Étiquette : Yagya Maharishi

La valeur des sons védiques

Frédéric Michaux1 commentaire

Points principaux:

  • Où se trouve le lien entre le point et l’océan?
  • «A» est le son qui exprime la Connaissance Totale
  • «A» est la parole totale
  • Comment cette chose est-elle liée à cette autre chose?
  • Les lettres se forment de manière systématique

Dr Hagelin: «Merci, Maharishi. Cette question découle d’un intérêt particulier pour l’une des techniques administratives du Pays Mondial de la Paix: la technique du Yagya et du Graha-shanti. Maharishi, en ce début d’année, les gens prennent traditionnellement la résolution de manger plus sainement, de faire davantage d’exercice et de méditer plus régulièrement. La réussite de ces bonnes résolutions dépend uniquement de la force de volonté de chacun. Mais Maharishi a déclaré qu’il existe des récitations de sons védiques spécifiques qui peuvent être utilisées pour aider un individu, voire une nation, à tenir ses résolutions en matière de richesse, de meilleure santé, voire de paix sur Terre. Maharishi pourrait-il expliquer comment ces sons védiques, qui, selon lui, «créent une influence abstraite de cohérence dans l’environnement», peuvent être utilisés pour concrétiser une résolution spécifique, qu’elle soit individuelle ou nationale?»

Maharishi: «Je me réjouis de cette question et j’admire celui qui l’a posée, car la réponse m’amène à dévoiler ce niveau de connaissance qui relie l’individu à l’aspect cosmique de l’individu.

L’individu est comme un point, et le cosmos comme l’infini – l’individu comme une goutte, et le cosmos comme l’océan. Où se trouve le lien entre le point et l’océan? Écoutez attentivement: où se trouve le point de connexion entre l’individu et l’océan? Il se trouve dans la physiologie de chacun, cette partie de la physiologie qui vibre pour produire la syllabe «A».

«A» est la syllabe qui exprime l’Atma – A-tma. Ainsi, «A» est la syllabe qui exprime l’Atma. Voilà pour la première chose. La deuxième chose est la suivante: «A» est la première syllabe du Veda. Le Veda est la Loi Naturelle dans son intégralité. Le Veda, le Veda dans son ensemble – quelle que soit l’étendue du Veda – a son point de départ dans «A». «Agnimile Purohitam» est le commencement du Veda – «A». Ainsi, «A» est la première syllabe du Veda. Cela signifie que «A» est la source du flux du Veda.

«A» désigne l’Atma, «A» est le son qui exprime l’Atma, et «A» est le son qui exprime la Connaissance Totale. La Connaissance Totale se situe à deux niveaux dans «A»: l’un est le son «A», qui est le flux, et l’autre se trouve à l’intérieur du flux, c’est-à-dire le silence éternel, qui est l’Atma. L’Atma s’exprime par un flux, mais il ne s’exprime pas dans l’absence de flux, dans la valeur silencieuse. C’est donc le «A» qui est le point de rencontre entre l’individuel et le cosmique.

Or, dans la physiologie, le «A» a sa place. Nous savons, grâce à la littérature védique, comment le «A» prend naissance. Le «A» naît de la pulsation de cette partie de la gorge – au niveau physiologique. La gorge est une sorte de cavité – creuse. Cette cavité est exactement comme la cavité de la graine. Mais cette cavité pulse. Et lorsque la cavité pulse, c’est alors la pulsation du non-manifesté. C’est la pulsation du non-manifesté.

Ainsi, lorsque le non-manifesté pulse, c’est la Totalité qui pulse – l’infini, l’illimité qui pulse. Cela signifie qu’il y a un moment – nous pouvons maintenant, en termes de temps, simplement l’imaginer – où l’infini est silencieux, et qu’il y a un moment où l’infini pulse. Il y a un moment où la gorge est entièrement silencieuse, et il y a un moment où la gorge vibre pour produire le «A». Ainsi, cette vibration du silence, la vibration du silence produisant le son «A», est un lien entre l’individualité et la réalité cosmique.

La Constitution de l’Univers – la Loi Naturelle, la Loi Naturelle Totale – est vivante à ce niveau où la physiologie de la gorge, le vide de la gorge, vibre dans la syllabe «A». C’est là que se trouve le point de rencontre de la Constitution Cosmique de l’Univers afin de créer les lois individuelles de la nature qui régiront l’activité individuelle.

