Dr Dillbeck: «Maharishi, la question suivante: Maharishi a récemment souligné que malgré la tendance des gouvernements à utiliser des approches destructives pour résoudre les problèmes, que vous allez créer un monde de paix. Il semble que les conflits, dans un certain sens, sont plus régionaux, mais potentiellement mondiaux dans leur influence; que l’équilibre du pouvoir est maintenant plus largement réparti entre les nations, et la capacité de détruire est à la portée de chaque nation. En même temps, il semble que nous vivions dans un monde meilleur, ce qui peut être attribué aux programmes de Maharishi au cours des 50 dernières années. Maharishi pourrait-il commenter ce paradoxe? Comment cela se passe-t-il, et comment pouvons-nous être sûrs que nous éliminerons les problèmes et la souffrance dans cet âge?»
Maharishi: «Ce qui joue en notre faveur, c’est la nature de la vie où que ce soit. Où que se trouve un homme, il aimerait être heureux, paisible, aisé. Un homme aimerait évoluer vers toujours plus et plus.
«Cette nature de la vie aidera les gens à créer cette influence dans le monde. Et le monde sera meilleur, car il est dans la nature de la vie de ne pas vouloir aller dans l’autre sens. Personne ne veut souffrir. Personne ne veut souffrir.
«Mais il y a eu des gens, et il y aura des gens pour commettre des crimes, pour punir les autres, pour détruire les autres, pour créer la peur partout, de cette manière. Il y aura des gens ignorants qui créeront des armes et vendront les armes pour améliorer leur économie. Ils ouvriront des usines pour créer des armes. Ils enverront leurs agents pour vendre les armes aux gens et ainsi de suite.
«Les gens auront donc le choix. Ceux qui veulent se battre et mourir – très bien – ils se battront et mourront. Ils se sont toujours battu et sont morts; continueront à le faire, ceux qui le veulent.
«Mais il y aura des gens, même un petit nombre de gens, qui participeront à ce programme, et ils créeront automatiquement une atmosphère très paisible dans le monde, une atmosphère paisible. Ceux qui aiment détruire, ils détruiront, ils détruiront.»
Question: «Je comprends que tous les méditants, moi y compris, espèrent atteindre la Conscience Cosmique. Comment peut-on savoir que l’on a réussi?»
Maharishi: «L’expérience. C’est une expérience que l’on ne peut pas manquer. Vous voyez, on fait quelque chose et si le silence intérieur est éveillé, alors on est établi dans le silence intérieur et pourtant on est établi dans ce que l’on fait. Donc cette expérience de maintien intérieur de la tranquillité intérieure est quelque chose de si profond que l’on ne peut pas la manquer. Personne d’autre n’a à me dire si je suis témoin de ce que je fais. C’est une expérience. On dort la nuit. En général, on est complètement inconscient de tout. Maintenant, quand la Conscience Cosmique arrive, on est bien éveillé à l’intérieur.
La Conscience Pure est maintenue même lorsque l’on constate que l’on dort. Ainsi, tout comme l’activité est là et le silence est là dans l’éveil, c’est une expérience; de même, le sommeil est là, ce qui signifie que l’inertie est là, et pourtant le silence est éveillé à l’intérieur.
Il s’agit donc d’une expérience. La Conscience Cosmique est une belle expérience, et une fois qu’on y est entré, on le sait. Et sa croissance est si graduelle, dans le cas de la Méditation Transcendantale, elle est très rapide, mais ce “rapide” est aussi comme un glissement vers elle d’une manière systématique, un glissement vers elle. Mais quand cela arrive, on ne peut pas la manquer. C’est une expérience; c’est une expérience très réelle. Quand on ne peut pas manquer l’expérience de l’état de veille, comment peut-on manquer l’expérience de la Conscience Cosmique? C’est exactement comme ça: état de veille, état de rêve, état de sommeil, veille, rêve, sommeil. Ce sont les trois différents états de conscience, et on les connaît en les traversant au niveau de l’expérience. La Conscience Cosmique est également une expérience. Et avant cela, le quatrième état de conscience, la Conscience Transcendantale – cet état fondamental – est également une expérience.»
