Total Natural Law is the solution to all diverse values
1. Dr. Dillbeck: Maharishi, this question is from the editor of the Cambridge Evening News in Cambridge, England referring to the current conflict between the United States and Iraq. He asks, is there something that can reconcile or satisfy completely the opposing sides in the current world conflict? What do you advise, Maharishi?
2. Maharishi: I advise approach to that universally present, omnipresent unifying field of Total Natural Law.
3. The innumerable diversities in our world are all unified on that level where total Natural Law is humming within itself. Enlivenment of that will unify all differences.
4. Each of these groups of 8,000 will be the pride of human race. That will be the solution to all problems.
La Loi Naturelle Totale est la solution à toutes les valeurs diverses
1. Dr Dillbeck: Maharishi, cette question provient du rédacteur en chef du Cambridge Evening News à Cambridge, en Angleterre, et fait référence au conflit actuel entre les Etats-Unis et l’Irak. Il demande: y a-t-il quelque chose qui puisse réconcilier ou satisfaire complètement les parties opposées dans le conflit mondial actuel? Que conseillez-vous, Maharishi?
2. Maharishi: Je conseille l’approche de ce domaine unifié universellement présent et omniprésent de la Loi Naturelle Totale.
3. Les innombrables diversités de notre monde sont toutes unifiées à ce niveau où la Loi Naturelle Totale vibre en elle-même. L’éveil de ce champ unifiera toutes les différences.
4. Chacun de ces groupes de 8000 personnes sera la fierté de la race humaine. Ce sera la solution à tous les problèmes.
1. Dr. Hagelin: So a real, I would say, infusion of Maharishi’s thought, from his continuous presence in addressing the press week after week, and from the influence of these growing groups of peacemakers of the world, has really produced a sea change in the shift of a civilization – or at least a country that seemed to be so strongly in favor of offensive means of defense – to a new society, a new civilization in the U.S., that strongly favors peace, with new legislation emerging that is calling for a whole new department to ensure peace. So does Maharishi, upon hearing this recent shift in the people, does Maharishi perhaps attribute this to early signs of the transformation of society from violence to peace as a result of the increasing influence of Maharishi’s efforts and his coherence-creating groups throughout the world?
2. Maharishi: Our efforts for creating peace are on two levels. One level is the harmonizing influence of the recitation of the Vedic text. The Vedic text that, from its own level in the transcendental field, maintains the functioning of total Natural Law. Functioning total Natural Law is that commanding intelligence which administers the activity of the enormously diversified galactic universe. As the world becomes more and more saturated with the influence of the Vedic recitations, world consciousness comes to be more and more in accordance with the Constitution of the Universe.
3. The level of world consciousness depends upon how many people are functioning from the level of the Unified Field. About eight thousand in one place would create enough saturation that will radiate harmony and correct and improve the disharmonious influence in the environment.
4. The recitation of the Vedic text is one value. The second value is: human awareness identifying itself with the transcendental field through Transcendental Meditation. The square root of one percent of the world’s population practicing Yogic Flying will have that influence of coherence, togetherness, and harmony, that the whole world consciousness will not have negative trends or negative thoughts.
5. Whatever days are needed for us to have two, three, four, five groups of eight thousand, that is the time needed for the world to become completely free from negativity. Everyone will live the light of God in his own religion. Politics will find its supreme goal. Purpose of economy will be fulfilled with absence of scarcity.
Que faut-il pour créer la paix dans le monde?
1. Dr Hagelin: Donc, je dirais qu’une véritable infusion de la pensée de Maharishi, de sa présence continue en s’adressant à la presse semaine après semaine, et de l’influence de ces groupes croissants d’artisans de la paix dans le monde, a vraiment produit un changement radical dans le passage d’une civilisation – ou du moins d’un pays qui semblait être si fortement en faveur des moyens de défense offensifs – à une nouvelle société, une nouvelle civilisation aux États-Unis, qui favorise fortement la paix, avec une nouvelle législation qui appelle à un tout nouveau département pour assurer la paix. Alors, est-ce que Maharishi, en entendant ce récent changement chez les gens, attribue peut-être cela aux signes précurseurs de la transformation de la société de la violence à la paix, suite à l’influence croissante des efforts de Maharishi et de ses groupes créateurs de cohérence à travers le monde?
2. Maharishi: Nos efforts pour créer la paix se situent à deux niveaux. Le premier niveau est l’influence harmonisante de la récitation de texte védique. Le texte védique qui, de son propre niveau dans le domaine transcendantal, maintient le fonctionnement de la Loi Naturelle Totale. Le fonctionnement de la Loi Naturelle Totale est cette intelligence dominante qui administre l’activité de l’univers galactique extrêmement diversifié. Au fur et à mesure que le monde est saturé par l’influence des récitations védiques, la conscience mondiale devient de plus en plus en accord avec la Constitution de l’Univers.
3. Le niveau de la conscience mondiale dépend du nombre de personnes qui fonctionnent à partir du niveau du Champ Unifié. Environ huit mille personnes en un seul endroit créeraient une saturation suffisante pour rayonner l’harmonie et corriger et améliorer l’influence disharmonieuse dans l’environnement.
