1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This is one last question at least, anyway. And it’s probably a question only Maharishi could address. Maharishi has said that the meditation techniques he’s teaching are as old as mankind. But they have been unavailable for centuries. Why would this knowledge, that has been lost for so long, is it coming out to the world now? What makes this particular time in history so special, compared to, say, one hundred years ago or five hundred years ago? Is it simply the acute need for national security and national invincibility at this time in history?
2. Maharishi: The history of the world goes back millions of years. In the field of infinity, when we talk of infinity going on, we talk a huge circle going on.
3. A circle going on means sometimes up, sometime down, sometime left, sometime right. It is inevitable that the wheel of time is sometime up, sometime down, sometime left, sometime right. This is the history of infinity.
4. It’s a natural feature of the wholeness of life, where wholeness and emptiness are functioning jointly together. Then the wheel of time is sometime positive, sometime negative. That’s how the sun comes up, and it sets, and it comes up, and it sets.
5. These up- and down-cycles are natural in the long history of the world.
Cycles du temps et nature du renouveau
1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est une dernière question au moins, en tout cas. Et c’est probablement une question à laquelle seul Maharishi pourrait répondre. Maharishi a dit que les techniques de méditation qu’il enseigne sont aussi vieilles que l’humanité. Mais elles sont indisponibles depuis des siècles. Pourquoi cette connaissance, qui a été perdue pendant si longtemps, est-elle révélée au monde maintenant? Qu’est-ce qui rend ce moment particulier de l’histoire si spécial, comparé à, disons, cent ans ou cinq cents ans auparavant? Est-ce simplement le besoin pressant de sécurité nationale et d’invincibilité nationale à ce moment de l’histoire?
2. Maharishi: L’histoire du monde remonte à des millions d’années. Dans le domaine de l’infini, lorsque nous parlons de l’infini qui continue, nous parlons d’un énorme cercle qui continue.
3. Un cercle qui continue signifie parfois en haut, parfois en bas, parfois à gauche, parfois à droite. Il est inévitable que la roue du temps soit tantôt en haut, tantôt en bas, tantôt à gauche, tantôt à droite. C’est l’histoire de l’infini.
4. C’est une caractéristique naturelle de la totalité de la vie, où la totalité et la vacuité fonctionnent conjointement. Alors la roue du temps est parfois positive, parfois négative. C’est ainsi que le soleil se lève et se couche, qu’il se lève et se couche.
5. Ces cycles ascendants et descendants sont naturels dans la longue histoire du monde.
Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.
Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»
Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.
«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.
«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique.
«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.
«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.
«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.
«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.
«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.
«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.
«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.
«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.
«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.
«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»
Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.
1. Dr. Hagelin: So a real, I would say, infusion of Maharishi’s thought, from his continuous presence in addressing the press week after week, and from the influence of these growing groups of peacemakers of the world, has really produced a sea change in the shift of a civilization – or at least a country that seemed to be so strongly in favor of offensive means of defense – to a new society, a new civilization in the U.S., that strongly favors peace, with new legislation emerging that is calling for a whole new department to ensure peace. So does Maharishi, upon hearing this recent shift in the people, does Maharishi perhaps attribute this to early signs of the transformation of society from violence to peace as a result of the increasing influence of Maharishi’s efforts and his coherence-creating groups throughout the world?
2. Maharishi: Our efforts for creating peace are on two levels. One level is the harmonizing influence of the recitation of the Vedic text. The Vedic text that, from its own level in the transcendental field, maintains the functioning of total Natural Law. Functioning total Natural Law is that commanding intelligence which administers the activity of the enormously diversified galactic universe. As the world becomes more and more saturated with the influence of the Vedic recitations, world consciousness comes to be more and more in accordance with the Constitution of the Universe.
3. The level of world consciousness depends upon how many people are functioning from the level of the Unified Field. About eight thousand in one place would create enough saturation that will radiate harmony and correct and improve the disharmonious influence in the environment.
4. The recitation of the Vedic text is one value. The second value is: human awareness identifying itself with the transcendental field through Transcendental Meditation. The square root of one percent of the world’s population practicing Yogic Flying will have that influence of coherence, togetherness, and harmony, that the whole world consciousness will not have negative trends or negative thoughts.
5. Whatever days are needed for us to have two, three, four, five groups of eight thousand, that is the time needed for the world to become completely free from negativity. Everyone will live the light of God in his own religion. Politics will find its supreme goal. Purpose of economy will be fulfilled with absence of scarcity.
Que faut-il pour créer la paix dans le monde?
