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L’Administration par la Loi Naturelle – Rām Raj

Frédéric Michaux1 commentaire

L’administration est la science et l’art d’organiser un progrès sans problème, conduisant à la plénitude de chacun. L’administration idéale a un rôle parental pour chacun. L’administration idéale et sans problème est disponible dans la Constitution de l’Univers, qui soutient également toute vie de manière nourrissante et évolutive. C’est le domaine de la connaissance totale de l’administration organisée à partir du domaine de toute positivité, le domaine de la science et de la technologie de la loi naturelle Totale – le Champ Unifié de toutes les lois de la nature. 

La technique de l’administration idéale – la technique de Raam Raj, l’Administration par la Loi Naturelle – qui consiste à éduquer et à former les gens pour développer la Conscience d’Unité – Brahmi Chetana – et toute leur activité sera naturellement soutenue par la loi naturelle totale.

Créer un gouvernement libre de problème et orienté vers la prévention: Une approche de l’Administration Fondée sur le Champ Unifié

नमस्ते
सर्वे भवन्तु सुिखनः
सर्वे सन्तु निरामयाः।
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु
मा कश्चिद् दुःखभाग्भवेत्॥
ॐ शािन्तः शािन्तः शािन्तः
sarve bhavantu sukhinaḥ
sarve santu nirāmayāḥ
sarve bhadrāṇi paśyantu
mā kaścid duḥkha-bhāg bhavet
Om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
Puisse tout le monde être heureux (sukhinaḥ)! 
Puisse tout le monde être en bonne santé (nirāmayāḥ)!
Puisse tout le monde voir (paśyantu) ce qui est favorable! 
Puisse personne ne souffrir (duḥkha) en aucune manière!
Om Paix, Paix, Paix

«Si vous favorisez la loi naturelle, la loi naturelle vous favorisera.»

La vie est l’expression, toujours évolutive de la loi naturelle, qui administre l’univers dans un ordre parfait. Dû au manque de connaissance de cette intelligence administrative fondamentale de la loi naturelle, sa pleine influence nourrissante ne se développe pas dans la vie individuelle, et son pouvoir d’organisation infini reste indisponible à tout niveau de l’administration nationale.

Ce qui gouverne l’infinité de l’univers toujours en expansion, c’est ce pouvoir d’organisation infini de la loi naturelle, une énorme administration de silence dynamique. Où réside cette administration? Où pouvons-nous localiser son siège? Dans la pure conscience transcendantale, l’Ātmā, qui n’est autre que le Soi de chacun.

  Ainsi, tout le dynamisme autoréférent de ce niveau universel de la loi naturelle totale, pleinement éveillée, est fournie par le principe unifiant, qui établit l’étendue entière de la diversité sur le fondement de l’unité.

L’état autoréférent de la conscience humaine, qui est facilement accessible à chacun à travers le programme de Méditation Transcendantale et de MT-Sidhi de Maharishi, a été identifié comme la source autosuffisante de la pure connaissance et son pouvoir d’organisation infini. C’est le domaine de toutes les lois de la nature, la structure holistique de toutes les lois de la nature exposée dans le Ṛk Veda, la Constitution de l’Univers, et donnant lieu à sa dynamique structurante, les structures différentiées de toutes les lois de la nature disponible dans la littérature védique.

L’Administration par la Loi Naturelle se focalise sur tous les secteurs de l’administration, mais a son attention principale sur l’application de la loi naturelle dans les domaines de l’éducation et de la santé – la connaissance, ‘le fruit de toute connaissance’ – l’illumination – et la santé parfaite pour tout le monde. Ceci rendra spontanément l’administration libre de problèmes parce que tous les problèmes ont leur base dans le manque d’éducation correcte et dans une mauvaise santé.

Effectivement, Maharishi dit qu’à travers l’éducation, il est complètement possible de créer une civilisation où tout sera bien, une société et un gouvernement libre de problème. Parce que maintenant grâce au programme de Méditation Transcendantale et de MT-Sidhi, nous avons cette connaissance pratique où cette Administration par la Loi Naturelle, en vient à être vécue dans la conscience humaine. Alors la conscience humaine devient cette suprême intelligence administrative de la nature, qui créera un monde merveilleux, très calmement et paisiblement, avec toute cette dignité exaltée avec laquelle la Volonté de Dieu, la loi naturelle, crée et administre l’univers entier dans un ordre parfait.

Quand on parle d’Administration par la Loi Naturelle, on ne parle pas d’imposer quelque chose à l’ensemble de la population mondiale mais d’offrir la plénitude de la vie¹ dans un premier temps, l’expérience de la pure conscience en tant que domaine de toute possibilité.

Sur la base de cette expérience de conscience infinie vient s’ajouter la compréhension intellectuelle sous la forme de la Science Védique Maharishi.

Lorsque l’expérience intérieure et la compréhension intellectuelle sont bien intégrées au point de ne faire qu’un, alors il est possible de nous tourner vers l’extérieur et d’envisager l’Administration par la Loi Naturelle qui peut être générée par tous les programmes que Maharishi a offert au monde.

Quelle est l’utilité d’un gouvernement national lorsqu’il existe le Gouvernement de la Nature?

Les fondements du gouvernement: Qu’est-ce que devrait offrir un système d’administration idéal? Un progrès sans restriction, une administration sans problèmes et une satisfaction pleine et totale. Pour cela, l’action du gouvernement doit se fonder sur la loi naturelle qui régit l’ensemble de l’univers par l’intermédiaire de toutes les lois de la nature. La loi naturelle est le seul élément de l’univers qui renforce le progrès, la croissance et l’évolution de chaque individu et de chaque chose, et qui le fasse de façon juste pour tous.

Amener la lumière de la science dans l’administration: La Constitution de l’univers est l’ensemble des lois qui gouvernent la dynamique du champ unifié de la loi naturelle, le champ de pure conscience ou de pure intelligence en interaction permanente avec lui-même. Celui-ci est la base non-manifestée de la loi naturelle et représente le jeu éternel des systèmes et des lois qui gouvernent l’évolution de toute chose dans l’univers en expansion perpétuelle, et ceci dans une harmonie parfaite.

Éternellement éveillée dans chaque aspect de la création, la Constitution de l’Univers gouverne l’univers par la loi naturelle dans un ordre parfait, une efficacité absolue et sans aucun problème.

Les théories du champ unifié de la physique quantique (supergravité N = 8, théorie de la supercorde hétérotique, etc.) ont permis à la science moderne de reconnaître cette réalité ultime de la vie, le champ unifié de la loi naturelle, le champ de pure conscience ou de pure intelligence.

Le Ṛk Veda est l’expression vivante de la connaissance complète de ce niveau fondamental de l’intelligence de la nature. La littérature védique, telle qu’elle est présentée par Maharishi Mahesh Yogi, décrit dans sa totalité ce niveau de l’intelligence de la nature qui crée et régit la diversité infinie de l’univers en expansion perpétuelle: il donne la connaissance des lois de la nature qui maintiennent l’ordre de l’univers, qu’il s’agisse du fonctionnement des atomes ou du déplacement des galaxies dans l’espace vide.

La Constitution de l’Univers est très intime à chaque être humain parce qu’elle est sa propre conscience autoréférente; elle est son propre Soi; elle est le niveau fondamental de la vie de chacun; elle est le pouvoir d’organisation de la vie qui nourrit et pousse chacun dans la direction évolutive; elle est l’impulsion fondamentale du cœur et de l’esprit de chacun.

Pour qu’un gouvernement donne satisfaction à tout le monde, il doit être soutenu par la loi naturelle: la Constitution de la France doit être alignée sur la Constitution de l’Univers. Seule une telle mesure pourra donner un système d’administration idéal qui soit au même niveau que l’administration suprême de l’univers.

Comment rayonnons-nous spontanément cette réalité transcendantale? 

Ce n’est pas par les conférences ou les discours. C’est seulement par moins et moins d’activité mentale, intellectuelle et egotique, en s’apaisant dans le domaine de l’Être. Par la théorie et la pratique ont devient familier avec cette réalité qui est cette énorme qualité administrative dans l’univers – ce niveau le plus profond de silence. C’est cela l’Administration par la Loi Naturelle, être capable de fonctionner à partir de ce niveau cosmique au plus profond de nous-même. Au plus profond de nous-même est ce domaine non manifesté de silence éternel.

Une fois que nous sommes établis dans cette réalité transcendantale, nous pouvons parler à partir de ce silence le plus profond et ainsi produire comme cela un effet cosmique ici ou là. Quand nous voulons produire un effet cosmique, ce n’est pas à travers le sens localisé de la parole. C’est à partir du domaine non localisé de l’Intelligence Cosmique.

Cet art de tout accomplir en ne faisant rien, est simplement l’art le plus rare qui soit. Juste être sur ce niveau, le domaine transcendantal le plus fondamental, où tout est complètement au delà du temps et de l’espace. Ici, nous apprenons que si nous voulons faire quoi que ce soit, nous avons à  tout défaire. Le système de réalisation dans ce cas est: «Saisissez la source de toute chose.» Ce processus est complètement opposé à celui que nous avons connu jusqu’à présent.

Nous apprenons à comment agir à partir de ce profond silence intérieur, qui est le même domaine silencieux de l’omniprésence, l’omniscience et l’omnipotence. C’est cet état de conscience qui ne connait pas de limite et où le potentiel total de la loi naturelle réside. C’est à ce niveau qu’il est possible de tout réaliser sans aucune obstruction parce que c’est la Science de la Conscience, la science de l’Être. Et la science de l’Être est la science du devenir, la science de comment nous devenons. Tout ce qui est dans le domaine relatif de l’existence, dans les limites, est le devenir du non manifesté. C’est pourquoi nous disons que c’est la qualité suprême d’administration.

En tournant la clé, nous ouvrons le cadenas. Qu’est-ce que cela veut dire, qu’est-ce que le cadenas? L’aspect Chandas est le cadenas. Chandas couvre et il faut en faire une réalité transparente. Il n’y a rien à faire, simplement commencer à voir ce que nous voyons, c’est à dire la réalité. Auparavant c’était couvert mais maintenant c’est découvert, il est possible de voir à travers. Chandas est découvert, Devatā est découvert, Ṛṣi est découvert, aussi la Saṁhitā est complètement découverte. La connaissance totale est complètement découverte sur le niveau pratique. Tourner la clé est une technique, c’est amener la conscience à l’intérieur et de là, satisfaire nos désirs. C’est réellement une grande science de la vie à partir du silence. Mais il faut apprendre ce que ce merveilleux silence est.

D’un côté, le silence est rien et de l’autre, il est la source de toute chose. Le non manifesté est la base de toute manifestation, tout espace et temps est à partir de ce qui n’est ni espace, ni temps, aucune limites, rien. Juste l’intention émise à ce niveau fondamental est suffisante pour que tout le potentiel total de la loi naturelle organise toute chose afin de réaliser nos désirs. Ce n’est pas le petit ‘je’ qui est instrumental dans le processus, c’est la nature qui organise… Encore une fois, c’est une expérience. Comment cela se produit? Ça se produit, c’est tout! Dire ‘Jai Guru Dev’ est aussi cette opération de tourner la clé. Et c’est suffisant parce que le but est là à la source, si nous le connaissons, alors nous connaissons la réalité.

