Maharishi parle du rôle du Maître et de la valeur des Écritures. (en anglais)
Les six systèmes de la philosophie indienne, les six valeurs des Darśanas dans la littérature védique – Nyāya, Vaiśeṣika, Sāṁkhya, Yoga, Karma Mīmāṁsā et Vedānta – sont structurés dans le non-manifesté, puis ils se développent pour devenir plus concrets au niveau intellectuel, puis mental, puis sensoriel, et enfin comportemental.
«Sans le Yoga, le Vedānta est incomplet. Sans le Vedānta, le Yoga est inachevé. Telle est la relation entre les deux systèmes les plus efficaces de la philosophie indienne [Darśanas]. “Efficaces” dans le sens de l’illumination. Le Yoga et le Vedānta. Et ce ne sont là que deux aspects de la philosophie indienne [Darśanas]! Il existe quatre autres systèmes de “philosophie indienne”. […]
[…] Le Yoga donne la connaissance par la perception directe, la connaissance par la perception directe. La compréhension intellectuelle de la perception clarifie de nombreux autres points qui peuvent être soulevés même lorsque la perception directe a été trouvée.
Et qu’est-ce que c’est? Le Vedānta dit: «Je suis Cela.» “Cela” signifie cet Être transcendantal non-manifesté. Le Yoga permet d’en faire l’expérience. L’état de Cela est expérimenté par le Yoga. Ayant fait l’expérience de Cela – parce que dans cet Être pur il n’y a rien… ce que c’est, personne ne le sait – le Vedānta dit: «Tu es Cela». Il fait de cette connaissance par expérience directe, il fait de cet objet de connaissance par expérience directe une chose personnelle, une chose intime. Ainsi la connaissance devient éveillée (vivante).
Le Vedānta fait de la connaissance gagnée par le Yoga une connaissance vivante. C’est la valeur du Vedānta, qui va au-delà de la connaissance gagnée par l’expérience directe grâce au Yoga.» – Maharishi Mahesh Yogi, Rishikesh, 1967
La vision du Maharishi Mahesh Yogi sur le Vedānta, la connaissance ultime de la vie, et son application pour apporter la paix dans le monde – de la philosophie à la science.
Le Vedānta, une étoile brillante dans la galaxie de la littérature védique, fait partie intégrante des six Darśanas ou Upaṅgas du Veda, à savoir Nyāya, Vaiśeṣika, Sāṁkhya, Yoga, Karma Mīmāṁsā et Vedānta. Le Vedānta traite de la connaissance et de l’expérience de l’essence de la totalité de la vie et d’un chemin systématique vers la plus haute évolution possible pour l’humanité.
Le Vedānta, la cognition védique de Vyāsa, met en lumière Brahman comme la source, le cours et le but ultimes de la vie et Mokṣa ou l’illumination comme le chemin pratique vers le plus haut sommet de l’évolution humaine. Le Brahma Sūtra de Vyāsa commence par la quête de la connaissance totale de la vie avec les mots “Athāto Brahma-Jigyāsā” – «Maintenant, à partir d’ici, le désir de connaître Brahman» et trouve son accomplissement dans les Mahāvākyas des Vedas, tels que “Aham Brahmasmi” – «Je suis la Totalité», “Tat Tvam Asi” – «Tu es Cela», “Ayam Ātmā Brahm” – «Ce Soi est Brahman» et “Sarvaṁ Khalu Idaṁ Brahm” – «Tout ceci est la Totalité», et dans les aphorismes de la Bhagavad-Gītā tels que “Eṣā Brāhmī Sthitiḥ” – «C’est l’état de Brahman». Le Vedānta traite de la connaissance et de l’expérience de la vérité ultime de la vie – Brahman, le connaissant plus rien ne reste à connaître.
Maharishi Mahesh Yogi a réussi à apporter la lumière du Vedānta au monde entier par ses enseignements et par l’expérience directe de la nature du niveau unifié du Soi, à travers sa technique de Méditation Transcendantale.
L’expérience et la connaissance ne sont pas deux choses différentes. Lorsque l’expérience est là, claire et sans ambiguïté, alors la connaissance l’est aussi.
Major en Science Védique Maharishi à l’Université Maharishi: «La plupart des majeures vous en disent long sur le connu – vous avez beaucoup de faits et de compétences – mais qui êtes-vous? Qu’allez-vous faire de ces connaissances? C’est avec cela que vous obtenez votre diplôme en Science Védique: une connaissance profonde de vous-même.» La Science Védique Maharishi n’est pas une philosophie ou un système de croyances; elle est basée sur et validée par votre propre expérience. «J’ai toujours eu l’impression que les grands philosophes étaient légèrement au-delà de ma capacité à comprendre, mais maintenant je sens que je suis juste là avec eux.» (en anglais)
Les mêmes thèmes (les activités humaines) se répètent de génération en génération mais la différence réside dans leurs niveaux d’intelligence et comment ils sont expérimentées par la conscience humaine. De cette simple réflexion, on peut comprendre que la qualité de l’observateur déterminera la qualité de l’observé. De ce fait, nul besoin de se battre avec les circonstances puisqu’elles ne sont finalement que l’expression de notre conscience. La sagesse veut que la conscience soit pleinement développée pour apprécier pleinement son expression relative. Et c’est ce que je vous souhaite…
Les subtilités intellectuelles de la structure de trois-en-un de la conscience pure.
La conscience a trois qualités à l’intérieur de sa singularité autoréférente – les qualités de connaisseur, de connaissance et de connu – les trois qualités de ‘sujet’ (connaisseur), ‘objet’ (connu) et la relation entre le sujet et l’objet (le processus de connaissance). Partout, où il y a relation sujet/objet; partout, où le sujet est relié à l’objet; partout, où le sujet expérimente l’objet; partout, où le sujet connaît l’objet, les trois, ensemble, sont les indications de l’existence de la conscience.
L’univers avec son observateur exprime les trois valeurs de l’observateur, du processus d’observation et de l’objet d’observation; donc, il est l’indicateur de l’existence de la conscience. Sans conscience il n’y a pas d’expérience!
L’univers, avec son observateur, est l’expression de la conscience dans son état autoréférent. L’observateur étant conscient de l’univers, est conscient de son propre état autoréférent.
La réalité que l’univers est l’observateur lui-même est la réalité de la révélation totale de la conscience; c’est le potentiel total de la conscience; c’est la réalité totale de la conscience.
Lorsque nous disons la réalité totale de la conscience, nous voulons dire la conscience dans son état autoréférent, où la conscience se connaît elle-même et rien d’autre. Cet état de conscience est la conscience pure. Un autre état de conscience est lorsqu’elle connaît autre chose; alors elle est connue comme étant la conscience ‘objet référent’, parce que tout objet peut seulement être perçu en vertu de la qualité d’intelligence de la conscience, qui crée l’observateur et le processus d’observation à l’intérieur de la singularité de l’état autoréférent de la conscience.
Ceci établit que l’état ‘objet référent’ de la conscience est aussi à l’intérieur de l’état autoréférent de la conscience.
Les 12 principes fondamentaux de la Science Védique Maharishi
Description des états supérieurs de conscience
1. Il existe sept états de conscience, et notre droit de naissance est de vivre dans l’état le plus élevé.
2. Les états supérieurs sont caractérisés par l’habileté dans l’action, l’action juste spontanée et le soutien de la nature.
3. À chaque état de conscience correspond un état physiologique.
4. Chaque individu est cosmique.
5. Le but de la vie est l’expansion du bonheur.
6. La connaissance est structurée dans la conscience; la connaissance est différente dans différents états de conscience.
Le Veda est le plan de la création et est localisé dans la conscience autoréférente.
7. Le Veda et la littérature védique sont structurés dans la conscience autoréférente.
8. La physiologie humaine est l’expression du Veda et de la littérature védique.
9. La connaissance a un pouvoir organisation; la connaissance pure a un pouvoir organisation infini. Les technologies védiques développent les états de conscience supérieurs
10. Les technologies védiques de la conscience déploient le plein potentiel.
11. La conscience individuelle et la conscience collective sont réciproques, comme le démontre l’Effet Maharishi.
12. La connaissance est la rencontre entre le connaisseur et le connu par le biais du processus de connaissance.
Ce n’est pas la personne qui est important, c’est le principe! Qu’est-ce qu’une personne sans les principes ci-dessus? Maharishi dit autre chose: «Ce n’est pas ce que l’on dit qui est important mais ce que l’on rayonne.» Cela suggère que la conscience est l’élément primordial dans l’évolution puisqu’elle est la source de toutes les possibilités. On peut en déduire que si le principe est là, la conscience l’est aussi.
Un résumé de la recherche scientifique sur la Méditation Transcendantale
L’outil que procure la recherche scientifique vise à inspirer premièrement les gens à la pratique et par la suite, lorsque l’expérience est devenue évidente, de la valider. C’est donc, un outil très utile pour informer le futur méditant tout en le confortant par la suite dans son expérience et dans la qualité de son choix. Effectivement, choisir la technique de la Méditation Transcendantale, dans un monde où les offres sont de plus en plus grandes, relève déjà soit d’une bonne intuition (sentiment intérieur) ou d’une grande faculté de discernement (compréhension du processus de transcendance).
