Étiquette : Constitution de l'Univers

Le rôle futur des constitutions nationales

Frédéric Michaux1 commentaire

Points principaux

  • La Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout
  • Dans le septième état de conscience
  • La vie restera toujours pleinement comblée et ordonnée
  • Ce qui se trouve dans le «A» est exprimé dans les expressions suivantes
  • C’est ce que nous apportons à l’éducation

Dr Hagelin: «Maharishi, il y a une belle question pour vous sur les constitutions des pays. Maharishi a expliqué que les constitutions nationales sont limitées par le niveau d’intelligence encore sous-développé des fondateurs qui ont écrit la constitution. Ma question est la suivante: Lorsque de grands groupes de yogis volants créateurs de cohérence seront établis dans un pays et commenceront à rayonner une influence positive dans toute la nation, la constitution d’origine sera-t-elle encore utilisée? La constitution d’origine sera-t-elle rejetée, ou sera-t-elle amendée d’une manière ou d’une autre pour soutenir la santé, le bonheur et le bien-être de tous les habitants du pays?»  

Maharishi: «Il n’est pas nécessaire de se débarrasser des constitutions créées par l’homme. Seulement, chaque pensée, parole et action du peuple sera guidée par la loi naturelle. «La loi naturelle» signifie l’évolution – toujours évolutive – et «des pensées toujours évolutives» signifie que personne ne se sentira frustré. C’est la frustration qui cause des difficultés dans les quartiers, et alors les lois créées par l’homme sont violées. Si un homme est satisfait, il prend le bon chemin. L’intention des lois créées par l’homme est bonne, mais comme les gens ne sont pas bons [rires], ils ne peuvent pas suivre ce bon chemin… 

«La Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout. «Tout» signifie le monde des arbres, le monde des animaux, le monde des moustiques, le monde des oiseaux et le monde des soleils, des lunes, des étoiles et des galaxies, qui est immense. La diversité est illimitée, mais elle est administrée de manière parfaite, dans un ordre parfait. C’est ce que nous voulons introduire partout dans le monde de l’homme, afin que l’homme pense spontanément dans le sens de l’évolution. La «direction évolutive» signifie de plus en plus à chaque instant, de plus en plus à chaque instant, de plus en plus. Lorsque chaque instant a plus et plus, cela signifie que chaque instant sera de plus en plus comblé, de plus en plus satisfait.  

«Ce type de constitution est la constitution de la loi naturelle – la constitution de la loi naturelle. Nous connaissons et enseignons les sept états de conscience depuis cinquante ans. Dans le septième état de conscience, qui est la conscience de Brahman ou la conscience d’unité – quelle que soit la langue dans laquelle nous l’appelons – cette totalité unifiée de la vie est vivante dans n’importe quelle vague de vie. Dans toute vague de vie, la mémoire de l’océan est pleinement éveillée; l’océan est donc éveillé dans n’importe quelle partie de son flot.  

«C’est l’ordre. C’est ce qui maintient l’ordre dans le domaine de la vie relative. Mais si la mémoire de la valeur unifiée fait défaut, alors l’ancrage fait défaut. Si l’on n’est pas ancré à l’infini, on se chamaille et on erre inutilement. La vie ne sera jamais satisfaite à quelque niveau que ce soit avec une telle errance.  

«La vie restera toujours pleinement comblée et ordonnée si l’on est dans le sens de l’évolution, c’est-à-dire spontanément selon la loi naturelle. Si la conscience de l’homme est éveillée dans le champ unifié, aucun flot diversifié ne pourra l’ébranler. Et le flot sera joyeux, joyeux, joyeux. Dans chaque expérience de vie, on trouvera le flot de la félicité, l’illumination – le flot de la félicité, le flot de la félicité – évolutif.  

«Il s’agit simplement d’une question d’éducation. Nous créons nos universités – des universités védiques. «Védique» signifie qui appartient à la connaissance totale. «Veda» signifie la connaissance totale. Nous créons des Palais de la Paix, dont une partie sera consacrée à nos universités pour la connaissance totale. «Université» doit signifier la connaissance totale: «uni» et «versi» – versifié, unifié. Elle doit être pour la connaissance totale. Cette connaissance totale est restée jusqu’à présent – depuis tant de siècles – une question d’expérimentation. L’expérimentation est restée à l’intérieur de l’éprouvette, mais maintenant, elle est arrivée au niveau des équations mathématiques théoriques.

Maharishi a toujours fait une distinction entre la science des éprouvettes, la science de la physique classique et le science de la physique quantique, la science des théories quantiques expliquant par des équations mathématiques tous les phénomènes quantiques.

«Ce qu’il reste à la science à découvrir, ce sont les valeurs comportementales dans la nature du Champ Unifié, de sorte que le Champ Unifié ne soit pas connu seulement par des équations, mais que le Champ Unifié soit connu comme l’auteur des équations, comme l’équation elle-même, et comme le but des équations. Le champ unifié doit encore être découvert par la science moderne, mais la science moderne physique ne sera pas en mesure de l’atteindre. La science de la conscience, la science védique, l’a déjà réalisé.

«Dans notre science védique, un vieux proverbe dit: «Rien n’est nouveau sous le soleil». Le champ unifié n’est donc pas une nouveauté. Seulement, il n’était pas présent dans la conscience. Seule la conscience humaine en était dépourvue; l’expérience humaine en était dépourvue. Aujourd’hui, l’expérience est très simple. On a découvert qu’il s’agit de la valeur autoréférente de son propre être, de sa propre existence, de sa propre intelligence. La technique de Méditation Transcendantale permet d’en faire l’expérience complète. Pour la compréhension intellectuelle, il y a toutes sortes d’expressions védiques – tant de sortes d’expressions védiques – et une expression védique en une syllabe. Cette syllabe est la valeur totale de la loi naturelle, le mot «A», qui est la première syllabe du Veda.

Au fil des saisons: Fleur de courge; et plus sûr un petit clin sur la photo, vous fera découvrir un pdf très intéressant.

«Ce qui se trouve dans le «A» est exprimé dans les expressions suivantes, car le «A» coule comme ça, comme ça, comme ça. C’est comme lorsque vous vous éloignez d’un marché, vous entendez l’ensemble, vous entendez tous les bruits du marché. Il y a tellement de boutiques, et chaque boutique a sa propre voix. De loin, toutes les voix se rejoignent pour former un bourdonnement, «A». Au fur et à mesure que l’on s’enfonce dans ce bourdonnement, d’autres sons apparaissent à l’intérieur d’un même son, le son total «A». À l’intérieur du son total «A», votre conscience apprécie de plus en plus les valeurs qui le composent – plus de valeurs, plus de valeurs – «A», «I», «U», «Ri», tous ces sons qui s’étendent systématiquement.

