1. Dr. Hagelin: Yes, Jai Guru Dev, Maharishi. This from a writer in the United Kingdom. Last week Maharishi talked about the Science of Consciousness and about how it will make modern science complete and create a better world. I understand what physics and chemistry are about, but I do not yet understand the Science of Consciousness and therefore I don’t understand its relationship to the physical sciences and how it will change the world. Would Maharishi please clarify the Science of Consciousness?
2. Maharishi: Science of Consciousness is the systematic study of that reality which is one, unmanifest, omnipresent, but hidden from view, in the same way as the sap is hidden from view.
3. The great champion of the scientific world, Dr. Tony Nader, has made it clear to the world that all the physical structures and the function of the physical values have at their basis the field of intelligence.
4. Science will be complete with the understanding of the fundamental value of all physical expressions of life.
5. Complete understanding about consciousness is available in the Vedic script, in the Vedic Sounds. Sounds of Veda means sounds of Pure Knowledge, sounds of Total Knowledge. Total Knowledge is the Self of everyone, the Atma of everyone.
6. Science is incomplete until it has located the ultimate reality, by knowing which everything would be known, and by handling which everything would be handled. Knowledge of consciousness alone will make science complete.
7. One has to come to one’s own Self in order to fathom the reality of everything, the reality underlying all variety.
8. His Majesty Raja Raam is sponsoring a system of administration from this level of ultimate reality.
Introduction à la Science Védique Maharishi
1. Dr Hagelin: Oui, Jai Guru Dev, Maharishi. Ceci provient d’un écrivain du Royaume-Uni. La semaine dernière, Maharishi a parlé de la Science de la Conscience et de la façon dont elle permettra à la science moderne de s’accomplir et de créer un monde meilleur. Je comprends ce que sont la physique et la chimie, mais je ne comprends pas encore la Science de la Conscience et donc je ne comprends pas sa relation avec les sciences physiques et comment elle va changer le monde. Maharishi pourrait-il clarifier la Science de la Conscience?
2. Maharishi: La Science de la Conscience est l’étude systématique de cette réalité qui est une, non-manifestée, omniprésente, mais cachée à la vue, de la même manière que la sève est cachée à la vue.
3. Le grand champion du monde scientifique, le Dr Tony Nader, a fait comprendre au monde que toutes les structures physiques et la fonction des valeurs physiques ont pour base le domaine de l’intelligence.
4. La science sera complète avec la compréhension de la valeur fondamentale de toutes les expressions physiques de la vie.
5. La compréhension complète de la conscience est disponible dans les Écritures Védiques, dans les Sons Védiques. Les Sons Védiques signifient les sons de la Connaissance Pure, les sons de la Connaissance Totale. La Connaissance Totale est le Soi de chacun, l’Ātmā de chacun.
6. La science est incomplète tant qu’elle n’a pas localisé la réalité ultime, en connaissant ce par quoi tout autre chose serait connue, et en maîtrisant ce par quoi tout autre chose serait maîtriser. Seule la Connaissance de la Conscience rendra la science complète.
7. On doit arriver à son propre Soi pour sonder la réalité de tout, la réalité qui sous-tend toute variété.
8. Sa Majesté Raja Raam parraine un système d’administration à partir de ce niveau de réalité ultime.
Certains ont interprété le yoga et la méditation comme des techniques de concentration, de contrôle du corps et de l’esprit. Maharishi insiste sur le caractère naturel de l’évolution: comme nous le savons par la pratique de la MT, l’esprit glisse sans effort vers l’intérieur, la conscience s’élargit naturellement.
Maharishi: «Le but de la philosophie du Yoga n’était pas de forcer ou de discipliner par la force. Quelque chose doit être incorporé dans la routine quotidienne, par laquelle, sans aucun sentiment de contrôle, le courant entier de la vie avance en pureté à mesure qu’il s’écoule. Et un moment vient, bien avant la fin de la vie, où l’individu peut atteindre l’état le plus élevé de la conscience, l’état de pureté complète du corps et de l’esprit – une personnalité intégrée.
Mais dans les différents systèmes tels qu’enseignés aujourd’hui et depuis plusieurs centaines d’années en Inde et ailleurs, dans tous les livres sur le Yoga que l’on trouve, l’enseignement principal est le contrôle: contrôler le corps, contrôler l’esprit, contrôler la respiration, contrôler la vie. Et nous devrions savoir une fois pour toutes, que le contrôle est opposé à l’évolution. Le contrôle est opposé à l’évolution.
La vie progresse spontanément vers des niveaux supérieurs – l’évolution. La force de la création est ancrée dans la force de l’évolution. La vie doit évoluer. Toute forme de contrôle signifie que vous voulez que le courant de la vie stagne: «laissez votre esprit en ce point, rendez-le stable, ne le laissez pas dévier, concentrez-vous.» La concentration, le contrôle, sont opposés à la force de l’évolution qui veut amener la vie individuelle à un état d’évolution de plus en plus élevé.
Le contrôle est préjudiciable au but de la vie. L’évolution est bonne. C’est pourquoi nous insistons tellement, et nous en sommes si fiers, sur le fait que l’esprit doit naturellement être amené à la valeur infinie [de la vie] qui est là profondément en nous – très naturellement…» – Humboldt, Californie, 1970
Transcendental Consciousness and Cosmic Consciousness
1. Dr. Dillbeck: This is a related question from a freelance newspaper writer. Maharishi you have spoken of individual consciousness and also of Cosmic Consciousness. By what means does individual consciousness interact with Cosmic Consciousness?