Dans la gorge, il y a ce vide qui est rempli de… quoi? Rempli de mémoire. Et cette syllabe unique «A» est remplie de mémoire. Lorsque nous entrons dans le «A», alors «A», «I», «U» – toutes ces voyelles et consonnes de la littérature védique – émergent toutes de cette Constitution de l’Univers en une seule syllabe, qui est «A». C’est là, dans le vide de la gorge, au niveau physiologique, que se trouve le lien entre l’individu et la réalité cosmique potentielle qui réside en lui.

Toute la diversité de l’individu est concentrée, unifiée pour ainsi dire, dans cette petite syllabe «A». Et la réverbération de cette cavité vide de la gorge est un lien entre l’énorme dynamisme cosmique du cosmos, de l’univers, et le silence intérieur de l’individu ainsi que la plus légère impulsion intérieure, le premier «A».

Dans la langue védique, il existe une expression concernant «A»: «Akaro Sarva Vak». Trois mots, seulement trois mots: «Akaro Sarva Vak», ce qui signifie que «A» est la parole totale – c’est tout. «A» est la parole totale. Au niveau de la parole, il s’agit du son «A», mais au niveau physiologique, il s’agit de la gorge, et plus précisément de la cavité de la gorge.

Voici un niveau qui relie l’individu à son potentiel cosmique: le désir individuel et le désir cosmique. Qu’est-ce que le désir cosmique? Le désir cosmique, c’est l’univers qui pulse, d’avant en arrière, d’avant en arrière, vers l’intérieur et vers l’extérieur, et vers l’intérieur et vers l’extérieur – dans les deux sens, vers l’intérieur et vers l’extérieur. Ces deux sens, vers l’intérieur et vers l’extérieur, constituent toute l’histoire de la nature de la Constitution de l’Univers, qui est pleinement, pleinement éveillée au sein de la syllabe «A». Et dans la syllabe «A», il y a le «I» et il y a le «U» – toute l’histoire s’y trouve.

C’est un très beau domaine de connaissance. C’est ce domaine de connaissance – le niveau intellectuel et le niveau pratique – qui constitue la formation des Rajas. La formation des Rajas consiste à déployer dans leur conscience ce niveau de réalité qu’est la Constitution Cosmique. La Constitution Cosmique, le champ total de la connaissance et de l’action, c’est le Veda, et elle se trouve de manière abstraite dans l’Atma et de manière concrète dans la gorge qui pulse.

Toutes ces consonnes et voyelles de la langue védique constituent le langage de la Constitution de l’Univers. Toute la Constitution de l’Univers se trouve là, au sein de la physiologie et dans les fluctuations spécifiques de celle-ci: la gorge, le palais, les lèvres, la langue. Il existe différentes zones, chacune responsable des voyelles et des consonnes de la Connaissance Totale. C’est une chose naturelle.

C’est une chose naturelle; il ne s’agit pas d’apprendre le «A». Le garçon naît avec le «A». Dans la relation entre l’enfant et la mère, l’enfant dit «A», et la mère dit «A». Ce sont là des explications superficielles – de simples divertissements. Mais la réalité est que l’individu possède le tableau de bord au sein de sa physiologie. C’est comme l’opération de presser la touche d’un ordinateur – seule cette chose résonnera. Vous appuyez sur la touche, et cette chose résonnera.

Comment cette chose est-elle liée à cette autre chose? De manière séquentielle. Le mot «séquentiel» est très important: séquentiel de «A» à «I», puis «U», puis «Ri», puis «E», «Ai», «O», «Au», «Am», «Ah». Tout cet alphabet – son évolution séquentielle et l’enchaînement de toutes les voyelles et consonnes – n’est autre que la séquence du vide de la graine. Il y a du vide à l’intérieur de la graine, puis la graine s’anime et se met à pulser. Ensuite, la germination se produit, et la pousse devient de plus en plus grande, jusqu’à devenir la plante et l’arbre – cet immense arbre avec une variété infinie de feuilles, de branches et tout le reste. C’est exactement comme un arbre et sa relation avec la graine non manifestée.