«La Paix Mondiale ne sera pas créée par la discussion et la persuasion, mais par l’action silencieuse – la joie profonde et effervescente de ceux qui pratiquent le Vol Yogique.» – Maharishi Mahesh Yogi

Comprendre le processus de l’évolution: Il est important de bien comprendre ce qu’est le gouvernement de la nature – Rām Raj – l’Administration par la Loi Naturelle, la Volonté de Dieu. 

Nous savons que le champ unifié de toutes les lois de la nature est à la base de tous les processus de création.

En terme védique, le champ unifié est le domaine abstrait et non manifesté de l’Ātmā, le Soi de chacun, la pure conscience.

Nous parlons ici de la base de toute chose qui est en fait ‘rien’. C’est de la physique! Prenons l’analogie d’un grand arbre avec ses milliers de branches, de feuilles, de fleurs et de fruits. Quelle est la base de l’arbre? La base de l’arbre est la vacuité à l’intérieur de la graine. Et cette vacuité à l’intérieur de la graine est ‘rien’, mais à partir d’où la totalité de l’arbre germe. Donc, la chose est claire, que toutes les expressions innombrables de la vie émergent à partir de ‘rien’.

La Méditation Transcendantale est donc, la technique qui nous permet de faire l’expérience de ‘rien’, c’est à dire la pure conscience.

Poussons la chose un peu plus loin. Ma main se lève, mes yeux voient, mes oreilles entendent. Où est ‘Je’? ‘Je’, est ce ‘rien’ qui voit à travers les yeux, qui entend à travers les oreilles et l’auteur du mouvement de la main (les cinq organes de perception et les cinq organes d’action). Dans la terminologie védique, ces processus sont appelés ‘Devatā’, que nous pouvons traduire par l’Intelligence Créatrice, le champ de la créativité à l’intérieur du ‘rien’.

Nous comprenons donc que tout processus de création a l’aspect Devatā pour base, qui sont les valeurs du ‘rien’, qui est pure abstraction, la réalité non manifestée. En terme védique – Nirguṇ Nirākār Brahm – sans aucune qualité.

Il y a donc là, un mystère à élucider. Comment ce ‘sans forme’ qui est le domaine du non manifesté peut-il donner lieu au processus de manifestation?

Parce que le domaine du non manifesté est ce champ unifié, où toutes les diverses valeurs sont présentes, pas dans la forme physique mais dans la forme de mémoires abstraites. Le terme védique est ‘Smṛti’. Dans la Smṛti toutes les mémoires sont là dans le non manifesté.

¹ La plénitude de la vie

C’est l’autosuffisance qui rayonne la plénitude et attire tout le monde. C’est la raison, suprêmement exposée, que Brahmi Chetana produit ce charme infini dans le corps de Rām et de Kṛṣṇa, mais aussi dans une assez grande mesure, dans les différents corps des Devatā qui sont tous attractifs parce qu’ils rayonnent la plénitude et cette plénitude, étant le but de tout processus évolutif, tout le monde à toute étape de l’évolution est naturellement attiré par cette plénitude. Tout le monde est dirigé par le processus de l’évolution et l’apogée réside dans la conscience autoréférente.

Recherches scientifiques

http://www.maharishi-programmes.globalgoodnews.com/vedic-administration/research.html (Les bénéfices de l’Approche Védique Maharishi de l’Administration. Cette page donne accès à d’autres liens sur le sujet – en anglais)

Voir aussi: L’Administration par la Loi Naturel Total vient en premier; l’administration humaine est secondaire

Le Premier Maṇḍala du Ṛk Veda

Frédéric Michaux1 commentaire
Récitation du Ṛk Veda que Maharishi appelle la Constitution de l’Univers

Pour ceux ou celles qui seraient inspirés à vouloir lire l’ensemble de la Littérature Védique en Sanskrit, il est possible de le faire en cliquant sur le lien suivant: http://vedicreserve.mum.edu 

En vous armant de patience et en étant persévérant, vous atteindrez votre but. Sinon, en restant focalisé sur votre programme et la compréhension intellectuelle des mécanismes de l’évolution, vous serez également au top.

La vérité la plus profonde concernant l’étude des textes védiques est exprimée dans le premier Maṇḍala¹ du Ṛk Veda lui-même:

ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन्देवा
अधि विश्वे निषेदुः
यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति
य इत्तद्विदुस्त इमे समासते
ṛco akṣare parame vyoman
yasmin devā adhi viśve niṣeduḥ
yas tan na veda kim ṛcā kariṣyati
ya it tad vidus ta ime samāsate
Ṛk Veda Saṃhitā 1.164.39
«Les versets du Veda existent dans l’effondrement de la plénitude (le kṣara de ‘A’) dans le domaine transcendantal, la conscience autoréférente, le Soi, dans lequel résident tous les Devā, les impulsions d’Intelligence Créatrice, les lois de la nature responsable de tout l’univers manifesté. Celui dont la conscience n’est pas ouverte à ce domaine, que peuvent les versets accomplir pour lui? Ceux qui connaissent cette réalité sont établis dans l’égalité, la Totalité de la vie.»

La compréhension du Veda sur la base de l’expérience directe du Champ Unifié

Ce niveau de la réalité est connu de tout étudiant de l’Université Védique Maharishi à travers la pratique de la Technologie Maharishi du Champ Unifié. À travers leur expérience du Champ Unifié (le domaine de la ‘plénitude’) les étudiants sont capables de découvrir dans le laboratoire de leur propre conscience les mêmes lois éternelles de la nature connues des anciens sages védiques, et expérimentent le processus de brisure séquentielle dynamique de symétrie par le moyen duquel le Champ Unifié s’exprime lui-même dans les différentes couches de l’univers manifesté. La connaissance qu’ils gagnent n’est pas une connaissance empruntée, mais est créée de nouveau dans leur propre conscience par leur profonde expérience durant la pratique de la Technologie Maharishi du Champ Unifié et est confirmée dans leur étude des textes védiques, qui contient le témoignage de ces expériences au fil du temps.

La citation du premier Maṇḍala de Ṛk Veda révèle aussi une vérité profonde à propos de l’étude védique: «Celui dont la conscience n’est pas ouverte à ce champ, qu’est-ce que les versets (du Veda) peuvent accomplir pour lui?»

Sans l’expérience du niveau unifié de la réalité, un érudit védique aura une compréhension totalement insuffisante de la signification des textes védiques. L’absence de cette expérience dans la vie même des plus grands érudits et experts védiques a conduit à des incompréhensions grossières sur la valeur des textes védiques pour gagner une connaissance complète de la Loi Naturelle et appliquer cette connaissance pour créer l’équilibre dans la vie des nations.

En raison de cette incompréhension, les textes védiques ont souvent été interprétés comme signifiant quelque chose qui est pratiquement le contraire de leur sens réel. La Bhagavad-Gītā déclare: nistraiguṇyo bhavārjuna. Cette expression a été généralement comprise comme signifiant: «Soyez indifférent aux trois guṇas – au domaine de l’activité.» Cette incompréhension a conduit des millions de personnes à essayer de créer une humeur d’indifférence à leur propre activité, qui a été destructrice pour leur évolution, et le succès et le bonheur de leurs vies. Le sens de cette expression dans la perspective de la vision éclairée de Maharishi est: «Sois en dehors des trois guṇas, O Arjuna!» En d’autres termes, transcendes le champ de l’action, expérimentes directement le Champ Unifié de toutes les lois de la nature avec sa créativité et son pouvoir d’organisation infinie, et, comme il est dit plus tard: yogasthaḥ kuru karmāṇi – accomplis l’action à partir de ce niveau de vie pour glorifier chaque aspect de la vie. Le contraste entre l’accomplissement dynamique, créatif et plein de succès de ce niveau et l’accomplissement résultant de l’incompréhension de ce verset ne pourrait guère être plus grand.

Toute la Littérature Védique expose les mécanismes du Veda. Lorsqu’on pratique le programme de MT-Sidhi, on anime dans notre conscience autoréférente ces fines impulsions d’intelligence créatrice à la base du fonctionnement de la physiologie humaine mais également de l’univers toujours en expansion. Quand Maharaja Adhiraj Rajaram dit que l’individu est cosmique, il déclare explicitement que l’accès aux mécanismes de la création est disponible à quiconque désirant rétablir l’ordre et l’harmonie à tous les niveaux du développement de la création. C’est dans la Bible où il est dit: «Ce que je fais, vous pouvez le faire et bien plus encore.» C’est le niveau du Management Védique, qui ne laisse rien au hazard. Tout est régit par l’Intelligence Cosmique.

¹ Le Veda est exprimé en Maṇḍala, en cercles. Dans un cercle, le point de départ est le point d’arrivée. Le point final, Vedānt, est le point de départ du Veda. Ainsi, le Veda est exprimé dans le cercle – il tourne et tourne, il continue éternellement à l’intérieur de lui-même. C’est l’état de conscience autoréférent. Elle se réfère à elle-même. C’est un mouvement circulaire à l’intérieur de sa propre valeur.

Une Université pas comme les autres

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 20.08.2003

Question: Je suis un écrivain spécialisé dans l’éducation et ma question porte sur l’état de l’éducation aujourd’hui. Pour le dire franchement, à mon avis, le processus éducatif dans son ensemble est un désastre. C’est une expérience étonnamment stressante et de moins en moins satisfaisante, tant pour les enseignants que pour les étudiants. Ma question pour Maharishi est la suivante: le système peut-il être sauvé simplement en ajoutant une période de Méditation Transcendantale en classe ou d’autres changements plus fondamentaux sont-ils nécessaires dans la connaissance même qui est enseignée et reçue? Et si oui, quels seraient ces changements?

Maharishi: Un coup d’œil dans la réalité, juste un coup d’œil dans la réalité va tout effacer. Je vous félicite d’être arrivé à cette conclusion que l’éducation nécessite quelque chose de plus complet, de plus grandiose. Et c’est cela. Ce qu’il faut, c’est un coup d’œil furtif dans la réalité, un aperçu de la réalité.

Ceux qui pratiquent la Méditation Transcendantale, rapportent dans 99 cas, après la première méditation – “Merci beaucoup. Merci beaucoup. J’ai obtenu quelque chose que j’ai cherché toute ma vie.” Un aperçu, un coup d’œil dans la réalité, et puis c’est tout. Tout comme un coup d’œil dans le trésor. Un aperçu du trésor et ensuite tout sera modifié sur la base de l’abondance.

Combien de facettes y a-t-il à la vie? Combien de facettes, une par une, sont peut-être nécessaires pour modifier le domaine total de la vie? En revanche, occupez-vous d’une seule chose, votre Soi, la Conscience, Transcendantale, qui est au-delà des limites de l’espace et du temps. Entrez dans le domaine illimité. Un aperçu de celui-ci, est suffisant pour servir de base à l’auto-amendement de tout ce qui a mal tourné. Sinon, combien de choses comme celles que vous avez magnifiquement décrites. En tant qu’écrivain, vous devez examiner toutes les facettes de la vie. Et tout est en désordre, en désordre, en désordre. Mais un aperçu dand la clarté, et tout le désordre disparaît.

Nous prenons un raccourci pour que l’effet de notre petit geste, de notre petite action, puisse enrichir tous les aspects de la vie. Et d’autres choses seront modifiées. Nous les modifierons. Mais nous aurons une vision. Nous aurons le soutien de la loi naturelle pour que les choses commencent à fonctionner pour nous, comme ça, de cette manière. C’est ce que nous disons, engager la loi naturelle à travailler pour nous. Et cela vient d’une bonne éducation. Le mot éducation en sanskrit signifie Śikṣā¹. Śikṣā signifie déployer. Ce qui est là se déploie. Cela signifie que quelque chose de caché s’ouvre, se révèle. C’est tout Śikṣā, cela s’ouvre. Vous soulevez le couvercle. Faites seulement une chose. Soulevez le couvercle et alors tout sera dans la lumière.