«C’est ainsi que la Constitution de l’Univers, composée d’une seule syllabe, trouve son expansion dans l’expression séquentielle de l’ancien texte védique. Depuis des temps immémoriaux, la tradition veut que les enfants apprennent le Veda par cœur. Qu’est-ce qu’ils apprennent par cœur? Ils mémorisent la loi cosmique – la loi qui régit l’univers. En mémorisant, leur corps tout entier est responsable de l’expression de ces valeurs qui, dans l’ordre, montrent l’expansion de la Constitution de l’univers. Ces valeurs sont également transmises au corps. Que se passe-t-il? Le corps, la langue, la gorge, les lèvres et le palais ne peuvent rien dire qui ne soit conforme à la loi naturelle – à la loi naturelle totale.

«Il y a une grande science derrière le fait que les enfants apprennent le Veda par cœur. Cela signifie que les enfants mémorisent la Constitution de l’Univers et qu’ils entraînent ainsi leur parole à suivre spontanément la progression séquentielle de la Constitution totale de l’Univers. C’est ainsi que chaque pensée, parole, action et comportement de l’individu s’accorde avec la Constitution cosmique de l’Univers. C’est ainsi que l’individu est, en réalité, l’expression de l’univers – «Aham Brahmasmi», je suis Brahm, je suis la Totalité.

«Cette réalité de la vie est due à son propre caractère. Ce n’est que grâce à la tradition qui veut que les enfants apprennent la Constitution de l’Univers qu’ils deviennent capables d’avoir spontanément une pensée, une parole, une action et un comportement conformes à la loi naturelle. Il n’y a pas d’autre voie.

«C’est ce que nous apportons à l’éducation. Ce n’est pas comprendre la loi, c’est être la loi, c’est dire la loi, c’est parler de la loi – la loi totale dans le silence complet, la loi totale dans le dynamisme infini. Ce type de conscience est vraiment une conscience humaine, qui est une conscience divine. C’est pourquoi il est courant de dire: «L’homme est fait à l’image de Dieu». Ainsi, d’une manière ou d’une autre, toutes les religions et tous les sages à travers les âges ont chanté la gloire de cette valeur de la vie.

«C’est une belle chose. Nous sommes en train de produire cette chose. Très bientôt, cela se produira. Peut-être qu’il faudra beaucoup de temps pour réaliser ce film sur tous les bâtiments gouvernementaux mal orientés, et que de nombreux bâtiments gouvernementaux commenceront à être démolis et que de nouveaux bâtiments verront le jour, bien avant que l’on puisse réaliser le film. C’est ce que je souhaite.

«Nous faisons entendre notre voix et les cinéastes réalisent les films. Mais avant qu’ils ne terminent le film – nous ne savons pas combien de temps il faudra pour que cent, deux cents capitales du monde apparaissent sur l’écran – le phénomène de la transformation, bien que totalement abstrait, devient une réalité pratique pour chaque nation. Aucune nation ne pourra s’y soustraire – non.

«Quelle que soit l’invincibilité – dans les remarques introductives d’aujourd’hui, le Dr Hagelin a précisé comment cette belle situation peut être créée pacifiquement dans le monde – elle a été créée, elle est en train d’être créée. La question n’est pas de savoir si cela peut être fait maintenant, mais si aucun gouvernement n’est capable de montrer son visage à la population lorsque celle-ci voit que les gouvernements fonctionnent très mal, sont désordonnés et se battent. Tous les gouvernements sont insatisfaits, parce que ce sont les bâtiments administratifs qui sont mal aménagés – tous mal aménagés.

«Mais tout ira bien, et il en sera ainsi. Ces champions du divertissement, lorsqu’ils sont entrés sur le terrain, ont vraiment étonné le monde en montrant que quelque chose de si bon est maintenant sur la table [rires].» – Conférence de presse mondiale du 28.09.2005

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Pourquoi si la Constitution de l’Univers est évolutive pour tous et pour tout, elle ne l’est pas d’une manière évidente pour tous et pour tout?
  • Qu’est-ce que le septième état de conscience, la conscience d’unité, unifie?
  • Comment peut-on être sûr que la vie est dans le sens de l’évolution?
  • Quel est le secret qui fait que «A» est exprimé dans les expressions suivantes?  
  • Pourquoi la Constitution de l’Univers est la plus grande contribution à l’éducation?
«Nous avons cette connaissance qui peut former l’ensemble de l’humanité à penser spontanément en accord avec la loi naturelle. Toute pensée sera spontanément en faveur de la loi naturelle, ce qui signifie en faveur de l’évolution de la vie, et quand la pensée est toujours spontanément évolutive, alors ce sera le Paradis pour tout le monde.» – Maharishi Mahesh Yogi

Pourquoi le dynamisme est silence

Frédéric Michaux1 commentaire

Points principaux

  • Ce domaine qui est transcendantal
  • Transcendantal signifie tout le silence
  • Les deux types de dynamisme
  • La Constitution Totale de l’Univers
  • Le non-manifesté

Maharishi: Toute la compréhension de la réalité consiste à amener notre conscience dans ce domaine qui est transcendantal et qui rend le transcendantal infiniment dynamique et infiniment dynamique de deux types: de l’infini au point, du point à l’infini.

Et c’est pourquoi ce dynamisme est absolument silencieux. Transcendantal signifie tout le silence, mais à l’intérieur, que le Veda définit – c’est l’investigation scientifique, la vision scientifique et la découverte scientifique – quelle est la découverte dans le silence? Il y a un dynamisme bidimensionnel de l’infini au point et du point à l’infini. Et c’est pourquoi l’ensemble est non dynamique – l’un neutralise l’autre.

Silence, ça pousse! Et bien sûr, découvrez la face cachée de la photo en cliquant dessus.

Mais l’un neutralise l’autre, c’est un état combiné, un état uni de deux types de dynamisme: l’un dans l’humeur d’effondrement, l’autre dans l’humeur d’expansion. C’est pourquoi l’ensemble est un silence. Étant silence, il est parame vyoman, c’est le silence transcendantal, infini.

Voici la véritable perspective de la Constitution Totale de l’Univers dans son silence éternel. Et le silence signifie un dynamisme à double sens, un dynamisme à deux directions opposées – ceci et cela et cela et ceci, ceci et cela et cela et ceci. Mais les deux ensemble: le silence.

