Avec Maharishi, un sujet apparemment aussi complexe que le processus de l’évolution prend des dimensions de jeu d’enfant.
Lorsqu’il dit: «Dans un groupe, quand le Champ Unifié est animé, l’unité est animée, la diversité n’est plus importante, n’est plus destructrice. La diversité est destructrice seulement en l’absence d’unité, de la capacité d’unifier, de l’intelligence unifiante.» Il ajoute en disant: «L’influence diversifiante demeurera toujours. Seulement, l’influence unifiante dominera et l’influence diversifiante sera suffisante pour aider le processus de l’évolution.
Il poursuit: «Quand vous analysez le processus de l’évolution, il est fait de deux valeurs: une valeur pour détruire le statut présent et l’autre valeur pour créer quelque chose de ce qui est détruit. De ce qui est détruit, on crée quelque chose de nouveau. Ainsi, la destruction et la création, ces deux valeurs fonctionnent simultanément. Mais cet équilibre est ce qui est nécessaire.
Il va plus loin en disant: «Et l’administration, l’autorité administrative, les lois d’administration, ont à maintenir cet équilibre. Il n’est pas possible de déraciner les valeurs destructrices. Seulement, elles ont à êtres équilibrés avec le silence, afin que l’influence diversifiante, coexistant avec le silence, que les deux fassent le processus de l’évolution. Le gouvernement a à avoir cette habileté d’équilibrer les deux valeurs opposées dans la nature.
«Équilibrer! Cet effet équilibrant est ce qui est disponible sur le niveau suprême dans l’état unifié. Toute la diversité est là à l’intérieur de la structure de l’unifié. Toute la diversité est là à l’intérieur de la structure de la diversification et de l’état diversifié, mais elle est équilibrée avec l’unité.
«L’unité, la diversité, les deux coexistant, c’est l’habileté de l’administration. L’habileté de l’administration est d’équilibrer. C’est pourquoi, durant l’âge estudiantin de la population du pays, l’équilibre se doit d’être animé dans toute conscience. Le pouvoir équilibrant. L’unité, le pouvoir unifiant, se doit d’être sur un niveau d’intelligence qui est engagée dans l’accomplissement, dans l’activité, dans le domaine entier de la diversité. Mais l’effet équilibrant – et c’est ce que nous enseignons – équilibrant, la méditation matin et soir, et l’activité durant la journée, alors cette activité sera ancrée au silence. Ainsi, le dynamisme infini ancré au silence infini, aura le pouvoir infini de l’évolution.»
La question qui peut se poser est: Y a-t-il des obstacles à ce processus?
D’après Maharishi, il apparaît que non. Il élabore: « La Littérature Védique annonce: ‘Tratyavayo Navidyate’. Que sur ce chemin, dans le domaine de la réalisation, il n’y a aucun obstacle, parce qu’on ne peut pas être un obstacle à son Soi. C’est l’auto exploration. C’est l’épanouissement du Soi, par le Soi, pour le Soi, dans le Soi. Ainsi, il n’y a aucune distance entre l’enseignant et l’enseigné.
«Un autre argument à propos du fait qu’il n’y a aucun obstacle est, la lumière de Dieu, tout le monde est d’accord, est omniprésente. Ainsi pour une telle chose qui est omniprésente, qu’est-ce qui pourrait être l’obstacle?
«Maintenant, un autre argument, il n’y a pas d’obstacle parce qu’elle est omnisciente. Elle connaît tout. Ainsi pour ce qui connaît tout, il n’y a aucun obstacle pour elle à s’exposer à son Soi. De tout angle, nous voyons qu’il n’y a pas d’obstacle.»
Maintenant, voilà un message de Maharishi de juillet 2006, qui démontre finalement que tout repose sur notre choix.
«Afin de créer l’illumination en nous-mêmes et l’invincibilité dans notre nation, nous voulons créer des groupes de Sidhas et Gouverneurs créateurs de cohérence, qui font leur programme au même moment chaque jour. Ce n’est pas le moment de mettre la convenance individuelle sur la valeur du programme collectif et de la cohérence nationale. Même si un quart des Sidhas dans le pays volent à un moment précis, même dans leurs maisons, tous à un moment, il y aura un grand effet. Dites à tous ceux qui pratiquent le vol que c’est leur décision s’ils veulent rendre le pays invincible ou continuer sous l’esclavage de la conscience nationale ou d’autres pouvoirs étrangers. Le nombre actuel de ceux qui pratique le vol dans la nation est suffisamment grand pour obtenir la grâce de la Loi Naturelle Totale, la Constitution de l’Univers. Autrement, dites leurs, le temps et la marée n’attendrons personne. Aujourd’hui, ils peuvent dire, ce moment ne me convient pas, mais demain lorsque les désastres arriveront, où iront-ils?
C’est une période dangereuse. Nous devons nous cacher dans la béatitude et c’est la seule voie. À moins que nous utilisions ce mécanisme de créer tranquillement une intense paisible atmosphère, il n’y a aucun espoir. Notre nombre actuel de Sidhas est complètement suffisant. Dites leurs que c’est aussi nécessaire pour la vie que de respirer.
S’ils veulent voir demain, alors qu’aujourd’hui, qu’ils ferment les yeux. Informez les tous. Vous pouvez avoir des moments appropriés de la journée pour coordonner le groupe de vol dans chaque zone horaire. Tous devraient faire de ce projet d’invincibilité, leur propre projet.
Il n’y a aucune autre voie que les groupes de pratiquants du vol dans les pays. Il est indispensable que chacun de nous, à partir de notre propre maison ou des Palais de la Paix, créions la nation invincible. Dites leurs de le faire. Ce ne sont pas des jours ordinaires. Nous avons un programme très fort pour élever la nation à l’invincibilité mais nous avons aussi à notre porte, l’ennemi essayant de détruire. Toute nation devrait se tenir debout sur ses propres pieds à partir du domaine de la conscience et tout sera parfait. Chacun de vous sait comment créer une nation invincible. Faites le rapidement!»
Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.
Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»
Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.
«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.
«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique.
«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.
«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.
«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.
«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.
«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.
«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.
«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.
«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.
«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.
«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»
Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.