C’est le domaine de la connaissance de la formation du Rajas. Il ne s’agit pas de raconter l’histoire de tel ou tel roi, ou de ceci ou cela – non. C’est l’histoire de la volonté de Dieu. C’est l’histoire de la volonté de Dieu – comment la Totalité est incarnée dans un point. C’est le domaine de la création, réaliste, pratique et d’une simplicité absolue, car telle est la nature de la vie individuelle et de la vie cosmique, le point de rencontre entre l’individualité et la réalité cosmique, le point de rencontre entre la loi individuelle – c’est-à-dire ce désir et cette action – et la loi cosmique, qui œuvre en silence, en silence.

C’est le niveau de formation du Rajas. Il s’agit de dévoiler les valeurs de la réalité les plus raffinées et les plus subtiles, le champ non manifesté de la connaissance au sein du champ non manifesté de la physiologie. Tous ces différents domaines de connaissance – la chimie, la physique, les différentes religions, ou quoi que ce soit d’autre – sont tous intégrés à ce niveau, là où la Constitution Cosmique rencontre l’expression individuelle – cette zone de la gorge, cette zone du palais, cette zone d’où jaillissent toutes ces lettres.

Les lettres se forment de manière systématique. De façon séquentielle, elles forment les mots, et les mots forment des combinaisons de mots, qui forment à leur tour des phrases; les phrases forment les paragraphes, les paragraphes forment les chapitres, et les chapitres forment l’ensemble du livre. Une évolution séquentielle, mais le point de départ de cette évolution se situe à ce niveau où l’individualité et la réalité cosmique se rejoignent. Elles se rencontrent toutes deux, comme une lampe à la porte. C’est là le domaine de formation des Rajas. Et là, leur conscience est si compétente; leur conscience est si compétente qu’elle ne laisse rien d’impossible. Rien n’est impossible.

Telle est la formation des Rajas. La formation des Rajas ne ressemble à celle d’aucun autre homme. Les Rajas ne sont pas formés à l’art de labourer la terre et de cultiver, ni à faire ceci ou cela en particulier – non. Ils sont formés à l’état d’Être. À partir de leur propre Être, ils rayonnent l’Être, et ce rayonnement de l’Être anime le fondement de toute connaissance et de toute action.

C’est la formation de Raja. C’est une formidable opportunité pour tout homme animé d’un quelconque sentiment patriotique envers la nation ou envers sa propre famille. Si quelqu’un souhaite devenir père de famille ou ami de la communauté, s’il souhaite devenir maire, gouverneur, président d’un pays, ou occuper toute autre fonction importante afin de réaliser tout ce qu’il désire, voici l’appel qui l’invite à suivre la formation de Raja.» – Conférence de presse mondiale du 02.02.2005

Questions (essayez de répondre à ces questions simplement et pour vous-même)

  • Nous voyons l’individu, mais nous le voyons aussi dans une totalité bien plus grande. Où se trouve donc le lien entre l’individu et l’immensité qui l’entoure?
  • Lorsque nous allons chez le médecin, il nous demande d’ouvrir la bouche et de dire «A». Pensez-vous que c’est pour évaluer notre niveau de Connaissance Totale?
  • Et lorsque nous retournons chez le médecin, il nous demande à nouveau d’ouvrir la bouche et de dire «A». Pensez-vous qu’il veut savoir si nous sommes capables d’exprimer la parole totale?
  • Nous savons que tout est lié! Que nous dit le texte sur la manière dont une chose est liée à une autre?
  • Par quel mécanisme subtil les lettres se forment-elles de manière systématique?
«La langue védique enseigne les voyelles et les consonnes védiques. Certaines trouvent peut-être leur origine dans les pulsations de la gorge, d’autres dans celles du palais, d’autres encore émergent des lèvres, et d’autres enfin du nez. De la même manière, il existe des zones de la physiologie dont les pulsations se manifestent sous forme de syllabes, de sons. Ce sont les sons védiques. Ces sons védiques sont les sons provenant – nous parlons ici de conscience – de l’état de conscience le plus profond, le silence, le silence absolu, qui est le champ du vide.» –  Conférence de presse du 26.01.2005

Maharishi sur le Yagya

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Cliquez sur l’image pour avoir accès au Yagya Atirudrabhishek, récitation védique pour la paix dans le monde.