C’est ce silence qui, dans une autre expression, est appelé «non-manifesté». Le non-manifesté possède une caractéristique particulière. Il s’agit d’un dynamisme absolu, d’un dynamisme absolu dans toutes les directions. Un dynamisme absolu dans toutes les directions. Il doit être silencieux parce qu’un côté est neutralisé avec l’autre côté – l’un avec l’autre. C’est la Science Védique. – Conférence de Genève du 01.12.2005

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Pourquoi faut-il amener notre conscience [individuelle] dans ce domaine qui est transcendantal?
  • Que pouvons-nous trouver dans le domaine transcendantal?
  • Quels sont les deux types de dynamisme? 
  • Qui a écrit la Constitution Totale de l’Univers?
  • Quelle est la qualité particulière que possède le non-manifesté?
«Lorsqu’à la fois le système de connaissance le plus ancien, basé sur l’évaluation subjective de la conscience, et les découvertes les plus récentes de la science moderne, basées sur l’expérimentation et la compréhension du fonctionnement des lois de la nature, se rencontrent sur le niveau de l’expérience, alors la totalité de la connaissance est disponible pour un système d’éducation des plus efficaces. C’est l’Éducation Fondée sur la Conscience.» – Maharishi Mahesh Yogi

A – L’univers entier régi par une syllabe – Exprimant le silence

Frédéric Michaux1 commentaire

Points principaux

  • Yogasthaḥ kuru karmānī
  • Accomplir à partir du niveau du silence
  • L’infinité se relit à son point d’infinité
  • L’expression du silence est la Constitution de l’Univers
  • Ces procédures issues de la conscience autoréférente

Avec juste quelques mots ici et là, ils (les pandits védiques) révèlent tout. Quelle est cette phrase? «Yogasthaḥ kuru karmānī» est une phrase que nous répétons au monde entier: accomplissez l’action à partir de l’état de yoga, de l’état d’unité. Cela signifie entrer dans l’état unifié de la conscience et accomplir à partir de là. Cela signifie accomplir à partir du niveau du silence. C’est l’une des conclusions de la science védique, qui affirme que le non-manifesté, le champ transcendantal – non-manifesté souligné – le non-manifesté – rien dans le manifesté.

Comment le domaine non-manifesté fonctionne à l’intérieur de lui-même? L’infinité du champ non-manifesté se relit à son propre point d’infinité. L’infinité se relit à son point d’infinité signifie à sa propre nature. Le mouvement là, est une mouvement circulaire. C’est pourquoi, il est appelé ‘Mandala’. Un Mandala est un cercle – un après l’autre – un cercle, un mouvement circulaire. Le domaine entier de la loi naturelle fonctionne en cercles. Ces cercles ont différentes qualités caractéristiques. ‘A’, ‘I’ et ‘U’ sont différents sons, mais chaque son est une expression complète de la Constitution de l’Univers.

Il est miraculeux que tout l’univers puisse être dirigé, tout l’univers puisse être gouverné par une seule syllabe. Et cette syllabe exprime quoi? Le silence. L’expression du silence est la Constitution de l’Univers.

Les jacinthes des bois pour le bonheur des yeux, et si vous cliquez sur la photo le programme de Yagya Maharishi vous sera révélé (en anglais).

C’est pourquoi les programmes védiques sont destinés à la conscience individuelle – à l’esprit individuel – pour qu’il puisse s’écouler à ce niveau qui est transcendantal, mais qui reste un flot. «Para ki chetana», la conscience transcendantale, est un flot sans friction de l’infini jusqu’à son propre point. Il ne s’agit pas d’une constitution créée par l’homme. C’est la Constitution de l’Univers qui brille par elle-même.

Il existe une classe de personnes, les personnes védiques, qui possèdent toutes la connaissance à ce sujet. Ils peuvent interpréter et prononcer certains mots de la littérature védique, à partir du Veda, du domaine de la réalité transcendantale, de la conscience autoréférente, de l’intelligence autoréférente. Ces procédures issues de la conscience autoréférente sont appelées Yagyas*. Elles sont appelées Graha-Shanti pour empêcher les problèmes de surgir.

*La procédure des yagyas fonctionne à ce niveau où prend naissance le résultat d’une action. Vous faites telle chose et telle chose va arriver. Qui organise tout cela? C’est la nature, la loi naturelle, qui organise cela. Chaque action est une réaction, dans le langage scientifique moderne, c’est une expression simple d’un grand principe.

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Que signifie l’expression védique «Yogasthaḥ kuru karmānī»?
  • Pourquoi accomplir l’action à partir du niveau du silence est un gage d’efficacité?
  • Par quel mécanisme l’infinité se relit-elle à son point d’infinité?
  • Comment l’expression du silence devient la Constitution de l’Univers?
  • Que nous apprennent ces procédures issues de la conscience autoréférente appelées «Yagyas»? 
Tout le programme de Yagya est pour stimuler une qualité particulière de l’intelligence créatrice, qui dans la littérature védique est appelée ‘Devatā’. Le Devatā est une qualité particulière de l’intelligence créatrice. Ainsi, ensemble, tant de qualités différentes de l’intelligence, constituent l’intelligence créatrice totale de l’administrateur de l’univers. La qualité totale est constituée de nombreuses, nombreuses qualités de l’intelligence créatrice, et elles sont connues comme Shiva, Vishnu, Ganapati, Surya – toutes ces différentes, différentes qualités de l’intelligence créatrice. – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse du 18.05.2005

La fontaine de jouvence

Frédéric Michaux1 commentaire
Conscience, guérison, pleine conscience et libération du pouvoir intérieur – L’Ayurveda Maharishi (en anglais)

Points principaux

  • À la recherche de la fontaine de jouvence
  • Le champ unifié est l’existence éternelle
  • La Constitution de l’Univers
  • L’infini jusqu’à son propre point
  • L’éducation védique n’enseigne qu’un seul mot

Dr Hagelin: «Il y a une question intéressante sur le sujet de la santé, Maharishi. À travers les âges, l’humanité a cherché une fontaine de jouvence – un élixir magique, une plante rare, une eau de source puissante – qui écarterait les ravages du processus de vieillissement et favoriserait l’immortalité. Malheureusement, une telle fontaine de jouvence n’a jamais été trouvée. La fontaine de jouvence est-elle un mythe ou existe-t-elle? Et où peut-on la trouver?»

Maharishi: «À l’intérieur. Elle se trouve dans le champ unifié. Le champ unifié est l’existence éternelle – immortelle, éternelle, totale, infinie, invincible. Tout cela se trouve à l’intérieur du Soi. On plonge dans le transcendant, et on y trouve la demeure de tout ce que l’on peut désirer; tout ce que l’on peut désirer, dans un plongeon à l’intérieur de soi. La conscience transcendantale est le domaine de tout le Veda. 

«L’équilibre est l’état naturel de la vie. La vie est toujours équilibrée parce que la caractéristique de base de son élément fondamental, le champ unifié, est l’équilibre complet.» – Maharishi Mahesh Yogi, La vie soutenue par la loi naturelle, p. 110 (cliquez sur la photo)

Dans le Veda, la Constitution de l’Univers, se trouvent toutes les lois de la nature. Il existe de très belles expressions pour dire où se trouve le Veda, ce qu’est le Veda. Le Veda est «Richo Akshare», dans un petit effondrement de l’infini jusqu’à son propre point. «A», l’infini; «Ka», le point; entre «A» et «Ka», l’infini jusqu’à son propre point. C’est dans cette relation entre l’infini et son propre point que se trouve le siège de toute la loi naturelle, de la loi naturelle totale. C’est le Veda, entre «A» et «Ka». 