1. Dr Hagelin: Donc, je dirais qu’une véritable infusion de la pensée de Maharishi, de sa présence continue en s’adressant à la presse semaine après semaine, et de l’influence de ces groupes croissants d’artisans de la paix dans le monde, a vraiment produit un changement radical dans le passage d’une civilisation – ou du moins d’un pays qui semblait être si fortement en faveur des moyens de défense offensifs – à une nouvelle société, une nouvelle civilisation aux États-Unis, qui favorise fortement la paix, avec une nouvelle législation qui appelle à un tout nouveau département pour assurer la paix. Alors, est-ce que Maharishi, en entendant ce récent changement chez les gens, attribue peut-être cela aux signes précurseurs de la transformation de la société de la violence à la paix, suite à l’influence croissante des efforts de Maharishi et de ses groupes créateurs de cohérence à travers le monde?
2. Maharishi: Nos efforts pour créer la paix se situent à deux niveaux. Le premier niveau est l’influence harmonisante de la récitation de texte védique. Le texte védique qui, de son propre niveau dans le domaine transcendantal, maintient le fonctionnement de la Loi Naturelle Totale. Le fonctionnement de la Loi Naturelle Totale est cette intelligence dominante qui administre l’activité de l’univers galactique extrêmement diversifié. Au fur et à mesure que le monde est saturé par l’influence des récitations védiques, la conscience mondiale devient de plus en plus en accord avec la Constitution de l’Univers.
3. Le niveau de la conscience mondiale dépend du nombre de personnes qui fonctionnent à partir du niveau du Champ Unifié. Environ huit mille personnes en un seul endroit créeraient une saturation suffisante pour rayonner l’harmonie et corriger et améliorer l’influence disharmonieuse dans l’environnement.
4. La récitation de texte védique est une valeur. La deuxième valeur est: la conscience humaine s’identifiant au domaine transcendantal par la Méditation Transcendantale. La racine carrée d’un pour cent de la population mondiale pratiquant le Vol Yogique aura cette influence de cohérence, d’unité et d’harmonie, qui fera que la conscience mondiale entière n’aura pas de tendances négatives ou de pensées négatives.
5. Quels que soient les jours nécessaires pour que nous ayons deux, trois, quatre, cinq groupes de huit mille, c’est le temps nécessaire pour que le monde soit complètement libéré de la négativité. Chacun vivra la lumière de Dieu dans sa propre religion. La politique trouvera son but suprême. Le but de l’économie sera rempli par l’absence de pénurie.
Transcending to bridge the gap between man-made constitutions and the Constitution of the Universe
1. Dr. Hagelin: The question is: Maharishi said that the new World Peace Parliaments that are being held this week will “bridge the gap between manmade constitutions and the God-made constitution – the Constitution of the Universe.” I have two questions: If man is made in the image of God, then why is there a gap between the constitution of man and the constitution of God? And how will the Peace Parliaments bridge that gap?
2. Maharishi: The Constitution of the Universe tells us that life is bliss. Only in experience, bliss is missing. So something is not right. So we say, “dive into the pool of life.” If it is not bliss on the surface, dive into it, it must be somewhere.
3. Ātmā is bliss, Total Knowledge. What education is teaching is very fragmented, partial knowledge: Totality has been missed. This has to be bridged.
4. The laws of nature are there in the transcendental field: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. Infinity flows, it is not a static substance. From the vastness of unboundedness it cools down to a point. In this cooling down (TM) to a point, there is dynamism. This is the dynamism of Natural Law, from infinity to a point. This is Vedic Science of Natural Law.
5. In this point of infinity, it is very easy to be completely awake, so that our awareness becomes completely familiar with this point of infinite intelligence, the point of infinite dynamism. This is Total Knowledge.
6. Natural Law is eternally ruling the ever-expanding universe. This total Natural Law is the nature of the point of our own consciousness. Within the point is the total, unbounded creativity.
7. We are fond of this total field of knowledge because throughout the ages our tradition has been fond of Total Knowledge and all possibilities.
8. Under the umbrella of our rule, under the influence of our Unity Consciousness, the world will always be safe, happy, fulfilled, and free from problems and suffering.
Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers
1. Dr Hagelin: La question est la suivante: Maharishi a dit que les nouveaux Parlements pour la Paix Mondiale qui se tiennent cette semaine vont «combler le fossé entre les constitutions faites par les hommes et la constitution faite par Dieu – la Constitution de l’Univers.» J’ai deux questions à poser: Si l’homme est fait à l’image de Dieu, alors pourquoi y a-t-il un fossé entre la constitution de l’homme et la constitution de Dieu? Et comment les Parlements de la Paix vont-ils combler ce fossé?