Après que le résultat de la MT fut prouvé au niveau de la logique, les scientifiques furent naturellement attirés pour mener la recherche sur la MT au niveau scientifique – utilisant les méthodes les plus modernes de la science et de la technologie. La toute première recherche scientifique sur la MT fut menée par le Dr. Robert Keith Wallace aux États-Unis, qui a déclaré que durant la MT, l’esprit reste pleinement éveillé mais le corps se dirige vers un profond repos – plus profond que le sommeil. Cet état du corps et de l’esprit fut appelé l’état de “repos éveillé”. Depuis lors, plus de 600 recherches scientifiques indépendantes ont été conduites sur la MT dans de nombreuses institutions de 32 pays, couvrant tous les domaines du développement humain. Les résultats de toutes ces recherches scientifiques ont été collectivement publiés dans des livres en six volumes intitulés “Scientific Research on Transcendental Meditation Programme – Collected Papers” (La Recherche Scientifique sur le Programme de Méditation Transcendantale – Articles collectés). Toutes ces recherches ont montré les innombrables bénéfices de la MT pour l’humanité. Quelques unes d’entre elles sont:
Les bénéfices mentaux: Selon les psychologues, nous (les êtres humains) utilisons seulement entre 5 à 15 pour cent de notre potentiel mental. Durant la MT, nous entrons en contact direct avec les 85 à 95 pour cent restant de ce potentiel mental que nous n’utilisons pas. La pratique quotidienne de la MT, qui prend environ 15 à 20 minutes matin et soir, cultive l’énergie et la cultive, jusqu’à ce qu’elle soit toujours disponible pour notre usage spontané. L’esprit devient étendu et notre conscience individuelle s’accroît. Le résultat clair des bénéfices mentaux sont donnés ci-dessous:
1. Accroissement de la capacité d’apprendre
2. Accroissement de la vitesse à résoudre un problème avec précision
3. Amélioration de la performance académique
4. Accroissement de la productivité
5. Amélioration de la performance de travail
6. Accroissement de la satisfaction au travail
7. Amélioration des relations avec les autres
8. Des pensées claires et stables
Les bénéfices physiques: Le repos est le mot clé dans toute performance physique. Le corps se guérit automatiquement et se régénère lorsqu’il est mis au repos. Nous expérimentons ceci la nuit lorsque nous dormons, beaucoup de fatigue et de tensions sont dissoutes par le repos. Bien qu’une nuit de sommeil dissout la fatigue et le stress, le degré de repos n’est pas suffisamment complet pour éliminer les stress plus profondément enraciné. Pour éliminer ces stress, nous avons besoin du repos plus profond de la MT. La MT fournit un repos cohérent au système nerveux qui résulte en:
1. Accroissement de l’adaptabilité
2. Accroissement de l’adaptabilité psychologique
3. Accroissement de l’adaptabilité sociologique
4. Amélioration de la santé
5. Diminution du stress et de l’anxiété
Les bénéfices pour l’esprit et le corps: La Méditation Transcendantale rend le système nerveux plus stable, résultant ainsi dans une coordination esprit/corps optimum. Les bénéfices majeurs sont:
1. Temps de réaction plus rapide
2. Diminution de l’anxiété
3. Soulagement de l’insomnie
4. Global développement de la personnalité
5. Accroissement de la créativité
6. Utilisation optimum de l’énergie, résultant ainsi dans une santé équilibrée et stable.
L’Effet Maharishi: L’Effet Maharishi est une phase de transition vers un état de vie plus ordonné et harmonieux, telle que mesurée par la baisse de la criminalité, de la violence, des accidents et des maladies, et par les améliorations des conditions économiques et des autres indicateurs sociologiques. Les scientifiques qui ont découvert cet effet, l’ont nommé en l’honneur de Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi, qui avait prédit 30 ans auparavant que seulement une petite fraction de la population participant au programme de Méditation Transcendantale devrait être suffisant pour améliorer la qualité de la vie de toute la société. Durant les 16 dernières années, cette transformation de la société a été documentée scientifiquement, premièrement au niveau de la ville, puis sur les niveaux régionaux et nationaux, et plus récemment au niveau mondial – l’Effet Maharishi Mondial.
Il a été trouvé que la proportion des membres de la société nécessaire pour générer l’Effet Maharishi est un pour cent pratiquant la Méditation Transcendantale ou seulement la racine carré de un pour cent participant à la pratique de groupe du programme de MT-Sidhi. Cette proportion est si petite que les effets bénéfiques sur la société de l’Effet Maharishi ne peuvent pas être expliqués par des interactions comportementales des participants avec les membres de la société.
En fait, les résultats indiquent un effet de champ, par lequel une influence de cohérence produite par les participants rayonne dans toute la société. Dr. John Hagelin (1987), un physicien de premier plan dans le domaine de la théorie du champ quantique unifié, signale que la grande étendue de distance de l’Effet Maharishi pourrait seulement être compris comme étant produite au niveau du Champ Unifié de toutes les lois de la nature récemment identifié par la physique moderne.
La découverte du champ unifié de la loi naturelle est peut-être le développement le plus profond de la science moderne. Durant les vingt dernières années, les physiciens ont été capables d’unifier séquentiellement les quatre forces fondamentales de la nature. Fouillant dans le fonctionnement de la loi naturelle, les physiciens ont découvert que les forces et les particules qui apparaissent très différentes à des échelles de temps et de distance avec lesquelles nous sommes d’habitude familier, sont en réalité à des niveaux plus profonds de la nature, unifiées. Ce progrès a culminé dans la formulation récente de la “théorie de la super-corde” qui offre une complète description mathématique du champ unifié de la loi naturelle.
Au delà de révéler les bénéfices de la Méditation Transcendantale, la recherche scientifique permet aussi de comprendre comment les lois de la nature fonctionnent. Plus nous seront capables de fonctionner à un niveau d’ordre et d’harmonie, plus notre environnement reflètera cette compétence. Ce qui fait qu’en tant qu’être humain, le choix nous appartient et qu’en faisant preuve de discernement, nous pouvons accomplir les plus belles choses possibles et créer le Paradis sur Terre.
Introduction à la thérapie Maharishi par le son védique. Des sons védiques spécifiques correspondent à la qualité vibratoire d’une zone particulière de la physiologie et stimulent ses mécanismes de réparation afin de restaurer les schémas originaux, ordonnés et sains. La thérapie par les sons védiques a été mise en lumière par Maharishi Mahesh Yogi et est basée sur les travaux du Dr Tony Nader sur le Veda dans la physiologie humaine.¹ (en anglais)
La santé est un grand sujet de préoccupation. Cela tient au fait qu’aujourd’hui, l’économie nationale et internationale demande aux acteurs de ce secteur d’être toujours plus compétitifs. Il n’y a pas de temps à perdre et les symptômes doivent disparaître aussi vite qu’ils sont venues. Cette habitude de ne plus tenir compte des symptômes comme un mécanisme de l’intelligence interne du corps afin d’avertir d’un déséquilibre, a mené à cette situation déplorable où non seulement la santé n’est même plus considérée comme une possibilité mais plus grave encore, nuit au développement d’une médecine de dépendance.
Conférence de presse mondiale du 06.10.2004
Dr Hagelin: «La question suivante concerne l’application de la Connaissance Védique Maharishi au domaine de la santé. L’un des participants à notre conférence de presse a fait remarquer que les coûts des soins de santé ont augmenté de 17 % aux États-Unis l’année dernière seulement – plus de six fois le taux d’augmentation du coût global de la vie. De plus en plus, les Américains ne peuvent pas se payer des soins de santé, et les entreprises ne peuvent pas non plus payer les soins de santé de leurs employés. Le Pays Mondial de la Paix a-t-il déjà envisagé de proposer une forme d’assurance santé védique à moindre coût aux particuliers et aux entreprises, afin que les gens puissent rester en bonne santé et économiser de l’argent par la même occasion?
Maharishi: «C’est la maladie qui coûte de l’argent. Ce n’est pas la santé qui coûte de l’argent. Pour être en bonne santé, il faut être régulier dans la conscience de l’immortalité de sa propre conscience à l’intérieur de soi.
«Cela ne nécessite pas beaucoup d’argent. L’argent est nécessaire lorsque les gens tombent malades. Et il faut encore plus d’argent lorsque les médicaments ne parviennent pas à guérir la maladie. De plus en plus d’argent est nécessaire, et n’importe quelle somme d’argent peut être dépensée, mais si la prévention n’est pas instituée, il n’y a aucun espoir pour les gens d’être en bonne santé.