L’éducation védique n’enseigne qu’un seul mot, s’il a un professeur compétent. En une seule syllabe, «A», le domaine total de la connaissance sera délivré, et la possibilité totale de réaliser n’importe quel désir sera matérialisée. Personne, à aucun moment, ne peut avoir une meilleure éducation que la connaissance totale contenue dans une seule syllabe «A». C’est notre fierté, et c’est notre fierté d’offrir des cadeaux à nos enfants partout dans le monde.» – Conférence de presse du 15.12.2004

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Avez-vous déjà envisagé une recherche de la fontaine de jouvence?
  • Y a-t-il des évidences pour dire que le champ unifié est l’existence éternelle?
  • Est-ce que la Constitution de l’Univers, le Veda, suffirait à administrer notre monde?
  • Avez-vous compris ce qui demeure entre l’infini et son propre point?
  • Pourquoi le ‘A’ qui représente l’infini, a besoin de créer ‘Ka’ son propre point?
«La Conscience Transcendantale est simplement une conscience pleinement éveillée, une conscience pleinement éveillée. Le Champ Unifié de la Loi Naturelle est éveillé dans notre propre esprit. Et à partir de là, l’esprit projette une pensée. La projection d’une pensée engage alors la Loi Naturelle totale, et lorsque la pensée est projetée par la Loi Naturelle totale, alors la Loi Naturelle totale est invinciblement toute puissante – elle comble le désir.  C’est juste une façon de dire que vous engagez la Loi Naturelle totale à travailler pour vous.» – Maharishi Mahesh Yogi

Maharishi parle de la Constitution de l’Univers

Frédéric Michaux1 commentaire

Extrait de la conférence de presse du 01.10.2003

«La Constitution de l’Univers réside dans la relation dynamique du point de l’infini avec l’infini; et l’infini – sa relation avec le point. Telle est la Constitution de l’Univers. C’est l’intelligence. C’est l’ordre invincible.

«Et cet ordre invincible – vous voulez un mot de plus pour comprendre l’ordre invincible? Je vous donne un mot de plus. Et c’est Smṛti. «Smṛti» est un mot de la littérature védique. Smṛti – nous pouvons difficilement le traduire, mais le plus proche de cette traduction sera la «mémoire» – la mémoire. L’administration de l’univers à travers la Constitution de l’Univers est réalisée par une qualité de l’intelligence, et cette qualité de l’intelligence est Smṛti – la mémoire, la mémoire.

«Où est cette mémoire? Regardez où est la mémoire. La mémoire sera dans le point de l’infini. Le point a la mémoire de l’infini; l’infini a la mémoire du point. Cette mémoire détermine la relation de l’un avec l’autre. Et dans cette relation se trouve la loi. La loi – Śruti. Smṛti donne naissance à Śruti. Śruti est ce qui est entendu; la mémoire est ce qui est silencieux – la mémoire. Le point a la mémoire de l’infini; l’infini a la mémoire du point; l’unité a la mémoire de la diversité; la diversité a la mémoire de l’unité. Telle est la Constitution de l’Univers.

«Et au niveau du fonctionnement, au niveau dynamique – Smṛti. Quel est le mot sanskrit qui la désigne? Le mot sanskrit pour le fonctionnement de Smṛti, le fonctionnement de la mémoire, est: Yathā Pūrvam Akalpayat. Yathā Pūrvam Akalpayat. Yathā Pūrvam Akalpayat. Ceci définit la qualité du fonctionnement de la Constitution de l’Univers: Yathā Pūrvam Akalpayat – «Comme c’était avant».

«Maintenant, reliez les deux choses. Qu’est-ce qui était avant? L’infini était avant. Quoi d’autre était avant? Le point était avant. Donc, le point est une existence éternelle, une intelligence éternelle; l’infini est une existence éternelle, un point éternel; donc, «comme c’était avant» – c’est encore en termes de ‘A’. C’est l’image de l’énorme, de l’inimaginable intelligence et de l’inimaginable thème d’activité, du pouvoir d’activité, qui a été chanté dans la Lumière de Dieu! C’est l’idéal de l’administration!

«Les gouvernements du monde entier seront bénis par la Constitution de l’Univers, qui leur accordera le succès dans leur profession et dans leur administration. 

«Allez dans le sens dans lequel la vie cosmique va toujours. Et comment cela se passe-t-il? Yathā Pūrvam Akalpayat – «Comme c’était avant». «Comme c’était avant». «Comme c’était avant». C’est la Loi Naturelle. Et qu’est-ce qui était avant? Retournez, et retournez, et retournez, avant, avant. Où allez-vous arriver? Vous arriverez à un point qui aura la mémoire de l’infini, et vous arriverez à l’infini de cette façon lorsque vous entrerez en expansion. Ensuite, toute la valeur expansée aura la mémoire du point.

Il y aura toujours une relation de l’infini avec le point. L’infini avec le point: la contraction; le point et l’infini: l’expansion. Entre cette contraction et cette expansion – vous avez entendu le terme: «l’univers oscillant», «l’univers en pulsation». Vous avez entendu. Mais la réalité est la mémoire, la mémoire, la mémoire – c’est la mémoire. ‘Śruti’, ‘Smṛti’ et ‘Purāṇa’ – ce sont les trois mots qui vous apportent le domaine total de la loi cosmique, le domaine total de la Constitution de l’Univers. Le domaine total de la Constitution de l’Univers!

«Une grande harmonie entre le point et l’infini – c’est le domaine de toutes les possibilités. Là se trouve le fonctionnement de la Loi Naturelle totale. C’est le gouvernement de la paix.

«Et suivez la chose. Apprenez à engager la Loi Naturelle à travailler pour vous, et vous ferez de grands progrès dans vos aspirations, dans votre vie pratique. Vous pouvez vous élever à n’importe quel niveau lorsque vous apprenez à utiliser la Loi Naturelle, qui est inhérente à votre propre conscience autoréférente, à votre propre Ātmā, à votre propre Soi.

«La totalité de la vie – c’est si simple! Partageons notre vie avec tout le monde et profitons en tous ensemble – faisons de cette planète une belle, très belle planète de plénitude pour tous.»

L’immortalité est votre droit de naissance

Frédéric Michaux1 commentaire
La Physiologie Humaine – Expression du Veda et de la Littérature Védique par le Dr Tony Nader

Maharishi: «Jai Guru Dev. Le message du Dr Hagelin aujourd’hui était une expression si joyeuse de l’immortalité. J’ai entendu la dernière conférence de presse du Dr John Hagelin sur la défense invincible, et aujourd’hui j’ai entendu ses expressions les plus scientifiques – simples et lucides. Je suis sûr que tout le monde veut une longue vie. Tout le monde veut une santé parfaite. Suivez le plus grand scientifique d’aujourd’hui. Il vous invite à avoir votre droit de naissance. Il vous dit que vous êtes né pour jouir d’une défense invincible – défense contre les faiblesses, défense contre les influences négatives, défense contre la mauvaise santé.

«L’immortalité est votre droit de naissance, car le Champ Unifié administre la vie dans l’univers. Pour toute vie – aujourd’hui, demain, l’année prochaine, le siècle prochain ou les prochains millions d’années – la même Loi Naturelle Totale est le conducteur de la vie de chacun, la même Loi Naturelle Totale. Cette Loi Naturelle signifie une agence, une intelligence, qui est invincible, tout le temps, existant de manière progressive. La Loi Naturelle est très progressive. La vie n’est pas vécue au niveau de son potentiel, car l’éducation à la santé est très, très pauvre.