Transcendental Consciousness is the basis of Economy
1. Dr. Hagelin: Jai Guru Dev. Thank you very much, Maharishi, for this most extraordinary introduction, with such a sweeping yet absolutely precise and compelling view of the mechanics of transformation of the world, the beautiful news from Holland, how that program for invincibility and coherence and problem-free administration of Holland is being taken up, is inspiring the youth of Germany and Belgium and Ireland to ask the question, “If Holland, why not us? Why cannot we also rise to invincibility?” And also such a beautiful explanation of the mechanics of the rise of social coherence, of how this field of bliss within spreads without resistance into society and transforms the destiny of society-such an exquisite and beautiful explanation of Total Knowledge. This introductory remark of Maharishi’s is fortunately recorded and really should be seen again and again by the press and by world leaders and all the lovers of peace and truth throughout the world. Such a beautiful, beautiful introduction. Maharishi, there are a few good questions from the press, I would say, whose attention has been drawn by the transformation of events in Holland. And this is quite a nice question about the mechanics of the transformation of the destiny of that country. This person writes: I read all about Maharishi’s program to make Holland invincible, that Maharishi is using group practice of his Yogic Flying in the country “to create coherence in the collective consciousness of the nation,” and thereby to improve the economy and make the government better. My question is: I think I can understand how meditation techniques practiced in groups could make a country more peaceful. But how does it improve the economy? And how does it make the government function better?
2. Maharishi: When the root is watered, all expressions of the root, the tree and the branches, leaves, flowers, and fruits, come out, because there is a continuous flow of nourishment from the source.
3. Transcendental Consciousness is the source. When the attention goes to the source, it is like enlivening the source. This is the theory of attention. Wherever attention goes, attention does something to the point which it strikes. Wherever attention goes, it enlivens creativity there; it enlivens life there. That’s how the influence radiates throughout the world.
4. In Transcendental Consciousness, the attention reaches the level of life which is frictionless flow. That means the attention goes, and enlivens totality of Being, the field of pure life. 5. Transcendental Meditation program takes the attention systematically from gross to the subtle to the subtler and subtlest, and within one’s own, within the subtlest, it is only left with the memories of everything. From there, it enlivens all expressions of life.
La Conscience Transcendantale est la base de l’Economie
1. Dr Hagelin: Jai Guru Dev. Merci beaucoup, Maharishi, pour cette introduction des plus extraordinaires, avec une vue si large mais absolument précise et convaincante des mécanismes de transformation du monde, les belles nouvelles de Hollande, comment ce programme pour l’invincibilité et la cohérence et l’administration sans problème de la Hollande est en train d’être pris en charge, inspire les jeunes d’Allemagne et de Belgique et d’Irlande à poser la question, «Si la Hollande, pourquoi pas nous? Pourquoi ne pouvons-nous pas nous aussi nous élever à l’invincibilité?» Et aussi une si belle explication de la mécanique de la montée de la cohérence sociale, de la façon dont ce domaine de félicité intérieure se répand sans résistance dans la société et transforme le destin de la société – une si exquise et belle explication de la Connaissance Totale. Cette remarque introductive de Maharishi est heureusement enregistrée et devrait être vue et revue par la presse, les dirigeants du monde et tous les amoureux de la paix et de la vérité dans le monde. Une si belle, si belle introduction. Maharishi, il y a quelques bonnes questions de la presse, je dirais, dont l’attention a été attirée par la transformation des événements en Hollande. Et c’est une très belle question sur la mécanique de la transformation du destin de ce pays. Cette personne écrit: J’ai lu tout ce qui concerne le programme de Maharishi pour rendre la Hollande invincible, que Maharishi utilise la pratique de groupe de son Vol Yogique dans le pays «pour créer une cohérence dans la conscience collective de la nation», et ainsi améliorer l’économie et rendre le gouvernement meilleur. Ma question est la suivante: je pense pouvoir comprendre comment les techniques de méditation pratiquées en groupe pourraient rendre un pays plus pacifique. Mais en quoi cela améliore-t-il l’économie? Et comment cela permet-il au gouvernement de mieux fonctionner?
2. Maharishi: Lorsque la racine est arrosée, toutes les expressions de la racine, l’arbre et les branches, les feuilles, les fleurs et les fruits, sortent, parce qu’il y a un flot continu de nourriture provenant de la source.
3. La Conscience Transcendantale est la source. Lorsque l’attention va vers la source, c’est comme si on vivifiait la source. C’est la théorie de l’attention. Partout où l’attention va, l’attention fait quelque chose au point qu’elle touche. Partout où l’attention se porte, elle stimule la créativité, elle stimule la vie. C’est ainsi que l’influence rayonne dans le monde entier.
4. Dans la Conscience Transcendantale, l’attention atteint le niveau de vie qui est un flot sans friction. Cela signifie que l’attention va, et anime la totalité de l’Être, le domaine de la vie pure.
