce Samadhi est appelé Nirvikalpa Samadhi. C’est la conscience cosmique.
Le mot Nirvikalpa signifie ininterrompu, continu, indestructible, éternel, toujours durable. On l’appelle Jivan Mukti, la vie éternelle, la vie divine…» – Hochgurgl, Autriche 1962
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Qu’est-ce qui caractérise le Nirvikalpa Samadhi?
Qu’est-ce qui peut provoquer l’interruption dans le Savikalpa Samadhi?
Quelle est la nature de la brillance dans Anandanugat Samadhi?
Peut-on associer l’expérience de la conscience transcendantale à l’Atmikanugat Samadhi?
Que se passe-t-il lorsque nous réalisons la conscience cosmique?
«La décroissance de l’impression (idée ou effet) profondément ancrée dans l’esprit est l’influence contraignante du karma, c’est le résultat du karma. Méditer ne libère pas l’homme du karma, mais de l’influence contraignante du karma. Nous ne sommes pas libérés du karma, ni des effets du karma, mais seule l’influence contraignante du karma est libérée. La loi de causalité demeure.» – Maharishi Mahesh Yogi, Cours de guides de méditation, Hochgurgl, Autriche, juillet 1962
Dr Hagelin: «Il y a une question de la presse sur l’architecture védique. La semaine dernière, Maharishi a déclaré que les entrées de toutes les maisons et de tous les immeubles de bureaux devraient être orientées vers l’est, car cette direction particulière favorise la paix et la prospérité des habitants. D’autre part, si un bâtiment a une entrée au sud ou à l’ouest, Maharishi a déclaré qu’il y aurait plus de conflits, de querelles et de problèmes. La question posée à Maharishi est la suivante: pourquoi l’orientation d’un bâtiment joue-t-elle un rôle si important dans la promotion de la bonne ou de la mauvaise fortune de ses habitants?»
Maharishi: «La réponse réside dans la nature des choses. Une pomme est sucrée, tandis que d’autres aliments sont piquants, acides ou amers. Pourquoi? C’est leur nature. Vous vivez dans une maison non conforme au Vastu, et ce qu’elle vous offre est tout ce qu’elle est capable d’offrir. Il n’y a pas d’autre raison, car la loi naturelle organise les choses de telle manière que toutes les différentes structures des galaxies et leurs mouvements sont très équilibrés. C’est dans leur nature. Notre rôle n’est pas de nous demander pourquoi. C’est ainsi.
Si des recherches sont menées sur les bidonvilles ou d’autres zones, elles ne feront que nous révéler ce qui a toujours été pratiqué. Si vous mangez quelque chose de sucré, vous vous sentez sucré, c’est tout. En général, tous les grands bâtiments du monde ne sont pas construits selon l’architecture védique. Cela n’était pas connu. Mais maintenant, grâce à Guru Dev, nous l’avons appris. Tout comme la Méditation Transcendantale s’est fait connaître et apporte une efficacité particulière à ceux qui la pratiquent.
C’est ainsi. Examinez-le n’importe où. Si un homme se comporte comme un poison, examinez alors où il vit et ses habitudes alimentaires et de consommation d’alcool – ce qu’il considère comme la vie. Tout est en place. Aucun argument ne peut changer cela. C’est son caractère, c’est tout.
L’architecture védique est comme du nectar. Examinez cela et demandez à la presse mondiale d’examiner les capitales où tous les gouvernements fonctionnent et où tous les ministres et présidents vivent. Ils échouent dans leur administration parce qu’ils ne sont pas soutenus par cette intelligence cosmique qui n’est disponible que dans la structure d’un bâtiment védique approprié, point final. Ce n’est pas une chose partielle, c’est un principe universel.
On pourrait tester les gens. Ceux qui suivent en tirent avantage. Ceux qui ne suivent pas obtiennent l’effet inverse. Tout comme si vous avez une lampe allumée, vous vivez dans la lumière; si vous n’en avez pas, vous vivez dans l’obscurité. C’est naturel.» – Conférence de presse du 29.09.2004
Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Qui a bien pu concevoir l’idée de l’orientation d’un bâtiment?
Est-il possible d’apprécier le pouvoir d’organisation de la loi naturelle?
Pourquoi rien n’est à l’abri dans les grands bâtiments du monde?
Que faudrait-il faire pour répandre le nectar de l’architecture védique?
Quelle est la qualité particulière que possède ceux qui suivent et en tirent avantage?
«Pour que l’invincibilité soit réelle et durable, elle doit être fondée sur la pureté. La pureté de la nourriture, la pureté de l’eau, la pureté de l’environnement, la pureté de tout, rien de ce qui peut être dommageable pour la vie ne devrait être autorisé.» – Maharishi Mahesh Yogi
Maharishi: «Un seul souffle de Guru Dev suffisait pour le monde entier, et nous sommes tous nés de ce souffle de renouveau. Il a insufflé le renouveau, nous l’avons adopté dans notre souffle, et maintenant nous le respirons pour que le monde entier respire avec nous. C’est vraiment très… quand on y pense, ce qui se passe est formidable, c’est tout simplement incroyable que cela se produise et se soit produit au cours de ces huit, dix dernières années.
Selon nos critères, nous sommes très lents, mais même ainsi, tant d’années se sont accumulées les unes sur les autres, et ces huit, dix dernières années ont changé quelque chose dans le monde. Au moins, la possibilité d’un monde libéré de la souffrance a été établie – la possibilité. Nous avons établi une possibilité. Maintenant, nous devons réaliser cette possibilité. C’est le cadeau de Guru Dev, cette vision précise de la vie, cette vision précise des mécanismes de la Nature.
Shri Guru Dev, Swami Brahmananda Saraswati, Jagad Guru Shankaracharya de Jyotirmath.
Le plein potentiel de l’homme, regardez ça! C’est énorme, gigantesque. Et comme ce renouveau n’est que l’impulsion du temps, nous n’avons qu’à être un instrument volontaire entre les mains du Divin, nous n’avons qu’à être volontaires, et nous verrons à quel point notre chemin d’actions est facile, à quel point nos efforts seront bénis. Des milliers et des milliers de personnes, des millions de personnes, mais nous ne nous satisfaisons pas d’un certain nombre ici, d’un certain nombre là, même si nous agissons dans nos petits domaines, car lorsque ces petits domaines seront additionnés, cela représentera le monde entier.