1. Dr. Hagelin: This question on health: The British medical journal reported last week that more than 30,000 people in the UK are killed every year by doctors, through mistakes, misdiagnoses, and so on. My question for Maharishi is, can such a flawed system be saved through Vedic medicine, and if so, how?
2. The body is made of Vedic vibrations.
3. The Vedic mantras in the different branches of Vedic Literature are the vibrations that are basic to the physiology. That will be the most basic and effective treatment of disorders.
4. This is the consciousness-based approach to medicine.
5. Governments can solve their problems with the consciousness-based approach to health, education, agriculture and military defense.
6. Consciousness-based approach will produce integrated national consciousness and Heaven on Earth.
Le corps humain est fait de vibrations védiques
1. Dr Hagelin: Cette question concerne la santé: La revue médicale britannique a rapporté la semaine dernière que plus de 30 000 personnes au Royaume-Uni sont tuées chaque année par des médecins, à cause d’erreurs, de mauvais diagnostics, et ainsi de suite. Ma question pour Maharishi est la suivante: un système aussi défectueux peut-il être sauvé par la médecine védique, et si oui, comment?
2. Le corps est fait de vibrations védiques.
3. Les mantras védiques dans les différentes branches de la Littérature Védique sont les vibrations qui sont à la base de la physiologie. Ce sera le traitement le plus fondamental et le plus efficace des troubles.
4. C’est l’approche de la médecine fondée sur la conscience.
5. Les gouvernements peuvent résoudre leurs problèmes grâce à l’approche fondée sur la conscience en matière de santé, d’éducation, d’agriculture et de défense militaire.
6. L’approche fondée sur la conscience produira une conscience nationale intégrée et le Paradis sur Terre.
Dr Hagelin: «Cette question a trait à l’action dans l’illumination, et pourquoi nous agissons dans l’illumination. Maharishi a dit que dans l’état d’illumination, tout ce qui doit être connu est connu, tout ce qui doit être fait est fait, «On est une masse de plénitude». Si tel est le cas, qu’est-ce qui motive un homme illuminé à travailler sans relâche pendant des heures incroyablement longues, comme l’a fait Maharishi au cours des cinquante dernières années, alors qu’il est complètement réalisé, alors qu’il sait déjà tout ce qui vaut la peine d’être connu, alors qu’il a déjà fait tout ce qui vaut la peine d’être fait? Quelle est l’impulsion de Maharishi à l’action?»
Maharishi: «Ce sont les autres qui voient qu’il travaille. Tout son travail se situe au niveau de la conscience éveillée. Pour les autres, il travaille; on le voit travailler. Mais s’il fonctionne vraiment à partir de ce niveau de silence, s’il fonctionne à partir de ce niveau de la paix, même sans fonctionner, ça n’a pas d’importance. Peu importe qu’il fonctionne, et peu importe qu’il dorme. Les deux valeurs, le silence et le dynamisme, nous avons compris qu’elles coexistaient en tant que réalité.
«L’unité est une réalité, et la diversité est imbriquée dans la structure de l’unité. En réalité, il y a l’unité et la non-unité. L’expression dans la Bhagavad Gita est «kurvannapi na lipyate» – agissant, il n’est pas impliqué dans l’action. Il demeure dans l’action, restant impliqué dans le silence. Donc son action est le silence.
कुर्वन्नपि न लिप्यते। kurvannapi na lipyate – Bhagavad-Gītā 5.7 «Il n’est pas impliqué même lorsqu’il agit.»
«Dans quelle mesure la physiologie peut en bénéficier dépend de la profondeur de la relation entre la conscience et la physiologie, de la pureté de la physiologie, de la pureté de la mémoire, du degré de mémoire de la diversité et de mémoire de l’unité, du degré d’éveil de la mémoire et du degré de plénitude de tous les sens. Dans le domaine de la vie humaine, une telle perfection est une chose très, très éloignée. Même moins, on peut dire c’est au niveau de l’illumination. Même une petite lampe sur la table peut suffire à apporter la lumière dans la pièce. Elle peut s’étendre à toute la table. Une lampe plus grande et une lampe plus grande signifie une conscience de plus en plus complète du domaine transcendantal, une conscience de plus en plus grande du Champ Unifié.
«C’est pourquoi nous voulons écouter de plus en plus les récitations védiques. Le chant de la Connaissance Totale est le chant ouvert du silence, le chant du niveau transcendantal. Il rayonne l’harmonie et la paix dans toutes les directions. C’est ce qui est démontré par une lampe allumée rayonnant naturellement dans toutes les directions. Vous voyez la lumière dans toutes les directions, simultanément dans toutes les directions.
«C’est une très belle chose que de passer de l’un à l’environnement de l’un. Nous allons donc d’une à plusieurs – une lampe allumée ici, là et là. À travers les âges, il y a eu des lampes allumées dans chaque génération. Dans chaque génération, des gens ont été assez illuminés. Dans quelle mesure une personne est-elle illuminée? Il est très difficile de le dire exactement, mais il suffit de dire «illuminé» quand beaucoup ne le sont pas. Quand tout n’est qu’obscurité, même une petite lumière est une lampe, une lumière. Une lumière plus grande, deux ou trois lumières supplémentaires, dix ou vingt lumières de plus, et tout le domaine de l’obscurité s’éclaire.
«C’est ainsi que nous avons fait l’expérience simple de la manière dont de petits groupes, en créant de la cohérence, irradient la cohérence dans une certaine zone. Une unité un peu plus grande, un plus grand nombre de personnes faisant la même chose, rayonnera les mêmes qualités d’harmonie et de positivité sur une plus grande échelle. En engageant quelques personnes dans chaque ville, quelques personnes de plus dans chaque région, quelques personnes de plus dans chaque pays, chaque pays rayonnera de plus en plus, jour après jour, l’illumination, la lumière de l’unité, la lumière de l’harmonie, du bonheur, de la paix, de la cohérence, de la plénitude et de la félicité. C’est notre effort – sans rien faire – de créer quelques personnes ici, là et là. Ensuite, nous verrons à quel point les gens connaissent, à quel point ils peuvent bientôt tout connaître.