Conférence de presse mondiale du 23.10.2002

Maharishi: …Le Yagya est un programme préventif, de sorte que toute erreur commise par nous puisse être réparée par nous.

Il y a des prescriptions, faites ceci, faites cela. Le Yagya est une théorie pratique complète de l’état de conscience supérieur. Les Yagyas ne sont pas des procédures conçues par l’homme. Ils sont Nitya et Apauruṣeya, et cela est promu par le langage du Soi lui-même, qui est le langage védique.

Le langage védique n’est pas un langage conçu par l’homme, non. C’est le langage du champ transcendantal. C’est le champ transcendantal lui-même qui parle. Lorsque vous regardez la transformation des voyelles et des consonnes védiques, il ne s’agit pas d’une grammaire conçue par l’homme, non, non. On dit que c’est Nitya et Apauruṣeya – le langage de la loi naturelle est une réalité éternelle. Et le langage de la loi naturelle est une réalité éternelle dans tous les domaines de changement, parce qu’elle n’est pas projetée par l’homme, ce n’est pas un discours humain. C’est le discours de cette valeur éternelle qu’est l’intelligence. La valeur de champ sur sa propre qualité d’autoréférence.

Les procédures de Yagya se situent donc à ce niveau, là où le résultat d’une action émerge. Vous faites ceci et cela se produira. Qui conçoit cela? C’est la nature, c’est la loi naturelle qui le conçoit. Toute action entraîne une réaction, c’est l’expression ordinaire de ce grand principe dans le langage scientifique moderne.

Il s’agit donc d’un phénomène d’autoréférence. C’est ce qu’on appelle le langage Nitya et Apauruṣeya. Le langage védique, dans sa valeur totale, est éternellement le même. Le soleil, la lune, les galaxies, la terre ici et là et ceci et cela – tout le processus d’évolution du point à l’infini. Il n’y a rien de nouveau là-dedans. Tout le processus est automatique, de l’évolution d’un point à l’évolution de l’univers en perpétuelle expansion.

C’est une chose automatique. C’est une connaissance trop fragmentée qui dit ceci et cela. Non, non, c’est bien au-delà de la portée de la science. Bien au-delà de la portée de toute science. Parce que c’est la science de l’infini. L’administration de l’infini. La création d’une diversité infinie à partir de l’unité éternelle. Ce n’est pas une chose conçue par l’homme.

L’esprit humain peut le comprendre dans une certaine mesure. Et peut le posséder pratiquement dans sa totalité. C’est possible pour l’esprit humain. Mais la compréhension n’est possible qu’à partir de l’être. Elle est comprise par notre conscience d’être cela. C’est une valeur d’autodétermination. Nitya, Apauruṣeya Veda, Nitya, Apauruṣeya système de production de l’effet d’une action.

Qui sait, lorsque je lève la main ici, quelle influence j’exerce sur le soleil et la lune? Le Jyotish est un aspect qui sait tout. Et le Jyotish est la science de ce point unique. Où un homme est né, où dans l’espace et le temps? C’est tout et à partir de là, on scanne toutes les activités possibles de la vie.

Cette connaissance totale de la vie est donc le Veda, qui est le domaine de la connaissance totale. Avec cela en main, personne ne devrait être autorisé à perdre son temps. Et c’est le rôle parental de l’administration de sauver la vie de ses administrateurs et de leur donner la dignité qui leur revient dans le statut cosmique. Une très, très belle chose…

Sur les groupes créateurs de cohérence

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 03.07.2002

Dr Hagelin: «Maharishi dit que l’effet de la paix dans le monde sera créé par une ou deux centaines de milliers de personnes. Que feront ces personnes pour créer une paix permanente, et qui sont-elles? Comment irradieront-elles “la Lumière de Dieu”, la cohérence, pour créer cet effet? Et comment Maharishi sait-il que cela fonctionnera vraiment?»

Maharishi: «Lorsque l’arbre commence à se dessécher et que les feuilles commencent à jaunir et tout, le jardinier arrose la racine. C’est à partir de la racine qu’il nourrit toutes les manifestations de la sève.

«La racine de la vie est la conscience, l’Ātmā, le domaine de la conscience. Ainsi, toutes ces personnes en groupes vont vivifier leur Soi par la Méditation Transcendantale et toutes les Techniques Avancées, le Programme de MT-Sidhi et le Vol Yogique.