«Les soins de santé axés sur la prévention coûteront aussi cher que la nourriture. La nourriture coûte très peu. Penser qu’il faut beaucoup d’argent pour être en bonne santé est un mauvais sens de la santé. C’est la santé entre les mains de ceux qui ne sont pas en bonne santé – l’aveugle qui guide l’aveugle.
«Tous ces produits pharmaceutiques ont des étiquettes qui disent: “Si vous prenez ceci, ceci arrivera à votre mal de tête, ceci arrivera à votre estomac et ainsi de suite.” En mettant les effets négatifs du médicament sur l’étiquette, il ne devient pas scientifique… C’est un manque de sagesse.
«Elle est due à un manque de capacité à exploiter le potentiel de la vie. Le potentiel de la vie est cosmique. “Cosmique” signifie continuité de la vie. Il n’y a pas de maladie dans le domaine des valeurs cosmiques.
«C’est tout le système qui a mal tourné – pas seulement une, deux, trois ou quatre choses qui ont mal tourné. Seul le gouvernement de paix – un groupe de 8 000 personnes, ou deux, ou trois groupes de 8 000 personnes pratiquant le vol yogique – changera la qualité de la conscience nationale. Les tendances de la conscience nationale deviendront plus harmonieuses, positives, saines et amicales.
«Nous ne pouvons qu’informer les gens. C’est à eux de décider s’ils veulent rester ignorants ou vivre leur vie dans l’illumination. L’illumination est une bonne chose à avoir, et elle sera rendue disponible par nos écoles védiques, nos collèges védiques et la science védique.
«Il y a des sciences physiques – physique, chimie, etc.; et il y a une science de la conscience autoréférente. C’est le bouquet de la connaissance totale – c’est une très bonne chose. L’espoir réside dans la réponse des gens. Nous aurons cette réponse lorsque nous ouvrirons les écoles et les collèges.
«Les gens devraient avoir de petites écoles pour le primaire, le collège et le lycée près de chez eux. Nous fournirons des enseignants formés et l’atmosphère générale sera plus cohérente dans le pays. Cela permettra de maintenir le gouvernement de paix. Alors l’administration sera sans aucune violence, sans aucune erreur.
En introduisant seulement une heure par semaine, dans les écoles et collèges de France et d’ailleurs, un enseignement fondée sur l’Ayurvéda Maharishi, très vite les étudiants gagneraient en capacité à faire de meilleurs choix pour leur santé, ce qui ne manquerait pas de susciter des vocations pour une vie plus saine et source de bien-être, voir d’illumination.
¹ https://www.vedicsound.org: Par rapport à la vidéo, voici le lien qui vous permettra d’en apprendre plus sur la thérapie par les sons védiques.
https://www.google.com/intl/fr_fr/chrome: Pour ceux qui ne maîtrisent pas l’anglais, vous pouvez télécharger Google Chrome qui vous permettra d’avoir la traduction de toute page que vous visitez.
https://www.deepl.com/translator: Pour avoir une traduction encore plus raffinée, dans le cas d’une partie d’un texte qui nécessite des éclaircissements, je vous conseille vivement DeepL.
Pandits Védiques Maharishi: Ganapati Atharvasirsha Upanishad. Ganapati ou Ganesh est toujours invoqué avant toute célébration.
L’Inde est en train de connaître un renouveau spirituel depuis bon nombre d’années, grâce en particulier à Maharishi, qui a remis au goût du jour, le Yoga dans sa forme la plus pure et les Yagyas, ces cérémonies accomplies par des pandits védiques. Formés directement par Maharishi, ils ont retrouvé le chemin de la transcendance et aussi celui de la récitation, en prenant soins de marquer les espaces entre les sons védiques.
Conférence de presse mondiale du 30 mars 2005
Dr Hagelin: «Les pandits védiques sont les gardiens de la connaissance védique. Quelle est la particularité de l’Inde qui en fait la terre du Veda, et pourquoi joue-t-elle un rôle si particulier dans la transformation spirituelle du monde?»
Maharishi: «La vie va de la complète valeur non-manifestée à la manifestation lente, à la manifestation, à la manifestation, et à l’énorme, immense manifestation de la valeur physique universelle. La vie va du grossier au subtil. Au point le plus subtil se trouve la loi naturelle totale, à partir d’où les étincelles de l’individualité commencent. Elles grandissent, grandissent, grandissent, grandissent et deviennent à nouveau l’infini à la fin. L’infini à la fin, l’infini au commencement – le domaine entier est l’infini, l’infini, l’infini.
«C’est une chose très naturelle. Il n’y a rien de spécial. C’est une chose très naturelle. Dans la conscience du monde entier, il doit y avoir quelque part tous les bouleversements, et quelque part la paix et le calme. Vous voyez, même dans la structure du globe il y a des montagnes et de l’eau profonde. Il y a le silence au milieu d’une énorme quantité de bouleversements. Donc, ça continue. C’est la vie, rien n’en est en dehors, donc c’est normal.
«Tout est partout. Ce que quelqu’un prend pour lui-même dépend de l’individu. Comme dans le jardin, tous les différents fruits sont là. Cela dépend de qui prend quel fruit. C’est tout. Les yeux: chacun voit à travers les yeux. Cela dépend de ce que l’on commence à apprécier. On entend. Ce que l’on entend, ce que l’on ne veut pas entendre, dépend de l’individu. Alors, quand cela dépend de l’individu, nous voyons, dans le contexte du sujet d’aujourd’hui, quel est le degré de cohérence ou d’incohérence. Juste cela, combien de cohérence, combien d’invincibilité, et combien de non-invincibilité il y a. Tout ce que nous voulons considérer dans la vie, nous pourrons le faire du point à l’infini.
«Cela s’est avéré très bon après cinquante ans. Maintenant, nous démontrons l’effet collectif. Nous commençons à partir de la demeure de toute connaissance, ‘Veda Bhumi Bharat’, la terre du Veda, la terre de la Constitution de l’Univers, le Veda. Commençons à partir d’ici. Quand c’est la terre de la Constitution de l’Univers, c’est la terre de toutes les possibilités – tout et n’importe quoi.
«Nous allons démontrer une possibilité pratique de la vie pour toute nation, pour tout groupe de personnes dans une nation, pour même des organisations individuelles. C’est une grande et énorme promesse de Connaissance Totale. C’est notre possession naturelle. Nous rugissons comme un lion aujourd’hui parce que c’est notre statut. C’est la connaissance; c’est le principe d’action; c’est le pouvoir de l’autorité que nous avons. C’est la grâce de Guru Dev, aussi nous disons toujours, ‘Gloire à Guru Dev, gloire à la tradition des Maîtres Védiques’.
«‘Vedo Akhilo Dharma Mūlam¹’ – le Veda est le gardien de tout dharma, de tout devoir, de toute action. L’action est fondée sur la connaissance. Si la connaissance n’est pas juste, alors l’action ne sera pas juste. Si la connaissance est bonne et totale, alors l’action sera bonne et totale, et toutes les possibilités seront là. Nous allons démontrer toutes les capacités possibles avec les réalisations védiques. Nous allons transformer la qualité de la conscience indienne. Il ne nous reste plus qu’à voir quand cela se produira. Cela doit arrivé parce que les pandits seront là. Ils vont se réveiller. Cette tradition de pandits védiques a été complètement ignorée, mais nous voulons la maintenir. Alors tout ce qui est bon va arriver.
«Peu importe ce qui a été fait jusqu’à présent. Nous avons fixé un objectif. Il suffit de voir comment le gouvernement de l’Inde se comporte. … De voir quand ce gouvernement passera à un certain genre de pensée juste. La pensée juste sera la pensée védique – tous les Devatas, tous les Yagyas, et tous ces Graha-Shantis.
«Ma joie est de voir comment cela a émergé de cette façon avec la grâce de Guru Dev. De voir comment cela a émergé, comment les réalisations védiques vont transformer le sel en sucre. Ce miracle va se produire. Nous considérons qu’il s’agit d’un évènement très objectif, très naturel, en raison de la perfection du système de l’administration de l’univers par la loi naturelle, le Dharma.
«Nous avons proclamé le niveau de l’évènement. Alors nous connaîtrons notre succès. Nous pensons que tout est bien. Voyons comment l’apogée de la réalisation, l’intensité de Sattva arrive dans la conscience nationale. Pour cela, nous avons fixé un niveau. Lorsque le gouvernement de l’Inde déversera de l’argent aux pieds des pandits védiques pour les Yagyas, les Graha-Shantis et les accomplissements védiques, alors nous saurons que le gouvernement est parvenu à la pensée juste.
«À partir du niveau de pensée erroné actuel, combien de temps cela prendra-t-il? Peut-être le jour prochain, peut-être la semaine prochaine, peut-être le mois prochain, peut-être l’année prochaine, peut-être dans cent siècles – peu importe. Nous devons seulement voir quand cela se produira, et cela dépendra du nombre de pandits que nous pouvons engager. Les pandits sont tous engagés ici et là, mais tout dépend de combien de pandits nous pouvons engager.