Il faut donc commencer par une chose fondamentale et c’est si facile, si facile. Le président de notre Université de Management à Fairfield, aux États-Unis, m’a dit que les étudiants, qui sont très chers à leurs parents, venaient avec eux. Ils vont à Harvard, ils vont à Yale, ils vont dans d’autres universités, et lorsqu’ils viennent ici, les garçons disent: “J’irai seulement ici. Je n’irai nulle part ailleurs.” Parce que l’année dernière quand ils étaient dans cette classe, les dômes dorés, comme ils les appellent, ces salles où ils font le vol yogique, une telle félicité effervescente est venue à l’expérience. Une félicité effervescente. C’est la transcendance de la Conscience Transcendantale et les garçons ne peuvent pas la manquer. Où que ce soit, ils n’auront jamais une telle expérience. Alors les garçons disent: “Oh, Harvard est une si grande université. Yale est une telle université. Berkeley est là. C’est différent.” Les garçons disent: “Non, non. Si nous devons étudier, nous n’étudierons qu’ici.”

C’est cette expérience qui est si plénifiante, si satisfaisante.

Cliquer pour accéder à campus-map-maharishi-international-university.pdf

Très belle carte du campus de l’Université Internationale Maharishi

¹ Śikṣā est l’une des dynamiques structurantes de Ṛk Veda. Elle met en évidence la qualité de l’expression impliquée dans la structuration de Ṛk Veda. En ce qui concerne la conscience, Śikṣā comprend les ensembles spécifiques de lois de la nature qui sont engagés dans la promotion de la qualité de Ṛṣi – l’observateur, la qualité de témoin – au sein du niveau Saṁhitā de la conscience, fournissant une structure à l’état de conscience éternellement silencieux, autoréférent, autosuffisant, pleinement éveillé, qui est intimement personnel à chacun.

Dans la physiologie, Śikṣā est représentée par les structures qui calculent et expriment les aspects internes de la physiologie, tels que ses constituants biochimiques, la température, la pression, etc. (les expressions du système nerveux autonome). Ces expressions sont canalisées par les ganglions autonomes. Ceux-ci sont au nombre de 36 de chaque côté de la moelle épinière, correspondant aux 36 livres de Śikṣā.

La Méditation Transcendantale et le Sanskrit

Frédéric Michaux1 commentaire
Pandits Védiques de Maharishi: Shanti Mantras des 4 Vedas pour créer la paix

Une fois de plus, le sanskrit est à l’honneur! Le sanskrit est vraiment l’adjuvant au programme de MT et de MT-Sidhi. Il améliore d’une manière évidente la qualité du programme et y consacrer un moment chaque jour apporte aussi un réel plus dans la journée, qui est loin d’être négligeable.

De plus, la littérature védique est si riche, qu’assurément vous y trouverez une connection certaine avec votre domaine d’expertise, professionnel, familiale ou culturel, et vous serez surpris qu’avec seulement un peu de maîtrise du sanskrit, vous accèderez à des subtilités dans la compréhension et l’appréciation de ce qui vous touche le plus.

Maharishi a souligné à maintes reprises que la valeur d’expérimenter la pure conscience réside dans le déploiement des états supérieurs de conscience; il a élaboré en détail la nature et les caractéristiques des états supérieurs, lesquels sont fondés sur la capacité à maintenir spontanément la pure conscience illimitée et infinie dans tous les états habituels de veille, rêve et sommeil profond. Et il a souligné que le développement des états supérieurs de conscience n’est pas juste pour les reclus qui méditent dans leurs grottes himalayennes, mais pour tout individu sans considération de style de vie.

Le point de Maharishi de combiner la lecture du Sanskrit avec le programme de Méditation Transcendantale est que l’expérience régulière de la pure conscience crée un fondement dynamique, lequel permet à la récitation de prendre place à partir d’un profond et puissant niveau, et de cette façon, le processus de développement de conscience supérieure, qui se déploie dans le temps à travers la pratique régulière du programme de Méditation Transcendantale, est amélioré et accéléré.

Maharishi décrit cette combinaison comme: «fermez les yeux et méditez. Ouvrez les yeux et lisez la littérature védique.» Les étudiant par exemple, à l’École Maharishi de Fairfield commencent à apprendre le Sanskrit à la maternelle et à l’université, la lecture du Sanskrit continue jusqu’au niveau doctorat.

Une clé pour comprendre ce programme réside dans la description de Maharishi de quels textes constituent le matériel de lecture, car son point n’est pas qu’on devrait lire n’importe quel texte sanskrit mais qu’il y a des textes spécifiques qui permettent à quelqu’un d’éveiller les impulsions les plus fondamentales de la loi naturelle dans la conscience. Afin de pouvoir comprendre ce point, nous devons examiner la description de Maharishi de la nature et de l’origine de la littérature védique.

Maharishi considère que la pure conscience n’est pas seulement la source de l’intelligence et de la créativité individuelle, mais est aussi le domaine le plus fondamental à partir duquel l’univers entier émerge. Il cite souvent la Taittirīya Upaniṣad¹ qui décrit la pure conscience comme Ānanda, ou la pure félicité, laquelle crée et soutien l’univers entier, et à laquelle toutes choses retournent à la fin.

Tout processus d’évolution passant par l’éducation, c’est tout naturellement que l’éducation védique de Maharishi gagne nos faveurs. Tout comme la Méditation Transcendantale nous offre ses effets cumulatifs avec le temps, se plonger dans ce vaste corps de littérature qu’est la littérature védique apporte une multitude de bienfaits qui peuvent être expérimentés très vite même en y consacrant que quelques minutes par jours. Aussi, je ne serais que vous conseiller de trouver ce laps de temps pour écouter ou lire quelques belles réverbérations de votre propre Ātmā.

¹ Upaniṣad: Upaniṣad est l’une des dynamiques structurantes de Ṛk Veda. Il met en évidence les qualités de transcendance et d’autoréférence impliquées dans la structuration du Ṛk Veda. En ce qui concerne la conscience, Upaniṣad comprend les ensembles spécifiques de lois de la nature qui sont engagés dans la promotion de la qualité de Ṛṣi – l’observateur, la qualité de témoin – au sein du niveau Saṁhitā de la conscience, fournissant une structure à l’état de conscience éternellement silencieux, autoréférent, autosuffisant et pleinement éveillé, qui est intimement personnel à chacun.

Dans la physiologie, Upaniṣad est représenté par les voies ascendantes qui amènent chaque expérience sensorielle possible à la conscience. Les voies ascendantes, y compris la voie visuelle, la voie auditive et toutes les autres voies sensorielles, agissent comme des canaux qui amènent chaque expérience possible au cortex, où elle est intégrée et perçue comme une valeur holistique, telle qu’une fleur, un ami, une symphonie, etc.

Les caractéristiques uniques de l’Éducation Védique Maharishi

Frédéric Michaux1 commentaire
Maharishi Mahesh Yogi parle à une occasion spéciale de Gurudev (en anglais)

Toute la vie repose essentiellement sur l’éducation. En fonction de l’éducation que nous avons reçu ou que nous recevons, nous allons penser et agir selon ses règles. Tout système d’éducation incomplet ne produira que des individus partiellement éduqués et conduira à une société partiellement développée. En optant pour une éducation complète, l’Éducation Védique Maharishi, où l’Ātmā est connue comme la source, le cours et le but de la vie, nous éveillons les fondements d’une société libre de maladie, où la réussite repose sur l’intention consciente.

Conférence de presse du 18 août 2004

Dr Hagelin: «Y a-t-il un point crucial de philosophie ou de méthodologie qui distingue les écoles Maharishi de toutes les autres écoles dans le monde? Que faudrait-il faire pour introduire concrètement ces caractéristiques uniques de l’Éducation Védique Maharishi dans toutes les écoles?»

Maharishi: «C’est une très belle question. La réponse est la suivante: La Connaissance Totale sera donnée dans les Universités Védiques. Veda signifie Connaissance Totale – Connaissance Totale pour tous. Nous pouvons vraiment le proclamer parce que c’est le bon système pour gagner la connaissance.

«Il existe deux approches à la connaissance. La première consiste à donner d’abord la Connaissance Totale, puis, en tant que composants de celle-ci, à élaborer sur différents domaines de la connaissance. C’est une approche. L’autre approche est la suivante: ne lui dites pas ce qu’est la Connaissance Totale; conduisez-le d’un domaine à un autre domaine et ainsi de suite. Combien de domaines pouvez-vous lui faire découvrir? Vous n’atteindrez jamais la totalité en atteignant un ou deux domaines. C’est l’approche fragmentée de la connaissance, qui est la situation du système éducatif actuel. Physique, chimie, physiologie – autant de sujets différents – impossible de parvenir à la Connaissance Totale.

«Dans l’approche Védique, la Connaissance Totale est donnée en premier, dans une syllabe. En une syllabe ‘A’, la Connaissance Totale est donnée. Ensuite, en tant que différentes composantes de cette Connaissance Totale, des instructions sont données pour l’ingénierie, la médecine, l’architecture, l’agriculture, pour ceci et pour cela. Mais la Connaissance Totale est donnée en premier.

आत्मा ज्योतिश्चिदानन्दरूपो नित्यश्च निःस्पृहः।
निर्गुणः प्रकृतेर्योगात्सगुणः कुरुते जगत्॥
ātmā jyotiścidānandarūpo nityaśca niḥspṛhaḥ
nirguṇaḥ prakṛtergātsaguṇaḥ kurute jagat
Ātmā est la lumière de la conscience de félicité absolue, éternelle, non attachée et sans attribut. Au contact de Prakṛti, la création manifeste surgit. – Bhava Prakash, Purva Kanda 2.3

«D’où cela vient-il? Cela vient du système très naturel de l’évolution d’une graine. Il y a un vide à l’intérieur d’une graine. Si vous lui donnez la connaissance de la graine, vous dites alors: “Voici la graine d’une mangue, ou la graine d’une pomme, ou quoi que ce soit d’autre, et voyez comment elle germe, et comment elle se développe: elle devient une branche, une feuille, une fleur, et un fruit qui est d’abord amer, puis doux, et qui redevient une graine.” Ainsi, vous avez donné la connaissance de l’arbre entier lorsque vous lui avez donné la connaissance de la graine. Sinon, vous lui donnez la connaissance de la feuille, vous lui donnez la connaissance de la fleur, vous lui donnez la connaissance de cette branche, vous lui donnez la connaissance de ceci ou de cela – mais vous ne lui donnez jamais la valeur fondamentale de la feuille et la valeur fondamentale de la fleur. Quelle est la valeur fondamentale de la graine? La sève. Et la sève vient de ce vide.

«Le système d’éducation védique est le suivant: La Connaissance Totale d’abord. Lorsque vous lui avez donné la Connaissance Totale, vous lui donnez ensuite, en tant que composantes de cette Connaissance Totale, la perspective des différents domaines de la connaissance. C’est ce qui fait d’un homme un gardien de la Connaissance Totale. La preuve en est que ses pensées sont si bien informées que la Loi Naturelle Totale guide sa pensée. Et lorsque la Loi Naturelle Totale soutient la pensée, alors l’énergie et l’intelligence infinies propulsent la pensée vers l’action et le fruit de l’action. Immédiatement, la pensée se matérialise – il n’est donc pas nécessaire de travailler dur pour actualiser son intention. C’est la capacité que l’Université Védique apporte à chaque étudiant en lui apportant la Connaissance Totale… 

«Le système éducatif actuel, c’est l’aveugle qui guide l’aveugle. Aucun professeur aujourd’hui ne peut prétendre qu’il possède la Connaissance Totale. Si le professeur ne possède pas la Connaissance Totale, quel sera le sort de l’étudiant? L’ensemble est donc très inachevé, c’est le moins que l’on puisse dire.