Nous pensons toujours en termes de notre domaine, notre domaine, notre domaine. Lorsque nous devons monter haut sur l’échelle, une fois que nous savons que l’échelle atteindra le sommet, lorsque nous montons sur l’échelle, nous ne regardons pas en haut, nous regardons chaque échelon que nous franchissons, pas à pas, un échelon après l’autre. Nous nous concentrons sur un échelon et, une fois celui-ci franchi, solidement ancré, nous nous concentrons sur le suivant. En fait, en gardant notre vision sur un seul échelon, nous allons atteindre notre objectif en toute sécurité, très rapidement, et la joie du voyage sera spontanée. Nous voulons toute la population. Très bien!» – Rishikesh, Inde, le 09.12.1969
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Pourquoi le souffle de Guru Dev, l’intelligence cosmique, est-il suffisant pour le monde entier
Malgré notre lenteur, qu’est-ce qui réjouit maintenant notre cœur?
Qu’appelle-t-on le plein potentiel de l’homme?
Pourquoi est-il important de toujours penser en termes de notre propre domaine?
Quel serait le risque de perdre notre vision sur un seul échelon de l’échelle de l’évolution?
«Chaque bond est un sourire cosmique pour la conscience mondiale. Plus ils volent haut, plus ils sont heureux. La vie n’en vaut pas la peine aussi longtemps qu’on ne peut pas encore voler. Nous ne renonçons jamais à voler, sauf si c’est pour flotter. Si vous avez le choix entre voler ou aller plus en profondeur dans le Soi, ne restreignez pas le vol. Le vol [yogique] est la voie la plus rapide pour atteindre Brahman.» – Maharishi Mahesh Yogi
Maharishi: … Les hymnes védiques sont l’expression de l’intention du Créateur. Et puis cette intention a progressé et s’est répandue dans toute la création – chaque élément provenant de ces syllabes.
Les hymnes ne sont ni prononcés ni écrits, ils sont cognisés. Chaque hymne a son propre voyant qui l’a perçu. C’est la cognition, et la cognition de cette valeur la plus raffinée et immuable de la conscience, sur ce niveau de Ṛtam, qu’ils ont cognisé. Ce sont les cognitions. Et les cognitions de? …la réalité de la vérité. La vérité de quoi? La vérité des mécanismes de la nature.
Comment la création vient-elle et comment évolue-t-elle? La cognition des lois de la nature pour la création et son évolution. Et ces lois sont immuables. Mais comme chaque loi a une grande portée, lorsqu’il s’agit de permutations et de combinaisons des lois, cela devient un résultat extrêmement complexe dans toute la création.
Mais les valeurs distinctes des mécanismes spécifiques qui ont structuré la création sont contenues dans ces cognitions. Et c’est pourquoi nous disons que c’est la cognition de la vérité éternelle. La vérité éternelle cognisée par l’intellect le plus raffiné, le plus pur et le plus développé des voyants au commencement de la création.
Et cette vérité, nous disons qu’elle est éternelle, non née et immortelle. Elle n’est pas née pour la première fois à la naissance de la création, non. Elle s’est exprimée au commencement de la création et, de cette manière, elle continuera à s’exprimer au commencement de chaque création après chaque dissolution. Il y a cette création, la dissolution de la création, la création et la dissolution – les lois de la nature sont éternelles. Elles ne changent pas d’une création à l’autre. Tout comme les lois de l’aube et du crépuscule, elles sont les mêmes. Elles ne changent pas d’une aube à l’autre, d’un jour à l’autre, d’une année à l’autre.
Les mêmes lois de la nature apportent un jour, les mêmes lois de la nature apportent le lendemain, le troisième jour, le quatrième jour. Les mêmes lois de la nature apportent la nuit et nuit après nuit les mêmes lois. Et aube après aube les mêmes lois. Les mêmes lois de la nature, les lois éternelles de la nature, s’expriment dans les hymnes des Vedas et se manifestent dans les innombrables formes de la création.
C’est pourquoi nous parlons des «lois éternelles de la nature». Les hymnes sont l’expression de la vérité de la nature, mettant en lumière les mécanismes de la création et son processus d’évolution. C’est un domaine de connaissance immense, d’une valeur infinie, éternel dans sa nature et qui éclaire et élève à jamais chaque homme de chaque génération. Ce sont les cognitions de la vérité…
…Les hymnes védiques, leurs ensembles – parfois un seul, parfois plusieurs – sont connus des Ṛṣis. Ṛṣi signifie simplement «voyant». C’est la cognition de la réalité contenue dans les Vedas… – Humboldt, 1971
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Le Créateur est-il artiste ou scientifique, ou les deux, ou bien au delà de tout concept?
Si la cognition est la valeur la plus raffinée de l’intellect, pensez-vous qu’il existe des personnes capables de cognition?
Les valeurs distinctes des mécanismes spécifiques ne seraient-elles pas ce que Maharishi appelle les Devatas védiques?
Que suggère pour vous le fait que les mêmes lois de la nature émergent à chaque nouvelle création?
Par quel moyen un Ṛṣi perçoit-il les mécanismes de la création?
«L’invincibilité est un état d’autosuffisance qui ne peut être perturbé par personne. Pour que cet état soit incontestable, il doit être entièrement support de vie. Cela signifie qu’il doit être exempt de toute négativité envers quiconque et de la part de quiconque. Cet état doit non seulement être exempt de négativité, mais il doit également être rempli de valeurs positives inébranlables.» – Maharishi Mahesh Yogi
La destruction ne peut aller que jusqu’à un certain point
Dr Hagelin: «Cette question sur la connaissance védique est régulièrement posée par les médias curieux. La plupart des gens s’accordent à dire que la connaissance, la connaissance scientifique, évolue avec le temps. Ce que nous savons aujourd’hui sur le fonctionnement du cerveau humain, sur la santé, l’agriculture, l’ingénierie, la technologie, etc. est plus avancé et donc plus efficace que ce que nous savions il y a dix ans ou dix siècles. Si tel est le cas, comment est-il possible que la connaissance védique, qui, selon Maharishi, est aussi ancienne que l’humanité, soit plus avancée que nos connaissances scientifiques les plus récentes? Qu’est-ce qui rend la connaissance védique si spéciale qu’elle peut résoudre les problèmes de notre époque moderne mieux que les connaissances modernes qui se sont développées au fil des siècles?»
Maharishi: «Les connaissances modernes qui se sont développées au fil des siècles sont des connaissances conçues par l’homme avec des expressions inventées par l’homme. Mais la vie n’est pas conçue par l’homme. La vie, même si on la fait remonter au Big Bang, existe depuis combien de temps? Des milliards d’années. Ceux qui aiment la science devraient savoir que la science n’a que quelques siècles d’existence.
Qu’est-ce que la science? Tout ce que la science moderne a découvert – je vais être franc avec vous – n’est qu’une infime partie de la science totale. Ce n’est rien. Les concepts humains ne peuvent aller que jusqu’à un certain point, puis plus rien.