«Nous apprécions notre propre vogue et invitons les autres à voguer avec nous. C’est un très bon moment pour nous d’examiner notre propre connaissance, notre propre pouvoir, notre propre simplicité, et à quel point cela peut être efficace. Quand l’un des plus grands pays dans le monde se réveille au sens correcte de jugement, quand la mort se transformera en vie, ce sera la mesure de notre succès.
«Voyons voir ce que nous sommes capables de faire et à quel point nous sommes capables de le montrer et d’être nous-mêmes satisfaits. Oui, allez-y. C’est un très grand et agréable moment pour nous, un moment très agréable pour nous. C’est agréable.»
Entre espoir et volonté, le chemin de la plénitude est à la fois long et court. En Inde, on parle du chemin sans chemin, celui du Soi au Soi. La Bhagavad-Gītā a même cette merveilleuse expression: La réalisation n’est pas quelque chose qui vient de l’extérieur: c’est la révélation du Soi, dans le Soi, par le Soi… Cela va soi, n’est-ce pas!
Le message principal de Maharishi Mahesh Yogi a toujours été le même depuis le début, un message de compassion et d’amour pour la vie humaine: «La vie est bonheur, exempte de problèmes, il n’est pas nécessaire de souffrir ». Il s’adresse à nous à partir de cette réalité qui est celle du Soi pleinement réalisé. C’est à partir de là que la vie nous apparait dans sa véritable nature, elle est connaissance totale, bonheur et béatitude. Son action a été de rendre disponible à chacun cette réalité cachée en nous-même, ce «droit de naissance» de tout être humain, grâce à cette simple technique de Méditation Transcendantale.
Accumuler des connaissances intellectuelles, n’est certes pas un fardeau, mais cela ne nous garantie pas, d’être en mesure de faire face à toute situation. Effectivement, chaque situation est différente et doit être gérée non pas sur la base d’un acquis antérieur mais abordée comme une réalité nouvelle sur le fondement de la conscience. La tendance actuelle est de confondre l’intellect (la faculté de discrimination) et l’intelligence, qui est la nature de la conscience.
C’est le moment de la transition entre l’éducation fondée sur l’intellect, que nous comprenons comme étant le genre isolé d’éducation, l’éducation fondée sur la science moderne, bien que la science moderne ait découvert cette valeur autoréférente, la valeur autoréférente, l’éducation fondée sur l’Ātmā.
Maintenant nous allons considérer ce que nous avons conclus jusqu’à présent depuis tant de jours que nous pensons à cette éducation qui permettra à l’individu d’utiliser tout son potentiel et le potentiel de l’individu nous l’avons compris comme étant dans la conscience pleinement éveillée et nous avons compris que dans cette conscience pleinement éveillée, est la structure de la connaissance totale, Pūrṇa Gyān, et dans cette structure de la connaissance totale, réside la capacité de faire toute activité, Pūrṇa Kriya Śakti. Maintenant cette conscience pleinement éveillée et autoréférente est la réalité ultime, ultime.
Nous avons parlé de l’unité et de la diversité, de l’unité émerge la diversité, mais dans le domaine entier de la diversité, l’unité est sous-tendue. Donc, il n’y a rien qui soit seulement la diversité sans l’unité. En même temps, il n’y a rien qui soit l’unité seule sans la diversité. La réalité est la diversité dans l’unité, toute diversité est à l’intérieur de l’unité et à intérieur de l’unité, toute la diversité, et à l’intérieur de la diversité, toute l’unité. Donc, les deux sont auto…, elles sont, nous pouvons les appeler pour un certain temps, j’ai dis un certain temps, juste pour le besoin de la compréhension, ce ne sont pas deux valeurs, mais pour le besoin de la compréhension nous pensons que la diversité et l’unité sont deux valeurs. En réalité, elles ne sont pas deux, mais pour les distinguer l’une de l’autre et pour le besoin de la compréhension nous disons, l’une est… l’une devrait faire une boucle avec l’autre de manière que la boucle puisse être désignée comme une boucle autoréférente, une boucle autoréférente. La diversité, l’unité, la diversité, l’unité, la diversité, elles sont tellement harmonisées ensemble, ou elles sont tellement unifiées ensemble que bien qu’apparemment deux, chacune fait une boucle avec l’autre, chacune fait une boucle avec l’autre. Celle-là procède de l’autre et revient à elle-même. Mais c’est vraiment la boucle en elle-même, c’est vraiment la boucle en elle-même, la connaissance et l’action, elles sont toutes les deux en boucle avec elles-mêmes, parce que l’une est une vague de l’autre.
L’activité est une vague de silence, le silence est une totalité unifiée de connaissance totale, Pūrṇa Gyān. Pūrṇa Gyān et Pūrṇa Kriya Śakti. Nous pouvons dire, la connaissance totale et le pouvoir d’organisation total de la connaissance. Autrement, nous pouvons dire, l’action totale. La connaissance totale, l’action totale. Elles font une boucle en elle-même, elles ne sont pas deux choses différentes. Mais pour le besoin de la compréhension, ces deux choses ayant leur existence unifiée, ayant l’existence unifiée, le processus¹ de boucle avec elle-même est le processus de la diversification, en même temps que de l’unification. L’unification et la diversification.
Comprenez maintenant ce processus en termes de la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā, Chandas. La Saṁhitā signifie l’unité des trois. L’unité de la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā, Chandas. L’une en trois. L’une en trois, l’une est trois signifie, l’une est trois et les trois sont l’une. L’une est trois, c’est une boucle en elle-même. Il y a deux valeurs. Une est l’ensemble unifié, et l’autre est l’activité, Ṛṣi, Devatā, Chandas, mais ce sont les mêmes valeurs. Dans cette même valeur, intellectuellement nous localisons différentes caractéristiques, l’une d’unité, l’autre de diversité.
L’unité, la diversité. La diversité est l’action, l’unité signifie le silence, Yoga et Karma. Yoga et Karma, le silence et le dynamisme. Ainsi, il y a une chose en boucle avec elle-même dans le silence et le dynamisme, c’est une chose autoréférente. Cela signifie que le domaine entier de la diversité infinie est contenu dans l’unité. L’univers infiniment étendu est contenu dans l’état unifié. C’est pourquoi il est appelé uni-vers, uni-vers. Mais ce n’est pas important comment il est appelé. La caractéristique est celle-là. C’est une réalité en boucle en elle-même… Maintenant, nous allons essayer de le comprendre plus en détail.
Comment nous le comprenons? Nous le comprenons en termes de la conscience pleinement éveillée, ou de l’intelligence. Pleinement éveillée, illimitée, infinie, pleinement éveillée. Parce que c’est la conscience, nous sommes passés par cette logique plusieurs fois, mais je la répète afin d’étendre d’avantage toute la pensée et alors dans ceci, parce que c’est la conscience et parce qu’elle est pleinement éveillée, elle est trois dans une structure. J’essaye de faire correspondre les deux valeurs, la valeur du champ unifié et la valeur védique. Trois dans une structure du champ unifié et trois dans une structure de la Saṁhitā de Ṛṣi, Devatā, Chandas, qui est la structure de la pure connaissance et qui contient en elle la capacité de toute action. L’action et ceci.
Ainsi, dans cette structure de la pure connaissance, la connaissance totale, nous trouvons les trois dans une structure. Donc, ce que nous trouvons, c’est une et c’est trois. C’est la pure connaissance en soi, la pure connaissance, la connaissance totale, le champ unifié indifférencié de toute connaissance, mais il y a une réalisation en elle, il y en a une. Cette réalisation en elle, bien qu’en elle, quand nous disons, une réalisation en elle, est une structure total de pure connaissance, ou nous pouvons dire, une structure totale d’action totale. Donc unifiée et diversifiée, unifiée et diversifiée.
Cette caractéristique de la conscience autoréférente, c’est l’une, et elle est active en elle-même. Étant active en elle-même, elle est autoréférente, mais où s’auto-référer? À l’intérieur de sa propre nature. Qu’est-ce qui est à l’intérieur de sa propre nature? La connaissance et l’action totale. Donc, la connaissance totale, la connaissance totale a l’activité en elle. Cette activité est attribuée à une tendance, une tendance attribuée, la tendance de l’Ātmā. L’Ātmā autoréférente, autoréférente. L’Ātmā autoréférente, est ainsi autoréférente, donc il y a une boucle en elle-même. Donc voilà, parce que tout est un, et que deux ne peux pas être imaginé, mais cependant, l’un est doté de deux valeurs, la connaissance et l’activité. Quand nous essayons de leurs donner un nom, nous leurs donnons Ātmā et Buddhi. Buddhi est cet intellect. L’intellect qui accomplit, l’intellect accomplissant. L’intellect, nous le comprenons, est décisif, jonglant avec ceci ou cela, quelle qu’en soit la logique. Mais l’autre est l’Ātmā stable et autoréférente, l’état de conscience pleinement éveillée. L’état de conscience pleinement éveillée est l’état unifié. L’unité, l’Ātmā. Et en elle, les Vṛttis comme nous les appelons. Les Vṛttis de l’Ātmā. Tout comme les impulsions de l’océan. L’océan tranquille et les petites, petites ondulations, les Vṛttis, les Vṛttis. Elles ne sont pas hors de l’Ātmā, elles sont à l’intérieur d’elle, mais cependant elles se distinguent elles-mêmes de la nature holistique de l’Ātmā. – Maharishi Mahesh Yogi
Tout évolue en permanence! Mais avec la pratique de la Méditation Transcendantale, le processus de l’évolution est grandement accéléré. Par exemple, une personne qui ne médite pas, retrouvera certainement la même réalité physique chaque jour. Par contre, avec la Méditation Transcendantale, il n’est pas rare de vouloir passer à autre chose, dans la mesure où l’expérience de l’expansion de conscience nécessite un environnement plus adéquate.