4. La récitation de texte védique est une valeur. La deuxième valeur est: la conscience humaine s’identifiant au domaine transcendantal par la Méditation Transcendantale. La racine carrée d’un pour cent de la population mondiale pratiquant le Vol Yogique aura cette influence de cohérence, d’unité et d’harmonie, qui fera que la conscience mondiale entière n’aura pas de tendances négatives ou de pensées négatives.
5. Quels que soient les jours nécessaires pour que nous ayons deux, trois, quatre, cinq groupes de huit mille, c’est le temps nécessaire pour que le monde soit complètement libéré de la négativité. Chacun vivra la lumière de Dieu dans sa propre religion. La politique trouvera son but suprême. Le but de l’économie sera rempli par l’absence de pénurie.
Dr Hagelin: «Merci, Maharishi. Voici une autre question courte mais profonde: Quelle est la différence entre le mécanisme d’une personne qui transcende et fait l’expérience de l’Être pur – le Veda pur, non manifesté, à la source de la pensée – et le processus que traverse un Ṛṣi lorsqu’il cognise le Veda, lorsqu’il voit et entend les hymnes du Veda. La question est donc la suivante: Quelle est la différence entre transcender pour faire l’expérience de l’Être pur, et cogniser le Veda au sein de cette réalité de l’Être?»
Maharishi: «Lorsque nous disons Veda, trois valeurs sont impliquées: le Ṛṣi, qui signifie le voyant, le processus de voir et l’objet de la vision. Ainsi, le voyant, la vision et l’objet de la vision – tous les trois signifient le Veda. Ṛṣi, Devatā, Chand – tous les trois signifient le Veda, la Connaissance Totale. La connaissance du Veda signifie que lorsque vous entendez le Veda, lorsque vous voyez le Veda, alors ce que vous voyez est: qui est le voyant, quel est le processus de voir, et qu’est-ce qui est vue, qui est le but de la vision.
«Le voyant, la vision et la vue – Ṛṣi, Devatā, Chand – sont les cognisions des trois aspects du Veda. Lorsque nous disons les trois, alors nous disons les trois ensemble – la Saṁhitā. La ‘Saṁhitā’ signifie le Champ Unifié, le Champ Unifié de tous les trois – Ṛṣi, Devatā, Chand. Trois dans l’unité – c’est le Veda. C’est l’âme de chacun. C’est l’Ātmā de chacun. C’est la Totalité. C’est la Conscience d’Unité. C’est Brahm. «Ahaṁ Brahm» – Je suis la Totalité, je suis Brahm. C’est la réalité de l’homme dans la Lumière de Dieu. C’est pourquoi l’homme a cette authenticité. L’homme est le maître de son propre destin, parce qu’au niveau supérieur, il est au niveau du Tout-Puissant, de l’éveil totale de la Loi Naturelle, de la loi cosmique, de la loi divine, de la pure divinité, de Dieu, du Champ Unifié.»
Nous savons que la compréhension intellectuelle aide à corriger l’erreur de l’intellect, qui est de nous identifier au monde relatif au détriment de l’état autoréférent de la conscience. Cette compréhension nous offre non pas la solution mais nous donne la direction. Et la direction est celle de la tendance naturelle qu’apporte la technique de Méditation Transcendantale.
«Un terme védique, que vous avez entendu mille fois de ma bouche et de celle des leaders du Mouvement, je vais vous le dire: «Ṛco Akṣare Parame Vyoman» – les Ṛcas des Vedas, les expressions des Vedas, sont dans l’Akṣara. ‘A’ est l’éternité. Où est la résonance de l’éternité? Où est l’éternité exprimée en mots? Elle est exprimée entre deux natures. L’infini, l’immortalité, l’éternité est exprimée entre les deux extrêmes de l’infini, de l’éternité. Qu’est-ce que c’est? L’un est illimité et l’autre est le point de l’illimité – l’infini et le point de l’infini. L’infini résonne à l’intérieur de son illimité et à l’intérieur de son point – le point et l’illimité.
«L’infini est immortel parce qu’il est autoréférent. Toute l’activité de l’infini est, de l’holistique à sa valeur de point. Et ceci est le Veda. ‘Parame Vyoman’ est en fait, un mot qui signifie au-delà de l’espace. Le mot est seulement disponible dans l’espace. Partout où il y a l’espace – en sanskrit, partout où il y a ‘Akaśa’ – le mot est audible.
«Cela ne signifie pas que là où l’audibilité n’est pas claire, il n’y a pas de mot. L’audibilité est claire aussi au niveau mental et au niveau intellectuel. Et ces niveaux ne sont pas les niveaux de la perception humaine. Ils ne sont pas les niveaux des sens humains. C’est au-delà des sens. L’esprit travaille au-delà des sens. L’esprit travaille sur son propre niveau; l’intellect travaille sur son propre niveau. L’Être, l’ego, le ‘Je’, l’Être, travaille sur son propre niveau.