2. Maharishi: La Constitution de l’Univers nous dit que la vie est béatitude. Seulement dans l’expérience, la béatitude est absente. Donc quelque chose ne va pas. Alors nous disons: «plongez dans la piscine de la vie.» Si la béatitude n’est pas à la surface, plongez-y, elle doit être quelque part.
3. L’Ātmā est béatitude, la Connaissance Totale. Ce que l’éducation enseigne est très fragmenté, une connaissance partielle: La totalité y est absente. Cela doit être comblé.
4. Les lois de la nature sont là dans le domaine transcendantal: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. L’infini coule, ce n’est pas une substance statique. De l’immensité de l’illimité, elle se refroidit jusqu’à un point. Dans ce refroidissement (MT) vers un point, il y a du dynamisme. C’est le dynamisme de la Loi Naturelle, de l’infini à un point. C’est la Science Védique de la Loi Naturelle.
5. Dans ce point d’infini, il est très facile d’être complètement éveillé, de sorte que notre conscience devient complètement familière avec ce point d’intelligence infinie, le point de dynamisme infini. C’est la Connaissance Totale.
6. La Loi Naturelle régit éternellement l’univers en expansion constante. Cette Loi Naturelle Totale est la nature du point de notre propre conscience. À l’intérieur de ce point se trouve la créativité totale et illimitée.
7. Nous aimons ce domaine total de la connaissance parce qu’à travers les âges, notre tradition a aimé la Connaissance Totale et toutes les possibilités.
8. Sous le parapluie de notre règle, sous l’influence de notre Conscience d’Unité, le monde sera toujours sûr, heureux, comblé et libre de problèmes et de souffrances.
Dr Hagelin: «Merci, Maharishi. Voici une autre question courte mais profonde: Quelle est la différence entre le mécanisme d’une personne qui transcende et fait l’expérience de l’Être pur – le Veda pur, non manifesté, à la source de la pensée – et le processus que traverse un Ṛṣi lorsqu’il cognise le Veda, lorsqu’il voit et entend les hymnes du Veda. La question est donc la suivante: Quelle est la différence entre transcender pour faire l’expérience de l’Être pur, et cogniser le Veda au sein de cette réalité de l’Être?»
Maharishi: «Lorsque nous disons Veda, trois valeurs sont impliquées: le Ṛṣi, qui signifie le voyant, le processus de voir et l’objet de la vision. Ainsi, le voyant, la vision et l’objet de la vision – tous les trois signifient le Veda. Ṛṣi, Devatā, Chand – tous les trois signifient le Veda, la Connaissance Totale. La connaissance du Veda signifie que lorsque vous entendez le Veda, lorsque vous voyez le Veda, alors ce que vous voyez est: qui est le voyant, quel est le processus de voir, et qu’est-ce qui est vue, qui est le but de la vision.
«Le voyant, la vision et la vue – Ṛṣi, Devatā, Chand – sont les cognisions des trois aspects du Veda. Lorsque nous disons les trois, alors nous disons les trois ensemble – la Saṁhitā. La ‘Saṁhitā’ signifie le Champ Unifié, le Champ Unifié de tous les trois – Ṛṣi, Devatā, Chand. Trois dans l’unité – c’est le Veda. C’est l’âme de chacun. C’est l’Ātmā de chacun. C’est la Totalité. C’est la Conscience d’Unité. C’est Brahm. «Ahaṁ Brahm» – Je suis la Totalité, je suis Brahm. C’est la réalité de l’homme dans la Lumière de Dieu. C’est pourquoi l’homme a cette authenticité. L’homme est le maître de son propre destin, parce qu’au niveau supérieur, il est au niveau du Tout-Puissant, de l’éveil totale de la Loi Naturelle, de la loi cosmique, de la loi divine, de la pure divinité, de Dieu, du Champ Unifié.»
The meeting point between the Cosmic Constitution and individual life
1. Dr. Hagelin: Thank you, Maharishi, for that fascinating analysis of the situation in the world today. There is interest from the press, Maharishi, in many areas – health and governance: Last week Maharishi described the Constitution of the Universe as non humanly conceived laws that run the infinite diversity of the universe with perfect order. Maharishi also described the humanly conceived laws as deeply flawed, filled with human weaknesses and failings that cause a “bundle of confusion for the world”. To bring order to this confusion, Maharishi said he is offering governments the technology to connect the Constitution of the Universe with human law. My questions are (1) what kind of technology can make this connection, and (2) is there an easy
way to reap the benefit of orderly administration through Natural Law without rewriting the existing constitutions or dismantling the present institutions of government?