¹ Maharishi ainsi décrit plusieurs processus mais il s’agit de la description de la même chose.
L’Ayurveda est considéré comme le plus ancien système de santé, qui plus est, se pratique encore de nos jours. Avec la Médecine Védique Maharishi, nous passons à un tout autre niveau d’efficacité qui fait appel au fondement même de l’existence, c’est à dire la pure conscience. La corrélation infinie qui caractérise ce niveau fondamental a un pouvoir d’organisation infinie qui seul, peut mettre un terme à tout déséquilibre petit ou grand.
Tiré de la conférence de presse du 27.04.2005
Dr Hagelin: «Merci beaucoup Maharishi pour cette belle réponse. Il y a une question pratique sur la crise des soins médicaux d’aujourd’hui et notre solution alternative. L’intérêt dans la médecine alternative et complémentaire continue à s’intensifier dans le monde entier. Par exemple, un sondage publié la semaine dernière, a montré que presque soixante dix pour cent de la population aux Etats-Unis croit que les thérapies alternatives pourraient être aussi bénéfiques ou plus bénéfiques que la médecine occidentale. Les plus jeunes gens sont même plus enclins à accepter les alternatives. Seulement vingt quatre pour cent des jeunes gens aujourd’hui croient que la médecine occidentale est la seule voie légitime de diagnostiquer et de traiter les problèmes de santé. Le rejet croissant de la médecine occidentale a laissé un énorme vide dans les soins médicaux, avec les gens cherchant une large étendue d’alternatives. Pourquoi les gens devraient chercher spécifiquement la Médecine Védique Maharishi? Comment son approche védique servira mieux les besoins des gens?»
Maharishi: «Parce que la physiologie, la partie physique de la vie, est faite du Veda. Elle est védique. Le corps, la physiologie, est védique. La médecine moderne traite le corps sur le niveau du corps. L’approche védique de la santé traite le corps à partir de sa cause. La cause du corps physique est la conscience, et la conscience est juste le flot de l’intelligence, le flot de la conscience individuelle, le flot de la conscience.
«Avec le flot de la conscience, appliquée à la transformation physiologique de la conscience – ce qui signifie le corps – le traitement part du niveau causal. C’est pourquoi la propre intelligence interne du corps guérit le corps. L’intelligence interne du corps elle-même est inspirée par le chuchotement des mélodies védiques, et elle ajuste le fonctionnement désordonnées de la physiologie.
«La médecine moderne s’est d’accord, quelle que soit la recherche qu’ils ont fait, mais ces effets secondaires sont horribles. Le monde le sait. L’allopathie continuera aussi longtemps que cette approche védique n’est pas minutieusement pratiquée par les gens dans le monde.
«C’est une approche de la conscience. Quand vous voulez la feuille et l’arbre, les branches, les fleurs, les fruits, tout doit être nourrit, alors la technique est d’arroser la racine d’où la sève prend sa nourriture et son fonctionnement ordonné. De même, la conscience ou l’esprit est un grand véhicule pour que la vie soit absolument comme nous l’aimerions.
«Nous pouvons, même sans savoir, commencer à utiliser ceci ou cela, et nous pouvons soit prendre la bonne chose à faire, la bonne vibration ou prendre quelque chose de mauvais. C’est pourquoi nous allons simplement par la tradition des Pandits Védiques. L’authenticité réside en faisant simplement ce que le Veda dit. Le Veda dit: «Faites ceci, faites ceci, faites ceci.» Nous ferons cela et cela, et le résultat sera avec nous.
«C’est une très bonne chose. Seulement, ça prend du temps pour atteindre les gens, et il y a tant de facteurs. Nous avons parlé de ces valeurs: le Sthapatya Veda pour l’ingénierie et pour la prévention et pour la guérison. Tout ça sont des réalités très précieuses des fondements de toute vie physique dans la conscience.
«C’est une chose merveilleuse. En ceci, comment nous pouvons le décrire, est que nous utilisons l’intelligence interne propre au corps pour corriger les troubles du fonctionnement physiologique. Nous inspirons l’intelligence interne propre au corps. Nous inspirons l’intelligence interne propre au corps à fonctionner, et une fois que l’intelligence interne fonctionne, elle met en ordre tout fonctionnement désordonné qui a commencé. C’est un merveilleux moyen de guérison, de prévention, de tout, sans médecines extérieures.
«Nous sommes satisfaits que quelque chose est entendu être meilleur dans une certaine partie du monde. C’est une indication générale que quelque chose est en train de se produire. Nous sommes conscients comment petits sont nos efforts, mais même une petite bougie dans l’environnement d’une pièce sombre commencera à apporter un certain espoir d’amélioration, même dans une petite mesure.»
Maharishi a dit que les soins médicaux basés sur la conscience sont comme la profession de jardinier, qui est formé à s’occuper de la santé et du bien-être de toute la plante – les feuilles, les fleurs, les fruits et les branches – en s’occupant de la sève, qui est l’ingrédient fondamental de la totalité de la plante. «Nous apprenons de la profession de jardinier – s’occuper de la cause pour s’occuper de l’effet – de s’occuper de la conscience pour s’occuper de la physiologie.»
40 aspects du Veda et de la littérature védique dans la physiologie humaine
«Tout ceci est Brahm – la Totalité, l’Entièreté», signifie que seule la conscience est. La réalité de la Conscience d’Unité est merveilleusement exprimée par cette expression védique. Lorsque l’on vit cette expérience de conscience de manière permanente, alors ce genre d’expression védique prend toute leur signification. Inutile de rappeler que les écritures quelles qu’elles soient, n’ont de réelles valeurs que sur la base de l’expérience…
La principale incompréhension du Ṛk, Sāma, Yajur et Atharva Veda est le point de vue selon lequel les quatre Vedas sont des objets à connaître ou à étudier. Ṛco akṣare parame vyoman exprime aux érudits védiques la vérité que les mantras des quatre Vedas – la Saṁhitā – sont les impulsions des lois de la nature créées par l’effondrement de la plénitude du champ unifié et résident éternellement dans ce continuum infini. Il n’est donc possible de vraiment rendre justice à la Saṁhitā qu’en expérimentant le champ unifié comme l’état le plus simple de sa propre conscience, comme son propre Soi, à travers la Technologie Maharishi du Champ Unifié, et en découvrant ainsi les impulsions du Veda qui se meuvent dans ce champ unifié. Alors quiconque peut dire la vérité sur le Veda, non pas que «je connais le Veda», mais que «je suis le Veda» – Vedo’ham. Les Ṛṣis védiques, les voyants, ne créent pas les mantras du Veda – le Veda crée le Ṛṣi, ce genre de conscience qui dans son état autoréférent peut expérimenter les mantras du Veda se mouvant à l’intérieur de sa propre existence, c’est cela un Ṛṣi védique. Ainsi, les mantras des quatre Vedas sont Apauruṣeya¹ – non pas la création d’esprits individuels – ni même d’esprits individuels illuminés comme c’est le cas pour d’autres parties de textes védiques – mais sont non individuels, une réalité perpétuelle du dynamisme infini du champ unifié, qui peut être découvert en sondant la profondeur ultime de la réalité à n’importe quel point de création. Selon Maharishi, les Upaniṣads, les Āraṇyakas et les Brāhmaṇas, qui manifestent le pouvoir d’organisation infini présent dans les mantras des quatre Vedas, sont aussi Apauruṣeya dans leur caractère. Ces branches de la littérature expriment respectivement la valeur du pouvoir d’organisation des valeurs de Ṛṣi, Devatā et Chandas des mantras védiques.
Selon Maharishi, tous les aphorismes de toutes les autres branches principales de la littérature védique – Upāṅgas, Upaniṣads, Smṛtis, Vedāṅgas, Itihāsas et Purāṇas – ont leur origine dans les mantras des Vedas. La recherche montrera que toutes les expressions de tout type de texte védique peuvent être reliées à des mantras spécifiques du Ṛk Veda, Sāma Veda, Yajur Veda et Atharva Veda. La connaissance complète de chaque branche de la littérature védique sera localisée dans les mantras sous une forme hautement concentrée. Par exemple, les mantras seront vus comme la source de toute la connaissance des Sidhis contenus dans le Yoga Sūtras de Patañjali et toute la connaissance de la santé parfaite contenue dans la Caraka Saṁhitā.