5. Le programme de Méditation Transcendantale amène l’attention systématiquement du grossier au subtil, puis au plus subtil et au plus subtil, et à l’intérieur de soi, au plus subtil, il ne reste que les mémoires de tout. À partir de là, il anime toutes les expressions de la vie.
Knowing by Being and the story of Kush and Lav (Rāmāyaṇa)
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This really is just an extraordinary and exciting offer – knowledge truly beyond one’s imagination, training truly beyond one’s imagination – a precious opportunity for all those who aspire for bliss all the time, and to aspire also to transform the quality of life in your surroundings, and to prevent problems and promote peace everywhere. There is a question, Maharishi, which you have perhaps just answered very beautifully, a question on the nature of the Raja training: Last week, Maharishi was describing that a student will never gain Total Knowledge through the drama of modern education, through lectures, memorization, examinations, and grades. Maharishi said that the only way to gain Total Knowledge is by experiencing it in one’s own inner consciousness – the Unified Field. But what about gaining the parts of knowledge? Are lectures and books still required to gain specific knowledge of administration, such as health, education, defense, the economy? Or are all these details available to the student in the silence of his consciousness?
2. Maharishi: All these details are available in the consciousness of the expert. He thinks, and the thought is carried on to the target of thinking and produces the effect.
3. Two small boys, Lav and Kush created a miracle, they flattened an entire army. When their guru heard that, they told him, that they had not killed the army, only put them to sleep. They had such command of Natural Law that they could achieve their objective without harming anyone. They had this command of Natural Law because their awareness was a field of all possibilities. That is the awareness that is running the whole universe.
4. The natural impulse to expand from point to infinity is the nature of life. It is called evolution. By knowing it, one can make everything and everyone evolutionary all the time. Knowing it properly means being it, knowing by being.
5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Someone who is a ‘Yatī’, who is completely retired from the field of dynamism, the Creator becomes his charioteer. It is the Creator who created creation from what He remembered about the past creation, from the memory. To put the memory to really thrive again is the act of the Creator.
6. Someone who is transcendental is on that level of the Creator, wherefrom he can create by thought. That is the awareness of the Raja; that is the awareness of the administrator. It is the competence that rules.
7. There is no mistake, and there is no punishment in this competent administration. By nature one does only right thing. There is a complete philosophy of perfection.
8. Normal life of man should be ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, “I am totality”. That means life in terms of Total Knowledge, in terms of capability of doing everything. That means everyone and everything will be on a level of satisfaction. There’ll be no disappointments; there’ll be no failures; there will be no wrongs anywhere in one’s surrounding.
9. Here is an open challenge for everyone to be invincible on his individual level and on the level of the collective value of his individuality, which is cosmic.
Connaître par l’Être et l’histoire de Kush et Lav (Rāmāyaṇa)
1. Dr. Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est vraiment une offre extraordinaire et excitante – une connaissance qui dépasse vraiment l’imagination, une formation qui dépasse vraiment l’imagination – une opportunité précieuse pour tous ceux qui aspirent à la félicité en permanence, et qui aspirent aussi à transformer la qualité de vie dans leur entourage, et à prévenir les problèmes et promouvoir la paix partout. Il y a une question, Maharishi, à laquelle vous venez peut-être de répondre de façon très belle, une question sur la nature de la formation de Raja: La semaine dernière, Maharishi décrivait qu’un étudiant ne pourra jamais gagner la Connaissance Totale par le biais du drame de l’éducation moderne, par des conférences, la mémorisation, des examens et des notes. Maharishi a dit que la seule façon de gagner la Connaissance Totale est d’en faire l’expérience dans sa propre conscience intérieure – le Champ Unifié. Mais qu’en est-il de l’acquisition des parties de la connaissance? Faut-il encore des conférences et des livres pour gagner la connaissance spécifique de l’administration, telle que la santé, l’éducation, la défense, l’économie? Ou bien tous ces détails sont-ils disponibles pour l’étudiant dans le silence de sa conscience?
2. Maharishi: Tous ces détails sont disponibles dans la conscience de l’expert. Il pense, et la pensée est propulsée vers la cible de la pensée et produit l’effet.
3. Deux petits garçons, Lav et Kush ont créé un miracle, ils ont aplati une armée entière. Lorsque leur guru entendit cela, ils lui dirent qu’ils n’avaient pas tué l’armée, mais qu’ils l’avaient seulement endormie. Ils avaient une telle maîtrise de la Loi Naturelle qu’ils pouvaient atteindre leur objectif sans blesser personne. Ils avaient cette maîtrise de la Loi Naturelle parce que leur conscience était un domaine de toutes possibilités. C’est cette conscience qui dirige l’univers entier.