2. Maharishi: Through Transcendental Meditation the individual interacts with Cosmic Consciousness.
3. In two to three days one learns the technique from the teacher, and then this is a very direct way to enter the treasury of Cosmic Intelligence.
4. Practicing TM is like entering the treasury, shaking hands with the bank manager and coming out with pockets full. The Transcendental field of life is pure Cosmic Intelligence.
5. As you put a white cloth in yellow dye, it comes out yellow, so also the mind coming to Transcendental Consciousness comes out with the quality of Transcendental Consciousness.
6. TM is a direct means to communicate with higher intelligence. Then we are led by higher aspirations, and greater ability to accomplish our desires.
Conscience Transcendantale et Conscience Cosmique
1. Dr. Dillbeck: Il s’agit d’une question connexe posée par un journaliste indépendant. Maharishi, vous avez parlé de la conscience individuelle et aussi de la Conscience Cosmique. Par quels moyens la conscience individuelle interagit-elle avec la Conscience Cosmique?
3. En deux ou trois jours, on apprend la technique auprès d’un professeur, et c’est alors une façon très directe d’entrer dans le trésor de l’Intelligence Cosmique.
4. Pratiquer la MT, c’est comme entrer dans le trésor, serrer la main du directeur de la banque et en sortir les poches pleines. Le domaine transcendantal de la vie est une pure Intelligence Cosmique.
5. Comme vous mettez un tissu blanc dans une teinture jaune, il en ressort jaune, ainsi l’esprit qui arrive à la Conscience Transcendantale en ressort avec la qualité de la Conscience Transcendantale.
6. La MT est un moyen direct de communiquer avec une Intelligence Supérieure. Nous sommes alors guidés par des aspirations plus élevées, et une plus grande capacité à accomplir nos désirs.
Toute question émerge sur la base d’un certain niveau de conscience. Comment est-il possible de répondre à une question sur la base d’un état d’ignorance? Personne ne sait, mais tout le monde parle…
Maharishi corrige ce point de vue en disant qu’il existe sept états de conscience et que chaque état a sa propre réalité. La réalité de l’état de conscience de sommeil est différente de celle de l’état conscience de rêve et ainsi de suite. Et, il nous rappelle aussi que: «La connaissance est structurée dans la conscience et la connaissance est différente dans différents états de conscience.»
Il explique l’origine de l’univers en termes de différents états de conscience. Il décrit la différence entre la conscience de veille, la conscience de sommeil, la conscience de rêve, la conscience transcendantale, la conscience cosmique et la conscience d’unité. «La connaissance est différente dans différents états de conscience.» La cause de la diversité est l’Unité.
Si nous voulons connaître l’origine de l’Univers, nous devons avoir accès à l’état de conscience où l’Univers est clairement perçu comme une expression du Soi. L’observateur (le Soi) perçoit sa propre expression…
Mais même si la science moderne demeure sur le fondement théorique parce que seule la conscience peut avoir accès à sa propre réalité, nous aimons avoir ce genre de discussion pour voir où nous pouvons aller au niveau de l’intellect. Toutes les investigations de tous les différents aspects de l’Univers nous donnent une idée ou une conception qui nous permet de comprendre les lois de la nature derrière le processus de l’évolution.
Tous les systèmes d’énergie fermés (les êtres vivants sensibles) ont généralement une entropie plus faible au fil du temps, ce qui peut être prouvé car une entropie plus élevée signifie plus de hasard et de chaos, par contre moins de signification (moins de spécificité et plus d’unité) et une entropie plus faible signifie plus d’ordre, plus de nouveauté, et donc pour prouver cette affirmation, regardez l’histoire de notre évolution. Il est évident que les organismes sont devenus de plus en plus complexes à partir d’un simple organisme unicellulaire jusqu’à des billions de cellules. Ce qui veut dire que plus un système devient complexe, plus il a besoin de transcender sa propre activité afin de réduire l’entropie qu’il génère.
Dr. Hagelin: Maharishi, we have a question from the field of religion that I think is very interesting. It says: Maharishi, I am a religion writer and I have a question about God. Maharishi speaks about the Unified Field as being a field of infinite silence and infinite dynamism. My question is, Does the Unified Field itself have a Creator? Or is it God?
Maharishi: The Vedic expression about it is: Nitya and Apaurusheya. Nitya means eternal and Apaurusheya means: not made by anyone. It is a self sustained, eternal reality. Self sustained eternal reality, endowed with all the values of silence and all the values of dynamism. Both together, they hide each other, so it is an unmanifest reality.
Silence and dynamism, these are the two opposite qualities to each other and when they are together in this Almighty Reality of God or God’s Light, then that reality is unmanifest. So. Nitya and Apaurusheya, these words belong to the unmanifest reality. And unmanifest reality is timeless, free from boundaries, it is eternal, it is eternal, it is eternal.
It has within it a quality called memory, a quality called existence. Memory, that means: as it was before so it is now. Yatha Purvam Akalpayat, is a Sanskrit expression for it. As it was before, so it is now. As it was before, so it is now.