«C’est l’effet de la lumière. Même dans une pièce sombre, vous allumez une lampe, et cela crée une certaine visibilité – quelque chose. Vous mettez une autre lampe avec, et une autre, et une autre. Chaque bougie ajoutée rend la pièce de plus en plus lumineuse. C’est le cas depuis tant d’années. Un peu plus, un peu plus, et maintenant il est tout à fait convaincant qu’un certain nombre de personnes irradient suffisamment d’influence d’harmonie, de paix, de positivité et de cohérence pour que toute la région d’une population s’élève dans les tendances positives, la pensée positive et l’action positive de manière tout à fait pacifique. Personne ne saura par quelle magie le président d’un pays a fait à son peuple pour que les gens ne pleurent plus autant de douleur, que les gens n’aient plus autant de maladies et que les gens ne se battent plus autant. Qu’a-t-il fait à son pays? C’est le miracle que chaque gouvernement peut créer aujourd’hui.
«Une lettre va être envoyée à chaque pays. Notre ministre de la planification est en train de rédiger une lettre qui sera envoyée aux pays, leur disant: «Engagez quelques personnes pour que vous atteigniez l’invincibilité. Si vous ne pouvez pas le faire, dites-nous que vous ne pouvez pas le faire. Nous le ferons, car il n’y a rien à faire pour nous. Nous avons la connaissance. Vous rassemblez cent, deux cents personnes, et nous leur donnerons la connaissance. Ils créeront l’effet.
«Nous prenons ces quatre ou cinq pays pour nous satisfaire. Nous prenons des pays de deux, trois, quatre, cinq ou dix millions d’habitants ici et là. Nous essayons avec eux, et nous verrons combien de temps après ils commenceront à montrer l’effet de la cohérence croissante dans leur pays. Nous le saurons grâce à la diminution des admissions à l’hôpital, à la diminution des procès et à l’inspiration croissante dans le domaine de l’éducation – partout. Nous aurons cela. Nous le faisons pour notre propre satisfaction. Nous sommes sûrs de l’effet. Nous voulons voir que les effets sont vraiment tels qu’ils sont décrits dans notre Littérature Védique, et tels qu’ils ont été prouvés dans une certaine mesure par les expériences menées ces dernières années ici, là et partout.
«C’est une très bonne chose maintenant que le Gouvernement de la Paix a été réellement, physiquement établi. Nous verrons très bientôt comment chaque pays s’élève au-dessus des problèmes.»
The search for more happiness and more power is naturally fulfilled by Transcendental Meditation
1. Dr. Hagelin: There’s a question on a deep principle of Maharishi’s Vedic Science and the fulfillment of desires. First, Maharishi speaks often about how Transcendental Meditation trains an individual to “engage Natural Law to work for him”. My question is, how is it possible for a single human brain, human being, with such a small brain and a nervous system, to compel the unfathomably enormous energy of the universe to work for him? What is it about meditation that gives that kind of power to a human being?
2. The word is: naturalness. Transcendental Meditation is a very natural, simple program for the mind to move on to a field of greater happiness. And transcendental field of consciousness is that field where total Natural Law is lively all the time.
3. The whole Vedic literature is to take the human consciousness to be awake on that level of intelligence where total Natural Law could be grabbed by single awareness.
4. Purāṇa, Smṛti, Śruti, Vedāṅga, Upāṅga, Āyurveda – these are all the different fields of knowledge which, put together, constitute total Natural Law.
5. Mind is searching for more happiness. In the finer aspects of creation there is more happiness. Transcendental Consciousness is bliss.
6. In these days of highly advanced scientific knowledge about nature, it is very easy to see that if imagining to be the owner of the world is a possibility, then being the owner of the world from that level which is the source of the world – Transcendental Consciousness – is much easier.
7. Rām Rāj is an eternal institution of administration of the universe. Quietly, it manages everything properly in the most orderly manner. That is the practical basis of Peace Government, and the programs of Vedic Agriculture around the world.
La recherche de plus de bonheur et de pouvoir est naturellement satisfaite par la Méditation Transcendantale
1. Dr Hagelin: Il y a une question sur un principe profond de la Science Védique de Maharishi et la plénitude des désirs. Tout d’abord, Maharishi parle souvent de la façon dont la Méditation Transcendantale forme un individu à «engager la Loi Naturelle à travailler pour lui». Ma question est la suivante: comment est-il possible qu’un seul cerveau humain, un être humain, avec un cerveau si petit et un système nerveux, puisse contraindre l’énergie insondable de l’univers à travailler pour lui? Qu’est-ce qui, dans la méditation, donne ce genre de pouvoir à un être humain?
2. Le mot est: naturel. La Méditation Transcendantale est un programme très naturel et simple qui permet à l’esprit d’aller à un domaine de plus grand bonheur. Et le domaine transcendantal de la conscience est ce domaine où la Loi Naturelle Totale est toujours éveillée.
3. Toute la Littérature Védique consiste à amener la conscience humaine à être éveillée à ce niveau d’intelligence où la Loi Naturelle Totale pourrait être saisie par une unique conscience.
4. Purāṇa, Smṛti, Śruti, Vedāṅga, Upāṅga, Āyurveda – ce sont tous les différents domaines de la connaissance qui, mis ensemble, constituent la Loi Naturelle Totale.
5. L’esprit est à la recherche de plus de bonheur. Dans les aspects les plus fins de la création, il y a plus de bonheur. La Conscience Transcendantale est béatitude.
6. En ces temps de connaissances scientifiques très avancées sur la nature, il est très facile de voir que si s’imaginer être le propriétaire du monde est une possibilité, alors être le propriétaire du monde à partir de ce niveau qui est la source du monde – la Conscience Transcendantale – est beaucoup plus facile.
7. Rām Rāj est une institution éternelle d’administration de l’univers. Elle gère tout correctement et de la manière la plus ordonnée possible. C’est le fondement pratique du Gouvernement de la Paix et des programmes d’Agriculture Védique dans le monde entier.
La Science Védique de Maharishi décrit la source de toutes les lois de la nature comme un état non-manifesté d’Être pure et absolu, qui est autoréférent et autosuffisant*. Autoréférent signifie qu’il est conscient de lui-même – la pure conscience, dénuée de tout objet extérieur à elle-même. Toutes les lois de la nature dans leur état non-manifesté sont trouvées dans la dynamique autoréférente de la conscience – la conscience se connaissant elle-même. Ces dynamiques éternelles sont incarnées dans la structure même des sons du Ṛk Veda et de l’entière Littérature Védique.