4. L’impulsion naturelle pour s’étendre du point à l’infini est la nature de la vie. Elle est appelée évolution. En la connaissant, on peut rendre tout et tout le monde évolutif en permanence. La connaître correctement signifie l’être, connaître par l’Être.
5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Quelqu’un qui est ‘Yatī’, qui est complètement retiré du domaine du dynamisme, le Créateur devient son cocher. C’est le Créateur qui a créé la création à partir de ce qu’Il a retenu de la création passée, de la mémoire. Remettre la mémoire au goût du jour, c’est l’acte du Créateur.
6. Quelqu’un qui est transcendantal est au niveau du Créateur, d’où il peut créer par la pensée. C’est la conscience du Raja; c’est la conscience de l’administrateur. C’est la compétence qui gouverne.
7. Il n’y a pas d’erreur, et il n’y a pas de punition dans cette administration compétente. Par nature, on ne fait que des choses justes. Là est une philosophie complète de la perfection.
8. La vie normale de l’homme devrait être ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, «Je suis la totalité». Cela signifie une vie en termes de Connaissance Totale, en termes de capacité à tout faire. Cela signifie que tout le monde et toutes les choses seront à un niveau de satisfaction. Il n’y aura pas de déceptions, il n’y aura pas d’échecs, il n’y aura pas d’erreurs dans son entourage.
9. Voici un défi ouvert pour que chacun soit invincible à son niveau individuel et au niveau de la valeur collective de son individualité, qui est cosmique.
Dr Hagelin: «Oui, Maharishi, c’est très beau. Nous venons de recevoir deux rapports du Moyen-Orient. Tout d’abord, une déclaration de l’Egypte expliquant que “la chaleur grandit avec Israël”. Il s’agit d’un article expliquant le réchauffement des liens diplomatiques entre les ennemis de longue date que sont Israël et l’Égypte. Un autre titre dit: “Le prince héritier saoudien Abdullah Abdul Aziz: La paix ne peut être obtenue par la guerre,” appelant à la paix au Moyen-Orient. Partout, les signes semblent vraiment émaner de l’Inde elle-même, où les signes d’invincibilité, de force, de paix et de cohérence croissantes sont vraiment les plus frappants dans le monde actuel.
«Maharishi, la presse indienne a posé une question sur la nature de l’effet produit. Quelle est la différence entre un individu pratiquant la Technique de Méditation Transcendantale et faisant l’expérience du domaine du Veda à l’intérieur de son propre Soi silencieux, le Champ Unifié qui est au-delà des sens, et le même individu écoutant par ses oreilles les sons du Champ Unifié pendant la récitation védique? Ces deux expériences différentes – transcender et écouter – produisent-elles le même effet? Ou bien la transcendance est-elle plus fondamentale et donc plus importante que l’autre?»
Maharishi: «Transcender est la voie – la manière de rentrer dedans. La Conscience Transcendantale se murmure à elle-même. Ce sont les Mantras du Veda. Le son du transcendant, qui n’est pas au le sens audible. C’est dans l’inaudibilité du son. Transcender est la manière de rentrer dedans.
«Le Veda, le son védique, est le son de la réalité non-manifestée. Le son du non-manifesté est appelé le son de la mémoire – une certaine mémoire, une certaine mémoire. Dans l’océan du silence. Dans l’océan d’une masse d’eau illimitée, une vague se lève. Partout où il y a une vague, il y a un son.
«Ce son autoréférent est le son du Veda. Par conséquent, chaque son dans le domaine de la mémoire est le son de l’océan entier. Par conséquent, dans chaque mot du Veda, la Loi Naturelle Totale est disponible. Lorsqu’il est prononcé, il est entendu – des réverbérations similaires vont au transcendant. Elles sont similaires en raison de la physiologie du corps. En raison de la physiologie du corps, ce niveau de conscience commence à pulser en lui-même. C’est l’avantage d’écouter le Veda.
«Sinon, le Veda n’est pas au niveau audible des oreilles – non. Il est audible au-delà de la valeur relative de l’audibilité ou de quoi que ce soit. C’est la source des sens. C’est le fondement commun de tous les sens. Tout y prend sens. Et toute chose, qui n’y prend pas un sens – en est exclut. C’est pourquoi l’harmonie est la réalité de ce niveau d’intelligence, qui est transcendantal. La récitation védique a une aide extérieure.