«Mais cela n’a pas d’importance, le manque de lumière est naturel pendant la nuit, dans cette période Védique du Kali-Yuga¹. Mais maintenant, avec la grâce de Guru Dev, les sept états de conscience s’élèvent jusqu’au niveau suprême de la conscience. Au cours de ces quarante ou cinquante dernières années, quelques personnes ont commencé à pratiquer cette chose. Maintenant, le temps est venu d’ouvrir la porte à tout le monde, et c’est ce que nous allons faire.»

Dans le bas du texte, Maharishi mentionne le Kali-Yuga, l’âge de l’ignorance. À l’opposé, on trouve le Sat Yuga, l’Âge de l’Illumination. Pour passer du Kali Yuga au Sat Yuga, il faut faire l’expérience de Sat, l’Être. Ainsi, toute personne qui fait l’expérience de l’Être, au travers d’une technique de transcendance, contribue au Sat Yuga. 

Pour enrichir votre lecture, vous pouvez consulter l’article suivant: L’Éducation Védique Maharishi

¹ Kali-Yuga: Pourquoi Kali-Yuga est venu? Kali Yuga est venu, Kriyā Śakti est devenu flou. Personne ne s’est consacré à… tout le monde a perdu le Dharma. Et en perdant le Dharma, toute souffrance et toute négativité sont apparues. C’est à cause de la perte de Gyān Śakti. Et la perte de Gyān Śakti est la perte du niveau intellectuel. – Discours de Maharishi au Congrès Mondial des Rājās, MERU, Hollande, le 30 novembre 2007.

L’Université Védique Maharishi

Frédéric Michaux1 commentaire
Lire la littérature védique à l’Université Védique Maharishi (en anglais)

L’Université Védique Maharishi est un développement opportun dans le domaine de l’éducation. Toute l’éducation qui est donnée dans toutes ces universités dans le monde… Je pense qu’un élément très précieux manque et c’est la capacité de l’homme à exploiter le soutien de la nature et l’Étude Védique est ce très précieux domaine de connaissance à partir d’où nous pouvons réellement tirer profit du plein potentiel, le plein potentiel créatif de la nature où le plein pouvoir d’organisation de la nature peut guider nos pensées et actions.

Message du fondateur, Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi

«L’Université Védique Maharishi, l’université de la connaissance complète, est l’université de la pure intelligence, l’université de la Pure Conscience. Elle offre l’étude et la recherche dans la conscience et permet ainsi le développement des états supérieurs de conscience.

«L’étudiant se familiarise avec l’état autoréférent de la conscience et aussi avec les états diversifiés de conscience. Il se familiarise avec tous les mécanismes de transformation de la conscience. Il gagne la capacité de transformer n’importe quoi en n’importe quelle autre chose, car la conscience est l’élément le plus fondamental de la création.» – Maharishi Mahesh Yogi

Nous fondons l’Université Védique du fait de la disponibilité des textes védiques qui, organisés dans un ordre correct, nous donne la connaissance séquentielle de comment les lois de la nature émergent du domaine non-manifesté, créent tout l’univers, et régulent sa progression séquentielle.

La Saṁhitā¹ du Veda est l’aspect fondamental des textes védiques. C’est la structure de la pure connaissance², qui est organisée de telle manière que sa séquence ressemble à la croissance de la loi naturelle, du non-manifesté aux domaines plus fins du monde manifesté et à tout l’univers manifesté. Elle présente la valeur la plus fondamentale de la loi naturelle, le champ unifié, qui a été reconnu par les théories du champ unifié de la physique quantique, comme étant une réalité autoréférente et auto-interactive.

Cette réalité, nous la connaissons comme étant la Conscience Transcendantale, où la conscience est ouverte à elle-même. Dans son état autoréférent, la conscience est son propre observateur. Elle est l’observateur, l’observé et le processus d’observation – les trois valeurs en une. La connaissance du Veda est la connaissance de la manière dont l’univers entier est structuré dans le déploiement séquentiel de cette valeur fondamentale de l’unité de l’observateur, l’observé et le processus d’observation.

Dans ce domaine de connaissance complète, le pouvoir d’organisation infinie de la nature est disponible. La conscience humaine s’ouvrant elle-même à ce merveilleux domaine de toutes possibilités devient un champ dynamique de toutes les possibilités. Ceci devrait être la conscience de chacun dans le monde, vieux ou jeune. Chacun peut éveiller les possibilités infinies inhérentes dans son système nerveux. Le rôle de l’éducation devrait être simplement d’éveiller ce potentiel dans le cerveau humain.

Tous les courants de connaissance sont les expressions du champ unifié, et chacun a la capacité de vivre ce champ unifié spontanément dans toutes ses pensées et actions. C’est la vie soutenue par la loi naturelle. C’est le droit de naissance de tout à chacun, et cela va être le fondement de l’éducation dans toutes les universités. L’Université Védique sera la première université dans le monde à promouvoir précisément toute connaissance sur la base de ce domaine absolu de connaissance. – Maharishi, durant la fondation de l’Université Védique Maharishi

Le but et les objectifs de l’Université Védique Maharishi

Maharishi a fondé l’Université Védique Maharishi pour mener l’enseignement et la recherche sur le champ unifié de toutes les lois de la nature et sur le déploiement séquentiel de toutes les lois de la nature, tel que décrit dans les anciens textes Védiques.

Le besoin urgent d’équilibre

La fondation de l’Université Védique Maharishi à ce moment particulier de l’histoire répond au besoin urgent de notre temps.

Le monde entier a franchi le seuil critique du déséquilibre dans le fonctionnement des lois de la nature. C’est une nécessité absolue et immédiate de créer un équilibre entre les forces créatrices et destructrices de la nature afin que l’humanité puisse jouir d’une évolution sans restriction, sans peur ni chaos, et puisse bénéficier du soutien total de la nature pour maintenir le bonheur et la liberté de l’homme.

Nous, dans cette génération, sommes dans une position de grand avantage en raison de la connaissance du potentiel total de la loi naturelle – la structure de la pure connaissance contenue dans les textes védiques. À ce moment de l’histoire, nous devons nous emparer de la structure de la pure connaissance contenue dans le Veda, dont le pouvoir d’organisation infini, animé dans la conscience collective de l’humanité, peut seul créer l’équilibre dans le monde et assurer l’avenir de l’humanité.

La création de l’Université Védique Maharishi arrive également à ce moment précis en raison de la découverte récente par la science moderne du champ unifié de toutes les lois de la nature. Les théories du champ unifié en physique quantique représentent le point culminant de la quête scientifique moderne pour comprendre toute la diversité de la loi naturelle dans la création en termes d’un champ unique et universel responsable de toute activité dans l’univers.

La structure de trois-en-un du champ unifié

La physique quantique a découvert, grâce à ses méthodes d’investigation objectives, que ce champ universel est un champ autosuffisant, autoréférent et infiniment dynamique, qui s’exprime dans la triple structure du champ unifié: Les champs de Bose, les champs de Fermi et la jauge supersymétrique, qui unit les deux. Cette découverte est parallèle à l’ancienne connaissance du champ unifié contenue dans les textes védiques, qui a été révélée aux grands sages et voyants de la Tradition Védique par la méthode subjective de gagner de la connaissance complète de la loi naturelle.

Dans les textes védiques, le champ unifié est décrit comme un champ autosuffisant, autoréférent et infiniment dynamique qui s’exprime dans la création par la structure triple de Ṛṣi, Devatā et Chandas – observateur, processus d’observation et observé – correspondant aux champs de Bose non abéliens et auto-interactifs, à l’élément unificateur de la supersymétrie et aux champs de Fermi matériels de la physique quantique. Tant dans les textes védiques qu’en physique, la création est décrite comme émergeant de la liaison de ces trois valeurs pour créer les champs exprimés fondamentaux responsables de l’activité de l’univers.

La convergence des méthodes subjectives et objectives de gagner la connaissance

À la compréhension de la physique quantique, les textes védiques ajoutent la signification de la nature autoréférente du champ unifié. Cette propriété d’autoréférence est la qualité de la conscience. La méthode subjective d’expérience du champ unifié par les sages de la Tradition Védique a démontré que le champ unifié est le domaine universel de la conscience, dont chacun peut faire l’expérience directe. Le résultat de cette expérience est un état d’équilibre parfait, de santé et de bonheur pour l’individu et la société entière.

La convergence, à ce moment de l’histoire, de ces deux grandes traditions de connaissance, ancienne et moderne, des méthodes subjectives et objectives de gagner la connaissance, est la plate-forme sur laquelle l’Université Védique Maharishi a été fondée.

La création de la connaissance à l’Université Védique Maharishi

L’objectif d’une université est la création de la connaissance. À l’Université Védique Maharishi, chaque étudiant et chaque membre du corps professoral sera continuellement impliqué dans la création de la connaissance à travers l’aspect fondamental de leur routine académique – la pratique collective biquotidienne de l’aspect pratique de la Technologie Maharishi du Champ Unifié, le programme de Méditation Transcendantale et de MT-Sidhi, que Maharishi a dérivé des textes védiques.

La vérité la plus profonde concernant l’étude des textes védiques est exprimée dans le premier mandala du Ṛk Veda³.

«C’est à travers la pratique quotidienne de la Méditation Transcendantale et du programme de MT-Sidhi, ainsi que l’étude de la littérature védique, que l’étudiant de l’Université Védique Maharishi gagne toute la connaissance de la création et toute la connaissance des mécanismes de transformation qui structurent et maintiennent le dynamisme du processus éternel de l’évolution. Ce qui fait, qu’il est possible pour l’étudiant de l’Université Védique Maharishi de gagner la maîtrise sur la loi naturelle.» – Maharishi Mahesh Yogi

Les principes directeurs du programme et de l’instruction

Les quatre principes fondamentaux du programme qui guident la structure des programmes académiques de l’Université Védique Maharishi:

1. L’importance centrale de la conscience pour le développement du plein potentiel de l’individu et de la société;

2. L’intégration de la compréhension intellectuelle avec l’expérience directe;

3. La progression de l’étude de l’unité à la diversité et retour à l’unité;

4. Le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie.

1. L’importance centrale de la conscience pour développer le plein potentiel de l’individu et de la société

Le succès dans toute entreprise dépend fondamentalement de la qualité de notre conscience – notre conscience individuelle ou notre degré d’éveil. Si les individus sont pleinement éveillés et alerte, leurs pensées et actions seront puissantes, justes pour les circonstances, et mèneront au succès croissant. Si les étudiants sont lymphatiques et stressés, les idées les plus profondes et les professeurs consciencieux n’auront aucune chance avec eux.

La Science Védique de Maharishi met en lumière que l’état familier de veille n’est pas l’état le plus haut de vigilance. La clarté la plus grande de l’esprit peut seulement être expérimenté lorsque le fondement de l’intellect, l’illimité, l’état pleinement éveillé de la Conscience Transcendantale, est maintenu ensemble avec la pensée focalisée. C’est la qualité de la manière de penser dans les états supérieurs de conscience.