2. Maharishi: Vedic University will take the attention of the students to Veda. Veda is the divine law that is administering the ever-expanding galactic universe. Veda is the Constitution of the Universe.
3. Where is the Cosmic Constitution in human life? The meeting point of the administration of individual life and the administration of cosmic life is in every man. The meeting point is from where a syllable pops up. Vedic sounds are the sounds originating from the deepest state of consciousness, absolute silence, which is the unmanifest, transcendental, self-referral field of consciousness.
4. Expressing the silent level of the throat or the pulsating level of the throat, the throat can say “A”, it can say “ka”, it can say “i”, it can say “u”. These varying values of the vowels and consonants of the language are the junction point of the individual consciousness and cosmic consciousness. Here is the meeting point of the absolute order in the universe and the ever expanding order of the individual. The meeting point of the two constitutions, constitution of the individual and Constitution of the Universe is the meeting point of the eternal cosmic order, and eternal disorder of the individual.
5. Wherever there is physiology and pulsation of physiology, that is the pulsation of the knowledge that puts together the cosmic order and individual order. Cosmic order is eternal cosmic order, ever the same, non changing. And this individual order is left to winds, memories, so many memories.
6. Vedic wisdom through education demands the memory of the person to be of that reality which is the basis of all thought, the source of all thought. But in education today, this is not taught, and therefore, cosmic character of Total Natural Law remains out of human concept.
7. The source of thought is that point where cosmic and individual law meet together. And that is what is called total realization, in which you see “This is cosmic law – this is non variable, unified – and this is variable, diversified”. But both are there. You can realize that junction point.
8. Our approach to health is to have that level of intelligence open to our awareness which is, on one side, diverse, on the other side unified, cosmic individual.
9. Jivo Brahmaiva na para. You are cosmic, you are Brahm. I am That, Thou art That. We are putting forward that knowledge which will give man access to all possibilities, access to absolute order in daily life.
Le point de rencontre entre la Constitution Cosmique et la vie individuelle
1. Dr Hagelin: Merci, Maharishi, pour cette analyse fascinante de la situation dans le monde aujourd’hui. La presse s’intéresse, Maharishi, à de nombreux domaines – la santé et la gouvernance: La semaine dernière, Maharishi a décrit la Constitution de l’Univers comme les lois non conçues par l’homme qui dirigent l’infinie diversité de l’univers avec un ordre parfait. Maharishi a également décrit les lois conçues par l’homme comme étant profondément défectueuses, remplies des faiblesses et des défaillances humaines qui causent un “paquet de confusion pour le monde”. Pour mettre de l’ordre dans cette confusion, Maharishi a déclaré qu’il offrait aux gouvernements la technologie permettant de relier la Constitution de l’Univers à la loi humaine. Mes questions sont (1) quel type de technologie peut faire cette connexion, et (2) existe-t-il un moyen facile de récolter les bénéfices d’une administration ordonnée par la Loi Naturelle sans réécrire les constitutions existantes ou démanteler les institutions gouvernementales actuelles?
2. Maharishi: L’Université Védique amènera l’attention des étudiants au Veda. Le Veda est la loi divine qui administre l’univers galactique en constante expansion. Le Veda est la Constitution de l’Univers.
3. Où se trouve la Constitution Cosmique dans la vie humaine? Le point de rencontre entre l’administration de la vie individuelle et l’administration de la vie cosmique se trouve en chaque homme. Le point de rencontre est celui d’où surgit une syllabe. Les sons védiques sont les sons qui proviennent de l’état de conscience le plus profond, le silence absolu, qui est le domaine de la conscience non-manifestée, transcendantale et autoréférente.
4. En exprimant le niveau silencieux de la gorge ou le niveau de pulsation de la gorge, la gorge peut dire ‘A’, elle peut dire ‘ka’, elle peut dire ‘i’, elle peut dire ‘u’. Ces valeurs variables des voyelles et des consonnes de la language sont le point de jonction de la conscience individuelle et de la Conscience Cosmique. C’est le point de rencontre de l’ordre absolu de l’univers et de l’ordre en constante expansion de l’individu. Le point de rencontre des deux constitutions, la constitution de l’individu et la Constitution de l’Univers est le point de rencontre de l’ordre cosmique éternel, et du désordre éternel de l’individu.
5. Partout où il y a la physiologie et la pulsation de la physiologie, c’est la pulsation de la connaissance qui met ensemble l’ordre cosmique et l’ordre individuel. L’ordre cosmique est l’ordre cosmique éternel, toujours le même, non changeant. Et cet ordre individuel est laissé aux vents, aux mémoires, à tant de souvenirs.