La science est censée être la plus développée en Amérique et en Allemagne. Qu’est-ce que la science a créé? … Est-ce une science dont vous êtes fiers?
La science védique est la base de la vie: la conscience. Le champ unifié a découvert l’environnement de la conscience, qui n’est pas une chose totale. La science védique est une science et une technologie totales. Elle est totale parce que ce que vous pensez, vous pouvez le réaliser. Voilà ce qu’est la science védique. Voyez-vous le chemin qu’il reste à parcourir à la science moderne? Ce que vous pouvez imaginer détruire peut se produire. L’Amérique essaie de détruire depuis un an, et combien de choses ont été détruites?
Il serait erroné d’être trop fier des réalisations scientifiques. La science moderne en est à ses balbutiements. Mais nous pouvons citer le champ unifié, car il est bien meilleur et permet de comprendre l’unification et la mondialisation, même si ce n’est pas dans leur sens absolu. Dans l’absolu, ce qui prévaut, c’est le «Je». «Je suis la connaissance totale, je suis le Soi, je suis l’univers, je suis la totalité.»
La science védique est une science complète. Qu’on la comprenne ou non est une autre question. S’il existe une science et une technologie que l’on peut qualifier de science parfaite et de technologie parfaite, c’est la science du Soi, la science de la conscience, la science de la lumière de Dieu. C’est la lumière de Dieu, la loi naturelle totale, la Constitution de l’univers, le Veda – la Constitution de l’univers dans le Veda. Elle est disponible en un mot, deux mots, trois mots, quatre mots et en millions de mots.
La science créée par l’homme, ou la science comprise par l’homme, n’est pas une science très saine ou complète. Il existe une science qui absorbe complètement le scientifique, en tant que science, en lui-même. La phrase dans la science védique est: «Quand vous la connaissez, vous la devenez, vous êtes elle.» C’est connaître en étant. Cette absorption complète est la réalité de la totalité unifiée.
Le dernier modèle de télévision est arrivé, profitez-en il n’y en aura pas pour tout le monde.
Avec l’unité mathématiquement dessinée, il y a un mathématicien, un processus pour la dessiner et un système pour l’exprimer. Elle est créée par l’homme, donc elle reste un moyen et non un état. L’état de la science est celui où la méthode est la méthodologie elle-même. Le scientifique lui-même est la science et se transforme en technologie.
La science védique, lorsqu’elle est comprise, est le Veda pur, la connaissance pure. C’est la connaissance. L’unité réside dans la connaissance, l’Être, l’éternité. C’est l’ultime, ce que nous appelons la lumière de Dieu. Rien ne va au-delà.
Le gouvernement de la paix du Dr Hagelin va révéler ce qu’est le gouvernement cosmique, ce qu’est la Constitution cosmique, ce qu’est l’automatisation dans l’administration et ce qu’est la mondialisation de la vie humaine. C’est le Vedanta dans le langage védique – Vedanta, Yoga, Karma. Ils sont la totalité auto-évidante, complète, totale, unifiée. Il y a un contrôle sur tout et un contrôle sur la pensée.
C’est notre force. Nous pensons à un monde unifié. Nous savons que nous devons réfléchir avec beaucoup de gens et penser de la manière prescrite par les procédures védiques. Alors, nous parviendrons au système d’administration le plus idéal.
C’est une grande vérité. Cela dépend de qui possède quelles connaissances. On ne peut travailler qu’au niveau de ses connaissances. Les ignorants ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau de connaissances; les personnes cultivées ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau; les illuminés ne peuvent travailler qu’en fonction de leur niveau.
C’est une chose si réjouissante que le pays soit arrivé à un point d’arrêt, ou du moins à un point d’arrêt par rapport à la direction qu’il prenait. La destruction ne peut aller que jusqu’à un certain point, pas plus loin.» – Conférence de presse mondiale du 03.11.2004
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Pourquoi la conscience est-elle à la base de la vie?
Que faudrait-il faire pour que la science moderne sorte de ses balbutiements?
En quoi la science védique est-elle une science complète?
Que signifie le terme «Vedanta» dans le langage védique?
Pourquoi la destruction est-elle un processus limité dans le temps et l’espace?
«La conscience est ce champ non manifesté qui, par nature, est ceci, cela et tout. C’est l’Ātmā – «Ātmai Vedaṁ Sarvam Brahm, Ayam Ātmā Brahm». Toutes ces belles exaltations signifient que Cela seul est tout. Par conséquent, pour tout savoir et pouvoir tout faire, cette connaissance védique est nécessaire, et cette expérience védique est nécessaire. Silencieusement, sans autre moyen que de rester éternellement autoréférent, il est le créateur de la diversité infinie de l’univers en constante expansion. Où se trouve cette immensité? À l’intérieur.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 22.12.2004
Le pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle
Maharishi: «Dr Hagelin, expliquez-leur ce que signifie la coexistence du silence et du dynamisme, et que c’est la loi naturelle totale, et que c’est la Constitution de l’Univers, c’est la constitution de l’univers – écrite, écrite, écrite mathématiquement – ou exprimée par des mots et écrite comme ça [Maharishi prononce quelques mots en langue védique].
Tout ce que font les pandits, tout ce que font les scientifiques, toutes les équations qu’ils élaborent, tout cela a son authenticité pour exprimer la Constitution de l’Univers.
Quelle belle époque où la Connaissance Totale est désormais accessible à tous, à chacun, à tout le monde, à tout le monde…»
Dr John Hagelin: «Merci beaucoup Maharishi pour cette belle discussion. Maharishi a décrit la Constitution de l’Univers comme une réalité écrite, écrite avec précision. Un plan de l’univers inscrit dans le silence abstrait, le silence du soi. Et ce script du silence, le script du soi, le plan de l’univers s’appelle le Veda, dans le langage de la Science Védique de Maharishi.
Cette même réalité est désormais également accessible grâce à la science moderne, où l’on parle des fluctuations du vide ou de l’activité du point zéro du champ unifié comme source de la connaissance totale.
Si l’on supprime toutes les expressions du champ unifié, toutes les traces de matière et toutes les traces d’énergie, comme dans l’espace profond, le champ unifié de vide pur continue de résonner dans un ensemble de fluctuations non manifestées appelées fluctuations du vide ou mouvement du point zéro du champ.
Or, ces fluctuations du vide ne sont pas des fluctuations arbitraires, elles ne sont pas aléatoires, mais elles ont une structure précisément et quantitativement équilibrée sur le plan mathématique.