So, within the mass of unmanifest, eternal, uncreated reality, the all possibilities are lively. And all possibilities are lively means, all possibilities of silence along with all possibilities of dynamism, both together. So that is a field of all possibility. That is why we say almighty. The word for it is Puran. And the memory within it is called Smriti. And when the memory begins to swell up, in swells up in the reverberation. It swells up as a sound, as a Vedic sound. Sound of the transcendental consciousness.
So it is Shruti, it is Smriti, it is Puran. It is unmanifest total reality, Light of God. It is God or Light of God, Almighty, Omnipresent. That is why Nitya. It is an eternal reality, it is an eternal reality standing by itself. There is no creator of it, no sustainer of it, no inducer of it. It is its own scientist. It is its own technology. It is on its own Total Knowledge. It is on its own Total Action. It is a field of all possibility. And that is what the word means: Light of God. That is what the word means, Total Natural Law. Not made by anyone. Natural Law, it is a self sustained reality, unmade, uncreated by anyone. It is an eternal reality.
That is why Veda, the field of knowledge. This is the field of knowledge, it is not anybodies creation. It is its own voice, it is its own memory. As it was before so it is now, as it was before so it is now. That is why it has both the values together in it. And both the values together in it means: it is manifest and unmanifest together, all possibilities are there. This is that Light of God, Light of God, not created by anyone.
This Light of God, this one God, this one God, my God, this personal God, this, this, this. These are from reverence. One wants to revere someone. They say, alright, Mohammed is my God, or Christ is my God, or Buddha is my God. It is out of reverence, it is out of reverence. But the Light of God is on its own, uncreated by anyone. It is uncreated. Nitya Apaurusheya Veda. Nitya Apaurusheya Atma. Nitya Apaurusheya Shruti, Smriti, Puran. Nitya Apaurusheya, Nitya Apaurusheya. It is an eternal thing, it is uncreated by anyone. It is not human imagination. When it comes in human imagination, then it ceases to be human imagination. Then it is, it is God’s imagination, it is the Light of God, the Will of God, Natural Law.
These are very significant words, very delightful words, full of meaning and full of substance in it. Whatever the words, they mean something. God has a meaning, The Light of God has a meaning. The Will of God has a meaning. Invincibility has a meaning. Unmanifest has a meaning. Unified Field has a meaning. That meaning, uncreated by anyone, self sustained. That reality, that is my reality, that is your reality. That is the reality of this, that and everything. I am Atma Brahm, that is the Atma, that is Brahm, that is totality. I am that, you are that. All these beautiful exhortations. They are not manmade, no, no. They are not manmade. Man may participate into that existing value and be honoured with that, come in that Light and be all that he wants to be in the field of knowledge or action or anything or anything or anything.
This is the science of Life, technology of Life. In this case, science and technology, they are one thing: the science, the scientist, the technology and the technologist. They are all one thing and its characteristic is unmanifest, field of all possibility, invincibility.
To unfold that is the purpose of education. So we say Vedic education. Veda means that Nitya Apaurusheya reality, unmanifest, eternal, uncreated reality. To open our awareness to that is the purpose of education, so that the man is fully endowed with what he should be. That is beautiful, a beautiful, a beautiful area to glance through, to talk to, to dwell on. Mmmm, very good. It is beautiful, very delightful to talk about it.
यथापूर्वमकल्पयत् । yathā pūrvam akalpayat – Ṛk Veda 10.190.3 «La création est basée sur ce qui était avant.» ou «Comme elle était avant [la création], ainsi elle fut conçue.»
Le Champ Unifié a-t-il un créateur?
Conférence de presse mondiale 20.08.2003
Dr Hagelin: Maharishi, nous avons une question dans le domaine de la religion qui me semble très intéressante. Elle dit: Maharishi, je suis un écrivain religieux et j’ai une question sur Dieu. Maharishi parle du Champ Unifié comme étant un domaine de silence infini et de dynamisme infini. Ma question est la suivante: le Champ Unifié a-t-il lui-même un Créateur? Ou est-ce Dieu?
Maharishi: C’est l’expression védique qui s’applique: Nitya et Apauruṣeya. Nitya signifie éternel et Apauruṣeya signifie: non créé par qui que ce soit. Il s’agit d’une réalité éternelle et autosuffisante. Une réalité éternelle autosuffisante, dotée de toutes les valeurs du silence et de toutes les valeurs du dynamisme. Les deux ensemble, ils se cachent l’un l’autre, c’est donc une réalité non-manifestée.
Le silence et le dynamisme, ce sont deux qualités opposées l’une à l’autre et lorsqu’elles sont réunies dans cette Réalité toute-puissante de Dieu ou de la Lumière de Dieu, alors cette réalité est non-manifestée. Donc. Nitya et Apauruṣeya, ces mots appartiennent à la réalité non-manifestée. Et la réalité non-manifestée est intemporelle, libre de toute limite, elle est éternelle, elle est éternelle, elle est éternelle.
Elle a en elle une qualité appelée mémoire, une qualité appelée existence. La mémoire, cela signifie: comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. Yathā Pūrvam Akalpayat, est une expression sanskrite pour cela. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant.
Ainsi, dans la masse de la réalité non-manifestée, éternelle et non créée, toutes les possibilités sont éveillées. Et toutes les possibilités sont des moyens animés, toutes les possibilités de silence ainsi que toutes les possibilités de dynamisme, les deux ensemble. C’est donc un domaine de toutes les possibilités. C’est pourquoi nous disons le Tout-Puissant. Le mot pour cela est Purāṇ. Et la mémoire qui s’y trouve s’appelle Smṛti. Et quand la mémoire commence à enfler, elle enfle dans la réverbération. Elle enfle comme un son, comme un son védique. Le son de la Conscience Transcendantale.