«Où se situe le niveau de l’Être? De l’infini à son propre point. De l’infini à son propre point, cela s’appelle l’autoréférence. C’est l’immortalité, qui est éternellement autoréférente. C’est l’invincibilité, qui est autoréférente. Parce que sa nature est autoréférente, elle n’est jamais sur le niveau du changement. Il y a le changement dans l’infini, mais le changement est à l’intérieur de son propre niveau transcendantal.
«Comment le niveau transcendantal fonctionne-t-il? Il fonctionne à partir de sa nature illimitée à sa nature de point – à l’intérieur de lui-même. Ce fonctionnement est le flot védique – le flot de la connaissance totale, le flot de l’intelligence totale, le flot de l’Être total. C’est pourquoi nous disons que la Méditation Transcendantale est une pratique pour tout le monde, au moins deux fois par jour, lorsque le soleil se lève et se couche – le matin et le soir.
…
«La connaissance totale est disponible grâce aux découvertes du Champ Unifié sur auquel le Dr Hagelin a consacré toute sa jeunesse. Maintenant, il est prêt à vous faire le cadeau de ses découvertes. Écoutez-le et suivez-le simplement. Ses mots sont scientifiques. Mes mots sont scientifiques dans le sens où ils proviennent de la Science Védique. La Science Védique est une expression de perfection, et la science moderne n’en est que la réplique. Abordée à partir du domaine de la physiologie, la physiologie a été étudiée en termes de conscience. La conscience est transcendantale dans sa nature. Et ‘transcendantale’ signifie au-delà de l’espace et du temps; ‘transcendantale’ signifie au-delà de la décomposition. C’est l’immortalité. C’est l’idéal de la santé parfaite.
«La santé parfaite n’est pas seulement de ne pas tomber malade. La ‘santé parfaite’ signifie ne pas tomber malade à aucun moment – être en bonne santé. Quiconque est en bonne santé sera riche, et quiconque sera riche sera sage.
«‘Sain, riche et sage’ (Healthy, wealthy, and wise) est une vieille expression même en anglais. Aussi, ceux qui ne veulent pas sortir de l’anglais peuvent rester dans la langue anglaise, mais suivez les mots d’un scientifique: «Sain, riche et sage.» Il y a une grande authenticité dans le mot ‘immortalité’. ‘Sain et riche’ signifie complètement comblé, avec aucun sens de manque.
«Vous êtes nés pour être souverain de l’univers – vous avez seulement à apprendre la Méditation Transcendantale et à la pratiquer afin d’avoir l’Université Centrale dans votre simple conscience individuelle. Si vous ne l’avez pas dans votre conscience, alors vous ne l’avez pas. Vous pouvez être très riche, mais si la richesse n’est pas dans votre conscience, vous resterez toujours pauvre sur le marché. En réalité vous pouvez être très riche, mais si vous n’avez pas une conscience de votre richesse, vous vous comporterez toujours comme un pauvre homme.
…
«La réalité de la vie est très précieuse: vous êtes immortel, vous êtes invincible, vous êtes la conscience transcendantale. Quelques séances de Méditation Transcendantale suffiront à vous révéler quelle richesse de félicité, quelle richesse de bonheur, quelle richesse d’Être vous êtes. Alors, commencez à vivre votre réalité intérieure et c’est l’invincibilité, c’est l’immortalité, c’est la vie humaine. L’espèce humaine, la conscience et l’intelligence de l’espèce humaine, possède cette qualité naturelle d’immortalité, d’invincibilité.
Être établi dans l’Être – la conscience transcendantale – est la seule exigence à la santé parfaite. Mais qui s’établi dans l’Être puisque l’Être n’est connu que par Lui-même? On découvre donc, que sans l’expérience et la compréhension des états supérieurs de conscience, toute discipline quelle qu’elle soit reste non seulement incomplète mais s’avère par là-même dangereuse puisque ne favorisant finalement que l’erreur de l’intellect, qui est la cause de tous les maux.
1. Dr. Hagelin: Thank you, Maharishi. Here’s a question about memory and brain potential. Maharishi explained last week that by awakening Smṛti, or memory, through Transcendental Meditation, we awaken our creative potential. My question is: what is the relationship between memory and brain functioning? Is there a direct correlation between how much we remember who we are and how much of our brain we use?
2. Brain is made of memory. Memory is an element which is functional.
3. Memory is made of the unmanifest. Unified field has all the memories within it.
4. Unified field is Purāṇ, ancient. It’s always full of memory, memory of ‘Yathā Pūrvam Akalpayat’, “as it was before”.
5. All the manifest is there in the unmanifest in the form of memory, in the form of memory.
6. Smṛti is the custodian of everything.
7. In getting to the transcendent through Transcendental Meditation, we are memorizing something that has gone out of memory. And then this transcendental remains to be an all-time memory. And then what remains in the awareness is total creativity, huge cosmic intelligence. This is possible through education to any single man.
8. To learn to become the master of the market, that is one training. The other training is: how to sell an apple. Vedic civilization is a completely different civilization. Education is for owning the totality.
9. Throughout the ages, the fortunate and the intelligent aspired for the light of God where everything is a possibility.