La Loi Naturelle est donc, ce niveau fondamental de la vie qui régit l’ensemble de l’univers par l’intermédiaire de toutes les lois de la nature. La Loi Naturelle est le seul élément de l’univers qui renforce le progrès, la croissance et l’évolution de chaque individu et de chaque chose, et qui le fasse de façon juste pour tous. C’est donc, le seul élément compétent pour éliminer tous les problèmes et élever la qualité de la vie dans la société au niveau du Paradis sur Terre.
La science moderne a montré que l’infinie diversité de la création est régie de façon parfaite par le Champ Unifié de toutes les lois de la nature – la Loi Naturelle. Pour illustrer ce qui vient d’être dit, voici le diagramme suivant:
L’infinie diversité de la Création
\ / Niveau manifesté
____________\./_______________________
Champ Unifié Niveau non-manifesté
Loi Naturelle
La Loi Naturelle s’exprime dans l’infinie diversité de la création à travers les innombrables lois de la nature. La Loi Naturelle contient donc, toutes les lois de la nature à l’état non-manifesté
Nous comprenons par ce diagramme que la Loi Naturelle trouve son expression dans l’univers toujours en expansion. Toutes les lois de la nature qui gouvernent la physique, la physiologie, la chimie, les mathématiques ou encore l’informatique (bref toutes les disciplines d’études) ne sont que l’expression de la Loi Naturelle fonctionnant à différents niveaux. Par cette simple compréhension de la Loi Naturelle, il devient facile d’avoir une vision plus globale du rôle de l’homme dans la création.
1. Étant l’expression de la Loi Naturelle (comme toute chose), il doit être connecté au Champ Unifié.
2. Étant connecté au Champ Unifié – la Loi Naturelle – il doit être capable de connaître sa source.
3. Par le fait de connaître sa source, il gagne la capacité d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, donc avec l’univers.
4. Par le fait d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, il gagne la capacité de maîtriser la Loi Naturelle.
5. Par le fait d’avoir la maîtrise de la Loi Naturelle, il gagne la capacité d’accomplir toute chose avec l’assurance d’être toujours dans le flot de l’évolution.
La Loi Naturelle se réfère au fonctionnement intégré, équilibré et global de toutes les lois de la nature. Les lois nationales et les lois internationales sont les créations des êtres humains – elles peuvent être proches ou éloignées de la Loi Naturelle, dépendant du degré auquel la conscience des êtres humains ou des sociétés qui les créent, est en accord avec la Loi Naturelle. La Science et la Technologie Védique de Maharishi offre une procédure pratique et validée scientifiquement, pour appliquer ce niveau le plus fondamental et le plus puissant de la Loi Naturelle pour le bénéfice de l’humanité. Les deux grandes traditions de connaissance – l’objective et la subjective, la moderne et l’ancienne – se soutiennent l’une et l’autre et fournissent la connaissance fondamentale et opportune de la Loi Naturelle. Ainsi, la complète connaissance de la Loi Naturelle fournit par la Science et Technologie Védique de Maharishi est maintenant ouverte à la confirmation scientifique à travers les plus récentes découvertes de la structure et de la fonction de la physiologie humaine. Maharishi va plus loin en disant: «Quiconque a un minimum d’intelligence peut comprendre le fait qu’avec la connaissance de la Loi Naturelle et de son pouvoir illimité d’organisation, (plus) rien n’est impossible.»
*Autosuffisant signifie qui interagit avec elle-même.
Le phénomène produit par le programme de MT-Sidhi de Vol Yogique donne l’expérience de la béatitude et génère la cohérence entre la conscience et la matière dans le corps. Les études d’encéphalogrammes ont montré que durant ce phénomène, quand le corps s’élève dans l’air, la physiologie et la conscience sont complètement intégrées. Cette intégration prend place au niveau du Champ Unifié de la Loi Naturelle – l’unique domaine sous-jacent d’intelligence ou de conscience, qui réside à la base de toute la diversité du monde physique, comme l’océan est le fondement de toutes ses diverses vagues.
Le Champ Unifié a la qualité de corrélation infinie. Une impulsion de cohérence à partir de ce niveau reconstruit et transforme instantanément les tendances indésirables, négatives, stressantes et anormales dans la physiologie cérébrale, et le fonctionnement cérébrale devient cohérent.
Considérant ce phénomène à la lumière des théories du Champ Unifié de la physique moderne et de la cosmologie quantique, nous comprenons qu’à l’échelle de la super unification tous les aspects de la Loi Naturelle à tout point dans l’univers deviennent infiniment corrélés les uns avec les autres. Une délicate impulsion à un point dans l’espace et le temps peut créer un changement précipité à travers l’univers entier. Cette corrélation de grande étendue explique comment l’action sur le niveau du Champ Unifié (le domaine transcendantal de la conscience), à l’échelle de la super unification, peut avoir une profonde influence qui peut s’étendre n’importe où et partout à travers l’univers.
De cette manière le phénomène de cohérence créée par les groupes de Yogis Volants s’étend, neutralisant les tendances négatives dans toute la société. Une ancienne expression de la Littérature Védique l’exprime merveilleusement:
तत्सन्निधौ वैरत्यागः। tat-sannidhau vaira-tyāgaḥ – Yoga Sūtra 2.35 Dans l’environnement de la cohérence (Yoga), les tendances hostiles sont éliminées.
1. Dr. Hagelin: There’s one more question on the subject of Maharishi’s Vedic educational approach from a student at Maharishi University of Management, David Pohlman. He asks: Maharishi, what is the special value of reading Vedic literature in Sanskrit for students in your Consciousness-Based system of education? English translations, however imperfect, being comprehensible, engage the intellect and heart and seem to offer educational and inspirational value. So I guess the question is: What is the value of reading Vedic literature in Sanskrit?
2. Every Sanskrit word is lively on all levels: surface level, deeper level, deepest level, and transcendental level. Every Vedic expression is the expression of Totality. And this Totality is available in one word “A”.
3. So Vedic is the language where “A” is inevitably pronounced while pronouncing any word. You take any alphabet, you take any consonant, anything, “A” is there. And “A” is the total field of knowledge. So whatever you say, Totality flows. This is Vedic word.