La vie est l’expansion du bonheur… faisons tout ce qui est en notre pouvoir afin de générer un bonheur illimité et ainsi gagner le plein soutien de la nature, qui se caractérisera par plus pureté dans la conscience collective et des décisions en accord avec les lois universelles.
¹ सगुण ब्रह्म – निगुण ब्रह्म saguṇa brahm – nirguṇa brahm «l’état de vide avec qualités – l’état de vide sans qualité» L’administration extérieure est un écho de l’administration intérieure. Quelque chose se passe à l’intérieur de l’Ātmā – quelque chose partant de ‘A’ et devenant ‘Ma’, quelque chose devenant ‘Ma’ et quelque chose devenant ‘A’. C’est donc le langage autoréférent. C’est dans la terminologie sanskrite – Nitya Apauruṣeya Veda. Personne n’a fait le Veda. Le Veda est quelque chose d’auto-créé et ce quelque chose a deux valeurs. Il est l’état de vide, l’état de vide avec qualités, et l’état de vide, l’état de vide sans qualité. L’état de vide avec qualités – Saguṇa Brahm, l’état de vide sans qualité – Nirguṇa Brahm.» – Maharishi Mahesh Yogi, 30 décembre 2007, Congrès Mondial des Rājās
Maharishi explique: Les pandits védiques animent la Constitution de l’Univers (en anglais)
Un merveilleux exposé sur la Constitution de l’Univers par Maharishi en réponse à une profonde question. Effectivement, trop souvent, nous pouvons entendre quelque chose, sans pour autant que cela soulève de question. Hors, la question permet une élaboration plus poussée du sujet et une compréhension plus englobante.
Conférence de presse de Maharishi du 15.10.2003
Question: Maharishi a décrit la Constitution de l’Univers comme une force toute puissante dans la nature qui maintient l’harmonie entre l’infini et un point. Je suis nouveau à la terminologie de Maharishi, aussi je ne suis pas clair sur ce que Maharishi veut dire exactement par ‘point et infini’ dans ce contexte. Comment ce processus apportera la paix au monde qui est déchiré par la violence et la haine. Maharishi a aussi dit que vous pouvez pénétrer l’infini à travers un point. Qu’est-ce que vous voulez dire par-là, comment pouvez-vous pénétrer l’infini à travers un point. Donc, la question est: «Comment la Constitution de l’Univers, si elle est appliquée aux différentes nations, réalise la souveraineté, et quelle est la signification de l’infini et du point dans cette connexion?»
Maharishi: Une très bonne question! C’est mon domaine et je vous l’expliquerais en quelques minutes, cela ne prendra pas beaucoup de temps.
L’entière Constitution de l’Univers nous est disponible dans un mot – c’est un mot védique – dans un mot, l’entière Constitution de l’Univers est donnée. Et elle est développée dans deux mots, dans trois mots, dans quatre mots, des énormes galaxies d’expressions sont là pour apporter plus de précision sur la Constitution de l’Univers.
Maintenant, quel est cet unique expression de la Constitution de l’Univers? Le mot est ‘A’! ‘A’ est la première lettre du langage védique – le langage sanskrit. De la même façon, ‘A’ est la première lettre dans beaucoup d’autres langages. ‘A’ signifie l’univers entier parce qu’il est l’expression de la Constitution de l’Univers.
La Constitution de l’Univers signifie toutes les lois qui gouvernent le comportement d’une chose avec l’autre, qui gouvernent la relation de l’Un avec l’Autre – l’innombrable diversité est reliée à chacune des valeurs de l’infini. Cela signifie: [l’innombrable diversité] est reliée au point – l’infini est reliée au point.
La réalité est que l’infini est fait de points, l’infini est fait de points. Qu’est-ce que l’infini? Point, point, point, point, point, point. Donc, l’entière Constitution, cela signifie les lois qui établissent la relation de l’un avec l’autre.
Dans ce cas, nous considérons la relation de l’infinie diversité avec l’unité! C’est la constitution cosmique, c’est la Constitution de l’Univers: comment un point est relié aux autres points dans la diversité infiniment étendue de l’existence ou de la réalité ou de l’intelligence. Un et beaucoup. Un et beaucoup. Quelle est la relation de un et beaucoup? C’est décidé par la Constitution de l’Univers! La Constitution de la Loi Naturelle. La Constitution Totale de la Loi Naturelle. La Loi Naturelle Totale.
À propos de la Constitution de la Loi Naturelle, il y a une chose très spéciale. La chose spéciale est que la Loi Naturelle totale fonctionne partout. La Loi Naturelle totale fonctionne partout! La loi Naturelle totale est animé partout.
Et la Loi Naturelle totale signifie, nous pouvons le résumer en termes de la relation de l’infini avec son point. L’infini à son point. L’infini à son point. La relation de l’infini à son point est l’intelligence cosmique – la Loi Naturelle totale. C’est la Constitution de l’Univers. La Constitution de l’Univers.
D’innombrable points, d’innombrable variétés dans l’univers, innombrable comme vous connaissez l’univers: un nombre infini de soleils, mais en nombre infini. Comment pouvez-vous l’avoir, et où l’avez-vous dans son état unifié? Vous l’avez au point. Quelque soit ce qu’il y a dans l’infini, vous l’avez au point parce que l’infini est faite de points. L’infini est point, point, point, point. Si vous voulez saisir l’infini, combien d’années lumières devez-vous parcourir dans toutes les directions? Une infinité. Comment pouvez-vous le saisir? Car vous pouvez le saisir! La littérature Védique vous le dit: «Vous pouvez le saisir!» Où pouvez-vous le saisir? Vous pouvez le saisir dans un point. Et où pouvez-vous avoir le point? Vous pouvez avoir le point en vous-même.
Donc, ici est une Constitution de l’Univers animée à l’intérieur d’un point, à l’intérieur de vous! À l’intérieur de votre corps, à l’intérieur de votre esprit, à l’intérieur de votre intellect, à l’intérieur de votre Soi, à l’intérieur de votre Être transcendantal – un point, un point.
Donc, si vous voulez avoir la Constitution Totale de l’Univers, la seule façon dont vous pouvez l’avoir est: saisissez le point, amener votre attention au point! C’est la Science Védique! Où est le point? Le point est: AHAM! ‘A’ et son point ‘am’. ‘Am’ – le point. Le point fait le ‘Je’. Où est ‘am’? Il est en moi! Le ‘Je’ est le point central où la Constitution Totale de l’Univers est animée. Elle est animée en‘Je’, en Moi, dans l’Être, dans le Champ Unifié autoréférent, dans l’Être, le Champ Unifié autoréférent.
Comment pouvez-vous l’avoir? Vous pouvez l’avoir parce que c’est un point. Et le point est, n’importe où vous pouvez l’avoir: ici, là, partout. N’importe où vous pouvez l’avoir. Partout vous pouvez l’avoir. C’est pourquoi la Constitution de l’Univers est omnisciente, omnipotente. Omnisciente, elle connaît toute chose. Un point parce que c’est un point d’infini. Un point: parce qu’il est un point d’infini, il est l’infini! Il se connaît lui-même! Quand le point se connaît lui-même, parce qu’il est un point d’infini, il ne connaît pas un point mais l’infini. Que vous l’appeliez infini ou un point – c’est la même chose. Que vous l’appeliez unité ou diversité – c’est la même chose!
Un mot le désigne: la Constitution ou la Loi Naturelle! Lorsque nous disons la Loi Naturelle, il est implicite que c’est en référence à n’importe quoi, et c’est en référence à toute chose. La Loi Naturelle: en référence à n’importe quoi, en référence à toute chose.
Cette chose est – maintenant, j’en arrive à une conclusion – cette chose est la chose Totale. Quelque soit ce qui est n’importe où, c’est dans cela! La Constitution de l’Univers, le point à l’intérieur de moi-même, le Champ Unifié autoréférent, la totalité, l’omniprésence, l’omniprésence.
L’amener à sa conscience, est l’éducation, afin que notre conscience soit toujours animée en termes de toutes les possibilités. La ‘Constitution de l’Univers animée’ signifie toutes les possibilités animées dans son Soi. C’est s’élever à l’Invincibilité! De nouveau, c’est s’élever à un état libre de problème. L’administration élevée à ce niveau de la Constitution de l’Univers signifie l’administration orientée vers la prévention – libre de problème!