«Ils vivifieront le domaine du transcendant dans leur propre conscience, et ensuite leur conscience commencera à rayonner cette influence unificatrice, invincible, très forte, dans le domaine de leur parole, de leur action et de leur comportement. C’est ce qui fera rayonner l’harmonie dans la conscience du monde, et c’est le mécanisme qui explique pourquoi la nature agitée, les controverses problématiques dans le comportement ne se produiront pas. Elles n’apparaîtront tout simplement pas.

«Et j’ai l’expérience de 50 ans d’enseignement de la Méditation Transcendantale aux gens. C’est sur la base de la Littérature Védique. La Littérature Védique est là pour se porter garante de son authenticité, de son authenticité éternelle. C’est ce qui fonctionnera et c’est ce qui créera la cohérence dans la conscience mondiale. C’est ce qui ne nécessitera pas de punir qui que ce soit. Toute l’administration aura un comportement paternel et affectueux envers tous les gens.

«Partout où le gouvernement punit le peuple, cela signifie que le gouvernement a été incompétent pour former l’homme et pour entraîner la physiologie de son cerveau à ne pas se battre. Ce manque de formation dans l’éducation ne permet pas au peuple d’utiliser tout son cerveau, et c’est pourquoi quelqu’un fait ce qu’il a envie de faire, et tout ça.

«Toute la pensée, toute l’action doit provenir du domaine pur de sa propre conscience et cette qualité de conscience est développée ou vivifiée par ce programme, le programme védique, le mode de vie védique.

«Et le monde entier n’a pas besoin de méditer. Juste quelques personnes ici et là, c’est ma force. La force, c’est qu’une seule lampe éclairera toute la pièce – un grand groupe de participants au programme védique dans le monde.

«Il y a deux choses: l’une est la chose védique, la chose totale, le Yagya, par le Yagya. L’autre est un aspect de cette chose, qui est le Yoga. Le yoga est l’influence unificatrice. L’influence unificatrice est le domaine transcendantal où il n’y a pas de dualité. C’est un tout unifié. C’est la base de toute la création diverse.

«Ainsi, en s’accordant avec cela, la conscience se comportera de manière plus cohérente dans le domaine du comportement. Telle est la technique, telle est ma confiance en elle, et cela fonctionnera. Ça va marcher, c’est tout.

«Cela a fonctionné sur les individus, et maintenant que cela a fonctionné sur les individus, cela fonctionnera sur les groupes d’individus, qui sont les nations. J’utilise donc une formule éprouvée qui tire son authenticité éternelle de la Littérature Védique.»

La Création d’une Belle Mosaïque de Différences

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 26.10.2005

Dr Hagelin: «Maharishi, une autre question de la presse porte sur le commentaire de Maharishi selon lequel il va faire du monde “une belle mosaïque de différences”. Que fera Maharishi pour s’assurer que les différences, qui tout au long de l’histoire ont séparé l’homme de l’homme, la religion des religions, la culture des cultures et les nations des nations, seront maintenant tissées en une belle mosaïque de différences? Quelle sera la colle qui tiendra la mosaïque de différences ensemble?»

Maharishi: «La réalisation de l’unité à tous les niveaux de la diversité fera l’affaire. La réalisation de l’unité à chaque niveau de la diversité signifie à chaque niveau d’évolution de l’espace et du temps. Partout où il y a l’espace et le temps, il y a différentes unités de l’unité globale de la réalité ultime, de sorte que seule l’illumination soit le secours. Le manque d’illumination est comme vagabonder dans l’étendue sauvage où il n’y a même pas de route à suivre, pour mener quelqu’un. L’illumination est un niveau de réalité dans la Conscience Transcendantale.

«En ce qui concerne la Conscience Transcendantale, je me souviens dans les premiers jours du mouvement, il y a cinquante ans aux États-Unis et en Allemagne, ces pays où la science se développait avec passion à l’époque, disaient: «Nous sommes des gens pratiques. Comment pouvons-nous garder les yeux fermés pendant vingt longues minutes? J’ai répondu [rires]: «C’est le même processus, par lequel vous voyez avec les yeux pendant deux minutes, et puis vous clignez des yeux. Le clignement des yeux signifie qu’ils prennent du repos. Vous savez donc que si vous donnez le repos approprié aux yeux, ils verront mieux.»