Ainsi c’est Śruti, c’est Smṛti, c’est Purāṇ. C’est la réalité totale non-manifestée, la Lumière de Dieu. C’est Dieu ou la Lumière de Dieu, Tout-Puissant, Omniprésent. C’est pourquoi Nitya. C’est une réalité éternelle, c’est une réalité éternelle qui demeure en elle-même. Il n’y a pas de créateur, de soutien, d’inducteur de cette réalité. Elle est son propre scientifique. Elle est sa propre technologie. Elle est à elle seule la Connaissance Totale. Elle est sa propre Action Totale. C’est un domaine de toutes les possibilités. Et c’est ce que le mot signifie: la Lumière de Dieu. C’est ce que le mot signifie, la Loi Naturelle Totale. Elle n’a été créée par personne. La Loi Naturelle, c’est une réalité autonome, non conçue, non créée par quiconque. C’est une réalité éternelle.
C’est pourquoi le Veda, le domaine de la connaissance. C’est le domaine de la connaissance, ce n’est pas la création de quiconque. C’est sa propre voix, c’est sa propre mémoire. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant, comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. C’est pourquoi elle contient les deux valeurs ensemble. Et ces deux valeurs ensemble signifient qu’elle est à la fois manifestée et non-manifestée, que toutes les possibilités sont là. C’est la Lumière de Dieu, la Lumière de Dieu, qui n’a été créée par personne.
Cette Lumière de Dieu, ce Dieu unique, ce Dieu unique, mon Dieu, ce Dieu personnel, ce, ce, ce, ce. Ils sont issus de la révérence. On veut révérer quelqu’un. Ils disent, d’accord, Mohammed est mon Dieu, ou le Christ est mon Dieu, ou Bouddha est mon Dieu. C’est par révérence, c’est par révérence. Mais la Lumière de Dieu est à elle seule, non créée par quiconque. Elle n’est pas créée. Nitya Apauruṣeya Veda. Nitya Apauruṣeya Ātmā. Nitya Apauruṣeya Śruti, Smṛti, Purāṇ. Nitya Apauruṣeya, Nitya Apauruṣeya. C’est une chose éternelle, elle n’est pas créée par quiconque. Ce n’est pas l’imagination humaine. Lorsqu’elle entre dans l’imagination humaine, alors celle-ci cesse d’être l’imagination humaine. Alors elle l’est, elle est l’imagination de Dieu, c’est la Lumière de Dieu, la Volonté de Dieu, la Loi naturelle.
Ce sont des mots très significatifs, des mots très charmants, pleins de sens et de substance. Quels que soient les mots, ils signifient quelque chose. Dieu a un sens, la Lumière de Dieu a un sens. La Volonté de Dieu a un sens. L’invincibilité a un sens. Le non-manifesté a un sens. Le Champ Unifié a un sens. Ce sens, non créé par quiconque, se maintient par lui-même. Cette réalité, c’est ma réalité, c’est votre réalité. C’est la réalité de ceci, de cela et de tout. Je suis Ātmā Brahm, c’est l’Ātmā, c’est Brahm, c’est la totalité. Je suis cela, vous êtes cela. Toutes ces belles exhortations. Elles ne sont pas faites par l’homme, non, non. Elles ne sont pas faites par l’homme. L’homme peut participer à cette valeur existante et en être honoré, venir dans cette Lumière et être tout ce qu’il veut être dans le domaine de la connaissance ou de l’action, ou quoi que ce soit ou quoi que ce soit.
C’est la science de la vie, la technologie de la vie. Dans ce cas, la science et la technologie, elles sont une seule et même chose: la science, le scientifique, la technologie et le technologue. Ils sont tous une seule chose et sa caractéristique est le non-manifesté, le domaine de toutes les possibilités, l’invincibilité.
Déployer, tel est le but de l’éducation. C’est pourquoi nous disons l’Éducation Védique. Veda signifie la réalité de Nitya Apauruṣeya, une réalité non-manifestée, éternelle, non créée. Ouvrir notre conscience à cela est le but de l’éducation, afin que l’homme soit pleinement doté de ce qu’il devrait être. C’est beau, un beau, un beau domaine à considérer, à discuter, à s’attarder. Mmmm, très bien. C’est beau, très agréable d’en parler.
Nous apprenons que la science moderne est arrivé au pas de la porte de la Science Védique avec la découverte du Champ Unifié et sa compréhension de la Loi Naturelle. Comme Maharishi l’explique:
«L’approche objective de la science moderne pouvait seulement être plénifiée aussi longtemps qu’elle avait quelque chose d’objectif à investiguer – aussi longtemps qu’elle n’avait pas atteint la fin du champ divers de l’objectivité.»
«Maintenant, ayant découvert le Champ Unifié, l’approche objective a trouvé sa fin, comme le flot d’une rivière finissant dans l’océan, parce qu’étant autoréférent, le Champ Unifié ne peut être connu ou investigué par autre chose que lui-même.»
«Cette incapacité de la science à aller plus loin est la grande victoire du scientifique parce que le chemin a pris fin, et le scientifique est laissé à lui-même. L’approche objective a pris fin; elle a découvert la pure subjectivité – le champ de la conscience – le champ de l’intelligence interne du scientifique, que le scientifique peut seulement investiguer à l’intérieur de lui-même.»