Cette équation qui décrit la physique du vide, la physique de la totalité, la physique du non-manifesté, cette expression est appelée la fonction d’onde du vide. Et la fonction d’onde du vide est une formule mathématique absolument précise. La structure de ce plan non manifesté qui est à l’origine de tout l’univers manifesté.
Le théorème de reconstruction prouve et montre également comment dériver tout le monde des expressions diversifiées, et toutes les lois manifestées de la nature, à partir de ces fluctuations purement non manifestées d’unité qui se réfèrent à elles-mêmes et résonnent en elles-mêmes.
Au fil des saisons: Prendre une bonne châtaigne…
Ce champ de dynamisme purement abstrait est donc à la base de tout dynamisme. Il constitue le modèle de l’univers manifesté, et l’importance de ce dynamisme abstrait n’est pleinement comprise par la science que depuis peu. Il s’avère que ces fluctuations non manifestées, appelées énergie du point zéro, sont la dynamique auto-interactive de l’unité.
C’est ce dynamisme non manifesté, ce dynamisme silencieux, qui a déclenché la naissance de notre univers il y a 13,7 milliards d’années. Et ce sont ces mêmes fluctuations éternelles non manifestées qui poussent l’univers en constante expansion vers son expansion exponentielle continue.
Ainsi, bien qu’elles soient non manifestées, ces fluctuations non manifestées, qui sont capturées avec précision et mathématiquement dans le langage de la science moderne, dans la fonction d’onde du vide, fournissent également le plan directeur de toutes les expressions manifestées du champ unifié, comme le garantit le théorème de reconstruction, et sont également responsables de la naissance de notre univers et de son évolution continue.
La physique du vide est donc une physique riche, profonde et essentielle. Dans le langage de la Science Védique de Maharishi, il s’agit du Veda, la dynamique auto-interactive de l’unité. La dynamique éternelle de la conscience universelle qui s’éveille à elle-même. Comme inscrit dans l’Ātmā, puis pleinement développé dans le Ṛk Veda, le Sama Veda, le Yajur-Veda, l’Atharva Veda, tous les Upavedas, les Itihasas, les Angas, les Upangas et les Vedangas que Maharishi a si magnifiquement exposés aujourd’hui.
Il est donc très important de reconnaître que le silence est à la base du dynamisme, un silence qui est rempli de dynamisme. Et ce silence non manifesté représente réellement l’origine de l’univers, le plan de l’univers, la source, le cours et le but de l’univers, le tout dans la dynamique auto-interactive de l’unité.
Maharishi a présenté au monde la réalité et la praticité de cette Constitution de l’Univers. Une réalité entrevue par la science moderne dans les équations de la théorie quantique unifiée, mais rendue immédiatement pratique dans la vie grâce à la Science Védique de Maharishi qui ouvre immédiatement la conscience humaine à l’expérience du Veda. Le dynamisme dans le silence éternel du soi. Et amène le comportement humain à s’aligner sur ce pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle pour une vie sans erreur, pour un soutien maximal de la loi naturelle et une liberté vis-à-vis des problèmes pour la vie individuelle et, en fait, pour la vie de nations entières.» – Conférence de presse mondiale du 27.10. 2004
Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Nous avons compris que le silence contient le dynamisme, mais comment le silence révèle-t-il ce dynamisme?
Qui a créé le plan de l’univers, appelé le Veda?
Pourquoi l’activité du point zéro du champ unifié est-elle à l’origine de la diversité infinie de l’univers?
Pourquoi est-il important de comprendre que le silence est à l’origine du dynamisme?
Par quel miracle le pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle trouve-t-il son expression?
«J’ai apprécié les activités accomplies par la loi naturelle totale dans toutes les régions du monde. Par conséquent, je souhaite simplement que vous observiez comment la loi naturelle agit pour nous. De quoi disposons-nous? La grâce de Guru Dev – sa bénédiction, sa gentillesse, son amour, son rôle parental – est avec nous. Il accomplit le destin chacun, jusqu’à présent en termes de développement spirituel, et à cela s’ajoute désormais le développement matériel, le développement économique, le développement social, l’harmonie, la santé – toutes ces belles choses.» – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 19.04.2006
Quel est ce mot qui révèle la connaissance totale?
«A» est la première syllabe d’Ātmā
«A» l’infini devient «ma», le point
La totalité signifie à la fois silence et dynamisme
Tout le thème de la connaissance védique est complètement naturel
Dr Hagelin: «Maharishi a récemment expliqué comment son éducation védique permettait à un élève d’acquérir la connaissance totale en un seul mot, et comment cette connaissance pouvait ensuite être systématiquement développée en valeurs environnementales. Maharishi, quel est ce mot qui révèle la connaissance totale, et comment est-il possible que la connaissance totale puisse être contenue dans un seul mot?»
Maharishi: «C’est très intéressant. Ce mot unique est celui avec lequel un enfant naît. Le mot avec lequel un enfant naît est «A». «A» est le mot. «A» est la première syllabe d’Ātmā. Ātmā est le Soi – la félicité, la conscience transcendantale, le champ unifié. Le «A» illimité est la première syllabe de Veda. De «A» découle le flot de la connaissance totale. «A» est le flot – «A». C’est le flot de la connaissance totale.
Et dans «A», quand on parcourt les lettres de la littérature védique, les voyelles et les consonnes, on parcourt «A». De «A», on passe à « », à «U», à «Ṛ» – l’un dans l’autre. Celui-ci à l’intérieur de l’autre commence à partir de l’infini – «A» – et descend en huit étapes. Puis «A», l’infini, devient «mmmma», le point. De l’infini au point se trouve l’étendue du champ total de la vie, l’étendue de la connaissance totale, l’étendue de l’existence totale, de l’intelligence totale, de la créativité totale. Toute la créativité totale, de «A» à «I» à «U», se trouve entre «A» et «I». «A» est la première lettre du Veda; «I» est la dernière lettre du Veda. Ainsi, entre «A» et «I» se trouve le Veda total.
Lorsque vous passez d’une lettre à la suivante, vous avez traversé tout le courant de la connaissance totale – le Veda. C’est pourquoi le Veda est partout – dans une syllabe, deux syllabes, trois syllabes, quatre syllabes. «A» est le mot; «Ātmā» est le mot. «Ātmā» est défini comme Brahm – la Totalité.
La «Totalité» signifie à la fois silence et dynamisme – l’état unifié du silence et du dynamisme. Entre «A» et «I» se trouve l’élaboration de la première lettre, qui est le Veda total. «A» à «I» signifie le Veda total. Et à partir de là, de «A» à «I», vous vous étendez à Agnimile Purohitam – le Veda s’étend.
Au fil des saisons: Le Mat hisse les couleurs de la fin de l’été.