«Les deux choses ne peuvent être séparées. Elles sont la même réalité. Toute la physiologie, telle que décrite sur la base des recherches de Raja Raamji, n’est que conscience. La physiologie est la conscience. C’est juste comme une boule de glace n’est que de l’eau. L’eau n’est que de la vapeur. La vapeur est juste due à la différence de température. Ainsi, on lui donne un nom, mais c’est la transformation du stade de développement précédent.»
Cette réponse de Maharishi illustre très bien mon expérience pendant l’Atirudrabhishek au Brahmasthan de l’Inde. Je témoignais, vivais le silence intérieur sans la moindre perturbation, tout en appréciant les récitations védiques. Sur le moment, l’expérience était si simple et naturelle que ce n’est qu’après que j’ai réalisé la subtilité de la chose.
1. Dr. Hagelin: This is a question on Maharishi Vedic Medicine and the power of sound for healing. Maharishi has said that his Vedic medicine, which uses sounds to treat disease, is superior to all other approaches to health. Would Maharishi describe how sounds heal, and why are they so much more effective than a properly prescribed herb or physical therapy?
2. Cause is consciousness; effect is physical expression of the body and behavior. It’s better to attend to the cause. The frequencies of sound, which are available in the Vedic literature have taken the shape of the physical fibers in the brain, and in the whole physiology.
3. The world can come out of ignorance because the cause of the physical body and physical behavior is found in the field of intelligence, consciousness.
4. Consciousness is unending, eternal, Nitya and Apaurusheya Veda. Veda is the reverberations of knowledge. The Vedic sounds, Vedic mantras, Vedic vibrations, they are the basic values of consciousness.
5. If we can take care of consciousness, then we would have created a natural situation for the physiology to be functioning in the orderly manner without problems.
6. His Majesty Raja Raam is sponsoring a health program based on the most fundamental level of life-the vibrations of consciousness available in the Vedic literature.
La Conscience est la cause du corps physique
1. Dr. Hagelin: Il s’agit d’une question sur la Médecine Védique Maharishi et le pouvoir du son pour la guérison. Maharishi a déclaré que sa médecine Védique, qui utilise les sons pour traiter les maladies, est supérieure à toutes les autres approches de la santé. Maharishi pourrait-il décrire comment les sons guérissent, et pourquoi ils sont tellement plus efficaces qu’une herbe ou une thérapie physique correctement prescrite?
2. La cause est la conscience; l’effet est l’expression physique du corps et du comportement. Il est préférable de s’occuper de la cause. Les fréquences du son, qui sont disponibles dans la Littérature Védique, ont pris la forme de fibres physiques dans le cerveau, et dans toute la physiologie.
3. Le monde peut sortir de l’ignorance car la cause du corps physique et du comportement physique se trouve dans le domaine de l’intelligence, de la conscience.
4. La conscience est sans fin, éternelle, Nitya et Apaurusheya Veda. Veda est la réverbération de la connaissance. Les sons Védiques, les mantras Védiques, les vibrations Védiques, ce sont les valeurs fondamentales de la conscience.
5. Si nous pouvons prendre soin de la conscience, alors nous aurons créé une situation naturelle pour que la physiologie fonctionne de manière ordonnée et sans problèmes.
6. Sa Majesté Raja Raam parraine un programme de santé fondé sur le niveau le plus fondamental de la vie – les vibrations de la conscience disponibles dans la Littérature Védique.
Avec Maharishi, un sujet apparemment aussi complexe que le processus de l’évolution prend des dimensions de jeu d’enfant.
Lorsqu’il dit: «Dans un groupe, quand le Champ Unifié est animé, l’unité est animée, la diversité n’est plus importante, n’est plus destructrice. La diversité est destructrice seulement en l’absence d’unité, de la capacité d’unifier, de l’intelligence unifiante.» Il ajoute en disant: «L’influence diversifiante demeurera toujours. Seulement, l’influence unifiante dominera et l’influence diversifiante sera suffisante pour aider le processus de l’évolution.
Il poursuit: «Quand vous analysez le processus de l’évolution, il est fait de deux valeurs: une valeur pour détruire le statut présent et l’autre valeur pour créer quelque chose de ce qui est détruit. De ce qui est détruit, on crée quelque chose de nouveau. Ainsi, la destruction et la création, ces deux valeurs fonctionnent simultanément. Mais cet équilibre est ce qui est nécessaire.