4. Speciality of Vedic word, Vedic sound is, it is a flow of Totality, it is a flow of infinity. Veda cannot be translated. It can be experienced – our own consciousness can completely identify with the transcendental field. And it is that level which is permeating on all levels of expression – subtle and gross and very gross and the huge, enormous galactic universe.
5. Vedic sounds is the expression of holistic value of knowledge. Vedic sound means it has a flow of Totality. … “A” is there whenever we say any vowel or consonant.
6. Every Vedic sound has some of “A” in it. … So the sound of the Veda, whatever differentiated values on the surface, but it always reverberates in some value of Totality, Total Knowledge, some Ātmā. Whatever we say, it is a flow of Ātmā. … So the recitation of the Vedic words means we are stirring up in our own awareness some feature, some quality of Totality. This is Vedic language. This is Vedic culture…
7. Vedic Text cannot be translated because in translations, you can translate only isolated values. Translation is in space-time boundaries, the surface of it. The next level – another surface level. Next level – another surface level. In the translation you cannot do it. That is why Veda is not known through reading the books. This is a difference. Veda is known by being Totality. And this is fully awake Ātmā, fully awake consciousness. Regular practice of Transcendental Meditation makes that level more and more acquainted to our awareness. And then some day Totality of it becomes lively in our awareness. Then our awareness, our consciousness is the consciousness of Totality. Then ‘Aham Brahm’ – I am Totality. I am Totality is not an intellectual concept – it is a reality.
8. There is a great meaning in the words, but because it is that most delicate level of physiology which requires so much purity. Purity of eating, purity of breathing, purity of everything. Purity also comes in construction of the house, and in the auspicious times to go out, or inauspicious time to meet the friends and quarrel with them and all that. … All these are fulfilled in that life which is only for that. That is the Vedic way of life. …
9. The translation does not do justice to that eternal voice of Totality which is the reality of the Transcendental Consciousness.
10. Ṛcho Ak-ṣare parame vyoman … The Veda is the reality of the unmanifest field. And in the unmanifest field, all the memories are there. And when the memories wake up, they are heard; their activity is heard. So it becomes Śruti.
11. It’s a very beautiful field of blessing to mankind. … We want to culture these Vedic people, and then they will be able to enliven real Vedic chanting.
12. What happens with the Vedic chanting? Harmony comes to be established in the field of disharmony. … If there is a drought, then the Vedic pandits recite and rains will come. …Experience of the Ātmā, which is predominant in the Vedic way of life will sustain harmony in the whole world consciousness.
13. The transcendental reality is that which is present everywhere: omniscient, and omnipotent, everything is influenced by that, just like the sap in a tree. …
14. We can train the people to that supreme awakening where totality is a living reality. Purity, purity, purity, purity.
L’intérêt de lire la Littérature Védique en Sanskrit
1. Dr Hagelin: Il y a encore une question sur le sujet de l’approche Éducative Védique de Maharishi, posée par un étudiant de l’Université Maharishi de Management, David Pohlman. Il demande: Maharishi, quelle est la valeur particulière de la lecture de la Littérature Védique en Sanskrit pour les étudiants de votre système d’éducation fondée sur la conscience? Les traductions anglaises, aussi imparfaites soient-elles, sont compréhensibles, font appel à l’intellect et au cœur et semblent offrir une valeur éducative et une source d’inspiration. Je suppose donc que la question est la suivante: quelle est la valeur de la lecture de la Littérature Védique en Sanskrit?
2. Chaque mot Sanskrit est animé à tous les niveaux: au niveau de surface, au niveau profond, au niveau le plus profond et au niveau transcendantal. Chaque expression védique est l’expression de la Totalité. Et cette Totalité est disponible en un seul mot “A”.
3. Ainsi, Védique est la langage dans laquelle “A” est inévitablement prononcé en prononçant n’importe quel mot. Vous prenez n’importe quel alphabet, n’importe quelle consonne, n’importe quoi, “A” est là. Et “A” est le domaine total de la connaissance. Donc, quoi que vous disiez, la Totalité coule. C’est un mot Védique.
4. La spécialité du mot Védique, du son Védique est, c’est un flot de la Totalité, c’est un flot de l’infini. Le Veda ne peut pas être traduit. Il peut être expérimenté – notre propre conscience peut s’identifier complètement au domaine transcendantal. Et c’est ce niveau qui imprègne tous les niveaux d’expression – subtil et grossier et très grossier et l’immense, l’énorme univers galactique.
5. Les sons Védiques sont l’expression de la valeur holistique de la connaissance. Le son Védique signifie qu’il a un flot de Totalité. … “A” est présent chaque fois que nous prononçons une voyelle ou une consonne.
6. Chaque son Védique contient un peu de “A”. … Ainsi le son du Veda, quelles que soient les valeurs différenciées à la surface, mais il se réverbère toujours dans une certaine valeur de la Totalité, de la Connaissance totale, de l’Ātmā. Quoi que nous disions, c’est un flot de l’Ātmā. … Ainsi, la récitation des mots Védiques signifie que nous éveillons en notre propre conscience une certaine caractéristique, une certaine qualité de la Totalité. C’est le langage Védique. C’est la culture Védique…
7. Le Texte Védique ne peut pas être traduit car dans les traductions, on ne peut traduire que des valeurs isolées. La traduction se situe dans les limites de l’espace-temps, la surface de celui-ci. Le niveau suivant – un autre niveau de surface. Le niveau suivant – un autre niveau de surface. Dans la traduction, vous ne pouvez pas le faire. C’est pourquoi le Veda n’est pas connu à travers la lecture des livres. C’est une différence. Le Veda est connu en étant la Totalité. Et c’est l’Ātmā pleinement éveillée, une conscience pleinement éveillée. La pratique régulière de la Méditation Transcendantale rend ce niveau de plus en plus familier à notre conscience. Et puis un jour, la Totalité devient animée dans notre conscience. Alors notre conscience, notre conscience est la conscience de la Totalité. Alors ‘Aham Brahm’ – Je suis la Totalité. Je suis la Totalité n’est pas un concept intellectuel – c’est une réalité.