Et c’est le don que je peux donner à tout gouvernement! C’est mon don préféré le plus cher, aux leaders de l’humanité, aux organisateurs de la société, aux administrateurs des gouvernements. Ici, est quelque chose de si simple pour moi. Je connais comment allumer la lampe. Je connais comment éliminer l’obscurité. Je peux apporter la totalité de l’infini dans un point. Je pourrais animer le point dans l’esprit de l’homme, dans l’intellect de l’homme, dans l’Être de l’homme, dans l’existence autoréférente de l’individu et d’une nation, et du monde, et de l’univers. Cela est ma possession aujourd’hui, et je suis affectueusement préparé à le donner. Par amour – seulement l’amour, c’est tout. C’est ma tradition des Maîtres Védiques. J’ai la connaissance, j’ai la faveur de la Tradition Védique des Maîtres.
La Tradition Védique signifie la tradition de Connaissance, la tradition de Connaissance. Les Vedas ont été très, très incorrectement compris, incorrectement interprétés. C’est pourquoi, il y a de la souffrance dans le monde, qu’il y a tous les problèmes dans la vie partout, c’est pourquoi tout ce chaos dans le monde. Parce que la vie n’est pas illuminée par la Connaissance. La vie n’est pas vécue selon la Connaissance.
Mais maintenant, elle est complètement à notre portée. J’ai créé un terrain, ce que j’ai dit pendant toutes ces 50 dernières années et ce que la Tradition Védique a dit, est une réalité, est une réalité de la vie! Ce corps humain semble être un corps physique mais le physique entier est une expression de la conscience.
C’est comme tous ces milliers de feuilles, de branches, de fruits, de fleurs. Un arbre est juste l’expression de la sève. Donc, il y a une chose qui est une base commune à toutes les diverses choses et c’est le domaine de la Pure Intelligence, où toutes les lois de la nature sont ensemble. Dans l’unisson, elles fonctionnent tout le temps ensemble dans cet état d’unité de la conscience.
J’ai créé un gouvernement, le gouvernement Raja Rām, le digne gouvernement du niveau de la conscience d’unité. La conscience d’unité. Le niveau suprême du niveau le plus évolué de l’existence de la vie humaine. Un gouvernement comme cela. Qu’est-ce que c’est ce gouvernement? C’est un gouvernement de la paix – le Gouvernement de la paix. Quel est ce gouvernement? Le gouvernement est aussi ordonné que l’ordre que l’on peux voir dans l’univers galactique infini. Ce qui prévaut est l’ordre, l’ordre, l’ordre.
Maintenant, vous devriez vous réjouir. Je devrais aussi me réjouir d’en parler, vous devriez vous réjouir de l’entendre. Comme il est simple le fonctionnement de la Constitution de l’Univers! Il y a deux ou trois mots dans toute la littérature védique qui résume toute la chose. Un mot est ‘A’.
Maintenant, ce ‘A’ est comme le son d’un marché à distance. Quand vous êtes loin du marché, tous les innombrable sons à l’intérieur du marché paraissent être ‘A, A, A, A’ – un genre de son holistique. À mesure que vous vous rapprochez de cette unique son, commence à apparaître plusieurs sons, beaucoup de sons. Au moment où vous êtes au marché, vous pouvez entendre le vendeur de mangues parler à propos de la mangue, le vendeur de diamant parler à propos de diamants. Donc, les détails des lois se présentent quand vous êtes dans la zone spécifique de ces lois. Mais totalement, vous avez la loi unique de la syllabe. La loi unique de la syllabe est ‘Aaaa’.
Et combien de syllabes se présentent de l’intérieur même du ‘A’? Il y a une évolution très, très systématique à l’intérieur du ‘A’ en huit: A-I-U-Ṛ. Ce sont les lettres de l’alphabet du langage sanskrit. A-I-U-Ṛ comme cela, il y en a huit. Dans les huit est ‘Am’. ‘A’ est l’infini. ‘Am’ (Ma) est le point. De l’infini au point est la version étendue de la version holistique même de la Constitution de l’Univers.
Et celles-ci ont été expliquées dans la littérature védique en termes d’une valeur – Ātmā. Ātmā – une valeur. ‘A’- de nouveau, commençant à partir de ‘A’, ‘A’- significatif d’un Ātmā, à travers ce ‘A’ – comment la Constitution de l’Univers fonctionne, très intéressant à connaître, vous l’apprécierez dans une minute, la totalité du mystère sera fini?
Qu’est-ce que la Constitution de l’Univers? Elle est exprimée dans trois mots de la littérature védique. Les trois mots sont: Śruti, Smṛti et Purāṇa. Une énorme littérature au nom de Śruti, une énorme littérature au nom de Smṛti, une énorme littérature au nom de Purāṇa – Śruti, Smṛti, Purāṇa.
Śruti signifie ‘ce qui est entendu’. Très simple, il n’y a aucun mysticisme ici. Śruti signifie ce qui est entendu – je parle, vous entendez – Śruti.
À partir d’où je parle? Je parle à partir de l’intérieur de moi-même. Donc, la conversation a sa fondation dans ma pensée. La pensée est sur la base de la mémoire – ma mémoire. La mémoire est ‘quelque chose de silencieux’.
Et alors, cette tranquillité devient expressive, alors elle commence à être entendue. Il y a la mémoire et il y a le son, son expression. Śruti est le son et Smṛti est la mémoire.
La troisième valeur explique clairement de quoi est faite la mémoire. Cette mémoire est faite de cette matière qui est appelée Purāṇa. Śruti, Smṛti et Purāṇa. Dans une minute, je rendrai cela très clair avec un exemple, mais écoutez simplement ceci.
Śruti, Smṛti et Purāṇa. Le son. Avant le son est la mémoire. Mais la mémoire, qu’est-ce que c’est? La mémoire vient de la matière qui est appelé Purāṇa.
Purāṇa signifie ‘ancien’, rien de nouveau ici. Purāṇa signifie ‘ce qui était là avant’. Purāṇa est ce qui était là avant – c’est une question de bon sens – ce qui était là avant, était le ‘non-manifesté’. Le non-manifesté est la matière – faites attention! – Le non-manifesté est la matière dans laquelle la mémoire est présente. La mémoire de quoi? La mémoire peut seulement être de quelque chose qui a existé avant.
Ici, dans ces mots, est la propriété (la qualité) de fonctionnement de la Constitution de l’Univers. La propriété de fonctionnement de la Constitution de l’Univers est dans la mémoire. Cela signifie ‘comme c’était avant’. Les mots sanskrits pour cela sont: «Yathā Pūrvam Akalpayat.» «Yathā Pūrvam Akalpayat»: ‘comme c’était avant’.
Donc, ‘l’ancien’, qui signifie Purāṇa – ce qui était là avant. Ce qui était là avant est maintenant dans la structure de Purāṇa qui est la mémoire. Et la mémoire enfle et elle devient entendue et cette audition est le Veda. L’audition est ‘A, A, A, A’. Et alors l’Ātmā commence à être vocale. Elle s’expriment dans des mots.
Donc, le fonctionnement de la Constitution de l’Univers – un très agréable point le concernant est, que l’activité de la Constitution de l’Univers – faites attention! – l’activité de la Constitution de l’Univers est ‘comme c’était avant’, point! Ceci est une formidable expression pour la variété infinie des activités qui structurent et maintiennent l’ordre dans la création.
Comment l’ordre est créé et maintenu avec cet univers infiniment étendu? Comment l’ordre est maintenu? Parce que comme c’était avant, point, fini.
L’entière procédure compliquée de la connaissance – toutes les complexités ou les simplicités du fonctionnement de la Constitution de l’Univers réside dans cette unique expression ‘comme c’était avant’… Un manguier, la graine germe, il grandit, devient un arbre et ceci et ces feuilles, fleurs et fruits, aigre et sucré, tout jus, toute la chose est ‘comme c’était avant’. Quelque soit ce que vous prenez – le soleil, la lune, la galaxie, quoi que ce soit, ici, là, comme ça: ‘comme c’était avant’, ‘comme c’était avant’, ‘comme c’était avant’.
C’est le secret de l’ordre infini maintenu dans l’activité universelle à partir de l’infinité du temps. Ceci nous donne une très claire compréhension en ce qui concerne comment la Loi Naturelle fonctionne. Elle ne fonctionne pas pour des nouvelles valeurs. Cette expression, même en anglais, ‘rien n’est nouveau sous le soleil’, la même chose est répétée. Le même soleil, le même vieux soleil se lève à nouveau tous les jours…
… quand nous disons la Constitution de l’Univers influencera la constitution faite par l’homme de toute nation, nous signifions qu’il y aura un continuum d’ordre de génération en génération, de génération en génération. Ceci signifie, que ce n’est pas l’homme qui est important, c’est le principe qui est important, le principe qui est important.
Et ce [principe] on l’obtient de l’idéal védique dans la littérature védique… Quand Rāma fut envoyé dans la forêt, son plus jeune frère reçu le trône. Ce qu’il a fait, fut qu’il vénérait simplement Rāma, il se rappelait simplement de Rāma, c’est tout. Et ce fut Rāma, qui est Brahm, la Constitution Totale de l’Univers, la connaissance totale, qui gouvernait, qui réellement gouverne.