«Venez profiter de votre propre droit de naissance. Suivez le plus grand scientifique d’aujourd’hui qui vous dit que l’immortalité conduit votre physiologie. Qui est le conducteur de la physiologie? Le Champ Unifié autoréférent avec un potentiel infini de perfection. Chaque individu par la naissance a été projeté sur terre dans la Lumière de Dieu. Chaque religion a dit à ses adeptes: «Soyez dans la Lumière de Dieu». Élevez-vous à la Lumière de Dieu, qui est vraiment silencieuse et abstraite, le conducteur de votre vie. Connaissez-la. Connaissez que vous êtes né dans la Lumière de Dieu. Connaissez-la – vous êtes le produit de la Constitution de l’Univers, la Constitution éternelle de l’Univers.

«Maintenant, le Dr Hagelin parle le language de l’éternité. Il parle le langage de la Loi Naturelle Totale. Et la Loi Naturelle Totale est la force motrice de la vie. De la naissance à l’immortalité, vous avez votre propre intelligence intérieure comme conducteur de votre vie. Connaissez-la. Le Dr Hagelin vous recommande ce que la Littérature Védique offre silencieusement à tous, à tous ceux qui sont nés avec la moindre intelligence. L’éducation devrait porter en premier lieu sur le mécanisme de l’immortalité active.

«Si vous voulez que je vous parle, un millier et un million de fois je vous demanderai d’écouter l’exhortation du Dr Hagelin sur l’invincibilité, la santé parfaite, l’immortalité. L’immortalité – rien de moins que l’immortalité – est votre droit. Vous êtes né dans l’espèce humaine. L’homme est divin. Ces mots, ‘humain’, ‘divin’, sont des mots qui vous mènent à la perfection. C’est le temps de la renaissance de la vie. C’est le moment où l’on vous promet que votre vie peut être guidée par la Loi Naturelle en termes authentiques, fiables et définis. – Conférence de presse du 18.04.2007

La Court de Justice de Raam

Frédéric Michaux1 commentaire
Le but de l’éducation par Maharishi Mahesh Yogi (en anglais)

La justice d’aujourd’hui, est basée sur la punition, qui relève d’une certaine logique. Mais qui est coupable dans un système qui n’éduque pas les gens à vivre cette expérience intérieure qui seule peut assurer l’ordre et l’harmonie au niveau individuel et collectif?

Il y a cette belle histoire que l’on raconte en Inde. «Deux gardes amènent devant le roi un homme qui a commis un méfait. Un des gardes dit: Majesté, cette homme a volé. En réponse, le roi invita son ministre de l’éducation et lui dit: Cet homme a volé, vous êtes responsable…» 

Extrait de la Célébration de Mahalakshmi du 25.10.2003  

Dr Benjamin Feldman: …maintenant 108 gouvernements de la paix ont émergé et une belle caractéristique que chacun de ces gouvernements de la paix aura, est un département de justice. Cela a été établi aujourd’hui. Aujourd’hui, nous établissons un conseil de justice du Pays Mondial de la Paix – Raam Dharvar, la Cour de Justice de Raam.

La justice est la réalisation de tous les désirs dans l’harmonie et la plénitude pour nous-mêmes et tous ceux qui nous entourent. Et c’est possible, bien sûr, avec le plein éveil de ce pouvoir évolutif de la loi naturelle, qui a été invoqué avec tant de succès aujourd’hui. Les bénédictions de Mahalakshmi sont capables de combler tous les désirs, d’apporter la paix et la plénitude à chacun. Et pour assurer que cela soit une caractéristique permanente de la vie quotidienne, la Cour de Justice de Raam a été établie.

Le principe général est le suivant: lorsque deux personnes sont en désaccord et qu’elles ne parviennent pas à régler leurs différends à l’amiable, alors elles s’adressent à la Court de Raam.

Dans la Court de Raam, ils écoutent l’invincible justice, par laquelle la Constitution de la Loi Naturelle rend justice à chacun, pour l’action de chacun. Cela, les deux partis l’entendent. Les deux, apportent leur horoscope, leur Kundali. Le Jyotishi (l’astrologue védique) sera là pour leur donner un aperçu de leurs sentiments conflictuels du fait des Grahas (les planètes). Il y aura aussi des Pandits pour leur donner un petit cours de Graha Shanti (apaisement des planètes).

À la Cour de Raam, ils donnent le Graha Shanti et le Vaidya est là pour donner la lecture de l’équilibre physiologique, à cause duquel ils ne sont pas capable intellectuellement de réconcilier leurs différences.

Ainsi, le Vaidya diagnostique du point de vue physiologique et le Jyotishi diagnostique du point de vue de son karma passé (de la personne) – l’influence des étoiles.

On leur donne cette compréhension de l’équilibre et du déséquilibre de la conscience. Et cela remplacera l’audition de l’affaire – il ne s’agit pas d’entendre ce que l’un a fait et ce que l’autre a fait. Le niveau de cause à effet sera réuni et l’antidote sera suggéré.

C’est la création par Raja Raamji aujourd’hui, du département de justice, le jour de Mahalakshmi, Raam Dharvar. Le principe est qu’il n’y a aucun besoin de se souvenir ou d’exprimer qui a fait du tort à quelqu’un.

Il y aura un Vaidya expert dans l’Approche de la Santé Védique Maharishi, le Jyotishi et les Pandits. Les Pandits leur réciteront pendant une demi heure, quelque chose qui comblera le déséquilibre entre la conscience et la physiologie.

Le Pandit est la porte-parole de la réalité ultime, qui est compétent et capable, et qui harmonise naturellement toutes les différences. Ces trois experts védiques: le Pandit védique, le Jyotishi, l’expert en Ayurveda – ce seront les juges de la Cour de Raam. Cette unité des trois, la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā et Chandas, le Veda, rendra la justice.

Les trois ministères du Pays Mondial de la Paix représenteront ensemble le Veda, la Constitution de l’Univers. Et cette Cour de Justice sera à la disposition du public par l’intermédiaire de chacun des présidents: les vice-présidents, les premiers ministres et les ministres d’État du Gouvernement de la Paix dans les 108 pays, où le Gouvernement de la Paix a été établi.

Ce système de justice suit la Constitution de l’Univers – toujours équitable, toujours impartial et toujours évolutif pour chacun. Nous pouvons la qualifier de justice en accord avec la Constitution de l’Univers – la justice impartie dans la lumière de Dieu…

Dr Eike Hartmann: …et dans cette cour de justice, comme nous l’avons entendu, le juge rendra le jugement basé sur la loi naturelle totale. Il n’écoutera pas l’affaire et ne se préoccupera pas du tout du crime, parce que lorsque l’esprit s’attarde sur le crime, il peut être coloré et la prise de décision peut également être criminelle.