Développer la conscience, c’est développer les qualités de la manière de penser nécessaire à une action et un comportement efficace: la créativité, la clarté, la flexibilité, les habilités de synthèse et d’analyse (maintenir la compréhension d’ensemble de la totalité tout en focalisant finement sur la partie), la prévoyance, l’intuition et l’évolution de l’individu, du groupe et de la société.

L’Université Védique Maharishi est unique par le fait d’être capable de nourrir ces qualités systématiquement afin que, jour après jour, semaine après semaine, les étudiants et les bacheliers deviennent plus efficaces et confiants dans ce qu’ils entreprennent sans accumuler de stress.

«Toute parole, action et comportement sont les fluctuations de la conscience. Toute vie en émerge et est soutenue dans la conscience. L’univers entier est l’expression de la conscience. La réalité de l’univers est un océan illimité de conscience en mouvement.

«Puisque la conscience est l’élément le plus fondamental de la vie de chacun, la connaissance [incluant l’expérience directe] de la conscience est l’exigence la plus fondamentale pour que chacun puisse exister consciemment et intelligemment et jouir pleinement du potentiel créatif illimité de la vie, avec un maximum de succès dans tous les domaines de la vie personnelle et professionnelle.

«L’élément le plus vital de la conscience a malheureusement été en dehors du courant principal de l’éducation. C’est pourquoi l’arbre de vie sur terre, séparé de ses racines dans la conscience, a perdu la source de sa vitalité. Il a perdu sa nourriture et est devenu infructueux. La qualité de béatitude de la conscience s’est endormie; la souffrance a dominé la conscience humaine et les problèmes ont prévalu dans le monde.» – Maharishi Mahesh Yogi

2. L’intégration de la compréhension intellectuelle avec l’expérience directe

Pour que la connaissance soit complète, la compréhension intellectuelle doit être supportée par l’expérience directe.

Le programme de l’Université Védique Maharishi intègre l’étude intellectuelle de la conscience avec la recherche directe dans la conscience pour le déploiement progressif du potentiel créatif de l’étudiant. Pour leur recherche dans la conscience, les étudiants pratiquent les technologies de la Science Védique de Maharishi, la Méditation Transcendantale et le programme de MT-Sidhi, au commencement et à la fin d’une journée académique.

Les étudiants expérimentent l’intégration aussi à travers leur étude du Sanskrit, le langage de la littérature védique. En plus de leur signification, les sons du Sanskrit animent dans la conscience individuelle de l’étudiant les qualités évolutives de la conscience que chaque domaine de la littérature védique incarne. Les sons de la littérature védique sont unique dans leur effet purificateur sur la physiologie et leur effet d’ordre sur le cerveau.

Les étudiants intègre aussi leur connaissance des disciplines de la Science Védique de Maharishi à travers la recherche sur le terrain, l’organisation, la mise en application ou l’aide pour enseigner les programmes dans l’éducation, la santé, les affaires, la réhabilitation et l’agriculture.

Dans les programmes de formation professionnelle, chaque domaine a une composante de quatre mois de recherche sur le terrain, qui est guidée et supervisée par l’enseignant et les professionnels dans le domaine.

À travers cette intégration de la théorie et de l’application, les étudiants à l’Université Védique Maharishi expérimentent la valeur pratique de tout ce qu’ils ont appris, à la fois pour le développement du plein potentiel de leur propre conscience et pour améliorer la qualité de la vie dans la société.

«Lorsque l’attention est toujours maintenue sur la sphère extérieure de la vie et n’est pas ramener à l’intérieur, le lien entre la vie intérieure et extérieure est évidemment absent, et l’harmonie entre les deux est perdue au niveau conscient de l’appréciation. Cela rend la vie extérieure dénuée des gloires de la vie intérieure, et la vie mondaine devient une lutte, pleine d’ignorance et de souffrance. L’arbre devient sec et sans éclat quand la connexion avec les racines n’est pas maintenue.» – Maharishi Mahesh Yogi, Université Védique Maharishi, 1986

3. La progression de l’étude de l’unité à la diversité et retour à l’unité

La progression séquentielle de l’étude dans l’Éducation Fondée sur la Science Védique Maharishi est de l’unité à la diversité, et alors à la pleine unification de la vaste diversité de la connaissance dans la conscience individuelle de l’étudiant.

L’étudiant commence avec l’étude et la recherche dans l’unité, la pure conscience, découverte comme le propre Soi de l’étudiant dans la forme la plus simple de sa propre conscience individuelle. De cette manière, les étudiants se donnent la connaissance à eux-mêmes d’abord, à travers l’étude et l’expérience de la conscience dans son pure état non-manifesté, où le connaisseur, le processus de connaissance et le connu sont unifiés. Avec cette base inébranlable et holistique établie dans leur conscience individuelle, les étudiants alors apprennent comment toutes les diverses valeurs de la loi naturelle incarnée dans les différentes disciplines et les domaines de la vie, séquentiellement se déploient à partir de la structure unifiée de la connaissance.

Puis, après que les étudiants ont été exposés à la grande diversité de la loi naturelle à la fin de l’école secondaire, l’étudiant bachelier de Science Védique Maharishi commence le processus de synthèse, se focalisant sur la valeur holistique de la loi naturelle, appelée Saṁhitā dans la littérature védique, qui lie et connecte toute la diversité. En connectant tout aspect de la littérature védique avec tout autre aspect et avec sa source, les étudiants commencent à comprendre la totalité de la loi naturelle dans leur propre conscience individuelle. Cette unification de toutes les branches et les niveaux de la connaissance, maintenant éveillée dans la conscience de l’étudiant, est la plénitude du mot “université” – l’unité de toute diversité.

Ainsi, les étudiants de l’Université Védique Maharishi viennent à connaître l’unité de la loi naturelle dans le domaine de la Conscience Transcendantale – la diversité de la loi naturelle, comme exprimée dans l’étendue infinie de toutes les disciplines et les domaines de la vie; et l’intégration finale de l’unité et de la diversité dans la propre conscience individuelle de l’étudiant. La Science Védique Maharishi explique comment ce processus d’éducation, qui suit le processus évolutif naturel, est la clé pour gagner une autorité croissante sur la totalité de la loi naturelle.

«La connaissance étant structurée dans la conscience, une connaissance complète n’est disponible que lorsque la conscience est pleinement éveillée. La connaissance complète n’est disponible que lorsque la conscience est pleinement autoréférente. L’état de conscience pleinement autoréférent est la Conscience Transcendantale, qui est accessible à tous grâce à la Méditation Transcendantale de Maharishi.

«… La conscience autoréférente est la demeure de toutes les lois de la nature. Il est donc clair que l’expérience de la Conscience Transcendantale, à travers la Méditation Transcendantale, éveille toutes les lois de la nature dans la conscience de chacun; c’est pourquoi la pratique biquotidienne de la Méditation Transcendantale fait partie du programme de l’Université Védique Maharishi, de sorte que tout en acquérant des connaissances académiques par l’étude de la littérature védique, l’étudiant élargit, ou anime et développe, le récipient de la connaissance – sa propre conscience, sa propre intelligence, son propre esprit – jusqu’à ce qu’il se retrouve à jouir du “fruit de toute connaissance” – toute pensée et action toujours en accord avec la loi naturelle – la capacité de vivre spontanément la vie libre d’erreurs – la vie quotidienne dans l’illumination et la plénitude.» – Maharishi Mahesh Yogi

4. Le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie

La réalité la plus profonde de ce quatrième principe fondamental du programme – le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie – est que lorsque la totalité de la connaissance – la pure conscience – est pleinement éveillée dans la conscience individuelle de l’étudiant, alors tout ce que l’étudiant s’occupe de, pense à propos de, sent ou fait est imprégné avec le maximum de conscience. Quand la valeur holistique de la vie est éveillé dans la conscience individuelle, alors on applique naturellement son propre plein potentiel créatif dans toute situation et circonstance isolée. Puisque la pure conscience est la demeure de toute créativité, intelligence et pouvoir d’organisation, plus ce domaine fondamentale est gardé éveillé dans la conscience individuelle des étudiants, plus leur intelligence créatrice sera mise en tout point de leur attention.

À l’Université Védique Maharishi, la totalité de la conscience est maintenue naturellement dans la conscience individuelle de l’étudiant de deux manière: à travers l’expérience de la pure conscience deux fois par jour, utilisant les technologies de la Science Védique Maharishi; et à travers le programme et les techniques d’enseignement…

«Un scientifique védique est un chercheur dans le domaine de la conscience. Grâce à ses recherches, il jouit d’un accès de plus en plus libre au potentiel total de la loi naturelle dans sa propre conscience autoréférente. Il jouit de la capacité croissante d’engager spontanément le potentiel total de la loi naturelle pour la réalisation de ses désirs. Le potentiel total de la loi naturelle, ou champ unifié de la loi naturelle, est entièrement disponible pour lui dans sa propre conscience autoréférente – la Conscience Transcendantale. L’Université Védique Maharishi déploie le plein potentiel créatif de la conscience de l’étudiant.» – Maharishi Mahesh Yogi

Pour résumer, nous pouvons dire que l’Université Védique Maharishi est la seule université qui développe les états supérieurs de conscience et offre l’illumination et la plénitude dans la vie quotidienne – le Paradis sur Terre.

¹ La conscience continue de générer les qualités l’une après l’autre. La Saṁhitā génère Ṛśi, Devata, Chandas, et toutes les permutations et combinaisons des trois dans la progression séquentielle du processus de l’évolution de la pure intelligence donnant lieu aux cinq sens de perception, aux cinq éléments, et à partir de ceux-ci, à toute la création manifestée à l’intérieur de la nature de la conscience autoréférente, promue et soutenue par le dynamisme autoréférent de la conscience.

Ce phénomène de transformation à l’intérieur de la structure de la conscience autoréférente est décrite dans la littérature védique comme: Pragyanam Brahm – «Brahman est pure conscience.»

² Les Mantras sont les structures de la pure connaissance, les sons du Veda; les Brāhmanas sont les dynamiques internes de la structure de la pure connaissance, le pouvoir d’organisation des Mantras, l’intelligence qui structure les Mantras – les dynamiques structurantes des Mantras.

Mantra et Brāhmana représentant ensemble la structure et la fonction du Veda – la structure et la fonction de la loi naturelle, la structure et la fonction du pouvoir d’organisation de la loi naturelle – incarnent le système de loi qui organise l’ordre et promeut les processus de création et d’évolution.

L’étudiant de Science Védique Maharishi découvre toute la connaissance dans sa propre conscience autoréférente. Il s’éveille pour trouver toute la connaissance centrée dans sa propre intelligence. Il s’éveille pour réaliser: Vedo’ham – «Je connais le Veda. Je suis le Veda.»

Sa conscience individuelle est identifié avec la pure connaissance et son pouvoir d’organisation infini. Il apprécie le «fruit de toute connaissance» dans sa vie quotidienne.

³ La diversité dans l’unité est la manifestation spontanée de la nature de la réalité ultime – la pure intelligence, la conscience autoréférente. L’entière littérature védique démontre cette nature toujours en évolution de la réalité ultime.

Le dynamisme autoréférent et pleinement éveillé (de l’univers) né du pouvoir d’organisation infini de la pure connaissance, le Veda – la totalité pleinement éveillé de la conscience individuelle –  est Brahm, qui comprend le dynamisme infini de l’univers dans le silence infini du Soi.