Comment la vie de l’homme est gouvernée? Elle est gouvernée par ‘comme elle a été gouvernée dans le passé’, rien de nouveau! La Constitution de l’Univers signifie: la même chose est répétée, répétée, répétée. La même mémoire, la même mémoire.
Donc, c’est Śruti, Smṛti, Purāṇa. Śruti, Smṛti et Purāṇa. Ce sont les trois mots. Dans ces trois mots ce qui est prédominant est un mot ‘A’. ‘A’ est un son, ‘A’ est une mémoire, ‘A’ est de cette matière non matérielle – le non manifesté. ‘A’ est la voix du non manifesté, la voix du Soi, la voix de l’infini.
Ainsi, ce que je dis, c’est que la Constitution de l’Univers est de loin plus facile, d’une manière naturelle, a mettre en pratique que les lois faites par l’homme. Et les lois faites par l’homme signifient les échecs humains et les faiblesses humaines.
Les lois faites par l’homme peuvent être proches ou éloignées de la Loi Naturelle et donc, de la Constitution de l’Univers, ce qui sera immanquablement source d’erreurs et d’échecs. Apprendre à fonctionner à ce niveau fondamentale de la Loi Naturelle, n’est pas seulement une garantie de succès mais aussi un moyen de corriger les erreurs du passé, car l’énergie investie est réorientée dans les réalisations présentes pour une plénitude immédiate.
La Méditation Transcendantale fonctionne dès la première plongée dans le Soi.
Bien que la salle de classe soit une chose du passé pour beaucoup, il n’en demeure pas moins que nous pouvons en adopter les principes dans notre vie de tous les jours, afin de gagner en efficacité et de jouir d’une plus grande plénitude intérieure comme extérieure. Personnellement, je vote pour!
Conférence de presse mondiale du 29.12.2004
Dr Hagelin: «Merci beaucoup, Maharishi, pour cette belle réponse. Il y a une question au sujet de l’éducation védique. La semaine dernière, Maharishi a décrit la routine de classe d’une école védique – 40 minutes d’étude suivies de 20 minutes de méditation. Comment cette alternance fréquente entre étude et méditation va-t-elle améliorer le processus d’apprentissage? Quel sera l’effet de méditer autant à l’école?»
Maharishi: «L’effet sera la Connaissance Totale pour chaque étudiant. La Connaissance Totale pour chaque étudiant signifie qu’il y a un domaine de comportement qui est un champ, un domaine de pensée – l’esprit – un autre niveau, un domaine d’intellect un autre niveau, et le domaine de l’Être est un autre niveau. Si nous n’enseignons que les valeurs comportementales, nous ne leur enseignons pas les trois valeurs plus fondamentales que sont le niveau de la pensée, le niveau de l’intellect et le niveau de l’Être.
«Cette conférence – la connaissance livresque, comme nous l’appelons – fait partie de l’éducation. Mais ce qui est plus fondamental, c’est d’affiner l’intellect. L’esprit peut penser n’importe quoi, tellement, tellement, tellement. Et puis il y a l’élément de l’intellect, qui décide de ce qui doit vraiment être fait – le niveau intellectuel. Le niveau intellectuel nécessite la postulation de ce à quoi l’esprit a pensé. Donc, tout ce que l’enseignant leur a donné – la nouvelle connaissance de ceci ou de cela – il les aide ensuite à comprendre. Cela se fait par des questions et des réponses, des questions et des réponses. Les étudiants doivent être intellectuellement éveillés et leur intellect doit être aiguisé.
«Mais il y a encore un niveau de pensée plus fondamental, qui est un niveau calme, un niveau silencieux, un niveau paisible – la source de la pensée qui est le domaine de l’Être. C’est le Champ Unifié¹. C’est l’expérience à son propre niveau. Ce n’est pas au niveau de la surface que l’on peut en bénéficier. Il faut l’être.
«L’exemple sera le suivant: au moment où vous obtenez l’information, vous avez dans cette pièce votre trésor – une information. Ensuite, quelqu’un doit vous convaincre, ou vous devez être convaincu, qu’il existe un trésor. Mais «il y a un trésor» ne devient réel que lorsque vous y allez, lorsque vous êtes dans le trésor. Il y a tant de boîtes, mais quand vous êtes dans le trésor, vous voyez tant de boîtes remplies de telle ou telle monnaie. C’est le trésor. Maintenant, vous devez ouvrir chacune des boîtes et voir qu’il y a cette monnaie.
«L’expérience du Champ Unifié est donc différente de l’information sur le Champ Unifié. Le Champ Unifié est saisi intellectuellement à travers les équations mathématiques, et cela satisfait l’intelligence, satisfait l’intellect. Mais vous devez mettre en pratique que c’est comme ça. Si vous faites cela, alors cela se produira. C’est la technologie de la chose.
«L’expérience est donc l’utilisation de la technologie, et la connaissance est la confirmation informative. Dans l’esprit, il y a l’information; dans l’intellect, il y a la confirmation. Dans le domaine transcendantal, il y a l’expérience de l’Être.
«Sans l’expérience de l’Être, la connaissance est un objet de dérision. Il y a beaucoup de gloire dans la connaissance d’un verre d’eau, mais si vous n’avez pas pris l’eau, si vous avez seulement parlé de l’eau – vous comprenez qu’elle peut être de la vapeur et de la glace et qu’elle peut être comme ceci et comme cela, qu’elle peut être toutes les possibilités – elle n’apportera pas la satisfaction à votre soif. Cela devra se faire uniquement en buvant.
«La partie buvable est donc la pratique du Champ Unifié – la Méditation Transcendantale. Sans cela, on ne fait que parler de la Conscience Transcendantale, le domaine de la Loi Naturelle Totale. Parler, c’est bien, mais c’est une discussion, c’est une information intellectuelle. Il faut la mettre en pratique afin de vérifier que ce que nous avons entendu est réel.
«Cela n’a pas été fait dans l’éducation. Nous introduisons cela dans notre éducation, et ensuite nous avons la Connaissance Totale. «La Connaissance Totale» signifie la connaissance qui sera pratiquée par les sens, qui sera pensée par l’esprit, qui sera décidée par l’intellect, et qui sera complètement imprégnée du domaine transcendantal de l’Être. Alors la pensée intellectuelle, la pensée mentale et l’expérience par les sens – tout cela – sera si frais, si ordonné et si alerte. Elle sera surchargée d’intelligence et d’énergie totales possibles. Cela signifiera vivre la Connaissance Totale, vivre la totalité de la vie – vivre la totalité de la volonté de Dieu dans l’expression religieuse, la Connaissance Totale dans l’expression scientifique, et le Soi, vivre le Soi selon la terminologie védique.
«Ce sera la routine quotidienne dans les classes de l’Université Védique, qu’il s’agisse de classes pour le lycée, le collège, la maîtrise ou le doctorat – n’importe quel diplôme. L’expérience qui fait défaut dans l’éducation universitaire actuelle sera fournie, alors l’éducation sera celle de la Connaissance Totale, et le résultat sera un homme totalement éduqué.
«Un homme totalement éduqué ne fera pas d’erreurs, que ce soit au niveau de la pensée, du comportement ou de l’Être. Il sera une structure cosmique vivante, une intelligence cosmique vivante, une énergie cosmique vivante. Telle devrait être l’éducation et telle sera l’éducation dans nos futures universités, dans les Universités Védiques, les Universités Ayurvédiques, les Universités d’Agriculture Védique – tous ces thèmes védiques d’acquisition de la connaissance à travers différentes perspectives. Mais chaque perspective conduira à tous ces niveaux de comportement, de pensée, de compréhension et d’Être – Être par l’expérience, l’expérience, l’expérience.
«Nous sommes très heureux de donner cela à nos enfants dans notre monde afin que personne ne souffre, que personne ne souffre, que personne n’ait à souffrir. La vie humaine vaut cela – toute la félicité, tout le succès, toute la plénitude. L’expression sanskrite védique, pour cela est «Purnat Purnam Udachyate» – de la plénitude, la plénitude émerge. La vie s’écoule, non pas de la plénitude vers le vide, mais elle s’écoule de la plénitude vers la plénitude, de la plénitude vers la plénitude.
«La vie est le flux de l’éternité. Tel est le message de cette année. Nous pouvons l’appeler depuis l’époque du Christ, 2004, et ensuite, l’année 2005 sera l’année de la Connaissance Totale – l’illumination pour l’individu et l’invincibilité pour la nation. Une si belle joie d’ouvrir la porte de toutes les possibilités pour tous les futurs.»
L’enseignement de Maharishi, c’est un peu comme un excellent pâtissier qui aurait confectionné un délicieux gâteau pour tous et que les gens continueraient à grignoter leurs biscuits tout simplement parce que c’est la seule chose qu’ils connaissent. Là où va l’attention, va la conscience!
¹ Le terme ‘champ unifié’ est maintenant très répandu et des ouvrages lui sont consacré. Pour s’en convaincre, il suffit d’aller sur Google. Par contre, seule la Méditation Transcendantale en permet l’accès au niveau humain.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 