«L’éducation doit élargir la compréhension, et elle doit pleinement développer le cerveau. Elle devrait incorporer la connaissance scientifique la plus profonde, incluant la découverte du Champ Unifié, qui établit l’unité ultime de la vie et de l’humanité. Cette connaissance peut être efficacement transmise même aux niveaux élémentaires de l’éducation. La recherche montre que l’assimilation d’une telle connaissance, ensemble avec son développement équilibré associé au cerveau, quasiment empêche l’étroitesse de l’égocentrisme, la violence et le comportement destructif. Des exemples hautement couronnés de succès de cette Éducation ‘Fondée sur le Champ Unifié’ peuvent être trouvés dans le monde entier, ce qui inclut mon université dans Iowa.» – Dr John Hagelin
«Un esprit mature est un esprit stable, et la stabilité est basée sur la flexibilité. Comme la vie est toujours changeante, il faut être très stable et flexible pour que la vie soit la plus progressive possible.
…
«La quête de la connaissance totale part du Soi et trouve sa plénitude en revenant au Soi, en découvrant que tout est l’expression du Soi – tout est l’expression de mon propre Soi.
…
«Les problèmes ne sont pas résolus au niveau des problèmes. Analyser un problème pour trouver sa solution, c’est comme essayer de redonner de la fraîcheur à une feuille en traitant la feuille elle-même, alors que la solution réside en arrosant les racines… Lorsque le problème de la souffrance – physique et mentale – doit être abordé, il faut le traiter à la racine afin de produire des résultats durables. La cause de toutes les causes dans la vie est l’Être et les différents plans de la vie individuelle.
…
«Il est bon de ne pas nuire à quiconque et mauvais de nuire. Il est bon de voir le bien chez les autres et mauvais de voir le mal chez quelqu’un. Il est bon d’aimer les gens et mauvais de les haïr. Il est bon d’admirer les hommes pour ce qu’ils ont de bon en eux et mauvais de les réprimander pour leurs défauts et leur mauvais comportement. Il est bon de donner des conseils à un homme s’il fait le mal et mauvais de ne pas le conseiller à faire bien. Il est bon de faire des choses qui seront utiles à soi-même et aux autres et mauvais de faire des choses qui nuiront aux autres. Il est bon de dire la vérité mais mauvais de dire des paroles qui nuiront aux autres même s’ils sont la vérité. Il est bon d’être bon envers les autres et mauvais d’être désagréable envers quiconque.» – Maharishi Mahesh Yogi
1. Dr. Hagelin: The question, Maharishi, is, firstly: During Maharishi’s address to the Fourth of July press conference in Washington, D.C., Maharishi said that the US Peace Government would “rebuild America in harmony with Natural Law on many levels,” but would start first with the physical level of buildings in cities and towns. My question for Maharishi is: in what other ways will the Peace Government build America? And why is it starting with its buildings?
2. Maharishi: The home is a physical thing. It has deep influence on the reality of life.
3. Every state has its own building code. Building codes lack the insight into the reality of life. What level of reality? The reality of life that connects any phase of the individual with the phase of the cosmic structure.
4. Every individual life has a connection with cosmic life. The sun comes: every individual has some influence of it. Sun goes: every individual has influence of it. Every cosmic phenomenon has its influence in the individual life.
5. It is necessary to maintain connection between the individual and his cosmic potential. It can only be maintained through coherence between physiology, mind, intellect, ego and cosmic ego. 6. Cosmic potential is nothing far away from the individual potential. It’s there; only, the conscious mind is not open to it. As long as conscious mind is not open to it, it is as good as not there.
7. The Self has its value in the individual domain, which is space-time boundaries, and its absolute connectedness with the boundless, space-time-boundary-free transcendental field of consciousness.
8. The whole field of education is for unfolding the cosmic potential of the individual. Having gone through Consciousness-Based Education with the knowledge and experience of Transcendental Consciousness, nothing will remain difficult for the students, nothing will remain unachieved by them.
Comment le gouvernement de la paix va-t-il reconstruire l’Amérique?
1. Dr Hagelin: La question, Maharishi, est, premièrement: Lors de son discours à la conférence de presse du 4 juillet à Washington, D.C., Maharishi a déclaré que le Gouvernement de la Paix américain «reconstruirait l’Amérique en harmonie avec la Loi Naturelle à de nombreux niveaux», mais qu’il commencerait d’abord par le niveau physique des bâtiments dans les villes et les villages. Ma question pour Maharishi est la suivante: de quelles autres manières le Gouvernement de la Paix construira-t-il l’Amérique? Et pourquoi commence-t-il par ses bâtiments?
2. Maharishi: La maison est une chose physique. Elle a une profonde influence sur la réalité de la vie.
3. Chaque État a son propre code de construction. Les codes de construction ne permettent pas de comprendre la réalité de la vie. Quel niveau de réalité? La réalité de la vie qui relie toute phase de l’individu à la phase de la structure cosmique.
4. Chaque vie individuelle a un lien avec la vie cosmique. Le soleil arrive: chaque individu en a une certaine influence. Le soleil s’en va: chaque individu a une certaine influence sur lui. Chaque phénomène cosmique a son influence sur la vie individuelle.
5. Il est nécessaire de maintenir le lien entre l’individu et son potentiel cosmique. Il ne peut être maintenu que par la cohérence entre la physiologie, l’esprit, l’intellect, l’ego et l’ego cosmique.