Il va plus loin en disant: «Et l’administration, l’autorité administrative, les lois d’administration, ont à maintenir cet équilibre. Il n’est pas possible de déraciner les valeurs destructrices. Seulement, elles ont à êtres équilibrés avec le silence, afin que l’influence diversifiante, coexistant avec le silence, que les deux fassent le processus de l’évolution. Le gouvernement a à avoir cette habileté d’équilibrer les deux valeurs opposées dans la nature.
«Équilibrer! Cet effet équilibrant est ce qui est disponible sur le niveau suprême dans l’état unifié. Toute la diversité est là à l’intérieur de la structure de l’unifié. Toute la diversité est là à l’intérieur de la structure de la diversification et de l’état diversifié, mais elle est équilibrée avec l’unité.
«L’unité, la diversité, les deux coexistant, c’est l’habileté de l’administration. L’habileté de l’administration est d’équilibrer. C’est pourquoi, durant l’âge estudiantin de la population du pays, l’équilibre se doit d’être animé dans toute conscience. Le pouvoir équilibrant. L’unité, le pouvoir unifiant, se doit d’être sur un niveau d’intelligence qui est engagée dans l’accomplissement, dans l’activité, dans le domaine entier de la diversité. Mais l’effet équilibrant – et c’est ce que nous enseignons – équilibrant, la méditation matin et soir, et l’activité durant la journée, alors cette activité sera ancrée au silence. Ainsi, le dynamisme infini ancré au silence infini, aura le pouvoir infini de l’évolution.»
La question qui peut se poser est: Y a-t-il des obstacles à ce processus?
D’après Maharishi, il apparaît que non. Il élabore: « La Littérature Védique annonce: ‘Tratyavayo Navidyate’. Que sur ce chemin, dans le domaine de la réalisation, il n’y a aucun obstacle, parce qu’on ne peut pas être un obstacle à son Soi. C’est l’auto exploration. C’est l’épanouissement du Soi, par le Soi, pour le Soi, dans le Soi. Ainsi, il n’y a aucune distance entre l’enseignant et l’enseigné.
«Un autre argument à propos du fait qu’il n’y a aucun obstacle est, la lumière de Dieu, tout le monde est d’accord, est omniprésente. Ainsi pour une telle chose qui est omniprésente, qu’est-ce qui pourrait être l’obstacle?
«Maintenant, un autre argument, il n’y a pas d’obstacle parce qu’elle est omnisciente. Elle connaît tout. Ainsi pour ce qui connaît tout, il n’y a aucun obstacle pour elle à s’exposer à son Soi. De tout angle, nous voyons qu’il n’y a pas d’obstacle.»
Maintenant, voilà un message de Maharishi de juillet 2006, qui démontre finalement que tout repose sur notre choix.
«Afin de créer l’illumination en nous-mêmes et l’invincibilité dans notre nation, nous voulons créer des groupes de Sidhas et Gouverneurs créateurs de cohérence, qui font leur programme au même moment chaque jour. Ce n’est pas le moment de mettre la convenance individuelle sur la valeur du programme collectif et de la cohérence nationale. Même si un quart des Sidhas dans le pays volent à un moment précis, même dans leurs maisons, tous à un moment, il y aura un grand effet. Dites à tous ceux qui pratiquent le vol que c’est leur décision s’ils veulent rendre le pays invincible ou continuer sous l’esclavage de la conscience nationale ou d’autres pouvoirs étrangers. Le nombre actuel de ceux qui pratique le vol dans la nation est suffisamment grand pour obtenir la grâce de la Loi Naturelle Totale, la Constitution de l’Univers. Autrement, dites leurs, le temps et la marée n’attendrons personne. Aujourd’hui, ils peuvent dire, ce moment ne me convient pas, mais demain lorsque les désastres arriveront, où iront-ils?
C’est une période dangereuse. Nous devons nous cacher dans la béatitude et c’est la seule voie. À moins que nous utilisions ce mécanisme de créer tranquillement une intense paisible atmosphère, il n’y a aucun espoir. Notre nombre actuel de Sidhas est complètement suffisant. Dites leurs que c’est aussi nécessaire pour la vie que de respirer.
S’ils veulent voir demain, alors qu’aujourd’hui, qu’ils ferment les yeux. Informez les tous. Vous pouvez avoir des moments appropriés de la journée pour coordonner le groupe de vol dans chaque zone horaire. Tous devraient faire de ce projet d’invincibilité, leur propre projet.
Il n’y a aucune autre voie que les groupes de pratiquants du vol dans les pays. Il est indispensable que chacun de nous, à partir de notre propre maison ou des Palais de la Paix, créions la nation invincible. Dites leurs de le faire. Ce ne sont pas des jours ordinaires. Nous avons un programme très fort pour élever la nation à l’invincibilité mais nous avons aussi à notre porte, l’ennemi essayant de détruire. Toute nation devrait se tenir debout sur ses propres pieds à partir du domaine de la conscience et tout sera parfait. Chacun de vous sait comment créer une nation invincible. Faites le rapidement!»