Le système du Veda, la connaissance totale, va de syllabe en syllabe en syllabe. Il vient très naturellement avec la vie, conduit à travers la vie, se déplace à travers la vie, passe à une autre vie, la vie suivante, et continue à la vie suivante et à la vie suivante. C’est le flot de l’infini vers son point, toujours.
Du point à l’infini, de l’infini au point: telle est l’analyse du langage du Veda, qui n’est pas un concept humain. Il n’est pas conçu par l’homme. Le fait que «A» contienne tout n’est pas un concept humain; le fait que «A» à «I» soit toute activité n’est pas un concept humain. C’est pourquoi nous suivons cette voie royale, où il n’y a aucun obstacle sur le sol, aucun doute, rien, aucun obstacle. La Bhagavad Gītā dit: «Aucun obstacle». Tout le thème de la connaissance védique est complètement naturel, complètement plein, complètement total. Cela doit être la conscience de chaque individu – toujours naturellement, complètement total.
C’est l’éducation que nous allons mettre en place à travers toutes ces universités védiques. Elle présente un monde différent. C’est comme créer un lotus à partir d’un étang boueux. Nous avons beaucoup de chance que cette connaissance védique continue de provenir d’une partie du monde, d’une tribu. Toutes ces tribus védiques anciennes et différentes ont apporté avec elles toutes les possibilités pour l’homme, absolument toutes les possibilités pour l’homme. … » – Conférence de presse du 22.09.2004
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Pourquoi «A» est-il le mot qui révèle la connaissance totale?
Quelle est la différence entre le «A» court et le «Ā» long de Ātmā?
En combien d’étapes le «A» de l’infini devient-il «Ma», le point de l’infini?
Que doit contenir la totalité pour être la totalité?
Quelles sont les trois caractéristiques du thème de la connaissance védique?
«Nous avons réalisé que le domaine de Gyān Śakti était le Veda, et le Veda était le flot de l’Ātmā. Nous avons mis en pratique le flot de l’Ātmā à partir du niveau de Kriyā Śakti, qui est la transcendance. Nous sommes entrés dans la première étape de transcendance, puis dans la deuxième étape, ce qui nous a permis d’atteindre la conscience transcendantale. Cette conscience nous permet de faire fonctionner nos intentions à travers elle. Maintenant, pour que la Gyān Śakti soit pleinement éveillée, il reste nécessaire de développer la compréhension intellectuelle, et c’est à cela que je veux consacrer mon temps. Et cela, en termes simples, c’est apporté le commentaire du Veda.» – Maharishi Mahesh Yogi
Chaque lettre de l’alphabet sanskrit est une particule d’infini, un trésor de connaissance et de pouvoir organisation. Cet ancien texte Śikṣa, récité par Vivek Vaidyanathan, présente les propriétés inhérentes à chaque lettre: Le genre de chaque lettre, la qualité de sattva, rajas ou tamas, la couleur, le devatā de la lettre, et la bénédiction ou le bénéfice associé à la prononciation simple et innocente de la lettre sont répertoriés pour les 48 lettres de l’alphabet sanskrit. Ce texte montre que le potentiel de chaque être humain est infini, et que l’infini est vivant dans chaque mot et chaque lettre qu’une personne prononce. Pour explorer et actualiser tout le pouvoir du langage dans la vie quotidienne, nous devons réaliser notre Soi le plus profond!
Au fil des saisons: Faut-il faire le poirier pour être la bonne poire?
La réalisation du Soi signifie la réalisation du potentiel infini et illimité de sa propre nature intérieure. La connaissance de l’alphabet, la connaissance de la prononciation correcte des sons fournie par la science védique de Śikṣa est la porte d’entrée vers le déploiement complet du potentiel illimité de connaissance suprême et du pouvoir d’organisation infini latent en chaque être humain. Connaître les qualités contenues dans chaque lettre de l’alphabet sanskrit nous incite à écouter les récitations védiques et à lire l’ensemble de la littérature védique en sanskrit afin de déployer tout le pouvoir évolutif de la loi naturelle dans nos vies individuelles pour une réalisation complète dans tous les domaines de la connaissance et de l’action.
Varṇa Śikṣa explore le lien éternel entre le nom et la forme inhérents aux impulsions de notre propre conscience, et fournit ainsi un repère vers l’illumination par la réalisation de Soi. Varna Shiksha est un joyau précieux dans le trésor de la connaissance.
«La Science Védique est la science complète de la vie, qui éveille l’étendue totale de la vie, de l’atome à l’univers tout entier. Les différentes structures de la connaissance existent à différents niveaux: celui des sens, de l’esprit, de l’intellect, du soi individuel et du Soi cosmique. La connaissance à tout niveau est vraie sur son propre niveau, mais la structure de la connaissance au niveau du Soi cosmique est la structure ultime et absolue de la connaissance. La Science Védique ouvre notre conscience à la totalité de la connaissance – la totalité du pouvoir d’organisation. Ainsi, toutes nos pensées et nos actions sont en accord avec le pouvoir d’organisation de la nature, c’est-à-dire avec le potentiel total de la loi naturelle. Le Veda, l’intégralité unifiée de la connaissance, est éternel, mais en raison du stress dans la conscience mondiale, sa valeur holistique n’était pas accessible à la conscience humaine. C’est pourquoi seule la connaissance fragmentée était disponible, et celle-ci ne peut jamais satisfaire le potentiel infini de la conscience humaine. Ceci est la source de toutes les frustrations dans la vie.» – Maharishi Mahesh Yogi, Seelisberg, Suisse, 23.08.1980
Il existe d’innombrables points dans le flot du Veda
La cognition de Madhuchhandas exprimait la totalité
C’est la connaissance du Veda par Rishi Madhuchhandas
La loi naturelle totale ne peut être inventée
Dr Hagelin: «Cette question, Maharishi, concerne la signification du nom du Rishi, tel que Madhuchhandas. Maharishi décrit le processus de cognition du Veda comme «le Veda se connaissant lui-même». Si seul le Veda peut se connaître lui-même, qu’arrive-t-il au Rishi qui cognise le Veda?»
Maharishi: «Au début de la récitation védique, il n’était qu’un voyant innocent – juste un voyant. Il n’avait rien en tête. Il attendait simplement de voir ce qu’il verrait. Ce qu’il a vu, c’est la première syllabe du Veda. Dans cette première syllabe, lorsqu’il a continué à voir, il a vu quelque chose de plus s’agiter. Au plus profond de lui, il a vu des couches de quelque chose de positif – de plus en plus, de plus en plus.