8. Il y a une grande signification dans ces mots, mais parce que c’est ce niveau le plus délicat de la physiologie qui exige tant de pureté. Pureté de l’alimentation, pureté de la respiration, pureté de tout. La pureté vient aussi dans la construction de la maison, et dans les moments favorables pour sortir, ou les moments défavorables pour rencontrer les amis et se disputer avec eux et tout ça. … Tout cela est réalisé dans cette vie qui n’est que pour cela. C’est le mode de vie Védique. …
9. La traduction ne rend pas justice à cette voix éternelle de la Totalité qui est la réalité de la Conscience Transcendantale.
10. Ṛcho Ak-ṣare parame vyoman … Le Veda est la réalité du domaine non-manifesté. Et dans le domaine non-manifesté, tous les mémoires sont là. Et lorsque les mémoires se réveillent, elles sont entendus; leur activité est entendue. Cela devient donc Śruti.
11. C’est un très beau domaine de bénédiction pour l’humanité. … Nous voulons cultiver ces peuples Védiques, et alors ils pourront éveiller de véritables chants Védiques.
12. Que se passe-t-il avec les chants védiques? L’harmonie s’établit dans le domaine de la dysharmonie. … S’il y a une sécheresse, alors les Pandits Védiques récitent et les pluies arrivent. … L’expérience de l’Ātmā, qui est prédominant dans le mode de vie Védique, soutiendra l’harmonie dans la conscience du monde entier.
13. La réalité transcendantale est celle qui est présente partout: omnisciente, et omnipotente, tout est influencé par cela, tout comme la sève d’un arbre. …
14. Nous pouvons former les gens à cet éveil suprême où la totalité est une réalité vivante. Pureté, pureté, pureté, pureté.
Nyaya, the lamp at the door, shining inside and outside
1. Dr. Hagelin: Last week, Maharishi declared that, in truth, there is no difference between the unmanifest Unified Field and its manifest expressions in the universe: “Between the unmanifest and the manifest, there is nothing; it is the same thing.” Maharishi also said this unified reality of life is explained in the Nyaya Sutras of the Vedic literature: “Nyaya is the lamp at the door; the outside and the inside meet at the door.” My question for Maharishi is this: If there is no difference between the outside and the inside, ultimately, then what is the door that stands between them?
2. Nyaya, the lamp at the door, is the science of investigation about what makes light outside, what makes light inside: What makes silence behave like dynamism, what is the source of dynamism.
3. Investigation into that is called science: vigyan. The vi of vigyan comes from vishesha and vivrita.
4. The reality of the lamp at the door is that there is one light that is seen outside and inside. This is vivrita. It takes the vision round and round. This process does justice to the reality of light, revealing that it’s not two lights. The two appear, in the same way as a snake appears in the string.
5. The same is seen in the field of Vedanta with reference to the word and the gap. The structure of Veda itself is appearance and disappearance.
6. Veda is the supreme authenticity.
7. Science and technology both are the two aspects of self-referral consciousness.
8. For education to be preparation for successful life, affluent, fulfilled life, it has to be Vedic education. Children in this education will rule the world. Their territory will be Brahm – aham brahmasmi. The education of Vedic University will do justice to the total field of knowledge.
9. The total field of knowledge will create a civilization worthy of man. Human existence is purely divine.
10. German people want to create an education which will generate leadership. Our German Rajas are active on that.
11. Peace Government will purify the whole world consciousness.
Nyaya, la lampe à la porte, qui brille à l’intérieur et à l’extérieur
1. Dr Hagelin: La semaine dernière, Maharishi a déclaré qu’en vérité, il n’y a pas de différence entre le Champ Unifié non manifesté et ses expressions manifestées dans l’univers: «Entre le non-manifesté et le manifesté, il n’y a rien; c’est la même chose.» Maharishi a également déclaré que cette réalité unifiée de la vie est expliquée dans les Nyaya Sutras de la Littérature Védique: «Nyaya est la lampe à la porte; l’extérieur et l’intérieur se rencontrent à la porte.» Ma question pour Maharishi est la suivante: S’il n’y a pas de différence entre l’extérieur et l’intérieur, en fin de compte, quelle est la porte qui les sépare?
2. Nyaya, la lampe à la porte, est la science de l’investigation sur ce qui fait la lumière à l’extérieur, ce qui fait la lumière à l’intérieur: Ce qui fait que le silence se comporte comme un dynamisme, ce qui est la source du dynamisme.
3. L’investigation de cela s’appelle la science: vigyan. Le vi de vigyan vient de vishesha et vivrita.
4. La réalité de la lampe à la porte est qu’il y a une lumière qui est vue à l’extérieur et à l’intérieur. C’est la vivrita. Elle fait tourner la vision en rond. Ce processus rend justice à la réalité de la lumière, en révélant qu’il ne s’agit pas de deux lumières. Les deux apparaissent, de la même manière qu’un serpent apparaît dans la corde.
5. On observe la même chose dans le domaine du Vedanta en ce qui concerne le mot et le vide. La structure du Veda lui-même est l’apparition et la disparition.
6. Le Veda est l’authenticité suprême.
7. La science et la technologie sont les deux aspects de la conscience autoréférente.
8. Pour que l’éducation soit une préparation à une vie réussie, à une vie d’abondance et de plénitude, elle doit être une Éducation Védique. Les enfants qui suivent cette éducation domineront le monde. Leur territoire sera Brahm – aham brahmasmi. L’enseignement de l’Université Védique rendra justice à l’ensemble du domaine de la connaissance.
9. L’ensemble du domaine de la connaissance permettra de créer une civilisation digne de l’homme. L’existence humaine est purement divine.
10. Le peuple allemand veut créer une éducation qui générera le leadership. Nos Rajas allemands sont actifs dans ce domaine.
11. Le gouvernement de paix va purifier la conscience du monde entier.
Administration by total Natural Law is primary; human administration is secondary, Global Press Conference 20.08.2003
Question: Last week Maharishi said, that he will train leaders to “put Natural Law, the Will of God, into the field of administration”. I have two questions: 1) If, as Maharishi has said, Natural Law already governs everything in the universe, then isn’t Natural Law already governing humans and human governments? 2) And if it is not, what will Maharishi teach these leaders to accomplish it?