L’Université Védique Maharishi offre l’étude de toutes les théories de toutes les disciplines de la science moderne au travers d’un verset du Ṛk Veda:

Richo Ak-kshare parame vyoman

yasmin deva adhi vishve nisheduh.

Yastanna Veda kim Richa karishyati.

Ya it tad vidus ta ime samasate. – (Ṛk Veda, 1.164.39)

Les ṛcās (hymnes) du Ṛk Veda – les lois de la nature, les structures de l’intelligence, les fréquences de la conscience – sont soutenues dans l’Ak-kshara – les dynamiques de ‘A’, les dynamiques de la totalité, le kshara, l’effondrement de ‘Ak’ – l’effondrement de l’infinité, représenté par ‘A’, en son propre point, représenté par ‘k’ – ‘Ak’, l’effondrement du domaine illimité de l’intelligence en son propre point.

L’effondrement de ‘Ak’, est une notion d’effondrement, parce que c’est un phénomène dans le domaine non-manifesté de la pure conscience, le domaine de la pure intelligence non-manifestée – la demeure de toutes les lois de la nature – la Constitution de l’Univers dans le domaine de l’intelligence – le matériel (non-matériel) des dynamiques structurantes de la conscience, les dynamiques structurantes du Veda – les dynamiques structurantes de Viśva, l’univers.

Cet effondrement, la notion d’effondrement, est dans la structure de la pure intelligence – la conscience autoréférente.

Dans l’analyse ultime, cet effondrement, qui est l’effondrement à l’intérieur de la structure du silence infini, est une notion d’effondrement dans le domaine non-manifesté de la singularité, la structure autoréférente de la conscience.

Comprendre la nature décuplée de la vie

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L’Approche Védique de la Santé est la meilleure approche en raison de la structure intrinsèquement Védique du corps, affirme Maharishi Mahesh Yogi. (en anglais)

«Rien de nouveau sous le soleil.» Le sujet a déjà été abordé mais en voici un rappel. Puruṣa est le silence non manifesté et Parā Prakṛti est le dynamisme dans ce silence non manifesté. Puis, nous avons les huit Prakṛti ou les huit swaras. Et enfin, l’objet d’observation. On retrouve ici la connaissance des états supérieurs de conscience avec la valeur de témoignage (Puruṣa), le raffinement de perception (les huit Prakṛti ou les huit swaras), pour finalement voir l’objet en terme de Soi (Parā Prakṛti).

Le premier principe de base de l’Éducation Védique Maharishi est le principe du déploiement séquentiel.

Le deuxième principe de base qui sous-tend l’Éducation Védique Maharishi est que la vie est fondamentalement décuplée. Elle possède une nature divisée octuple et une double nature non manifestée, non divisée, à sa source.

Le Champ Unifié de la Loi Naturelle est le niveau de la nature double, non divisée. Le Champ Unifié a un niveau silencieux, abstrait, non-manifesté, et il a un dynamisme dans ce silence non-manifesté.

La nature divisée octuple de la vie, qui s’exprime d’abord dans les huit Swaras Védiques, les huit réverbérations fondamentales de la conscience exprimées comme les huit voyelles sanskrites: a, i, u, ṛ, ḷ, e, o et aṃ.

[La Connaissance Totale en une syllabe ‘A’ et la version étendue de cette connaissance dans les huit syllabes.]

Ces sons ne sont pas arbitraires; ils sont la vibration réelle de onde, la vibration sonore, de ces huit modes fondamentaux de la conscience. Il s’agit d’une perception directe de la réalité. Le langage Védique n’est pas un langage créé par l’homme. C’est un langage de la réverbération de la conscience.

Le deuxième niveau d’élaboration, chacune de ces voyelles a une Prakṛti, ou nature, correspondant aux huit blocs de construction fondamentaux de la création, les huit éléments: terre, eau, feu, air, espace, et l’esprit, l’intellect et l’ego, les trois éléments subjectifs de la création.

La création tout entière, y compris la physiologie humaine, est constituée de ces blocs de construction fondamentaux, réverbérations fondamentales de la conscience, et reflète la nature décuplée de la vie. La double nature non-manifestée de la vie est visible dans la conscience de l’individu, et la nature octuple divisée est exprimée dans la physiologie humaine. 

L’élément terre représente les systèmes solides du corps, le système musculo-squelettique; l’élément eau représente les systèmes fluides du corps, les systèmes rénal et cardiovasculaire; l’élément feu représente les systèmes métaboliques exprimés dans le tractus gastro-intestinal; l’élément air représente le système gazeux exprimé dans les systèmes respiratoires; l’Ākāśa, l’espace, s’exprime dans les éléments spatiaux du corps, les articulations et tous les espaces à l’intérieur du corps. L’élément esprit s’exprime dans l’hypothalamus et les systèmes endocrinien et reproducteur; l’intellect s’exprime dans le thalamus et les systèmes immunologiques; et enfin l’ego s’exprime dans le cerveau et le système neuro-physiologique.

La physiologie humaine est réellement l’expression du Veda et de la Littérature Védique, ce qui sous-entend que les potentialités de l’homme sont illimitées, encore faudrait-il lui permettre de les actualiser.

Chaque niveau de conscience a son propre monde

Frédéric Michaux1 commentaire

Aujourd’hui, plus que jamais, la réalité des sept états de conscience trouve son expression dans une population mondiale où la diversité de l’attention est absolument dans toutes les directions. Des personnes les plus spirituelles, en passant par celles enclins à un matérialisme sans bornes, pour finalement toucher aux plus faibles qui n’ont de choix que de subir leur existence. La vidéo suivante est parlante, le texte est explicatif.

Concise description des 7 états de conscience, août 1968, Squaw Valley, CA, USA (en anglais)

Maharishi: […] Lorsqu’un homme au sommet de la montagne dit: «Oh, je vois ceci…», et qu’un homme au pied de la montagne dit: «Je vois ceci…», les deux sont corrects [de leur point de vue]! Aucun n’est faux. [L’homme au pied de la montagne est] correct dans le sens où il voit seulement «ceci», il ne peut voir que «ceci» et il ne peut décrire que «ceci». C’est donc la réalité de sa position!

Un homme situé au milieu de la montagne a un niveau de vue différent. De son niveau, tout ce qu’il voit, il le décrit. Il est capable de décrire plus que l’homme au pied de la montagne. Mais ce «plus» est encore bien moindre que celui de l’homme au sommet de la montagne. Ainsi, cela dépend à quel niveau de conscience on fait l’expérience de l’environnement. Dans la Conscience d’Unité […], on ne trouve aucune différence […]. Dans la Conscience de Dieu, on a une image complètement différente du monde: le monde est très fascinant, très beau. Dans la Conscience Cosmique, [la vision] a un statut complètement différent: «Cela change toujours, je ne change pas. J’ai une grande supériorité sur tout cela»… Dans la Conscience Transcendantale, le monde n’existe pas, [seulement l’état de vigilance silencieuse]. Dans l’état de veille, tout est si cher, si bien, si agréable… des valeurs localisées, toutes localisées… Dans l’état de rêve, la fascination est différente. Dans le sommeil, rien n’existe.

Ainsi, quand un homme dort, il ne voit rien, et un homme en Conscience de Dieu voit tout si brillant, lumineux, fascinant et beau: les expériences d’un dormeur et d’un homme en Conscience de Dieu seront complètement différentes. Les deux ont raison! Les deux ont absolument raison, mais les expériences n’ont rien à voir l’une avec l’autre.

C’est la Philosophie de la Vie qui peut donner une validité à deux domaines d’expérience complètement différents… […] En résumé, nous disons: les expériences sont différentes dans les différents états de conscience. Tout comme nous mettons des lunettes différentes et l’expérience [de la vision] devient différente: jaune, vert, rouge… Mettre des lunettes différentes signifie avoir différents niveaux de conscience… différents états de conscience.

Toutes les expériences sont valables. Toutes sont les vérités de l’existence. Rien ne conteste l’autre. […] Les états de conscience sont différents et dans chaque état de conscience, le monde est différent, l’expérience est différente – tout simplement parce que dans chaque état de conscience, notre machinerie [c’est-à-dire notre corps] fonctionne différemment!

Lorsque le taux métabolique prend une forme particulière – correspondant à ce style particulier de fonctionnement – nous obtenons le niveau de conscience… soit l’état de conscience de sommeil, soit de rêve, soit de veille, soit la Conscience Transcendantale, soit la Conscience Cosmique, soit la Conscience de Dieu, soit la Conscience d’Unité… Ce sont les différents états de conscience qui perçoivent le monde selon leur capacité de perception.

Ces différents niveaux de conscience ont des évaluations différentes. Et ceci est la vérité: le monde est tel que nous sommes. Quelle que soit la valeur de la conscience, c’est la valeur du monde pour nous. Et chacun est concerné avec la valeur du monde en termes de lui-même. Le monde peut être différent pour quelqu’un d’autre mais pour moi c’est comme ça et c’est mon monde. […] Donc, mon monde est tel que je suis. Votre monde est tel que vous êtes.

[Notre attitude est la suivante:] vous êtes pour moi comme je suis pour moi-même. Je suis pour vous comme vous l’êtes pour vous-même. Telle est la situation… Donc, peu m’importe ce que vous pensez de moi, je suis heureux tant que je pense du bien de vous… c’est tout ce qui compte. Je peux être complètement mauvais pour vous mais avec cette méchanceté je ne suis pas concerné tant que je me sens bien avec vous. […] Je suis concerné par ce bien. Je ne me soucie pas de ce que vous pensez de moi. Si vous pensez du mal de moi, très bien, je peux être mauvais pour vous mais vous resterez toujours bon pour moi parce que je pense du bien de vous. C’est un tel soulagement! [Maharishi et le public rient] Cela me sort des situations où je me trouve paralysé.

[Jusqu’à présent], je me trouve paralysé lorsque vous pensez différemment [de moi]. [Mais] je ne peux pas aider votre façon de penser parce que vous ne pouvez penser qu’à partir de votre niveau de conscience, je ne peux penser qu’à partir de mon niveau de conscience… et [donc] je me sens paralysé parce que je ne peux pas aider votre façon de penser. La façon dont vous pensez [est] la façon dont vous êtes parce que vous ne pouvez penser qu’à partir de votre niveau de conscience.

Mais jusqu’à présent, j’étais inquiet parce que j’essayais de me préoccuper de ce que vous pensiez: vous pensiez du mal de moi et j’ai commencé à me sentir mal parce que vous pensez du mal de moi et je ne peux pas vous aider à penser du bien de moi. J’étais donc malheureux parce que je voulais savoir si vous pensiez du bien de moi. Mais maintenant, je me sens soulagé parce que je ne suis pas concerné par ce que vous pensez de moi. Si vous pensez du mal de moi, alors vous devriez être malheureux avec ce mal. Et parce que je pense du bien de vous, je peux être heureux avec mon bien.

Cela me libère complètement de toute la misère que je m’infligeais inutilement parce que vous ne pensiez pas du bien de moi. Donc, vous restez avec ce que vous pensez et je resterai toujours avec ce que je pense.

Cette situation naturelle vient avec cette connaissance. Et c’est un tel soulagement: pourquoi devrais-je me tenir responsable de votre territoire de préoccupation. Ce qui vous concerne, c’est ce que vous pensez de moi, ce que vous pensez du pilier, ce que vous pensez du plafond… c’est ce qui vous concerne! Je ne peux pas me rendre misérable pour votre responsabilité. Vos pensées sont votre responsabilité, elles ne sont pas ma responsabilité. Alors, pourquoi je ne devrais pas vous laisser libre d’être avec vos responsabilités… pourquoi devrais-je mettre votre responsabilité dans ma tête et mon cœur? Il est complètement inutile que je vous prive de votre liberté.