Le juge s’assoira dans sa cour, avec les Pandits Védiques, avec un expert Jyotishi et un expert Vaidya et dès que le dossier est reçu, les Pandits commenceront à chanter le Ved Pada – à chanter un Stotra de Devatā et ensemble avec un japa mantra silencieux pendant environ une demi heure. Ensuite, le Jyotishi accomplira et fournira un certain aspect de Graha Shanti. Et le Vaidya, après avoir pris le pouls, fournira immédiatement une sorte de boisson, qui pacifiera la tension de la situation. 

C’est l’établissement d’une Cour de Raam, Raam Dharvar, qui est entièrement Védique et entièrement divine et aucune mémoire de crime permise. Seul le remède est donné.

Selon le Vastu Vidya du Sthapatya Veda, le juge sera orienté vers le sud dans ce cas, qui est la direction de Dharmaraj, l’intelligence gouvernante de la loi naturelle, qui établit la droiture (dans le sens de vertu) sur tous les niveaux de la création.

Les Pandits Védiques s’assoiront face à l’est pour refléter la totalité de la loi naturelle. Et, l’accusé sera assis face au nord, il sera face au juge pour recevoir le plein effet de la Constitution de l’Univers, qui est en elle-même déjà omniprésente, omnipotente et omnisciente. Et aucune raison et aucun moyen de traiter le crime et de l’écouter.

C’est toute l’étendue de la dignité du Pays Mondial de la Paix…

Un peu de connaissance sera toujours une chose dangereuse, parce qu’elle ne prend pas en compte la totalité de la vie. Peu importe comment nous définissons notre société, si la connaissance n’est pas complète, le résultat ne pourra pas l’être. Et la connaissance complète réside dans le Soi, l’Ātmā de chacun… Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux.

Introduction au ‘Sat Vṛtta’ – l’activité en accord avec la loi naturelle

Frédéric Michaux1 commentaire
Effets de la Méditation Transcendantale (MT) sur le fonctionnement du cerveau

L’éducation consiste à amener la conscience à passer de la connaissance de toute autre chose (conscience objet-référent) (vṛtti sārūpyam itaratra) à la connaissance de soi (conscience autoréférente, conscience sujet-référent) (parame vyoman) (svarūpe avasthānam). Le phénomène du retour du connaisseur du vaste domaine de la connaissance, le domaine des formes et des phénomènes, au domaine de la pure connaissance, le champ de sa propre conscience, est la dynamique de l’éducation.

Points principaux de la conférence de Maharishi du 01.07.1992

1. La Science Védique de Maharishi déclare ‘satyam eva jayate’: La victoire est gagnée sur la base de sattva. Sattva signifie l’intégration de valeurs opposées, l’intégration du silence et du dynamisme. Sur la base de sattva, la nature accomplit tout au travers du chemin de la moindre action.

2. Être en parfaite santé, c’est être invincible, spontanément couronné de succès et victorieux dans toutes nos entreprises. Une santé parfaite exige une intégration maximale du silence et du dynamisme, un sattva maximum.

3. L’Ayur-Veda Maharishi, le système le plus complet, qui a fait ses preuves et qui est authentique pour gagner une santé parfaite, fournit la connaissance de la façon de conduire l’activité de manière à maintenir un maximum de sattva dans la vie.

4. Le sattva est éternellement animé dans l’état autoréférent de la conscience, l’état apaisé de conscience humaine, l’état d’éveil absolu qui se connaît lui-même en tant que connaisseur, connu et processus de connaissance, la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā et Chandas.

5. C’est l’état que les Upaniṣads décrivent comme Sat Chit Ānanda – la conscience de félicité absolue – un état de liberté absolue des limites, d’autosuffisance et d’indépendance absolue, un continuum de victoire.

6. L’activité des personnes établies à ce niveau de conscience est résumée dans le Ṛk Veda comme ‘brahmā bhavati sāraṭhiḥ’ littéralement, Brahman est leur charioteur – la totalité de la loi naturelle responsable de l’univers entier conduit toute leur activité à partir du niveau du silence infini.

7. La science et l’art de la victoire sur une base permanente est ‘nistraiguṇyo bhavārjun’: être en dehors des trois guṇas et devenir libre de toutes les limites; et par ‘nirdvandvo nitya satvastho’: éternellement établi dans le sattva (l’intégration absolue), le résultat sera jayate (la victoire absolue, l’invincibilité).

8. La manière pratique d’atteindre cet état de liberté est disponible dans la Méditation Transcendantale, dans laquelle nous faisons l’expérience de niveaux de pensée de plus en plus fins. Avec ce processus, la vigilance augmente. La vigilance absolue est disponible à la valeur la plus fine de la perception; la conscience transcendante, l’éveil autoréférent, l’indépendance absolue.

9. Seulement dans l’état d’indépendance absolue, l’esprit se sent à l’aise, libéré du mal aise (dis-ease). C’est pourquoi Charaka traite avec ce centre de notre propre existence, notre propre intelligence, notre propre conscience, et établit un système de soins de santé orienté vers la prévention sur le principe du ‘nitya satvastho’.

10. Pour que la santé soit réelle, elle doit être établie sur une base permanente et au niveau de la spontanéité. Permanente signifie qu’elle n’est pas interrompue dans le processus naturel d’évolution qui implique la destruction de l’étape précédente et la création d’une nouvelle étape. La spontanéité est requise parce que si elle est basée sur l’effort personnel, elle ne peut pas être continue.

11. L’état de ‘nitya satvastho’ est l’état pur de vigilance, où le silence infini coexiste avec un dynamisme infini. Le silence absolu de Purusha ne fait qu’un avec le dynamisme absolu de Prakrti. Ce n’est que dans cet état de pure vigilance que les deux valeurs contradictoires sont maintenues en parfait équilibre.

12. Si notre conscience, en vertu de cette pure vigilance, peut soutenir ces deux valeurs extrêmes absolument opposées, alors nous sommes capables de rester équilibrés face à toutes les valeurs relatives contrastées, et notre vie obtient la qualité d’un arc-en-ciel: toutes les nuances du silence se fondent harmonieusement avec toutes les nuances de l’activité. Chaque couleur se fond avec les autres couleurs, et toutes les couleurs sont absorbées et ne font plus qu’un avec l’observateur.

13. Cet état d’équilibre ne peut jamais être maintenu au niveau de l’intellect, parce que l’intellect ne peut décider qu’une seule chose à la fois, alors que l’intégralité de la vie prend d’innombrables décisions tout le temps dans chaque cellule du corps.

14. En général, il y a trois niveaux d’intégration de l’intellect;

i) l’intellect sait ce qui est juste, mais l’esprit pousse quand même à agir différemment;

ii) l’intellect sait ce qui est juste et ses décisions sont utiles pour corriger le déséquilibre,

iii) avant même que l’intellect puisse décider quelque chose, on agit spontanément en accord avec toutes les lois de la nature – la Constitution de l’Univers.

15. Si l’intellect n’est pas établi dans cet état de conscience autoréférente, il ne peut voir que des valeurs partielles de la vie: c’est ce qu’on appelle ‘pragyāparādh’: l’erreur de l’intellect. La logique peut sembler très bonne, mais elle n’est pas productive. C’est comme un escalier peint sur le mur: on peut voir de belles marches, mais cela ne nous mène pas à un niveau supérieur.