यथापूर्वमकल्पयत्। yathā pūrvam akalpayat – Ṛk Veda 10.190.3 «La création est fondée sur ce qui était avant.»
Le cerveau est fait de mémoire
1. Dr Hagelin: Merci, Maharishi. Voici une question sur la mémoire et le potentiel cérébral. Maharishi a expliqué la semaine dernière qu’en éveillant la Smṛti, ou mémoire, par la Méditation Transcendantale, nous éveillons notre potentiel créatif. Ma question est la suivante: quelle est la relation entre la mémoire et le fonctionnement du cerveau? Existe-t-il une corrélation directe entre la mesure dans laquelle nous nous souvenons de qui nous sommes et la quantité de notre cerveau que nous utilisons?
2. Le cerveau est constitué de mémoire. La mémoire est un élément qui est fonctionnel.
3. La mémoire est faite du non-manifesté. Le Champ Unifié contient toutes les mémoires.
4. Le Champ Unifié est Purāṇ, ancien. Il est toujours plein de mémoire, la mémoire de ‘Yathā Pūrvam Akalpayat’, «comme c’était avant».
5. Tout le manifesté est là dans le non-manifesté sous la forme de mémoire, sous la forme de la mémoire.
6. Smṛti est la gardienne de tout.
7. En accédant au transcendant par la Méditation Transcendantale, nous mémorisons quelque chose qui a disparu de la mémoire. Et alors ce transcendantal reste une mémoire permanente. Et ce qui reste dans la conscience est une créativité totale, une énorme intelligence cosmique. Ceci est possible par l’éducation de n’importe quel homme.
8. Apprendre à devenir le maître du marché, c’est une formation. L’autre formation est: comment vendre une pomme. La Civilisation Védique est une civilisation complètement différente. L’éducation est pour être en possession la totalité.
9. À travers les âges, les chanceux et les intelligents ont aspiré à la lumière de Dieu où tout est possible.
La Science Védique de Maharishi décrit la source de toutes les lois de la nature comme un état non-manifesté d’Être pure et absolu, qui est autoréférent et autosuffisant*. Autoréférent signifie qu’il est conscient de lui-même – la pure conscience, dénuée de tout objet extérieur à elle-même. Toutes les lois de la nature dans leur état non-manifesté sont trouvées dans la dynamique autoréférente de la conscience – la conscience se connaissant elle-même. Ces dynamiques éternelles sont incarnées dans la structure même des sons du Ṛk Veda et de l’entière Littérature Védique.
La Loi Naturelle est donc, ce niveau fondamental de la vie qui régit l’ensemble de l’univers par l’intermédiaire de toutes les lois de la nature. La Loi Naturelle est le seul élément de l’univers qui renforce le progrès, la croissance et l’évolution de chaque individu et de chaque chose, et qui le fasse de façon juste pour tous. C’est donc, le seul élément compétent pour éliminer tous les problèmes et élever la qualité de la vie dans la société au niveau du Paradis sur Terre.
La science moderne a montré que l’infinie diversité de la création est régie de façon parfaite par le Champ Unifié de toutes les lois de la nature – la Loi Naturelle. Pour illustrer ce qui vient d’être dit, voici le diagramme suivant:
L’infinie diversité de la Création
\ / Niveau manifesté
____________\./_______________________
Champ Unifié Niveau non-manifesté
Loi Naturelle
La Loi Naturelle s’exprime dans l’infinie diversité de la création à travers les innombrables lois de la nature. La Loi Naturelle contient donc, toutes les lois de la nature à l’état non-manifesté
Nous comprenons par ce diagramme que la Loi Naturelle trouve son expression dans l’univers toujours en expansion. Toutes les lois de la nature qui gouvernent la physique, la physiologie, la chimie, les mathématiques ou encore l’informatique (bref toutes les disciplines d’études) ne sont que l’expression de la Loi Naturelle fonctionnant à différents niveaux. Par cette simple compréhension de la Loi Naturelle, il devient facile d’avoir une vision plus globale du rôle de l’homme dans la création.
1. Étant l’expression de la Loi Naturelle (comme toute chose), il doit être connecté au Champ Unifié.
2. Étant connecté au Champ Unifié – la Loi Naturelle – il doit être capable de connaître sa source.
3. Par le fait de connaître sa source, il gagne la capacité d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, donc avec l’univers.
4. Par le fait d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, il gagne la capacité de maîtriser la Loi Naturelle.
5. Par le fait d’avoir la maîtrise de la Loi Naturelle, il gagne la capacité d’accomplir toute chose avec l’assurance d’être toujours dans le flot de l’évolution.