6. Le potentiel cosmique n’est pas très éloigné du potentiel individuel. Il est là; seulement, l’esprit conscient n’est pas ouvert à lui. Tant que l’esprit conscient n’y est pas ouvert, c’est comme s’il n’y était pas.
7. Le Soi a sa valeur dans le domaine individuel, qui est celui des limites de l’espace-temps, et sa connexion absolue avec le domaine transcendantal de la conscience, illimité et libre de toute limite de l’espace-temps.
8. Tout le domaine de l’éducation vise à développer le potentiel cosmique de l’individu. Ayant suivi l’Éducation Fondée sur la Conscience avec la connaissance et l’expérience de la Conscience Transcendantale, rien ne restera difficile pour les étudiants, rien ne restera inachevé pour eux.
Maharishi: … C’est le même exemple que l’arbre et la sève. L’arbre et les feuilles et tout ce qui est fait de sève. Mais la sève reste transcendantale par rapport à la feuille. Elle est transcendante pour les branches, elle est transcendante pour les fleurs et les fruits.
La réalité transcendantale est le fondement et elle est invisible. Parce qu’elle est invisible, personne ne s’en préoccupe. Alors le corps devient important et la conscience qui reste derrière la scène devient sans importance. Elle disparaît de la mémoire et le physique entre dans la mémoire. Ainsi, le physique devient important. Et la base du physique qui est la conscience, reste cachée à la vue.
Si elle est cachée à la vue, alors le trésor est caché à la vue, il n’aide en rien sur le marché. C’est pourquoi, il y a les maladies et les limites de l’espace et du temps, toutes ces difficultés viennent du fait de rester à l’intérieur des limites. La réalité est sans limite, infinie. Mais la difficulté est qu’elle est non-manifestée. Étant non-manifestée, elle est ignorée.
C’est pourquoi, il y a toutes ces prières et toute cette recherche pour la Lumière de Dieu et tout ça – mais il faut que ce soit chaque jour et de nombreuses de fois. Aller à l’église une fois par semaine, c’est pas assez. Partout, dans toutes les religions, les gens prient Dieu pendant qu’ils mangent, pendant qu’ils font ceci et cela. Les traditions sont donc là, mais parce que la réalité est hors de vue, elle devient sans importance et le physique, l’existence phénoménale, le niveau phénoménal du comportement, devient important.
Et quand les feuilles et les fruits deviennent importants et que la sève reste sans importance, alors même les feuilles et les fleurs et tout ça, se flétrissent aussi, ils deviennent absents également.
C’est pourquoi dans toute culture, il y a cette prière à Dieu. Ces choses sont là. Seulement étant hors de vue, elles deviennent moins importantes, puis elles perdent de leur importance, et alors le physique devient important, et seul le comportement demeure – dans ce cas, le comportement demeure sans l’assistance de ses racines. Et quand on ne s’occupe pas des racines, les fruits ne sont pas disponibles.
Arroser les racines pour jouir du fruit! C’est le slogan du sage. Arroser les racines pour jouir du fruit. Aller à la transcendance au-delà de l’espace et du temps afin d’être en bonne santé, riche et sage dans tous les domaines du comportement. C’est si bon…
Administration by total Natural Law is primary; human administration is secondary, Global Press Conference 20.08.2003
Question: Last week Maharishi said, that he will train leaders to “put Natural Law, the Will of God, into the field of administration”. I have two questions: 1) If, as Maharishi has said, Natural Law already governs everything in the universe, then isn’t Natural Law already governing humans and human governments? 2) And if it is not, what will Maharishi teach these leaders to accomplish it?
Maharishi: Natural Law is governing. Absolutely all the government is done by Natural Law. Only, the governing of Natural Law has gone in the background of human awareness. And human administration has become primary and the cosmic administration has become secondary. It is there and it will always be there, no matter what happens. Natural Law, there can be nothing beyond Natural Law. Only, whether it is primary in the human awareness or it remains secondary in the human awareness.
The example will be: the sap in a tree is always there, whether the gardener nourishes the sap or the gardener runs after the watering the roots and branches and flowers.
Primary should be primary. Primary is the reign of Natural Law, the rule of Natural Law. But that rule of Natural Law has become secondary or even at the third level of importance, even no level of importance. Human awareness has drifted from it, even when it is reigning, when it is reigning, it is governing all aspects. But it has gone in the background of human knowledge. That’s all. That means, the treasury is there, only it has gone out of awareness of the owner. And when it is out of awareness then the owner is not able to derive maximum out of it. That is the difference.
There is nothing new that I will be teaching to them. The old thing, which they have forgotten. We take their awareness to that and see, this is how the Sun is being governed by someone, the Moon is being governed by someone, the ocean is being governed by someone. Hugh, enormous galactic weight of the earth running in the space. Hugh, who is getting it done? Someone must be getting it done.
Only that power, enormous power which eventually is found and will always be found within the awareness of everyone has become secondary, thirdly, is forgotten.
So it is a matter of remembering that which has been forgotten. Secondary, secondary. The treasury was there, but one has forgotten about it. Forgetting, one doesn’t get the sufficient amount of help from there. That’s all.
So what I will be teaching to them, in reality: nothing, but in reality: everything, because in reality they have forgotten. They don’t know what cosmic means, what Natural Law means. It is all forgotten, not known. Not that it is a new thing.