16. Lorsqu’une conscience individuelle est caractérisée par une pure vigilance absolue, l’intelligence de l’individu reflète la vigilance totale de l’intelligence cosmique. Alors, la personne est cosmiquement développée. Toute pensée, parole ou action est en corrélation absolue avec tout ce qui existe dans l’univers.

17. Le langage du Veda et de la littérature védique est le langage de la nature. Le silence infini de Puruṣa inspire le dynamisme infini de Prakṛti à parler. Seul ce discours de la nature peut décrire comment elle parvient à faire apparaître l’univers entier, tout comme la sève seule peut décrire comment elle a réussi à apparaître comme le pétale d’une fleur.

18. Les noms védiques indiquent donc la correspondance absolue entre le son et la forme. L’auteur principal de l’Ayur-Veda est Charaka. Cha signifie ‘et’, Ra signifie ‘dynamisme’, Ka signifie ‘point’ – le point de dynamisme, le silence. Charaka signifie donc ‘le dynamisme et le silence ensemble, simultanément’: la connaissance de tout ce qu’est le dynamisme, et la connaissance de tout ce qu’est le silence, et tout ce qui concerne leur relation; tout ce qu’est la totalité – l’immortalité.

19. Charaka est disponible dans la réalité de la conscience autoréférente: tout ce que Charaka enseigne est les différentes parties de la totalité – les différentes parties de la santé – la conscience, l’esprit, le corps, pour la perfection de la vie à tous les niveaux: individu, famille, nation, monde international, système solaire et structure galactique de l’univers.

20. Ainsi, le plus ancien et authentique système de santé, l’Ayur-Veda Maharishi, fournit une science complète de la vie, à la fois en théorie et en pratique, pour créer une société sans maladie sur la base d’une conscience libre de mal-aise.

Lorsque nous disons «réalité totale de la conscience», nous entendons la conscience dans son état autoréférent, où la conscience se connaît elle-même et rien d’autre. Cet état de conscience est la conscience pure. Un autre état de conscience est celui où elle connaît d’autres choses; on dit alors qu’il s’agit d’une conscience objet-référent, car tous les objets ne peuvent être perçus qu’en vertu de la qualité d’intelligence de la conscience, qui crée l’observateur et le processus d’observation dans la singularité de l’état de conscience autoréférent. Ceci établit que l’état de conscience objet-référent se trouve également dans l’état de conscience autoréférent.

L’Apauruṣeya Bhāṣya de Maharishi du Veda

Frédéric Michaux1 commentaire
Les Pandits Védiques de Maharishi: sélection des 4 Vedas

Le premier principe de l’analyse de Maharishi est que la totalité de la dynamique de la loi naturelle s’exprime à chaque étape séquentielle du développement. C’est la clé de la description par Maharishi de la séquence des dynamiques de la loi naturelle que l’on trouve dans le Veda, à savoir que chaque stade d’expression du Veda est un nouveau déploiement de la totalité de la loi naturelle contenue sous forme de graines dans le champ unifié de la conscience pure. Le Veda est donc une description séquentielle, exprimée par lui-même, ou un commentaire sur le processus par lequel le champ unifié de toutes les lois de la nature donne naissance à la diversité. Ainsi, Maharishi a remarqué que le sens du Veda est élaboré par la séquence de ses propres expressions. Il a nommé cette découverte l’Apauruṣeya Bhāṣya, l’éternel «commentaire incréé» du Veda. En d’autres termes, le Veda n’est pas écrit par un individu; il s’agit plutôt du «script» de l’auto-interaction du champ unifié, dans lequel chaque expression ultérieure est une articulation plus élaborée de ce qui l’a précédée. Sur la base de ce principe fondamental, Maharishi situe la dynamique complète d’auto-interaction de la conscience pure dans la toute première expression du Veda, AGNIM.

Maharishi a également donné à l’érudition védique moderne la compréhension la plus profonde de tous les textes védiques – l’Apauruṣeya Bhāṣya du Veda, le commentaire auto-exprimé du Veda. Maharishi a découvert de par sa vision pénétrante et éclairée dans la structure du Veda que les expressions védiques sont un déploiement séquentiel de la loi naturelle, dans laquelle les expressions subséquentes sont des commentaires ou des expansions des expressions précédentes. Par exemple, la première lettre du Ṛk Veda, ‘A’, est le continuum éternel du champ unifié et contient donc en elle-même la valeur totale de la connaissance de la loi naturelle. Le premier mot, ‘AGNIM’, s’étend de ‘A’ et déploie la dynamique complète de la création de toutes les impulsions de la loi naturelle dans le champ unifié. La dynamique de la création est ensuite développée plus en détail par la première ligne, qui est complétée par les huit lignes successives du premier sūkta.

Ce qui est particulièrement remarquable dans la perspicacité de Maharishi est que la pleine compréhension de ce commentaire auto-exprimé du Veda comprend non seulement la compréhension des syllabes et des mots des expressions védiques, mais aussi des vides entre les syllabes. Dans le vide entre les deux syllabes, on peut localiser la destruction de la première syllabe, l’état de silence, le mécanisme de transformation se mouvant dans ce silence, puis la création de la seconde syllabe. Ces valeurs du vide sont ensuite exprimées dans les lignes et sūktas suivants. Par exemple, les vides entre les 24 syllabes du premier richā – verset – du premier sūkta sont commentés ou exprimés de manière plus complète dans les 24 pādas des huit richās restants du premier sūkta. Chaque pāda contient huit syllabes, donc il y a 8 x 24 = 192 syllabes dans les huit richās restants du premier sūkta. Les vides entre ces 192 syllabes trouvent leur expression dans les 192 sūktas du premier mandala (191 sūktas exprimés et un sūkta non exprimé, ou avyakta-sūkta, qui est complémentaire à totalité de la loi naturelle contenue dans le premier sūkta).

Les syllabes du deuxième au neuvième richās du premier sūkta trouvent leur expression élaborée dans le deuxième au neuvième mandalas, tandis que les 192 vides entre les sūktas du premier mandala donnent lieu aux 192 sūktas du dixième mandala.

Le Ṛk Veda dans son ensemble est élaboré dans le Sāma, Yajur et Atharva Veda. Sāma Veda élabore la valeur ṛṣi du Ṛk Veda, Yajur Veda élabore la valeur devatā et Atharva Veda la valeur chandas.

Ceci est une brève exposition de l’Apauruṣeya Bhāṣya de Maharishi.

La Constitution de l’Univers, le Veda, est la source d’ordre et d’harmonie de toute la création. Cela nous amène à nous poser la question de savoir: Si l’ordre et l’harmonie sont le fondement de toute chose, comment expliquer le chaos que nous pouvons observer? Est-ce une perception erronée de la réalité ou un phénomène de conscience collective? En d’autres termes, qu’est-ce que la réalité?

Le rôle particulier de la terre du Veda

Frédéric Michaux1 commentaire
Pandits Védiques Maharishi: Ganapati Atharvasirsha Upanishad. Ganapati ou Ganesh est toujours invoqué avant toute célébration.