La Loi Naturelle se réfère au fonctionnement intégré, équilibré et global de toutes les lois de la nature. Les lois nationales et les lois internationales sont les créations des êtres humains – elles peuvent être proches ou éloignées de la Loi Naturelle, dépendant du degré auquel la conscience des êtres humains ou des sociétés qui les créent, est en accord avec la Loi Naturelle. La Science et la Technologie Védique de Maharishi offre une procédure pratique et validée scientifiquement, pour appliquer ce niveau le plus fondamental et le plus puissant de la Loi Naturelle pour le bénéfice de l’humanité. Les deux grandes traditions de connaissance – l’objective et la subjective, la moderne et l’ancienne – se soutiennent l’une et l’autre et fournissent la connaissance fondamentale et opportune de la Loi Naturelle. Ainsi, la complète connaissance de la Loi Naturelle fournit par la Science et Technologie Védique de Maharishi est maintenant ouverte à la confirmation scientifique à travers les plus récentes découvertes de la structure et de la fonction de la physiologie humaine. Maharishi va plus loin en disant: «Quiconque a un minimum d’intelligence peut comprendre le fait qu’avec la connaissance de la Loi Naturelle et de son pouvoir illimité d’organisation, (plus) rien n’est impossible.»
*Autosuffisant signifie qui interagit avec elle-même.
Le phénomène produit par le programme de MT-Sidhi de Vol Yogique donne l’expérience de la béatitude et génère la cohérence entre la conscience et la matière dans le corps. Les études d’encéphalogrammes ont montré que durant ce phénomène, quand le corps s’élève dans l’air, la physiologie et la conscience sont complètement intégrées. Cette intégration prend place au niveau du Champ Unifié de la Loi Naturelle – l’unique domaine sous-jacent d’intelligence ou de conscience, qui réside à la base de toute la diversité du monde physique, comme l’océan est le fondement de toutes ses diverses vagues.
Le Champ Unifié a la qualité de corrélation infinie. Une impulsion de cohérence à partir de ce niveau reconstruit et transforme instantanément les tendances indésirables, négatives, stressantes et anormales dans la physiologie cérébrale, et le fonctionnement cérébrale devient cohérent.
Considérant ce phénomène à la lumière des théories du Champ Unifié de la physique moderne et de la cosmologie quantique, nous comprenons qu’à l’échelle de la super unification tous les aspects de la Loi Naturelle à tout point dans l’univers deviennent infiniment corrélés les uns avec les autres. Une délicate impulsion à un point dans l’espace et le temps peut créer un changement précipité à travers l’univers entier. Cette corrélation de grande étendue explique comment l’action sur le niveau du Champ Unifié (le domaine transcendantal de la conscience), à l’échelle de la super unification, peut avoir une profonde influence qui peut s’étendre n’importe où et partout à travers l’univers.
De cette manière le phénomène de cohérence créée par les groupes de Yogis Volants s’étend, neutralisant les tendances négatives dans toute la société. Une ancienne expression de la Littérature Védique l’exprime merveilleusement:
तत्सन्निधौ वैरत्यागः। tat-sannidhau vaira-tyāgaḥ – Yoga Sūtra 2.35 Dans l’environnement de la cohérence (Yoga), les tendances hostiles sont éliminées.
The soft world of Transcendental Consciousness beyond the senses
1. Dr. Hagelin: Maharishi, if time allows, there are a few more very beautiful questions of knowledge and practice. This question, Maharishi, is a very beautiful question based upon Maharishi’s comment of two weeks ago: Two weeks ago, in Maharishi’s answer about how Yogic Flying creates bliss, Maharishi described the experience of a man living in freedom, beyond boundaries. Maharishi said, “One sees far beyond what the eyes can see; one hears far beyond what the ears can hear. One goes beyond boundaries; one goes into freedom.” Would Maharishi please elaborate on this beautiful description of freedom and explain the mechanics by which one can perceive beyond the organs of perception? How can one see beyond the eyes?
2. There are techniques to develop the imagination to see far beyond what the eyes can see. 3. Through transcending one reaches the field of all possibilities.
4. The experience of the Unified Field, where all the five senses of perception and organs of action are awake to their extreme level of simplicity is a field of reality, authenticated by the whole Vedic Literature.
5. The world of Transcendental Consciousness is a very soft world. There one sees with the inner eyes, which some call divine seeing.
6. Just as dreaming state is a different world from the waking state, the religious literature describes a world of divine touch, divine hearing, divine tasting, all in terms of the light of God.
7. “Your world is as you are.” In as much drowsy state you are, you have a world of that level.
8. In the early days, people started TM without understanding what Maharishi was saying. What people understand is completely not dependent on what is being said. It depends on what they can understand.
Le monde doux de la Conscience Transcendantale au-delà des sens
1. Dr Hagelin: Maharishi, si le temps le permet, il y a encore quelques très belles questions de connaissance et de pratique. Cette question, Maharishi, est une très belle question basée sur le commentaire de Maharishi d’il y a deux semaines: Il y a deux semaines, dans la réponse de Maharishi sur la façon dont le Vol Yogique crée la béatitude, Maharishi a décrit l’expérience d’un homme vivant dans la liberté, au-delà des limites. Maharishi a dit: «On voit bien au-delà de ce que les yeux peuvent voir; on entend bien au-delà de ce que les oreilles peuvent entendre. On va au-delà des limites; on va dans la liberté.» Maharishi pourrait-il développer cette belle description de la liberté et expliquer les mécanismes par lesquels on peut percevoir au-delà des organes de perception? Comment peut-on voir au-delà des yeux?