Experience the reality of your own Being in order to know everything
1. Dr. Hagelin: Maharishi has repeatedly said that Unity – the Unified Field – is the only true reality in life: “There is nothing other than Brahm; there is nothing other than unity.” Maharishi also said that when people rise to Unity Consciousness, they will see the unity of existence: “The whole field of space-time boundaries will behave in a way that the boundaries are transparent.” For the sake of seeing, Maharishi says, “the boundaries will look to be shadows, but they are transparent.” I have three questions. First, Maharishi, is: If the only reality is Unity, what are boundaries? And what is their origin?
2. The same sap appears as a leaf, as a flower, as branches, as different things.
3. Our emphasis is in knowing that which is the basis of all knowledge, “light of God” or Ātmā, or Brahm, totality.
4. Transcendental Consciousness is the only reality which is free from boundaries. One would never be satisfied till one knows everything…
5. Peace is enjoyed and lived only on its own level. This comes out to be the Constitution of the Universe: In this there is the capacity to know anything, to do anything, and everything.
6. Peace Government means: experience that which is the reality of one’s own Being.
Expérimenter la réalité de son propre Être afin de tout connaître
1. Dr. Hagelin: Maharishi a dit à plusieurs reprises que l’Unité – le Champ Unifié – est la seule vraie réalité de la vie: “Il n’y a rien d’autre que Brahm; il n’y a rien d’autre que l’unité”. Maharishi a également dit que lorsque les gens s’élèveront à la Conscience d’Unité, ils verront l’unité de l’existence: “L’ensemble du domaine des limites de l’espace-temps se comportera de manière à ce que les limites deviennent transparentes”. Pour le bien de voir, dit Maharishi, “les limites auront l’air d’être des ombres, mais elles seront transparentes”. J’ai trois questions. La première, Maharishi, est: Si la seule réalité est l’Unité, que sont les limites? Et quelle est leur origine?
2. La même sève apparaît comme une feuille, comme une fleur, comme des branches, comme des choses différentes.
3. Nous mettons l’accent sur la connaissance de ce qui est la base de toute connaissance, “la lumière de Dieu” ou l’Ātmā, ou Brahm, la totalité.
4. La Conscience Transcendantale est la seule réalité qui est libre de toute limite. On ne sera jamais satisfait tant qu’on ne connaîtra pas tout…
5. La paix est appréciée et vécue uniquement à son propre niveau. Ceci s’avère être la Constitution de l’Univers: En cela réside la capacité de tout connaître, de faire tout et n’importe quoi.
6. Le Gouvernement de la Paix signifie: faire l’expérience de ce qui est la réalité de son propre Être.
Dr Hagelin: «Merci beaucoup, Maharishi. C’est une question qui semble préoccuper beaucoup de gens, car l’Associated Press a rapporté cette semaine plusieurs études récentes sur le cerveau qui montrent que les personnes au cerveau actif qui ont une bonne éducation, des emplois intellectuellement stimulants, qui lisent des livres, etc. restent mentalement alertes et en bonne santé tout au long de leur vie. Pour cette raison, les médecins prescrivent maintenant une gymnastique mentale pour garder le cerveau actif et sain à un âge avancé. Maharishi pourrait-il nous dire comment ses Techniques Védiques, telles que la Méditation Transcendantale et le programme TM-Sidhi, peuvent être utilisées pour exercer le cerveau et le maintenir en bonne santé? Ou bien fonctionne-t-il selon un principe complètement différent?»
Maharishi: «Le principe est d’amener la vacuité, le rien, le non-manifesté, le zéro à notre conscience. Notre esprit conscient doit être maintenu, suspendu, dans le non-manifesté. Il n’y a pas de limites de l’espace-temps – il n’y a rien. Le non-manifesté – tout ce que vous appelez le mouvement du point zéro – est l’expérience de la Conscience Transcendantale. Vous transcendez toutes les expériences relatives et laissez l’esprit être dans sa propre intelligence autoréférente. Cette intelligence autoréférente est maintenue dans son propre état autoréférent, non relatif et absolu de non-manifesté – de non-manifesté complet. Seule cette expérience engage le cerveau total.