Vous restez avec votre pensée et dorénavant je ne vais pas me rendre malheureux parce que vous pensez de telle ou telle façon. Je ne veux pas que vous soyez privés de votre liberté parce que de toute façon vous ne pouvez pas en être privés! Le niveau de votre conscience est le niveau de votre pensée. Il ne peut pas être modifié à moins que vous ne suiviez un “cours de cycles de Méditation Transcendantale”. Et alors, le nouveau niveau de pensée est votre niveau de pensée – ce n’est pas mon niveau de toute façon.

Il n’est pas bon de se rendre malheureux parce qu’un de nos amis, un de nos parents, ne pense pas du bien de nous. S’il ne pense pas du bien de nous, c’est sa responsabilité – il a ce genre de lunettes qui ne lui conviennent pas! Mais il les met!

Cette connaissance, cette conclusion pratique, nous rend absolument libre dans notre esprit:  Juste parce que les autres ne pensent pas du bien de nous… qu’est-ce que c’est [pour nous rendre malheureux]? Ils pensent comme ils pensent, nous sommes bons tant que nous pensons en bien d’eux. Nous ne voulons donc pas savoir: «Qui ne pense pas du bien de moi?» Parce qu’en sachant cela, mon bon sentiment à son égard peut être assombri.

Mais sachant juste ce fait que chaque homme pense à partir de son niveau de conscience, juste cette connaissance que dans chaque état de conscience les pensées sont différentes, les expériences sont différentes, les réalités sont différentes. Donc, nous ne pouvons pas modifier le niveau de conscience de quiconque. Il doit se libérer du stress et automatiquement son niveau de pensée, son niveau de compréhension, son niveau de sentiment seront meilleurs. Et alors seulement, il commencera à penser d’une meilleure façon.

Le simple fait de comprendre que chaque niveau de conscience possède son propre monde nous libère des grandes influences contraignantes de la pensée des autres à notre égard. […] Ce qui est nécessaire, c’est de sauvegarder notre propre cœur et notre propre esprit. Il est nécessaire de protéger nos sentiments envers les autres. Il est nécessaire de protéger notre compréhension envers les autres, c’est-à-dire ne pas laisser notre compréhension être abaissée. 

Nos sentiments envers une personne doivent être bons, amicaux, agréables, élevés, encourageants… Notre compréhension, nos sentiments, notre comportement doivent être à un niveau élevé… à notre niveau. Si une personne est faible, c’est sa responsabilité. C’est l’utilisation pratique de cette connaissance que chacun ne peut penser qu’à partir de son propre niveau de conscience. […] Nous sympathisons avec elle, quel que soit son niveau, et nous l’aidons à s’élever à un niveau supérieur. (1973)

Le changement de paradigme qu’apporte la révélation des sept états de conscience est un immense soulagement pour l’évolution de l’humanité. Effectivement, savoir maintenant que la vie humaine n’est plus limitée aux trois états de conscience relative que sont la veille, le rêve et le sommeil prouve une fois de plus que Dieu a bien fait l’homme à son image. 

Sur le même sujet, je vous invité à examiner le texte suivant: La Croissance Systématique des États Supérieurs de Conscience. Et pour corroborer les propos de Maharishi voici un lien qui ne manquera pas d’attiser votre réflexion: À propos de l’importance de dire du bien des autres…

Comment le professeur donne-t-il à l’élève “l’Unité de la Connaissance Totale”?

Frédéric Michaux1 commentaire
Discours international du Dr Tony Nader, M.D., Ph.D., MARR, participant à l’inauguration de l’Université Rāmāyaṇa Maharishi Mahesh Yogi, le 1er décembre 2021 (en anglais)

Bien que le sujet a été traité de nombreuses fois, le texte qui suit entre un peu plus en détails dans l’élaboration de ‘A’ en tant que fondement de la Science Védique mais aussi celui de la parole. 

Conférence de presse mondiale du 26.05.2004

Dans le système d’Éducation Védique, la Connaissance Totale est donnée en un mot. Et ce mot est ‘A’¹. À partir de ‘A’, il y a Ananta, c’est-à-dire l’Infini; et à partir de ‘A’, il y a Ātmā; et à partir de ‘A’, il y a Ahaṁkār – l’ego. Donc, l’ego et l’Ātmā, moi-même, et comment je suis relié à moi-même, Ātmā – tout cela en un seul mot. Le Veda² donne la Connaissance Totale en un seul mot. Nous pouvons enseigner un mot à un enfant pendant six mois ou un an et il sera le maître de la Connaissance Totale. Parce que c’est juste l’expansion de cela, l’expansion. Tout est expansion de la connaissance. 

Donc votre question est résolue, comment la Connaissance Totale est donnée. Donc la solution, la réponse est, la Connaissance Totale dans la Littérature Védique est donnée en ‘A’. 

Maintenant une autre chose, une chose très agréable. Et cette chose est que dans le Langage Védique – qui est presque le Langage Sanskrit – dans le langage Sanskrit, tout ce que vous dites, tout mot ou combinaison de quelques mots, phrases, tout ce que vous dites, ‘A’ est inévitablement là. La brillance est que, quoi que vous disiez dans la terminologie Védique, quoi que vous disiez dans le langage Sanskrit, la Connaissance Totale s’écoule. ‘A’ est présent en toute chose – que vous disiez ‘Ka’, ‘Kha’, ‘Ga’, ‘Gha’ – quoi que ce soit en Sanskrit, ‘A’ est là. Cela signifie que c’est un langage où la Totalité s’écoule; la Totalité s’écoule. C’est ainsi que la Totalité devient une réalité. 

Il y a une chance de le vivre au quotidien, il y a une chance que la Totalité devienne une réalité vivante de la vie quotidienne, si nous parlons ce langage qui contient ‘A’, qui est le flot total de la connaissance. Le flot total de la connaissance ou le flot de la Connaissance Totale, qui est aussi le flot de l’action totale. Donc la connaissance et l’action. Tout le discours est en termes de Connaissance Totale et d’action totale.

Voilà pour ça. Maintenant nous revenons à cette chose, cette analyse et synthèse. Donc vous donnez le mot ‘A’, et vous analysez ‘A’. ‘A’ signifie Ātmā, ‘A’ signifie Ahaṁkār, ‘A’, ‘A’, ‘A’, ‘A’, ‘A’. Dans toute chose que vous lui montrez ‘A’, ‘A’, ‘A’. Cela signifie que la Connaissance Totale s’écoule dans tout. C’est le Langage Védique. C’est le langage du Veda. Le langage du Veda signifie: le langage de la Totalité. Le langage de la Totalité signifie: une expression qui pèse ensemble le silence infini et le dynamisme infini. 

Ainsi, toute l’Intelligence Créatrice dans la nature – l’expression Védique les appelle Devatās – tous les Devatās, ils sont l’ensemble du silence et du dynamisme. Tout sur le silence, tout sur le dynamisme, les deux s’écoulent dans chaque expression. Et en s’écoulant dans chaque expression, l’analyse prend place. 

C’est pourquoi on dit la Connaissance Totale, et ensuite on analyse la Connaissance Totale. La Connaissance Totale signifie Brahm, Ātmā, la Totalité. Cela signifie l’unité, compactée, le Champ Unifié.

Donnez-lui la connaissance du Champ Unifié. Et qu’est-ce qui est là? Apprenez-lui ‘A’. C’est tout, une seule syllabe. C’est l’Enseignement Védique.

Quel est cet Enseignement Védique? 

Un enfant est né – nous entendons comme ça – avec le son ‘A’. Il vient en exprimant ‘A’. Il est l’expression de la Totalité parce que son Ātmā, son Soi, son Être devient, et s’écoule dans, quoi? Il doit s’écouler dans l’espace et le temps. Mais l’espace et le temps s’écoulent dans le domaine transcendantal, qui est la Réalité non-manifestée, la Réalité non-manifestée, la même Réalité non-manifestée qui est là dans le vide de la graine de banian. L’arbre banian tout entier se trouve dans la graine, dans le vide de la graine. 

Donc le non-manifesté, le non-manifesté est total, le non-manifesté est total, le non-manifesté est total.

‘Ā’ exprime Āt-mā, l’Ātmā. Quand on analyse ‘Ā-mā’, cela signifie à partir de ‘Ā’ à ‘Mā’, de ‘Ā’ à ‘Mā’, le silence en mouvement, l’Infini en mouvement. 

Et le movement vers quoi? Le mouvement vers le point. ‘Mā’ est le point. ‘Ā’, l’Infini; le mouvement, le point. Et ce mouvement est dit être la Constitution de l’Univers; il est dit être le domaine total du Veda. Et c’est ici que l’univers entier réside. Toutes les valeurs physiques ont leur réalité dans ce domaine. 

Et c’est ce que notre cher Raja Raam, Sa Majesté Raja Raam a prouvé dans sa recherche scientifique dans la – physiologie. Toute la physiologie n’est que l’expression de la conscience.

C’est le seul scientifique qui a démontré que l’unité est ce qui est. Quelque soit ce qui est, c’est l’unité. C’est la conscience. Quelque soit ce qui est, c’est la conscience. Il a prouvé l’expression éternelle de la Connaissance Védique, qui définit la connaissance dans une Réalité totale, et c’est appelé Brahm. Sarvaṁ Khalu Idaṁ Brahm.

Quelle est cette totalité qui est Brahm? L’Unité. Neha nānāsti kiñcana. Prêtez attention à ces mots. Et il n’y a rien d’autre que Cela, autre que Brahm, autre que l’Unité. Il n’y a rien d’autre que l’Unité. C’est ce que, du point de vue des sciences physiques, le Dr Hagelin souligne chaque jour. Le Champ Unifié est une réalité. Ce n’est pas seulement une conjecture de calculs mathématiques. C’est une réalité exprimée dans le langage mathématique. Mais la réalité est là qui est exprimée dans ce nom de Champ Unifié. Et Neha nānāsti kiñcana. Et il n’y a rien d’autre.

C’est pourquoi il est aujourd’hui, Sa Majesté Raja Raam, il est le… premier grand souverain de l’Âge de l’Illumination. Le premier souverain du Pays Mondiale de la Paix. Cette globalisation de tous les pays est la tendance croissante de la réalité dans la politique mondiale. Tant de pays en Europe se sont unis, c’est devenu l’Europe, c’est devenu l’Union Européenne, il y a quelque chose dans ces, il y a quelque chose dans cet ordre, quelque chose ici, il y a quelque chose ici.