«Que s’est-il passé? Au cours de son voyage de plus et plus, il est arrivé à un point. Il a commencé par l’infini, «A», l’infini. Puis il est sorti pour enquêter sur «A», sur «Ma», le point. Ce qu’il a vu, c’est qu’il allait de la totalité au point, de la totalité au point. De la totalité au point, tel était le voyage de sa vue. Son processus de vision allait de l’infini au point. Il a donc vu, à l’intérieur de l’infini, les détails qui s’y trouvaient. Et en fin de compte, ce qu’il a vu, ce sont des points. Ce qu’il a vu, c’est que l’infini était fait de points. L’infini était fait de points.
«Il a vu chaque point successivement – c’est une question de joie – chaque point successivement s’est avéré être un commentaire du point précédent. Chaque point suivant qu’il voyait n’était pas n’importe quoi, rien; c’était un commentaire. C’était une explication plus élaborée de ce qu’était le point précédent.
«Il existe d’innombrables points dans le flot du Veda, à partir d’un point unique – à partir du Ṛk Veda, du Sama Veda, du Yajur Veda – toute la littérature védique. Il a parcouru toutes ces étapes et a vu des valeurs évoluer de manière séquentielle. À chaque fois, il a vu un commentaire du précédent, un commentaire du précédent, un commentaire du précédent. Puis cela s’est révélé être un point. Et à l’intérieur de ce point, ce qu’il a vu était un grand zéro absolu – le néant. «Néant» signifie non manifesté. Il a commencé avec la totalité non manifestée «A» et a terminé avec un point qui contenait en lui-même la même infinité «A» à l’état non manifesté.
«Ce que Madhuchhandas a vu, c’était l’infini manifesté à l’infini non manifesté. Ce dans quoi il est resté, c’était l’infini. Une valeur de l’infini était l’illimité; l’autre valeur de l’infini était le point. La cognition de Madhuchhandas s’est avérée être la cognition de la totalité – l’infini et le point.
«L’infini et le point, il y a une connexion vivante et il y a le flot, le sens du flot. Nous parlons de «sens du flot» parce qu’il s’agit d’un flot, mais c’est un flot dans un état de non-flot, comme les vagues dans l’océan. On peut imaginer des vagues partant d’ici et de là, mais toutes ces vagues se trouvent dans l’océan.
«La cognition de Madhuchhandas exprimait la totalité comprise, mais dans la compréhension de la totalité, qu’est-ce qui était compris? La totalité de l’infini et la totalité du point. Donc, la totalité de l’infini, la totalité du point: la relation entre les deux était en termes de valeurs combinées, l’infini et le point. Cela signifie la Connaissance Totale combinée. C’est ce qu’on appelle le Veda – la Connaissance Totale en un seul regard. C’est le Veda – la Connaissance Totale en un seul regard. C’est le Veda.
«Le gouvernement que nous établissons dans le monde est la concrétisation de ce Veda – la Connaissance Totale. Où se trouve-t-elle chez l’individu? Elle se trouve chez l’individu à la source de la pensée. La pensée est comme une vague. La source de la pensée est comme l’océan. L’infini et le point étaient la cognition de Madhuchhandas, et cela s’est révélé être la Totalité, la Totalité, la Totalité.
«Or, la Totalité n’est pas dépourvue d’individualité. Elle est constituée de nombreuses individualités et d’une grande unité infinie. C’était la Totalité dans le silence et dans l’action – deux choses – le champ silencieux de la connaissance et le champ d’action de l’application de la connaissance, qui est la technologie. Le Veda est donc la science et la technologie – la même chose.
«Il y a quelque chose de plus qui est à la fois la science et la technologie. La relation entre la science et la technologie crée un scientifique et un technologue en une seule personne. Le Veda est la science, la science totale, et la technologie totale. Le créateur est aussi un scientifique; il est aussi un technologue. Le Veda est donc une science totale et une technologie totale complètement autosuffisantes. C’est la nature du Soi de chacun.
Au fil des saisons: Les abricots sont à l’honneur aujourd’hui, et si vous cliquez sur la photo, de nombreuses lectures vous attendent.
«La science védique et la technologie védique sont capables de tout savoir, capables de tout faire. C’est cela, le scientifique védique et le technologue védique. C’est ce qui est ressorti de la vision de Madhuchhandas. Il y a vu la totalité. Si vous avez le temps, vous pouvez vous asseoir et compter de la première lettre à la deuxième lettre, à la troisième lettre et à la quatrième, et leurs divisions, d’une seule manière – les Padas et les Richas et les Suktas et les Mandalas et les Vedas, puis les quatre Vedas et les six Vedangas. Tout le développement séquentiel de la littérature védique n’est que l’expression de différentes valeurs de la connaissance totale. Tout cela est accumulé dans la première syllabe du Veda, «A».
«Le Veda est total à chaque étape de l’évolution, et partiel également à chaque étape de l’évolution. Il est partiel, et il est total. Il est partiel, et il est total, car chaque lettre suivante est un commentaire de la précédente. Nous disons que le Veda est son propre commentaire. Le Veda est sa propre science; il est son propre scientifique; il est le technologue de l’application de la science. C’est ce que nous appelons la Constitution de l’Univers.
«La Constitution de l’Univers n’est pas un principe qui doit être adopté par quelqu’un pour fonctionner. La Constitution de l’Univers elle-même est fonctionnelle à chaque étape de la création, du point à l’infini. Nous appelons tout cela «évolution» – action selon l’évolution. Évolution de quoi? L’évolution de la connaissance – de l’infini au point, du point à l’infini – contient toutes les valeurs en une seule et une seule valeur dans toutes. C’est la Constitution applicable – à la fois appropriée et authentique – pour chaque individu et chaque groupe collectivement.
«C’est la science et la technologie védiques. C’est l’administration de la loi naturelle partout, peu importe où, et pas seulement chez les espèces humaines. Elle s’applique aux espèces animales, aux oiseaux, aux insectes, aux moustiques, aux singes et aux éléphants – à tout. Il existe de nombreuses espèces – pas seulement l’espèce humaine – et elles suivent toutes naturellement la tendance évolutive de la vie.
«C’est la connaissance du Veda par Rishi Madhuchhandas. C’est la connaissance qui est la capacité innée de la conscience de chacun, car la conscience de chacun est autant une caractéristique de son propre Ātmā ou Soi que celle du Soi de Madhuchhandas ou de tout Rishi ou Devata ou Chhandas. C’est pourquoi «Je suis la Totalité; je suis Brahm; je suis tout. Je suis capable d’être, je suis capable de faire, je suis capable de savoir» – c’est tout. C’est un état de plénitude de la vie. Nous appelons cela «l’illumination».