Maharishi: Natural Law is governing. Absolutely all the government is done by Natural Law. Only, the governing of Natural Law has gone in the background of human awareness. And human administration has become primary and the cosmic administration has become secondary. It is there and it will always be there, no matter what happens. Natural Law, there can be nothing beyond Natural Law. Only, whether it is primary in the human awareness or it remains secondary in the human awareness.
The example will be: the sap in a tree is always there, whether the gardener nourishes the sap or the gardener runs after the watering the roots and branches and flowers.
Primary should be primary. Primary is the reign of Natural Law, the rule of Natural Law. But that rule of Natural Law has become secondary or even at the third level of importance, even no level of importance. Human awareness has drifted from it, even when it is reigning, when it is reigning, it is governing all aspects. But it has gone in the background of human knowledge. That’s all. That means, the treasury is there, only it has gone out of awareness of the owner. And when it is out of awareness then the owner is not able to derive maximum out of it. That is the difference.
There is nothing new that I will be teaching to them. The old thing, which they have forgotten. We take their awareness to that and see, this is how the Sun is being governed by someone, the Moon is being governed by someone, the ocean is being governed by someone. Hugh, enormous galactic weight of the earth running in the space. Hugh, who is getting it done? Someone must be getting it done.
Only that power, enormous power which eventually is found and will always be found within the awareness of everyone has become secondary, thirdly, is forgotten.
So it is a matter of remembering that which has been forgotten. Secondary, secondary. The treasury was there, but one has forgotten about it. Forgetting, one doesn’t get the sufficient amount of help from there. That’s all.
So what I will be teaching to them, in reality: nothing, but in reality: everything, because in reality they have forgotten. They don’t know what cosmic means, what Natural Law means. It is all forgotten, not known. Not that it is a new thing.
What science does, it just uncovers things that have become out of sight. That’s all. Science is not creating anything. It is just uncovering, bringing to memory in order to make use of it spontaneously in daily life. So, that is the picture.
I completely accept with great pleasure the challenge that has been thrown in this question. But it is a great delight to dwell on it with all our friends in the world.
There is nothing new that I am going to say, because there is nothing new under the Sun. If I say, I’ll tell you something new, I won’t be right. I won’t be right. There is nothing new, only remembering things will make the thing come up. It is already there.
In the Vedic literature, referring to the Vedic literature. There is a huge literature by name:
Purāṇa, Upa-purāṇa. Another set of literature Smṛti, Upa-smṛti. So, Upa-smṛti is nothing new, only it has gone on the background, so it has become “Upa”.
In the case of everyone, consciousness is the basic value of the physical body. Only, the body has become primary and the basic value, consciousness has become secondary. Becoming secondary does not mean it has disappeared, no. It is there, only it has become secondary.
Now, which has become secondary has now been found to be really worthy of the first level of importance: consciousness, consciousness, consciousness. This field of consciousness is always a primary thing, but that has been suppressed and what has come in its place is the body. The body has become primary, consciousness has become secondary. When we practice Transcendental Meditation, in the transcendental consciousness, consciousness is primary, body is non existing, it is a secondary thing, completely secondary. So, it is a matter of what is primary, what is secondary, what is primary, what is secondary.
In the society, human society, suffering society, God has become secondary, man has become primary. It is just a matter of primary and secondary. So Upa-smṛti, Smṛti and Upa-smṛti, Purāṇa and Upa-purāṇa, Śruti and Upa-śruti, Veda and Vedāṅgas, Upāṅgas and all. There is a sequential importance in the field of consciousness also as it is in the field of physiology. Something becomes important, some becomes of secondary importance.
So the thing that has been forgotten, the thing in terms of religious language: God, the Light of God inside, man is made in the image of God. That image has become secondary and what has become primary is some futile thing. Change has become primary, non change has become secondary.
Now my work is to bring that which has become secondary, make it important. Non change. Eternity. Continuity. Flawlessness. Perfection. Pūrṇa. Pūrṇāt Pūrṇam Udachyate. Whether we speak in Sanskrit or in Spanish or in any language, but primary and secondary, that’s all. Primary and secondary.
When human intelligence becomes primary, then the God’s intelligence, the Almighty intelligence becomes secondary. It does not become secondary, it is always primary. Only it is out of memory, that’s all. Out of memory. So bring it back to memory. That is our strength. Our strength, what we are teaching is nothing new. Only we say: close the eyes and let your mind get into transcendental consciousness and you will find a new world and it is so beautiful and so enormous, so invincible, so almighty, so fulfilling, everything like that, like that.
So it is there, completely open to it. and we are grateful to our Tradition of Vedic Masters that has given us such a simple, straight forward, very easy, natural way to open the door. There is no door even. You don’t have to knock the door. Just walk in. But you have to walk in to get to that garden. It is a very beautiful field. It is a very beautiful topic, so good. So good to talk about it, so good to handle it. Very beautiful.
L’Administration par la Loi Naturel Total vient en premier; l’administration humaine est secondaire
Conférence de presse globale du 20.08.2003
Question: La semaine dernière, Maharishi a déclaré qu’il allait former des dirigeants pour «mettre la Loi Naturelle, la volonté de Dieu, dans le domaine de l’administration». J’ai deux questions: 1) Si, comme l’a dit Maharishi, la Loi Naturelle régit déjà tout dans l’univers, alors la Loi Naturelle ne régit-elle pas déjà les humains et les gouvernements humains? 2) Et si ce n’est pas le cas, qu’est-ce que Maharishi enseignera à ces dirigeants pour l’accomplir?
Maharishi: La loi Naturelle gouverne. Absolument tout le gouvernement est fait par la Loi Naturelle. Seulement, le gouvernement de la Loi Naturelle est passé à l’arrière-plan de la conscience humaine. Et l’administration humaine est devenue première et l’administration cosmique est devenue secondaire. Elle est là et elle sera toujours là, quoi qu’il arrive. La Loi Naturelle, il ne peut rien y avoir au-delà de la Loi Naturelle. Seulement, soit elle est en premier dans la conscience humaine, soit elle reste secondaire dans la conscience humaine.
L’exemple sera le suivant: la sève d’un arbre est toujours là, que le jardinier nourrisse la sève ou qu’il coure après l’arrosage des racines, des branches et des fleurs.