«Toute expérience dans les limites de l’espace-temps n’utilise pas le cerveau total. Le cerveau total ne vient à fonctionner que lorsqu’il y a la conscience de la totalité transcendantale, qui est la conscience de l’infini, de l’absence de limites, transcendant toutes les limites de l’espace-temps. Le mot est ‘non-manifesté’ – non-manifesté. Par exemple, lorsque toutes les vagues de l’océan se sont calmées, l’océan est complètement silencieux en lui-même. L’expérience de ce phénomène mobilise l’ensemble du cerveau. Par conséquent, dans une expérience d’unité – ‘l’unité’ signifie les valeurs unifiées de toutes les diversités possibles – dans ce silence se trouve l’ensemble de toutes les diversités, mais dans un état d’unité.
«L’expérience de la Conscience Transcendantale seule – soulignez cent fois le mot ‘seule’ – l’expérience de cette unique expérience engage le cerveau total. Ce n’est que dans cette expérience d’absence de limites que le cerveau total peut fonctionner. À mesure que l’esprit conscient fait cette expérience de manière répétée, de plus en plus souvent, il utilise de plus en plus le cerveau entier. Par conséquent, l’utilisation du cerveau complet devient une habitude. Par cette pratique répétée, encore et encore, l’utilisation de l’ensemble du cerveau devient une habitude, alors chaque pensée en contiendra une partie. La pensée sera dans les limites de l’espace-temps, mais le flux de chaque pensée aura la mémoire de cette absence totale de limites. Par conséquent, chaque pensée sera soutenue par le fonctionnement total du cerveau.
Maharishi: ‘Yoga Samsiddha’ – Le Yoga est une exigence, le Siddha Yoga en est une autre. Samsiddha est la troisième exigence. Et les valeurs de ces éléments sont très simples à comprendre.
Le Yoga que nous connaissons est la somme de toutes les tendances de l’esprit – Yoga, Samadhi, Conscience Transcendantale. Comment se perfectionne-t-il? Le Yoga devient parfait lorsque l’état de Yoga n’est perturbé par rien. Quel pourrait être l’élément perturbateur – car cet état de Yoga est le silence absolu – qu’est-ce qui pourrait le perturber? Seule l’activité peut le perturber. Mais lorsque l’action ne perturbe pas le silence du Yoga, alors le Yoga est parfait. C’est un excellent point.
Donc le Yoga, c’est rassembler en un seul point toutes les différentes valeurs de l’esprit vagabond, et ensuite ce Kaivalya, c’est le Yoga, la singularité, l’autoréférence, lorsque cela n’est pas perturbé par quoi que ce soit, c’est-à-dire qu’aucune activité ne peut le perturber.
Voici maintenant une image du Yoga et du Karma-Mimansa, de Jaimini. Lorsque Jaimini ne peut pas perturber Patanjali – Karma-Mimansa ne peut pas perturber l’état de Yoga qui est Kaivalya alors le Yoga est parfait – Yoga Siddha, Siddha Yoga.
Le Siddha Yoga n’est pas suffisant, ce devrait être le Samsiddha Yoga. Le Yoga est cette partie, et le Samsiddha Yoga est encore, comme c’était le cas avec le Yoga et le Siddha Yoga, que l’on ne peut être dérangé par rien. Alors le Samsiddha Yoga sera celui où l’union du Yoga et du Karma, du silence et du Karma, ne sera perturbée par personne. Et cela ne se produit que dans l’état de ce que l’on appelle Vedant. Ce silence et ce dynamisme, les deux sont mon Soi. Il est purement, pleinement éveillé.
Dans le Yoga, qui est la Conscience Transcendantale, on est autoréférent. Et alors on connaît l’activité, parce que l’activité est aussi là. L’activité signifie Devatā. Devatā est aussi là. Partout où il y a Ṛṣi, il y a Devatā, il y a Chandas. Donc, dans ce cas, le Ṛṣi connaît, mais il connaît Devatā. Et dans la connaissance de Devatā, Chandas couvre, et là vient cette union la plus intime du Yoga et du Karma, quand les deux sont mon propre Soi.
Les deux ne sont pas deux, ce sont deux aspects de ma propre réalité, et c’est l’état pleinement éveillé de la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā et Chandas, l’éveil total du Soi. Et dans cet état, ce n’est pas encore le plein état de Gyan. On dit: «avec le temps», le Yoga Samsiddha s’établit dans le Soi. C’est la voie de l’élimination complète du pragyāparadh, «avec le temps». Et c’est ce que le Seigneur Krishna dit quelque part ailleurs, c’est cette conscience d’unité qui une fois acquise ne peut être perturbée.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 