What science does, it just uncovers things that have become out of sight. That’s all. Science is not creating anything. It is just uncovering, bringing to memory in order to make use of it spontaneously in daily life. So, that is the picture.
I completely accept with great pleasure the challenge that has been thrown in this question. But it is a great delight to dwell on it with all our friends in the world.
There is nothing new that I am going to say, because there is nothing new under the Sun. If I say, I’ll tell you something new, I won’t be right. I won’t be right. There is nothing new, only remembering things will make the thing come up. It is already there.
In the Vedic literature, referring to the Vedic literature. There is a huge literature by name:
Purāṇa, Upa-purāṇa. Another set of literature Smṛti, Upa-smṛti. So, Upa-smṛti is nothing new, only it has gone on the background, so it has become “Upa”.
In the case of everyone, consciousness is the basic value of the physical body. Only, the body has become primary and the basic value, consciousness has become secondary. Becoming secondary does not mean it has disappeared, no. It is there, only it has become secondary.
Now, which has become secondary has now been found to be really worthy of the first level of importance: consciousness, consciousness, consciousness. This field of consciousness is always a primary thing, but that has been suppressed and what has come in its place is the body. The body has become primary, consciousness has become secondary. When we practice Transcendental Meditation, in the transcendental consciousness, consciousness is primary, body is non existing, it is a secondary thing, completely secondary. So, it is a matter of what is primary, what is secondary, what is primary, what is secondary.
In the society, human society, suffering society, God has become secondary, man has become primary. It is just a matter of primary and secondary. So Upa-smṛti, Smṛti and Upa-smṛti, Purāṇa and Upa-purāṇa, Śruti and Upa-śruti, Veda and Vedāṅgas, Upāṅgas and all. There is a sequential importance in the field of consciousness also as it is in the field of physiology. Something becomes important, some becomes of secondary importance.
So the thing that has been forgotten, the thing in terms of religious language: God, the Light of God inside, man is made in the image of God. That image has become secondary and what has become primary is some futile thing. Change has become primary, non change has become secondary.
Now my work is to bring that which has become secondary, make it important. Non change. Eternity. Continuity. Flawlessness. Perfection. Pūrṇa. Pūrṇāt Pūrṇam Udachyate. Whether we speak in Sanskrit or in Spanish or in any language, but primary and secondary, that’s all. Primary and secondary.
When human intelligence becomes primary, then the God’s intelligence, the Almighty intelligence becomes secondary. It does not become secondary, it is always primary. Only it is out of memory, that’s all. Out of memory. So bring it back to memory. That is our strength. Our strength, what we are teaching is nothing new. Only we say: close the eyes and let your mind get into transcendental consciousness and you will find a new world and it is so beautiful and so enormous, so invincible, so almighty, so fulfilling, everything like that, like that.
So it is there, completely open to it. and we are grateful to our Tradition of Vedic Masters that has given us such a simple, straight forward, very easy, natural way to open the door. There is no door even. You don’t have to knock the door. Just walk in. But you have to walk in to get to that garden. It is a very beautiful field. It is a very beautiful topic, so good. So good to talk about it, so good to handle it. Very beautiful.
L’Administration par la Loi Naturel Total vient en premier; l’administration humaine est secondaire
Conférence de presse globale du 20.08.2003
Question: La semaine dernière, Maharishi a déclaré qu’il allait former des dirigeants pour «mettre la Loi Naturelle, la volonté de Dieu, dans le domaine de l’administration». J’ai deux questions: 1) Si, comme l’a dit Maharishi, la Loi Naturelle régit déjà tout dans l’univers, alors la Loi Naturelle ne régit-elle pas déjà les humains et les gouvernements humains? 2) Et si ce n’est pas le cas, qu’est-ce que Maharishi enseignera à ces dirigeants pour l’accomplir?
Maharishi: La loi Naturelle gouverne. Absolument tout le gouvernement est fait par la Loi Naturelle. Seulement, le gouvernement de la Loi Naturelle est passé à l’arrière-plan de la conscience humaine. Et l’administration humaine est devenue première et l’administration cosmique est devenue secondaire. Elle est là et elle sera toujours là, quoi qu’il arrive. La Loi Naturelle, il ne peut rien y avoir au-delà de la Loi Naturelle. Seulement, soit elle est en premier dans la conscience humaine, soit elle reste secondaire dans la conscience humaine.
L’exemple sera le suivant: la sève d’un arbre est toujours là, que le jardinier nourrisse la sève ou qu’il coure après l’arrosage des racines, des branches et des fleurs.
Ce qui est en premier devrait être en premier. En premier est le règne de la Loi Naturelle, le principe de la Loi Naturelle. Mais ce principe de la Loi Naturelle est devenue secondaire, voire au troisième niveau d’importance, voire aucun niveau d’importance. La conscience humaine s’en est éloignée, même lorsqu’elle règne, lorsqu’elle règne, elle régit tous les aspects. Mais elle est passée à l’arrière-plan de la connaissance humaine. C’est tout. Cela signifie que le trésor est là, mais qu’il est sorti de la conscience de son propriétaire. Et lorsqu’il n’est plus conscient, le propriétaire n’est pas en mesure d’en tirer le maximum. C’est là que réside la différence.