Aujourd’hui, la réalité de cette mondialisation a trouvé sa plénitude dans l’établissement du Royaume de Raja Raam, le Pays Mondial de la Paix. Chaque pays est gouverné par la constitution du pays. Le Pays Mondial est gouverné par la Constitution de l’Univers. Toute la Constitution de l’Univers est disponible dans un mot, dans une lettre, la Connaissance Totale ‘A’. Et elle est disponible dans les innombrables expressions, divisions de celle-ci dans l’ensemble de la littérature du monde. L’ensemble est donc reconnu de manière très substantielle et nous établissons cette connaissance: l’Université. L’unité versifiée. Aucune de ces organisations éducatives dans le monde n’est vraiment capable de porter le nom d’Université. Parce qu’elles ne présentent pas la Connaissance Unifiée. Non, elles ne le font pas. Toute la connaissance diversifiée. Le concept de l’université, il y a mille, deux mille ans, quand il a été trouvé, c’était toute la connaissance dans un seul campus. Ce campus est appelé université. Mais cela n’a rien à voir avec l’ensemble de toute connaissance, avec l’individu. Nos Universités Védiques auront toute la connaissance dans une seule conscience. Toute la connaissance dans un seul cerveau. Toute la connaissance dans un seul cerveau humain. Cela sera digne du nom d’Université. Et quand nous disons Védique, alors nous voulons dire appartenant au Veda. Veda signifie la Connaissance Totale. L’Université de la Connaissance Totale est seule compétente pour être nommée comme une université. [Présentez] l’université comme ça – toute la connaissance dans un seul cerveau, toute la connaissance dans un seul campus. C’est pourquoi, si vous voulez établir une université, les lois des pays sont que vous devez avoir [mot peu clair] une grande bibliothèque! À quoi servent toutes ces grandes bibliothèques? Les livres sont écrits par ceux qui ne sont jamais des hommes parfaits. Et il y a des milliers de livres dans les bibliothèques, tous écrits par des illettrés³. Tous écrits par des gens à moitié intelligents, à moitié éduqués.

L’éducation se doit d’être dans le domaine de la Conscience d’Unité, de la Conscience de Brahman, de la Conscience d’Unité. Nous avons donc un souverain dans le monde maintenant. Sa Majesté Raja Raam. Et il est en train d’établir, et il va établir dès que, aussi vite qu’il le peut, des Universités Védiques, des Universités de la Connaissance Totale. Exprimé en une seule syllabe ‘A’. Et ce ‘A’ a été analysé dans tous les canaux de connaissance, tous les canaux de différents canaux de connaissance. Des centaines de canaux de connaissance.

Pour sauver la vie de vos enfants, pour sauver la vie de vos personnes âgées qui sont à la retraite, accédez à cette Connaissance Totale dans l’expérience et la compréhension. Nous ouvrons ces Universités Védiques. Venez la chercher. Ne laissez pas l’éducation être un moyen d’accéder à l’esclavage. Une éducation fondée sur la profession signifie une éducation fondée sur l’esclavage. L’Éducation Védique, l’Éducation Totale signifie une éducation fondée sur la maîtrise. Vous êtes le maître de votre champ d’expertise, de votre secteur, de votre société, de votre nation, de votre monde, de votre univers. C’est une chose différente.

Ce n’est pas ce genre de démocratie. Beaucoup de gens lèvent la main. Donnez-moi le, donnez-moi votre vote et je vous gouvernerai. C’est quoi tout ça? Tout cela est si enfantin!? La civilisation doit être entre les mains de ceux qui peuvent guider les autres.

Le Dr Hagelin a vraiment défini qui devrait être l’administrateur. Quelqu’un qui a la capacité de prévenir les problèmes. Les drogues, ces jeunes drogués qui ont perdu leur capacité à penser. C’est un très bon moment pour le monde, nous allons en profiter. Et mon conseil est de ne pas perdre de temps dans tous ces, tous ces gesticulations. Et changez le temps. Huit heures de travail? C’est pour les esclaves. Soyez maître de votre destin. Soyez maître de votre temps. Pour cela, engagez-vous à vous lier d’amitié avec la Loi Naturelle pendant de nombreuses heures matin et soir. John Hagelin, invitez-les à faire le meilleur usage du temps. Faites les foins quand le soleil brille. Ne perdez pas votre temps avec toutes ces choses qui se passent.

La Connaissance Totale est notre plein potentiel, notre véritable héritage. Il est dommage que pour des intérêts politiques et économiques, la grande majorité de la population soit maintenue dans un état de dépendance d’une part et bien souvent de souffrance d’autre part. Maharishi avait même formulé l’expression que les chefs d’état devrait apprendre quelque chose qui ne connaissent pas. C’est vous dire à quel point Maharishi était plus que confiant dans son approche à apporter la solution à tous les problèmes.

¹‘A’, le son de l’Infini. Dans la langage sanskrit, ‘A’ est défini comme Akāro vai sarvā vāk. ‘A’ est vraiment l’expression totale de la parole. L’expression totale de la parole, ‘A’. Puis de ‘A’ à ‘Mā’ s’étend cette valeur qui est par elle-même, éternelle, même si la séquence est là, huit séquences sont là – ‘A’, ‘I’, ‘U’… ce sont les différentes syllabes. Ce sont toutes les syllabes de la syllabe ‘A’ – l’Infini. – Parlement Mondial de la Santé, MERU, Pays-Bas / Brahmasthān, Inde, 9 février 2006

² Pour mieux comprendre ce qu’est le Veda, on peut le voir comme une interface entre la conscience pure, non-manifestée et ses innombrables expressions manifestées, la création dans toute sa diversité.

³ Le terme ‘des illettrés’ est très approprié dans le contexte de l’étude des sons Védiques et du Langage Sanskrit. Il faut savoir que chaque lettre de l’alphabet Sanskrite à une signification et une énergie. On dit même que le Sanskrit est le langage du son et de la forme. C’est une étude passionnante.

La Méditation Transcendantale et la longévité

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Les réponses qu’apporte Maharishi dans une conférence de presse sont bien entendues limitées et ne touchent pas l’ensemble de son enseignement mais elles demeurent suffisamment riches pour inspirer un lecteur attentif.

Le Veda n’est pas dans les livres. Le Veda est la pure connaissance structurée dans la pure conscience. Les Pandits Védiques de Maharishi récitant le Puruṣa Sūkta du Ṛk Veda. 

Conférence de presse mondiale du 08.06.2005

Dr Hagelin: «Maharishi, cette question, je pense, est pertinente pour votre Ministère de la Santé qui vient d’être établi par Sa Majesté Raja Nader Raam. La question porte sur la Technique de Méditation Transcendantale et la longévité. Une importante étude publiée récemment dans “American Journal of Cardiology” montre que la Méditation Transcendantale de Maharishi réduit le stress et les maladies liées au stress, pas seulement l’hypertension artérielle et les maladies cardiaques, et prolonge donc la durée de vie. Si le stress est à la base de la plupart des maladies, et si la maladie est la cause fondamentale de la mort, est-il possible de vivre éternellement grâce à la Méditation Transcendantale, si cette technique peut rendre votre corps sain et non stressé? En d’autres termes, y a-t-il des limites à la durée de la vie humaine?»

Maharishi: «Il n’y a pas de limites à la durée de vie humaine. C’est la voix de l’aspect physique de la Constitution de l’Univers, le Veda. Le Veda s’occupe de la santé de l’individu, de la nation et du monde à partir d’un niveau de connaissance de la santé cosmique et de la connaissance du cosmos, qui est la connaissance de l’infini illimité et de l’invincibilité. La connaissance des considérations de santé est disponible dans la Littérature Védique, qui est la Constitution de l’Univers.

«Par conséquent, nous disons de manière véridique que l’âge n’est pas limité. L’âge pourrait être – l’âge est – immortel, et pas seulement l’âge de chaque point de la création. Le point a la connaissance de la valeur illimitée de la création. L’illimité est donc la nature de la vie, la nature cosmique de la vie. Cela s’est pratiquement manifesté dans l’univers galactique en perpétuel mouvement, en éternelle expansion. C’est déjà établi.

«La Constitution éternelle de l’Univers nous apprend que la vie est Veda. “La vie” se traduit par le mot “Ayu”. Ayu-Veda, la durée de la vie est Veda. Le Veda¹ est éternel, immortel, invincible. Il n’y a donc pas de limite à la vie.

«Ceci est exprimé de manière exorbitante, temps après temps et espace après espace, dans le domaine de la Constitution de l’Univers, qui commence par ‘A’ et continue à explorer tout ce qui se trouve à l’intérieur de ‘A’ – toutes les différentes et innombrables valeurs de la vie. Cela signifie toutes les valeurs depuis la valeur infinie de la vie jusqu’à toutes les valeurs moindres de l’infini, l’infini inférieur, l’infini inférieur, et finalement l’infini inférieur, les états très fins de la vie, la vie la plus petite.

«L’aspect pratique de la vie dans l’éternité, et moins que l’éternité, de moins en moins, arrivant à une valeur de point de la vie est toute la gamme de vie qui est à notre disposition dans le domaine de la conscience, la connaissance de la conscience. L’expression védique est “Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān”²: plus fin que la plus fine durée de vie, plus fin que la plus fine durée d’âge, est Mahato-mahīyān, plus grande que la plus grande. Il n’y a donc pas de limite à la vie.

अणोरणीयान् महतो महीयान्  
Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān – Kaṭha Upaniṣad 1.2.20
(Le Soi est) plus petit que le plus petit, plus grand que le plus grand. – Célébrer la Perfection dans l’Éducation, p 44

«Maintenant on peut faire une phrase: “L’étendue de la vie dépend du désir de l’homme.” Tout homme vivant peut désirer l’étendue de la vie. Parce que l’infini de la vie est complètement ouvert à sa valeur finie de la vie, en désirant il peut augmenter la vie. Elle est ouverte à sa conscience.

«Maintenant, la structure du gouvernement de ce Pays Mondial de la Paix³ éduquera toute la population du monde. Des centres d’éducation seront disponibles dans les écoles et les collèges, dans les hôpitaux et dans les centres d’agriculture – dans tous les domaines. Les institutions éducatives seront disponibles pour rappeler à l’homme vivant n’importe quel niveau d’invincibilité – un petit niveau d’invincibilité, ou des niveaux d’invincibilité de plus en plus grands. Les institutions du Pays Mondial de la Paix – les huit ministères qui ont été inaugurés aujourd’hui – seront les phares qui guideront l’homme, le mettront dans la lumière, et le laisseront désirer combien de temps il veut vivre.

«Laissez-le désirer combien de temps. Laissez-le faire un point dans sa vie: “Je veux aller quelque part dans la prochaine génération de ma physiologie. Je veux partir demain”, ou “Je veux partir l’année prochaine ou la troisième année ou la quatrième année ou dans dix ans”, ou “Je veux vivre mille ans.” Laissez-le prendre une décision, et cette décision sera une réalité pour lui. Tant de personnes vivent déjà à ce niveau de vie, il ne serait pas le seul. Déjà, beaucoup vivent à ce niveau de longue vie.

«C’est la cloche de la liberté qui a été sonnée aujourd’hui lors de l’inauguration des huit ministères du Pays Mondial de la Paix.»

À mesure que notre système nerveux se raffine, que notre expérience de la conscience se stabilise et que la connaissance devient plus claire, le désir s’élève de jouir d’un meilleur environnement, d’une meilleure nourriture et d’une occupation plus plénifiante.

¹ Veda: Le Veda est défini comme la réverbération de l’Ātmā, le Soi. Le Veda est la réverbération. Si nous voulons entrer dans les détails, je ne ferai qu’une allusion. Le langage est le langage de l’Ātmā. On l’appelle Swara. “Swa” signifie Ātmā; “Ra” signifie la réverbération de l’Ātmā. – Conférence de presse en Inde du 10 avril 2003

² Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān – L’atome de l’atome est plus grand que l’univers le plus grand et en constante expansion. – Constitution de l’Inde réalisée grâce à la Méditation Transcendantale de Maharishi, p. 58

³ Le Pays Mondial de la Paix (Global Country of World Peace) a été conçu à l’origine comme “un pays sans frontières pour les personnes qui aiment de paix partout dans le monde”.