«Donc, si vous donnez un repos complet aux yeux, vous verrez mieux. Et «voir mieux» signifie vous verrez la réalité plus précisément. Et «vous verrez la réalité plus précisément» signifie que la réalité est l’unité et la diversité ensemble. Dans l’unicité est la totalité de la Loi Naturelle. Lorsque vous voyez cela, alors votre capacité de voir, votre esprit, votre intellect et votre ego sont associés avec ce domaine total de la connaissance. Ce domaine total de la connaissance s’écoulera alors à travers chaque action pour atteindre le but de l’action.

«Il y a une très belle expression dans la Littérature Védique à ce sujet. Elle dit: «Swe Swe Karmani Abhiratah Sansiddhim Labhate Narah.» “Swe Swe Karmani”: Établi dans sa propre action. Établi dans l’action qui est votre propre action signifie l’action autoréférente. “Swe Swe Karmani Abhiratah”: Établi dans votre propre karma, vous accomplissez. Le résultat sera “Sansiddhim” ce qui signifie la réalisation totale de votre but d’action. Quelque soit ce que vous voulez, vous l’obtiendrez. Comment l’obtiendrez-vous? “Swe Swe Karmani Abhiratah”: Établi dans votre propre dharma – le devoir qui vous est assigné.

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः
swe swe karmaṇyabhirataḥ saṁsiddhiṁ labhate naraḥ – Bhagavad-Gītā 18.45

«Un homme est né quelque part à un moment donné et ainsi de suite. Tout le domaine du Jyotish est là pour définir ce que seront ses modes de pensée, d’action et de comportement dans la vie, et à quel âge et tout le reste – tout le domaine de la prédiction. Ainsi, cette connaissance totale est là sur la base du point au moment de la naissance. Un point a toute l’histoire de la vie. Les Jyotishis prédisent tout: «À ce stade, il fera ceci; à ce stade, à telle année, il tombera malade; à ce stade, il sera milliardaire.» Tous les aspects de la santé, de la richesse et de la sagesse sont prévisibles à partir de cet unique point. Les Jyotishis calculent ce point. Quel était ce point en référence au soleil, en référence à la lune, en référence aux différentes étoiles? Et quel était ce point en référence au début de l’année, ou au début du siècle? Quel était ce point, dans l’espace et le temps? Voilà qui donne toute l’histoire.

«C’est la science de la vie – la Science Védique de la vie. “La Science Védique” signifie la science de la connaissance. C’est la connaissance: Vous obtenez un point, et ensuite vous obtenez toute la connaissance de l’océan. Bindu et Sindhu – ce sont les deux mots en sanskrit. “Bindu” signifie le point. “Sindhu” signifie l’océan. Si vous avez un point, alors vous avez toute la connaissance de l’océan, parce que l’océan est fait de points. Tout ce qu’un point est, est étendu dans la structure d’un océan.

«Il est facile d’obtenir la connaissance totale, car il suffit de connaître seulement un point. Et un point, c’est “Ma”, et le tout, c’est “A”. Le tout est “A” et le point est “Ma”. Donc, “Am” est le domaine total de la connaissance. “A” est le domaine total de la connaissance. La relation de “A” à “Ma” – cet effondrement de “A” en “Ma” – est le domaine de la connaissance totale. “Ma” est la connaissance totale. C’est ainsi que la Constitution de l’Univers est contenue dans un point de vie. C’est pourquoi il n’est pas difficile d’avoir l’esprit ouvert au point, l’intellect ouvert au point, l’ego ouvert au point et de se comporter dans la maîtrise de l’infinité. Gérer le point, c’est gérer l’infinité.

«C’est le domaine de la connaissance. Il doit être apporté à chaque jeune homme en pleine croissance à partir de sa propre religion ou à partir de sa propre culture ou à partir de sa propre politique ou à partir de sa propre économie. Quel que soit le domaine de la connaissance, cette totalité devrait être déployée. C’est le genre de connaissance que nous allons mettre en place par le biais de nos universités et tout le reste…

«La voix du Dr Hagelin se fait entendre chaque semaine dans tous les domaines. Et chaque leader politique qui demande des votes se verra demander: «Qu’est-ce que vous avez fait pour nous, à part créer des conflits?» …Ce très regrettable et très mauvais système de «diviser pour mieux régner» est devenu si répandu. Mais tout cela va disparaître, comme l’obscurité disparaît avec la venue de la lumière.