2. Il existe des techniques permettant de développer l’imagination pour voir bien au-delà de ce que les yeux peuvent voir.
3. En transcendant, on atteint le domaine de toutes les possibilités.
4. L’expérience du Champ Unifié, où les cinq sens de la perception et les organes d’action sont éveillés à leur extrême simplicité, est un domaine de réalité, authentifié par toute la Littérature Védique.
5. Le monde de la Conscience Transcendantale est un monde très doux. On y voit avec les yeux intérieurs, ce que certains appellent la vision divine.
6. Tout comme l’état de rêve est un monde différent de l’état de veille, la littérature religieuse décrit un monde de toucher divin, d’ouïe divine, de goût divin, tout cela en termes de lumière de Dieu.
7. «Votre monde est tel que vous êtes.» Dans l’état de somnolence que vous êtes, vous avez un monde de ce niveau.
8. Dans les premiers temps, les gens ont commencé la MT sans comprendre ce que Maharishi disait. Ce que les gens comprennent ne dépend pas du tout de ce qui est dit. Cela dépend de ce qu’ils peuvent comprendre.
Maharishi: …Ceux qui sont engagés dans la recherche, ne devraient pas avoir le droit d’enseigner! Parce que les chercheurs sont sur le chemin de conclusions plus subtiles. Et ceux qui sont sur le chemin de conclusions plus subtiles, nous ne savons pas si leur chemin finira dans le but ou non. Ils cherchent!
Cette recherche a commencé un millier d’années environ quand le concept d’une université fut initié, à Heidelberg ou ailleurs. Les plus vieilles universités sont fières d’avoir eu la première inspiration pour une université. Et parce que la connaissance n’était pas là, la recherche fut considérée être le moyen de gagner la connaissance. Mais maintenant, que le Champ Unifié a été considéré par la science moderne, c’est une perte de temps de leurs parler de la science des éprouvettes.
Aux étudiants, on devrait leurs donner ce que la science a réalisé jusqu’ici – ce que la chimie a réalisé jusqu’ici, ce que la physique a réalisé jusqu’ici. Ceux qui cherchent, examinez simplement cela sous cet angle nouveau, ceux qui cherchent, qui peut dire qu’ils ne mèneront pas leurs partisans dans le fossé demain?
La recherche signifie être ‘dans la jungle’, personne ne sait où je vais. Je cherche, je ne sais pas où je vais. Ceux qui ne savent pas où ils vont, qui ne connaissent pas leur destination, comment peuvent-ils dire être compétent à mener les autres? Tout cela est un terme mal approprié.
La Science Védique, ayant la connaissance de la Loi Naturelle Totale, donne aux étudiants la Loi Naturelle Totale et cette Loi Naturelle Totale est dans l’unité, elle peut être saisie par n’importe quelle unique conscience. Et à partir de là de bifurquer et leurs montrer les différentes branches [de la science en question], simplement.
Quelqu’un qui connaît la totalité est seul compétent à enseigner aux autres, il est seul compétent à les guider. Ceux qui font de la recherche, sont encore dans la jungle et quand ils guident les gens, les plus jeunes générations, qui sait dans quel fossé profond ils vont les mener? Et c’est à quoi nous assistons aujourd’hui et que nous avons assisté depuis si longtemps, puisque tout ce concept de l’université est basé sur la recherche.
Le concept d’une université d’éducation est fondamentalement basé sur la recherche. Vous faites de la recherche. Mon argument est, ceux qui cherche n’ont pas trouvé le nec plus ultra! Et ceux qui n’ont pas trouvé le nec plus ultra, quel droit ont-ils de guider les autres?
Demandez à la presse mondiale de considérer la chose sous ce nouvel angle. Ceux qui cherchent comment peuvent-ils être compétents à guider les autres. Et s’ils sont les seules personnes disponibles à guider les autres, alors ceux qui restent demeureront toujours sur l’échelle. Ils n’arriveront jamais au septième niveau, étape par étape, sur l’échelle. Et à tout moment, ils peuvent tomber de l’échelle. C’est un nouvel angle, mais qui paraît logique!
Dr. Hagelin: Maharishi, we have a question from the field of religion that I think is very interesting. It says: Maharishi, I am a religion writer and I have a question about God. Maharishi speaks about the Unified Field as being a field of infinite silence and infinite dynamism. My question is, Does the Unified Field itself have a Creator? Or is it God?
Maharishi: The Vedic expression about it is: Nitya and Apaurusheya. Nitya means eternal and Apaurusheya means: not made by anyone. It is a self sustained, eternal reality. Self sustained eternal reality, endowed with all the values of silence and all the values of dynamism. Both together, they hide each other, so it is an unmanifest reality.
Silence and dynamism, these are the two opposite qualities to each other and when they are together in this Almighty Reality of God or God’s Light, then that reality is unmanifest. So. Nitya and Apaurusheya, these words belong to the unmanifest reality. And unmanifest reality is timeless, free from boundaries, it is eternal, it is eternal, it is eternal.
It has within it a quality called memory, a quality called existence. Memory, that means: as it was before so it is now. Yatha Purvam Akalpayat, is a Sanskrit expression for it. As it was before, so it is now. As it was before, so it is now.