Il n’y a rien de nouveau que je vais leur enseigner. La vieille chose, qu’ils ont oubliée. Nous amenons leur conscience à cela et nous voyons que c’est ainsi que le Soleil est gouverné par quelqu’un, que la Lune est gouvernée par quelqu’un, que l’océan est gouverné par quelqu’un. Euh, l’énorme poids galactique de la terre qui court dans l’espace. Euh, qui s’en charge? Quelqu’un doit le faire.
Seul ce pouvoir, ce pouvoir énorme qui se trouve et se trouvera toujours dans la conscience de chacun est devenu secondaire, tertiaire, est oublié.
Il s’agit donc de se souvenir de ce qui a été oublié. Secondaire, secondaire. Le trésor était là, mais on l’a oublié. En l’oubliant, on n’en reçoit pas l’aide suffisante. C’est tout.
Donc ce que je vais leur enseigner, en réalité: rien, mais en réalité: tout, parce qu’en réalité ils ont oublié. Ils ne savent pas ce que signifie cosmique, ce que signifie Loi Naturelle. Tout est oublié, inconnu. Non pas que ce soit une chose nouvelle.
Ce que fait la science, elle ne fait que découvrir des choses qui sont devenues hors de vue. C’est tout. La science ne crée rien. Elle ne fait que découvrir, rappeler pour en faire un usage spontané dans la vie quotidienne. Voilà donc le tableau.
J’accepte avec grand plaisir le défi qui a été lancé dans cette question. Mais c’est un grand plaisir de le relever avec tous nos amis dans le monde.
Il n’y a rien de nouveau que je vais dire, car il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Si je dis, je vais vous dire quelque chose de nouveau, je n’aurai pas raison. Je n’aurai pas raison. Il n’y a rien de nouveau, seul le fait de se souvenir des choses fera apparaître la chose. Elle est déjà là.
Dans la Littérature Védique, en référence à la Littérature Védique. Il existe une immense littérature qui porte le nom de Purāṇa, Upa-purāṇa. Un autre ensemble de littérature Smṛti, Upa-smṛti. Upa-smṛti n’est donc pas une nouveauté, mais elle est passée à l’arrière-plan et est devenue ‘Upa’.
Dans le cas de chacun, la conscience est la valeur de base du corps physique. Seulement, le corps est devenu le premier et la valeur de base, la conscience, est devenue secondaire. Devenir secondaire ne signifie pas qu’elle a disparu, non. Elle est là, seulement elle est devenue secondaire.
Maintenant, ce qui est devenu secondaire s’est avéré être vraiment digne du premier niveau d’importance: la conscience, la conscience, la conscience. Ce domaine de la conscience est toujours une chose primordiale, mais il a été supprimé et ce qui lui a été substitué est le corps. Le corps est devenu le premier, la conscience est devenue secondaire. Lorsque nous pratiquons la Méditation Transcendantale, dans la Conscience Transcendantale, la conscience est fondamentale, le corps est inexistant, c’est une chose secondaire, complètement secondaire. Il s’agit donc de savoir ce qui vient en premier et ce qui est secondaire, ce qui est en premier, ce qui est secondaire.
Dans la société, la société humaine, la société de la souffrance, Dieu est devenu secondaire, l’homme est passé au premier-plan. Il ne s’agit que de première importance et de secondaire. Donc Upa-smṛti, Smṛti et Upa-smṛti, Purāṇa et Upa-purāṇa, Śruti et Upa-śruti, Veda et Vedāṅgas, Upāṅgas et tout le reste. Il y a une importance séquentielle dans le domaine de la conscience, tout comme dans le domaine de la physiologie. Quelque chose devient important, d’autres deviennent d’une importance secondaire.
Donc la chose qui a été oubliée, la chose en termes de langage religieux: Dieu, la Lumière de Dieu à l’intérieur, l’homme est fait à l’image de Dieu. Cette image est devenue secondaire et ce qui est devenu premier est une chose futile. Le changement est passé en premier, le non changement est devenu secondaire.
Maintenant, mon travail consiste à rendre important ce qui est devenu secondaire. Le non changement. L’éternité. La continuité. La perfection. La perfection. Pūrṇa. Pūrṇāt Pūrṇam Udachyate. Que l’on parle en Sanskrit ou en espagnol ou dans n’importe quelle langue, mais premier et secondaire, c’est tout. Premier et secondaire.
Lorsque l’intelligence humaine devient première, alors l’intelligence de Dieu, l’intelligence du Tout-Puissant devient secondaire. Elle ne devient pas secondaire, elle est toujours première. Seulement, elle est hors mémoire, c’est tout. Hors de la mémoire. Alors, ramenez-la à la mémoire. C’est notre force. Notre force, ce que nous enseignons n’est pas nouveau. Nous disons seulement: fermez les yeux et laissez votre esprit entrer dans la Conscience Transcendantale et vous trouverez un monde nouveau et il est si beau et si énorme, si invincible, si tout-puissant, si plein de plénitude, tout comme ça, comme ça.
Elle est donc là, complètement ouverte à elle. Et nous sommes reconnaissants à notre Tradition de Maîtres Védiques qui nous a donné une façon si simple, directe, très facile, naturelle d’ouvrir la porte. Il n’y a même pas de porte. Vous n’avez pas besoin de frapper à la porte. Il suffit d’entrer. Mais vous devez entrer pour accéder à ce jardin. C’est un très beau domaine. C’est un très beau sujet, si bon. C’est si bon d’en parler, si bon de le traiter. C’est très beau.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 