«Maintenant, nous sommes éveillés. Nous ne dépendons de personne. Nous créons la lumière, et la lumière, et la lumière. Et c’est une très bonne chose que la voix d’accomplir des Yagyas s’élève dans la conscience nationale de certaines parties de la population de certains pays – un pays, deux pays. C’est suffisant. C’est le signe de l’aube. Et avec l’aube, le jour se lève et la nuit prend fin.

«Avec cette offre au monde, le monde va dire, dans des termes sanskrit: «Dr Hagelin, Vijayante Taram – Victoire au Dr Hagelin. Victoire à la voix de la science aujourd’hui.» L’illumination arrive dans le monde, pour tous. Toutes ces choses malheureuses seront très bientôt oubliées de notre temps, et le monde sera une belle mosaïque de différences – une belle mosaïque de différences.»

Réflexion sur les approches que nous offre la Science Védique de Maharishi

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Le phénomène et la Réalité 

Nous sommes tous confrontés au fait d’être exposés au monde phénoménal. Son nom lui vient de sa nature toujours changeante et souvent éphémère. De plus, il n’est que l’expression de la conscience pure autoréférente, c’est à dire qu’il ne peut pas exister sans la conscience. 

La Réalité, Maharishi nous dit, c’est l’ordre. L’ordre signifie le flot ininterrompu de la conscience. Ce n’est pas le concept de l’ordre, qui est en fait trop limité pour exprimer l’ordre mais réellement la conscience elle-même dans son état autoréférent, qui n’est autre que la Constitution de l’Univers, en d’autres termes le Veda.

La question est de savoir comment le phénomène se surimpose à la Réalité? Pour répondre à cette question, il faut simplement se demander, qu’est-ce qui se surimpose? La réponse est… le Karma, c’est à dire un certain dynamisme plus ou moins en accord avec la Loi Naturelle, plus ou moins en accord avec la Réalité.

Comme le dit Maharishi: «On ne peut transcender que ce que l’on connait.» Il faut reconnaître le phénomène pour réaliser la Réalité. Prenons l’exemple d’un homme arrivé à une certaine notoriété. Si personne ne lui dit qu’il y a autre chose de plus glorieux, rien ne le poussera à changer. Il a besoin de reconnaître où il en est, pour passer à autre chose. Sans cette prise de conscience, il demeurera là où il en est, pensant qu’il est au summum de l’existence, alors qu’il ne vit qu’un phénomène. 

C’est pour cette raison, qu’il est important d’être de plus en plus autoréférent, c’est à dire de ne pas dépendre des incitations extérieures qui nous maintiennent dans un conditionnement et nous privent de notre plein potentiel de conscience et son pouvoir infini d’organisation, qui s’expriment essentiellement par plus d’intelligence, de créativité, de félicité, etc.

Il est clair désormais que l’expérience de la conscience autoréférente est la source de tout ordre et harmonie mais également:

Chaque Yagya apporte une vague d’ordre et d’harmonie.

Chaque Assemblée pour la Paix Mondiale apporte une vague d’ordre et d’harmonie.

Chaque nouvelle maison construite selon le Sthapatya Veda Maharishi apporte une vague d’ordre et d’harmonie.

Chaque purification physiologique apporte une vague d’ordre et d’harmonie.

Il y a tant d’approches glorifiantes à la Science Védique de Maharishi que paradoxalement seule la conscience autoréférente peut en apprécier toute l’étendue parce que tout à lieu dans la conscience.

Vivre la santé selon l’Ayur-Veda Maharishi (4)

Frédéric Michaux1 commentaire

Voici un petit texte qui résume assez bien la nécessité de la routine quotidienne ou Dinacharya, pour notre santé et bien-être.