«Nous allons très bientôt créer des établissements d’enseignement dans tous ces pays: des universités védiques, des collèges védiques, des écoles védiques, des facultés de médecine védiques, des écoles d’ingénieurs védiques, des écoles de politique védiques, des écoles d’économie védiques. Tout sera védique, védique, védique, védique. Tel est notre projet: commencer à le mettre en œuvre de manière très concrète.
«La loi naturelle totale ne peut être inventée. Notez bien cela. La loi naturelle totale – la pensée selon la loi naturelle totale, l’action selon la loi naturelle totale, la connaissance de la loi naturelle totale – ne peut être inventée. Elle ne peut être imaginée, non. C’est une qualité spontanée de la vie; c’est une réalité spontanée de la vie à chaque étape. C’est cette réalité de la vie que nous voulons établir dans le monde. Cela va se faire. Ce n’est plus qu’une question de quelques jours, quelques semaines, quelques mois – c’est tout – rien de plus.» – Conférence de presse mondiale du 14.09.2005
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
L’infini, la totalité, «A» devient «Ma», le point. Quel est le principe éternel à la base de cette réalité?
Nous savons que le flot du Veda est fait de son et de vide entre les sons. Qu’est-ce qui va déterminer le prochain son par rapport au précédent?
Une cognition est une expérience directe de la réalité. À quel niveau le Rishi Madhuchhandas a eu la cognition du Veda?
Qu’est-ce que cela implique de cogniser le Veda, comme le Rishi Madhuchhandas?
La loi naturelle totale ne peut être inventée, nous le comprenons bien. Mais pourquoi doit-il y avoir un nombre incalculable de lois de la nature?
«Il existe une relation inséparable et très intime entre le domaine non-manifesté de la conscience et tous les niveaux manifestés de la physiologie: c’est pourquoi l’Approche Védique Maharishi de la Santé aborde le domaine de la santé principalement à partir du domaine le plus fondamentale de la santé – le champ de la conscience – à travers l’approche naturelle de la conscience, la Méditation Transcendantale.» – Maharishi Mahesh Yogi, 1995
La Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout
Dans le septième état de conscience
La vie restera toujours pleinement comblée et ordonnée
Ce qui se trouve dans le «A» est exprimé dans les expressions suivantes
C’est ce que nous apportons à l’éducation
Dr Hagelin: «Maharishi, il y a une belle question pour vous sur les constitutions des pays. Maharishi a expliqué que les constitutions nationales sont limitées par le niveau d’intelligence encore sous-développé des fondateurs qui ont écrit la constitution. Ma question est la suivante: Lorsque de grands groupes de yogis volants créateurs de cohérence seront établis dans un pays et commenceront à rayonner une influence positive dans toute la nation, la constitution d’origine sera-t-elle encore utilisée? La constitution d’origine sera-t-elle rejetée, ou sera-t-elle amendée d’une manière ou d’une autre pour soutenir la santé, le bonheur et le bien-être de tous les habitants du pays?»
Maharishi: «Il n’est pas nécessaire de se débarrasser des constitutions créées par l’homme. Seulement, chaque pensée, parole et action du peuple sera guidée par la loi naturelle. «La loi naturelle» signifie l’évolution – toujours évolutive – et «des pensées toujours évolutives» signifie que personne ne se sentira frustré. C’est la frustration qui cause des difficultés dans les quartiers, et alors les lois créées par l’homme sont violées. Si un homme est satisfait, il prend le bon chemin. L’intention des lois créées par l’homme est bonne, mais comme les gens ne sont pas bons [rires], ils ne peuvent pas suivre ce bon chemin…
«La Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout. «Tout» signifie le monde des arbres, le monde des animaux, le monde des moustiques, le monde des oiseaux et le monde des soleils, des lunes, des étoiles et des galaxies, qui est immense. La diversité est illimitée, mais elle est administrée de manière parfaite, dans un ordre parfait. C’est ce que nous voulons introduire partout dans le monde de l’homme, afin que l’homme pense spontanément dans le sens de l’évolution. La «direction évolutive» signifie de plus en plus à chaque instant, de plus en plus à chaque instant, de plus en plus. Lorsque chaque instant a plus et plus, cela signifie que chaque instant sera de plus en plus comblé, de plus en plus satisfait.
«Ce type de constitution est la constitution de la loi naturelle – la constitution de la loi naturelle. Nous connaissons et enseignons les sept états de conscience depuis cinquante ans. Dans le septième état de conscience, qui est la conscience de Brahman ou la conscience d’unité – quelle que soit la langue dans laquelle nous l’appelons – cette totalité unifiée de la vie est vivante dans n’importe quelle vague de vie. Dans toute vague de vie, la mémoire de l’océan est pleinement éveillée; l’océan est donc éveillé dans n’importe quelle partie de son flot.
«C’est l’ordre. C’est ce qui maintient l’ordre dans le domaine de la vie relative. Mais si la mémoire de la valeur unifiée fait défaut, alors l’ancrage fait défaut. Si l’on n’est pas ancré à l’infini, on se chamaille et on erre inutilement. La vie ne sera jamais satisfaite à quelque niveau que ce soit avec une telle errance.
«La vie restera toujours pleinement comblée et ordonnée si l’on est dans le sens de l’évolution, c’est-à-dire spontanément selon la loi naturelle. Si la conscience de l’homme est éveillée dans le champ unifié, aucun flot diversifié ne pourra l’ébranler. Et le flot sera joyeux, joyeux, joyeux. Dans chaque expérience de vie, on trouvera le flot de la félicité, l’illumination – le flot de la félicité, le flot de la félicité – évolutif.
«Il s’agit simplement d’une question d’éducation. Nous créons nos universités – des universités védiques. «Védique» signifie qui appartient à la connaissance totale. «Veda» signifie la connaissance totale. Nous créons des Palais de la Paix, dont une partie sera consacrée à nos universités pour la connaissance totale. «Université» doit signifier la connaissance totale: «uni» et «versi» – versifié, unifié. Elle doit être pour la connaissance totale. Cette connaissance totale est restée jusqu’à présent – depuis tant de siècles – une question d’expérimentation. L’expérimentation est restée à l’intérieur de l’éprouvette, mais maintenant, elle est arrivée au niveau des équations mathématiques théoriques.
Maharishi a toujours fait une distinction entre la science des éprouvettes, la science de la physique classique et le science de la physique quantique, la science des théories quantiques expliquant par des équations mathématiques tous les phénomènes quantiques.