So, within the mass of unmanifest, eternal, uncreated reality, the all possibilities are lively. And all possibilities are lively means, all possibilities of silence along with all possibilities of dynamism, both together. So that is a field of all possibility. That is why we say almighty. The word for it is Puran. And the memory within it is called Smriti. And when the memory begins to swell up, in swells up in the reverberation. It swells up as a sound, as a Vedic sound. Sound of the transcendental consciousness.
So it is Shruti, it is Smriti, it is Puran. It is unmanifest total reality, Light of God. It is God or Light of God, Almighty, Omnipresent. That is why Nitya. It is an eternal reality, it is an eternal reality standing by itself. There is no creator of it, no sustainer of it, no inducer of it. It is its own scientist. It is its own technology. It is on its own Total Knowledge. It is on its own Total Action. It is a field of all possibility. And that is what the word means: Light of God. That is what the word means, Total Natural Law. Not made by anyone. Natural Law, it is a self sustained reality, unmade, uncreated by anyone. It is an eternal reality.
That is why Veda, the field of knowledge. This is the field of knowledge, it is not anybodies creation. It is its own voice, it is its own memory. As it was before so it is now, as it was before so it is now. That is why it has both the values together in it. And both the values together in it means: it is manifest and unmanifest together, all possibilities are there. This is that Light of God, Light of God, not created by anyone.
This Light of God, this one God, this one God, my God, this personal God, this, this, this. These are from reverence. One wants to revere someone. They say, alright, Mohammed is my God, or Christ is my God, or Buddha is my God. It is out of reverence, it is out of reverence. But the Light of God is on its own, uncreated by anyone. It is uncreated. Nitya Apaurusheya Veda. Nitya Apaurusheya Atma. Nitya Apaurusheya Shruti, Smriti, Puran. Nitya Apaurusheya, Nitya Apaurusheya. It is an eternal thing, it is uncreated by anyone. It is not human imagination. When it comes in human imagination, then it ceases to be human imagination. Then it is, it is God’s imagination, it is the Light of God, the Will of God, Natural Law.
These are very significant words, very delightful words, full of meaning and full of substance in it. Whatever the words, they mean something. God has a meaning, The Light of God has a meaning. The Will of God has a meaning. Invincibility has a meaning. Unmanifest has a meaning. Unified Field has a meaning. That meaning, uncreated by anyone, self sustained. That reality, that is my reality, that is your reality. That is the reality of this, that and everything. I am Atma Brahm, that is the Atma, that is Brahm, that is totality. I am that, you are that. All these beautiful exhortations. They are not manmade, no, no. They are not manmade. Man may participate into that existing value and be honoured with that, come in that Light and be all that he wants to be in the field of knowledge or action or anything or anything or anything.
This is the science of Life, technology of Life. In this case, science and technology, they are one thing: the science, the scientist, the technology and the technologist. They are all one thing and its characteristic is unmanifest, field of all possibility, invincibility.
To unfold that is the purpose of education. So we say Vedic education. Veda means that Nitya Apaurusheya reality, unmanifest, eternal, uncreated reality. To open our awareness to that is the purpose of education, so that the man is fully endowed with what he should be. That is beautiful, a beautiful, a beautiful area to glance through, to talk to, to dwell on. Mmmm, very good. It is beautiful, very delightful to talk about it.
यथापूर्वमकल्पयत् । yathā pūrvam akalpayat – Ṛk Veda 10.190.3 «La création est basée sur ce qui était avant.» ou «Comme elle était avant [la création], ainsi elle fut conçue.»
Le Champ Unifié a-t-il un créateur?
Conférence de presse mondiale 20.08.2003
Dr Hagelin: Maharishi, nous avons une question dans le domaine de la religion qui me semble très intéressante. Elle dit: Maharishi, je suis un écrivain religieux et j’ai une question sur Dieu. Maharishi parle du Champ Unifié comme étant un domaine de silence infini et de dynamisme infini. Ma question est la suivante: le Champ Unifié a-t-il lui-même un Créateur? Ou est-ce Dieu?
Maharishi: C’est l’expression védique qui s’applique: Nitya et Apauruṣeya. Nitya signifie éternel et Apauruṣeya signifie: non créé par qui que ce soit. Il s’agit d’une réalité éternelle et autosuffisante. Une réalité éternelle autosuffisante, dotée de toutes les valeurs du silence et de toutes les valeurs du dynamisme. Les deux ensemble, ils se cachent l’un l’autre, c’est donc une réalité non-manifestée.
Le silence et le dynamisme, ce sont deux qualités opposées l’une à l’autre et lorsqu’elles sont réunies dans cette Réalité toute-puissante de Dieu ou de la Lumière de Dieu, alors cette réalité est non-manifestée. Donc. Nitya et Apauruṣeya, ces mots appartiennent à la réalité non-manifestée. Et la réalité non-manifestée est intemporelle, libre de toute limite, elle est éternelle, elle est éternelle, elle est éternelle.