Conseils du Dr Triguna

Lorsque nous avons demandé au Dr Brihaspati Dev Triguna quels conseils pourrait-il donner aux méditants pour développer une bonne santé et l’Illumination, il a répondu: «Naturellement, les méditants devraient être très réguliers dans leur méditation quotidienne et avec le programme de MT-Sidhi. Je suis un expert en Ayurveda, aussi de ce point de vue, vous devez avoir une étape à un moment, rendre le progrès stable. Ayez une routine quotidienne stricte. Quand vous mangez. Quand vous travaillez. Ne déviez jamais de ce rythme. Votre corps a besoin de cet équilibre pour être fort. Et celui qui est fort ne tombe pas malade. Vous devez veiller à ce que votre physiologie ne devienne pas excessivement fatiguée. 

Le grand secret pour la santé est le sommeil. Si votre sommeil est bon, alors votre santé est bonne à 90 %. Ne dormez jamais avec les pieds vers le sud. À cause de la force d’attraction des pôles, le sang est attiré vers le bas et ainsi ne peut circuler correctement. Dormez au moins sept heures par nuit… étendez-vous droit. Votre tête ne reçoit pas le sang de façon appropriée sur un gros oreiller. La pulsation du sang nous nettoie pendant la nuit. L’homme a été fait pour se lever tôt. Le matin, votre corps est propre et clair après le sommeil. C’est la base idéale pour accomplir quelque chose dans n’importe quelle profession.

Utilisez tous les programme de la Science Védique Maharishi et de la Santé pour améliorer votre vie. Respectez votre corps! Écoutez-le! C’est votre meilleur docteur! Les gens sont malade parce qu’ils ne vivent pas naturellement. La vie, c’est aussi la famille. C’est contre la nature humaine de ne pas se marier. Ayez des enfants! Les enfants sont la plénitude.

Deuxièmement, le régime et le comportement jouent un rôle critique dans ce processus. Je recommande à chacun: trouvez ce que vous êtes et vivez en fonction de cela! Ne vous laissez jamais être forcé à faire quelque chose, parce qu’alors vous vivez votre vie d’une façon fausse. Les conflits rendent malade. L’Ayur-Veda Maharishi n’est pas une thérapie d’urgence. C’est plutôt une philosophie de la vie, qui cherche à créer l’harmonie entre le corps, l’esprit et l’âme. Lorsque les trois sont en harmonie, alors nous sommes en bonne santé. Alors le corps se guérit lui-même et n’a pas besoin de produits chimiques. Ce qui est appelé ‘science moderne’ a réellement quelques déficiences et désavantages. À mesure que la science moderne a progressé, les choses qui étaient utilisées pour être en équilibre causent maintenant de réelles problèmes. La nourriture, par exemple. Aujourd’hui, beaucoup d’aliments contiennent pleins de produits chimiques. Donc, c’est mieux d’éviter de manger des aliments contenant des produits chimiques, spécialement les aliments non-végétariens. Un des secrets de santé, c’est l’eau. L’eau tiède. C’est la plus grande médecine parce que nous-mêmes sommes faits de 70 % d’eau tiède.

Le troisième point est de prendre soins des effets de notre environnement. Faites quelque chose d’utile! Du bon travail! Ce que vous faites, vous le devenez. Si vous faites le bien, vous vous développerez bien. Maharishi veut que chacun vive dans une maison naturelle et saine, construite en accord avec le Sthapatya Veda Maharishi. Et toutes influences négatives venant à vous d’une distance, d’une planète, doit aussi être neutralisées. Pour ceci, Maharishi a développé le Programme de Yagya Maharishi.

Le quatrième très important aspect est que quoi que nous pouvons contribuer, nous devrions contribuer pour le bien des autres. Tous ceux qui sont associés au Mouvement de Maharishi, s’ils n’ont pas d’argent, devraient contribuer de leur temps. Ceux qui ont une bonne position dans la société devraient utiliser leur statut pour aider à créer une influence positive pour toute la population. Ceux qui sont des hommes d’affaires et ont beaucoup d’argent devraient contribuer à donner une partie de leurs profits à ce mouvement pour soutenir le bon travail qu’il fait. Nous avons à fournir la connaissance à chacun dans le monde. Nous avons à fournir la santé parfaite à chacun dans le monde. Ce sera seulement possible lorsque tout le monde sera unifié ensemble pour ce but.

Joseph Cohen, qui a fait un excellent travail sur l’Ayur-Veda, nous a laissé quelques bons articles, entre autre, celui-ci sur le sommeil: http://la-voie-de-l-ayurveda.com/ameliorez-votre-sommeil-grace-a-layurveda