«Ce qu’il reste à la science à découvrir, ce sont les valeurs comportementales dans la nature du Champ Unifié, de sorte que le Champ Unifié ne soit pas connu seulement par des équations, mais que le Champ Unifié soit connu comme l’auteur des équations, comme l’équation elle-même, et comme le but des équations. Le champ unifié doit encore être découvert par la science moderne, mais la science moderne physique ne sera pas en mesure de l’atteindre. La science de la conscience, la science védique, l’a déjà réalisé.
«Dans notre science védique, un vieux proverbe dit: «Rien n’est nouveau sous le soleil». Le champ unifié n’est donc pas une nouveauté. Seulement, il n’était pas présent dans la conscience. Seule la conscience humaine en était dépourvue; l’expérience humaine en était dépourvue. Aujourd’hui, l’expérience est très simple. On a découvert qu’il s’agit de la valeur autoréférente de son propre être, de sa propre existence, de sa propre intelligence. La technique de Méditation Transcendantale permet d’en faire l’expérience complète. Pour la compréhension intellectuelle, il y a toutes sortes d’expressions védiques – tant de sortes d’expressions védiques – et une expression védique en une syllabe. Cette syllabe est la valeur totale de la loi naturelle, le mot «A», qui est la première syllabe du Veda.
Au fil des saisons: Fleur de courge; et plus sûr un petit clin sur la photo, vous fera découvrir un pdf très intéressant.
«Ce qui se trouve dans le «A» est exprimé dans les expressions suivantes, car le «A» coule comme ça, comme ça, comme ça. C’est comme lorsque vous vous éloignez d’un marché, vous entendez l’ensemble, vous entendez tous les bruits du marché. Il y a tellement de boutiques, et chaque boutique a sa propre voix. De loin, toutes les voix se rejoignent pour former un bourdonnement, «A». Au fur et à mesure que l’on s’enfonce dans ce bourdonnement, d’autres sons apparaissent à l’intérieur d’un même son, le son total «A». À l’intérieur du son total «A», votre conscience apprécie de plus en plus les valeurs qui le composent – plus de valeurs, plus de valeurs – «A», «I», «U», «Ri», tous ces sons qui s’étendent systématiquement.
«C’est ainsi que la Constitution de l’Univers, composée d’une seule syllabe, trouve son expansion dans l’expression séquentielle de l’ancien texte védique. Depuis des temps immémoriaux, la tradition veut que les enfants apprennent le Veda par cœur. Qu’est-ce qu’ils apprennent par cœur? Ils mémorisent la loi cosmique – la loi qui régit l’univers. En mémorisant, leur corps tout entier est responsable de l’expression de ces valeurs qui, dans l’ordre, montrent l’expansion de la Constitution de l’univers. Ces valeurs sont également transmises au corps. Que se passe-t-il? Le corps, la langue, la gorge, les lèvres et le palais ne peuvent rien dire qui ne soit conforme à la loi naturelle – à la loi naturelle totale.
«Il y a une grande science derrière le fait que les enfants apprennent le Veda par cœur. Cela signifie que les enfants mémorisent la Constitution de l’Univers et qu’ils entraînent ainsi leur parole à suivre spontanément la progression séquentielle de la Constitution totale de l’Univers. C’est ainsi que chaque pensée, parole, action et comportement de l’individu s’accorde avec la Constitution cosmique de l’Univers. C’est ainsi que l’individu est, en réalité, l’expression de l’univers – «Aham Brahmasmi», je suis Brahm, je suis la Totalité.
«Cette réalité de la vie est due à son propre caractère. Ce n’est que grâce à la tradition qui veut que les enfants apprennent la Constitution de l’Univers qu’ils deviennent capables d’avoir spontanément une pensée, une parole, une action et un comportement conformes à la loi naturelle. Il n’y a pas d’autre voie.
«C’est ce que nous apportons à l’éducation. Ce n’est pas comprendre la loi, c’est être la loi, c’est dire la loi, c’est parler de la loi – la loi totale dans le silence complet, la loi totale dans le dynamisme infini. Ce type de conscience est vraiment une conscience humaine, qui est une conscience divine. C’est pourquoi il est courant de dire: «L’homme est fait à l’image de Dieu». Ainsi, d’une manière ou d’une autre, toutes les religions et tous les sages à travers les âges ont chanté la gloire de cette valeur de la vie.
«C’est une belle chose. Nous sommes en train de produire cette chose. Très bientôt, cela se produira. Peut-être qu’il faudra beaucoup de temps pour réaliser ce film sur tous les bâtiments gouvernementaux mal orientés, et que de nombreux bâtiments gouvernementaux commenceront à être démolis et que de nouveaux bâtiments verront le jour, bien avant que l’on puisse réaliser le film. C’est ce que je souhaite.
«Nous faisons entendre notre voix et les cinéastes réalisent les films. Mais avant qu’ils ne terminent le film – nous ne savons pas combien de temps il faudra pour que cent, deux cents capitales du monde apparaissent sur l’écran – le phénomène de la transformation, bien que totalement abstrait, devient une réalité pratique pour chaque nation. Aucune nation ne pourra s’y soustraire – non.
«Quelle que soit l’invincibilité – dans les remarques introductives d’aujourd’hui, le Dr Hagelin a précisé comment cette belle situation peut être créée pacifiquement dans le monde – elle a été créée, elle est en train d’être créée. La question n’est pas de savoir si cela peut être fait maintenant, mais si aucun gouvernement n’est capable de montrer son visage à la population lorsque celle-ci voit que les gouvernements fonctionnent très mal, sont désordonnés et se battent. Tous les gouvernements sont insatisfaits, parce que ce sont les bâtiments administratifs qui sont mal aménagés – tous mal aménagés.
«Mais tout ira bien, et il en sera ainsi. Ces champions du divertissement, lorsqu’ils sont entrés sur le terrain, ont vraiment étonné le monde en montrant que quelque chose de si bon est maintenant sur la table [rires].» – Conférence de presse mondiale du 28.09.2005
Questions(essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)
Pourquoi si la Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout, elle ne l’est pas d’une manière évidente pour tous et pour tout?
Qu’est-ce que le septième état de conscience, la conscience d’unité, unifie?
Comment peut-on être sûr que la vie est dans le sens de l’évolution?
Quel est le secret qui fait que «A» est exprimé dans les expressions suivantes?
Pourquoi la Constitution de l’Univers est la plus grande contribution à l’éducation?
«Nous avons cette connaissance qui peut former l’ensemble de l’humanité à penser spontanément en accord avec la loi naturelle. Toute pensée sera spontanément en faveur de la loi naturelle, ce qui signifie en faveur de l’évolution de la vie, et quand la pensée est toujours spontanément évolutive, alors ce sera le Paradis pour tout le monde.» – Maharishi Mahesh Yogi
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 