Elle a en elle une qualité appelée mémoire, une qualité appelée existence. La mémoire, cela signifie: comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. Yathā Pūrvam Akalpayat, est une expression sanskrite pour cela. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant.
Ainsi, dans la masse de la réalité non-manifestée, éternelle et non créée, toutes les possibilités sont éveillées. Et toutes les possibilités sont des moyens animés, toutes les possibilités de silence ainsi que toutes les possibilités de dynamisme, les deux ensemble. C’est donc un domaine de toutes les possibilités. C’est pourquoi nous disons le Tout-Puissant. Le mot pour cela est Purāṇ. Et la mémoire qui s’y trouve s’appelle Smṛti. Et quand la mémoire commence à enfler, elle enfle dans la réverbération. Elle enfle comme un son, comme un son védique. Le son de la Conscience Transcendantale.
Ainsi c’est Śruti, c’est Smṛti, c’est Purāṇ. C’est la réalité totale non-manifestée, la Lumière de Dieu. C’est Dieu ou la Lumière de Dieu, Tout-Puissant, Omniprésent. C’est pourquoi Nitya. C’est une réalité éternelle, c’est une réalité éternelle qui demeure en elle-même. Il n’y a pas de créateur, de soutien, d’inducteur de cette réalité. Elle est son propre scientifique. Elle est sa propre technologie. Elle est à elle seule la Connaissance Totale. Elle est sa propre Action Totale. C’est un domaine de toutes les possibilités. Et c’est ce que le mot signifie: la Lumière de Dieu. C’est ce que le mot signifie, la Loi Naturelle Totale. Elle n’a été créée par personne. La Loi Naturelle, c’est une réalité autonome, non conçue, non créée par quiconque. C’est une réalité éternelle.
C’est pourquoi le Veda, le domaine de la connaissance. C’est le domaine de la connaissance, ce n’est pas la création de quiconque. C’est sa propre voix, c’est sa propre mémoire. Comme c’était avant, ainsi c’est maintenant, comme c’était avant, ainsi c’est maintenant. C’est pourquoi elle contient les deux valeurs ensemble. Et ces deux valeurs ensemble signifient qu’elle est à la fois manifestée et non-manifestée, que toutes les possibilités sont là. C’est la Lumière de Dieu, la Lumière de Dieu, qui n’a été créée par personne.
Cette Lumière de Dieu, ce Dieu unique, ce Dieu unique, mon Dieu, ce Dieu personnel, ce, ce, ce, ce. Ils sont issus de la révérence. On veut révérer quelqu’un. Ils disent, d’accord, Mohammed est mon Dieu, ou le Christ est mon Dieu, ou Bouddha est mon Dieu. C’est par révérence, c’est par révérence. Mais la Lumière de Dieu est à elle seule, non créée par quiconque. Elle n’est pas créée. Nitya Apauruṣeya Veda. Nitya Apauruṣeya Ātmā. Nitya Apauruṣeya Śruti, Smṛti, Purāṇ. Nitya Apauruṣeya, Nitya Apauruṣeya. C’est une chose éternelle, elle n’est pas créée par quiconque. Ce n’est pas l’imagination humaine. Lorsqu’elle entre dans l’imagination humaine, alors celle-ci cesse d’être l’imagination humaine. Alors elle l’est, elle est l’imagination de Dieu, c’est la Lumière de Dieu, la Volonté de Dieu, la Loi naturelle.
Ce sont des mots très significatifs, des mots très charmants, pleins de sens et de substance. Quels que soient les mots, ils signifient quelque chose. Dieu a un sens, la Lumière de Dieu a un sens. La Volonté de Dieu a un sens. L’invincibilité a un sens. Le non-manifesté a un sens. Le Champ Unifié a un sens. Ce sens, non créé par quiconque, se maintient par lui-même. Cette réalité, c’est ma réalité, c’est votre réalité. C’est la réalité de ceci, de cela et de tout. Je suis Ātmā Brahm, c’est l’Ātmā, c’est Brahm, c’est la totalité. Je suis cela, vous êtes cela. Toutes ces belles exhortations. Elles ne sont pas faites par l’homme, non, non. Elles ne sont pas faites par l’homme. L’homme peut participer à cette valeur existante et en être honoré, venir dans cette Lumière et être tout ce qu’il veut être dans le domaine de la connaissance ou de l’action, ou quoi que ce soit ou quoi que ce soit.
C’est la science de la vie, la technologie de la vie. Dans ce cas, la science et la technologie, elles sont une seule et même chose: la science, le scientifique, la technologie et le technologue. Ils sont tous une seule chose et sa caractéristique est le non-manifesté, le domaine de toutes les possibilités, l’invincibilité.
Déployer, tel est le but de l’éducation. C’est pourquoi nous disons l’Éducation Védique. Veda signifie la réalité de Nitya Apauruṣeya, une réalité non-manifestée, éternelle, non créée. Ouvrir notre conscience à cela est le but de l’éducation, afin que l’homme soit pleinement doté de ce qu’il devrait être. C’est beau, un beau, un beau domaine à considérer, à discuter, à s’attarder. Mmmm, très bien. C’est beau, très agréable d’en parler.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 