Ce qui est en premier devrait être en premier. En premier est le règne de la Loi Naturelle, le principe de la Loi Naturelle. Mais ce principe de la Loi Naturelle est devenue secondaire, voire au troisième niveau d’importance, voire aucun niveau d’importance. La conscience humaine s’en est éloignée, même lorsqu’elle règne, lorsqu’elle règne, elle régit tous les aspects. Mais elle est passée à l’arrière-plan de la connaissance humaine. C’est tout. Cela signifie que le trésor est là, mais qu’il est sorti de la conscience de son propriétaire. Et lorsqu’il n’est plus conscient, le propriétaire n’est pas en mesure d’en tirer le maximum. C’est là que réside la différence.
Il n’y a rien de nouveau que je vais leur enseigner. La vieille chose, qu’ils ont oubliée. Nous amenons leur conscience à cela et nous voyons que c’est ainsi que le Soleil est gouverné par quelqu’un, que la Lune est gouvernée par quelqu’un, que l’océan est gouverné par quelqu’un. Euh, l’énorme poids galactique de la terre qui court dans l’espace. Euh, qui s’en charge? Quelqu’un doit le faire.
Seul ce pouvoir, ce pouvoir énorme qui se trouve et se trouvera toujours dans la conscience de chacun est devenu secondaire, tertiaire, est oublié.
Il s’agit donc de se souvenir de ce qui a été oublié. Secondaire, secondaire. Le trésor était là, mais on l’a oublié. En l’oubliant, on n’en reçoit pas l’aide suffisante. C’est tout.
Donc ce que je vais leur enseigner, en réalité: rien, mais en réalité: tout, parce qu’en réalité ils ont oublié. Ils ne savent pas ce que signifie cosmique, ce que signifie Loi Naturelle. Tout est oublié, inconnu. Non pas que ce soit une chose nouvelle.
Ce que fait la science, elle ne fait que découvrir des choses qui sont devenues hors de vue. C’est tout. La science ne crée rien. Elle ne fait que découvrir, rappeler pour en faire un usage spontané dans la vie quotidienne. Voilà donc le tableau.
J’accepte avec grand plaisir le défi qui a été lancé dans cette question. Mais c’est un grand plaisir de le relever avec tous nos amis dans le monde.
Il n’y a rien de nouveau que je vais dire, car il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Si je dis, je vais vous dire quelque chose de nouveau, je n’aurai pas raison. Je n’aurai pas raison. Il n’y a rien de nouveau, seul le fait de se souvenir des choses fera apparaître la chose. Elle est déjà là.
Dans la Littérature Védique, en référence à la Littérature Védique. Il existe une immense littérature qui porte le nom de Purāṇa, Upa-purāṇa. Un autre ensemble de littérature Smṛti, Upa-smṛti. Upa-smṛti n’est donc pas une nouveauté, mais elle est passée à l’arrière-plan et est devenue ‘Upa’.
Dans le cas de chacun, la conscience est la valeur de base du corps physique. Seulement, le corps est devenu le premier et la valeur de base, la conscience, est devenue secondaire. Devenir secondaire ne signifie pas qu’elle a disparu, non. Elle est là, seulement elle est devenue secondaire.
Maintenant, ce qui est devenu secondaire s’est avéré être vraiment digne du premier niveau d’importance: la conscience, la conscience, la conscience. Ce domaine de la conscience est toujours une chose primordiale, mais il a été supprimé et ce qui lui a été substitué est le corps. Le corps est devenu le premier, la conscience est devenue secondaire. Lorsque nous pratiquons la Méditation Transcendantale, dans la Conscience Transcendantale, la conscience est fondamentale, le corps est inexistant, c’est une chose secondaire, complètement secondaire. Il s’agit donc de savoir ce qui vient en premier et ce qui est secondaire, ce qui est en premier, ce qui est secondaire.
Dans la société, la société humaine, la société de la souffrance, Dieu est devenu secondaire, l’homme est passé au premier-plan. Il ne s’agit que de première importance et de secondaire. Donc Upa-smṛti, Smṛti et Upa-smṛti, Purāṇa et Upa-purāṇa, Śruti et Upa-śruti, Veda et Vedāṅgas, Upāṅgas et tout le reste. Il y a une importance séquentielle dans le domaine de la conscience, tout comme dans le domaine de la physiologie. Quelque chose devient important, d’autres deviennent d’une importance secondaire.
Donc la chose qui a été oubliée, la chose en termes de langage religieux: Dieu, la Lumière de Dieu à l’intérieur, l’homme est fait à l’image de Dieu. Cette image est devenue secondaire et ce qui est devenu premier est une chose futile. Le changement est passé en premier, le non changement est devenu secondaire.
Maintenant, mon travail consiste à rendre important ce qui est devenu secondaire. Le non changement. L’éternité. La continuité. La perfection. La perfection. Pūrṇa. Pūrṇāt Pūrṇam Udachyate. Que l’on parle en Sanskrit ou en espagnol ou dans n’importe quelle langue, mais premier et secondaire, c’est tout. Premier et secondaire.
Lorsque l’intelligence humaine devient première, alors l’intelligence de Dieu, l’intelligence du Tout-Puissant devient secondaire. Elle ne devient pas secondaire, elle est toujours première. Seulement, elle est hors mémoire, c’est tout. Hors de la mémoire. Alors, ramenez-la à la mémoire. C’est notre force. Notre force, ce que nous enseignons n’est pas nouveau. Nous disons seulement: fermez les yeux et laissez votre esprit entrer dans la Conscience Transcendantale et vous trouverez un monde nouveau et il est si beau et si énorme, si invincible, si tout-puissant, si plein de plénitude, tout comme ça, comme ça.
Elle est donc là, complètement ouverte à elle. Et nous sommes reconnaissants à notre Tradition de Maîtres Védiques qui nous a donné une façon si simple, directe, très facile, naturelle d’ouvrir la porte. Il n’y a même pas de porte. Vous n’avez pas besoin de frapper à la porte. Il suffit d’entrer. Mais vous devez entrer pour accéder à ce jardin. C’est un très beau domaine. C’est un très beau sujet, si bon. C’est si bon d’en parler, si bon de le traiter. C’est très beau.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 