L’Inde est en train de connaître un renouveau spirituel depuis bon nombre d’années, grâce en particulier à Maharishi, qui a remis au goût du jour, le Yoga dans sa forme la plus pure et les Yagyas, ces cérémonies accomplies par des pandits védiques. Formés directement par Maharishi, ils ont retrouvé le chemin de la transcendance et aussi celui de la récitation, en prenant soins de marquer les espaces entre les sons védiques.

Conférence de presse mondiale du 30 mars 2005

Dr Hagelin: «Les pandits védiques sont les gardiens de la connaissance védique. Quelle est la particularité de l’Inde qui en fait la terre du Veda, et pourquoi joue-t-elle un rôle si particulier dans la transformation spirituelle du monde?»

Maharishi: «La vie va de la complète valeur non-manifestée à la manifestation lente, à la manifestation, à la manifestation, et à l’énorme, immense manifestation de la valeur physique universelle. La vie va du grossier au subtil. Au point le plus subtil se trouve la loi naturelle totale, à partir d’où les étincelles de l’individualité commencent. Elles grandissent, grandissent, grandissent, grandissent et deviennent à nouveau l’infini à la fin. L’infini à la fin, l’infini au commencement – le domaine entier est l’infini, l’infini, l’infini.

«C’est une chose très naturelle. Il n’y a rien de spécial. C’est une chose très naturelle. Dans la conscience du monde entier, il doit y avoir quelque part tous les bouleversements, et quelque part la paix et le calme. Vous voyez, même dans la structure du globe il y a des montagnes et de l’eau profonde. Il y a le silence au milieu d’une énorme quantité de bouleversements. Donc, ça continue. C’est la vie, rien n’en est en dehors, donc c’est normal.

«Tout est partout. Ce que quelqu’un prend pour lui-même dépend de l’individu. Comme dans le jardin, tous les différents fruits sont là. Cela dépend de qui prend quel fruit. C’est tout. Les yeux: chacun voit à travers les yeux. Cela dépend de ce que l’on commence à apprécier. On entend. Ce que l’on entend, ce que l’on ne veut pas entendre, dépend de l’individu. Alors, quand cela dépend de l’individu, nous voyons, dans le contexte du sujet d’aujourd’hui, quel est le degré de cohérence ou d’incohérence. Juste cela, combien de cohérence, combien d’invincibilité, et combien de non-invincibilité il y a. Tout ce que nous voulons considérer dans la vie, nous pourrons le faire du point à l’infini.

«Cela s’est avéré très bon après cinquante ans. Maintenant, nous démontrons l’effet collectif. Nous commençons à partir de la demeure de toute connaissance, ‘Veda Bhumi Bharat’, la terre du Veda, la terre de la Constitution de l’Univers, le Veda. Commençons à partir d’ici. Quand c’est la terre de la Constitution de l’Univers, c’est la terre de toutes les possibilités – tout et n’importe quoi.

«Nous allons démontrer une possibilité pratique de la vie pour toute nation, pour tout groupe de personnes dans une nation, pour même des organisations individuelles. C’est une grande et énorme promesse de Connaissance Totale. C’est notre possession naturelle. Nous rugissons comme un lion aujourd’hui parce que c’est notre statut. C’est la connaissance; c’est le principe d’action; c’est le pouvoir de l’autorité que nous avons. C’est la grâce de Guru Dev, aussi nous disons toujours, ‘Gloire à Guru Dev, gloire à la tradition des Maîtres Védiques’.

«‘Vedo Akhilo Dharma Mūlam¹’ – le Veda est le gardien de tout dharma, de tout devoir, de toute action. L’action est fondée sur la connaissance. Si la connaissance n’est pas juste, alors l’action ne sera pas juste. Si la connaissance est bonne et totale, alors l’action sera bonne et totale, et toutes les possibilités seront là. Nous allons démontrer toutes les capacités possibles avec les réalisations védiques. Nous allons transformer la qualité de la conscience indienne. Il ne nous reste plus qu’à voir quand cela se produira. Cela doit arrivé parce que les pandits seront là. Ils vont se réveiller. Cette tradition de pandits védiques a été complètement ignorée, mais nous voulons la maintenir. Alors tout ce qui est bon va arriver.

«Peu importe ce qui a été fait jusqu’à présent. Nous avons fixé un objectif. Il suffit de voir comment le gouvernement de l’Inde se comporte. … De voir quand ce gouvernement passera à un certain genre de pensée juste. La pensée juste sera la pensée védique – tous les Devatas, tous les Yagyas, et tous ces Graha-Shantis.

«Ma joie est de voir comment cela a émergé de cette façon avec la grâce de Guru Dev. De voir comment cela a émergé, comment les réalisations védiques vont transformer le sel en sucre. Ce miracle va se produire. Nous considérons qu’il s’agit d’un évènement très objectif, très naturel, en raison de la perfection du système de l’administration de l’univers par la loi naturelle, le Dharma.

«Nous avons proclamé le niveau de l’évènement. Alors nous connaîtrons notre succès. Nous pensons que tout est bien. Voyons comment l’apogée de la réalisation, l’intensité de Sattva arrive dans la conscience nationale. Pour cela, nous avons fixé un niveau. Lorsque le gouvernement de l’Inde déversera de l’argent aux pieds des pandits védiques pour les Yagyas, les Graha-Shantis et les accomplissements védiques, alors nous saurons que le gouvernement est parvenu à la pensée juste.

«À partir du niveau de pensée erroné actuel, combien de temps cela prendra-t-il? Peut-être le jour prochain, peut-être la semaine prochaine, peut-être le mois prochain, peut-être l’année prochaine, peut-être dans cent siècles – peu importe. Nous devons seulement voir quand cela se produira, et cela dépendra du nombre de pandits que nous pouvons engager. Les pandits sont tous engagés ici et là, mais tout dépend de combien de pandits nous pouvons engager.

«Nous apprécions notre propre vogue et invitons les autres à voguer avec nous. C’est un très bon moment pour nous d’examiner notre propre connaissance, notre propre pouvoir, notre propre simplicité, et à quel point cela peut être efficace. Quand l’un des plus grands pays dans le monde se réveille au sens correcte de jugement, quand la mort se transformera en vie, ce sera la mesure de notre succès.

«Voyons voir ce que nous sommes capables de faire et à quel point nous sommes capables de le montrer et d’être nous-mêmes satisfaits. Oui, allez-y. C’est un très grand et agréable moment pour nous, un moment très agréable pour nous. C’est agréable.»

Entre espoir et volonté, le chemin de la plénitude est à la fois long et court. En Inde, on parle du chemin sans chemin, celui du Soi au Soi. La Bhagavad-Gītā a même cette merveilleuse expression: La réalisation n’est pas quelque chose qui vient de l’extérieur: c’est la révélation du Soi, dans le Soi, par le Soi… Cela va soi, n’est-ce pas!

¹ vedo akhilo dharma mūlam: voir Le Veda est la racine de toutes les lois