6. La sagesse védique à travers l’éducation demande que la mémoire de la personne soit de cette réalité qui est la base de toute pensée, la source de toute pensée. Mais dans l’éducation d’aujourd’hui, cela n’est pas enseigné, et par conséquent, le caractère cosmique de la Loi Naturelle Totale demeure hors du concept humain.
7. La source de la pensée est ce point où la loi cosmique et la loi individuelle se rencontrent. Et c’est ce qu’on appelle la réalisation totale, dans laquelle vous voyez: «Ceci est la loi cosmique – ceci est non variable, unifié – et ceci est variable, diversifié». Mais les deux sont là. Vous pouvez réaliser ce point de jonction.
8. Notre approche de la santé consiste à avoir ce niveau d’intelligence ouvert à notre conscience qui est, d’un côté, diversifié, de l’autre côté unifié, l’individu cosmique.
9. Jivo Brahmaiva na para. Vous êtes cosmique, vous êtes Brahm. Je suis Cela, Tu es Cela. Nous mettons en avant cette connaissance qui donnera à l’homme l’accès à toutes les possibilités, l’accès à l’ordre absolu dans la vie quotidienne.
Silence experienced more and more intimately is how Total Knowledge grows
Global Press Conference 15.06.2005
Dr Hagelin: ‘Thank you very much, Maharishi. The first question has to do with the relationship between the Peace Government, now established by His Majesty Maharaja Nader Raam, and the existing governments of the world. Maharishi announced last week that the structure of the Global Peace Government with its eight ministries will be established on every level of society – global, national, provincial or state, city, family, and individual. I understand that the Peace Government will organize groups of Yogic Flyers for every city. What will be the working relationship between the eight ministries of the Peace Government on, for example a city level, with the corresponding departments or ministries of the present government?’
Maharishi: ‘Fulfilment will be the meeting point of the two ministries – fulfilment of all the activities of every ministry, and fulfilment on the level of no activity. The Peace Government is peace performing on itself. The non-peace government performs on its own level: there is a target, and there is a path to fulfil the target, and there is fulfilment of the target.
‘We can say the existing governments shoot the arrows and this is the play of dynamism. The Peace Government shoots the arrows of silence. Activity in silence will always be supportive to the arrows of dynamism, because when the arrow starts, it starts from silence, and when the arrow ends, it ends into silence. The whole reality of dynamic dynamism is silence at the start and silence at the goal. The activity of the Peace Government, the performance of the Peace Government, is peace, which is the starting point of the dynamic government and the goal of the dynamic government. From the starting point to the goal in the dynamic government takes time, but the Peace Government, starts from peace, ends in peace, and the whole course is through peace.
‘These are the arrows of peace. Both governments are essentially the same. Not knowing the total field of knowledge and not knowing the reality of any of this, they seem to be two governments. But basically, they are one government. Either through activity the source of activity meets with the goal of activity, or the source, course, and goal remain awake in their own silent characteristic quality. There is the Peace Government, and there is the government which is not in the characteristic quality of peace. But essentially, dynamism is peace and peace is dynamism. The government of peace is the government of dynamism; the government of dynamism is the government of peace. Essentially, they are the same; essentially, two values are the same.
‘In the Vedic vision, the syllable “A” is the syllable “I” and the syllable “U”. So the same one “A” is in terms of motivating activity “on” and motivating activity “off”. This is the science of language. “U” is a syllable that minimizes activity; “I” is a syllable that maximizes activity. “U” and “I” together are together in “A”, in wholeness – the activity from wholeness to point and the activity from point to wholeness. They appear to be two contradictory activities, but they are the same activity, but still different in their dimensions.
‘From infinity to point is one direction and from point to infinity is the other direction. One direction is collapsing and the other direction is emerging – collapsing from big to small, from infinity to point and emerging from point to infinity, from small to big. Both are the two characteristics of one distance: from here to here, from infinity to point, from point to infinity. In reality, they are the same. That is why, in reality, the Unified Field is one and the diversified field is many. So one is many and, eventually, many and one.
‘The example is a tree. All the diverse values of leaves and branches and flowers and fruits are all nothing other than one sap, that is all. One sap, truthfully, is many leaves and many branches and many flowers and many fruits. One is many, and many are one, that is all.
‘So the two governments appear to be two governments because so far, there has been one government. Now the voice of the knowers came out to express that, “Yes this is a government dealing with diversity.” Now this dealing characteristic quality of action is non-dealing because all the dealing is on all diverse values. Underneath, all variety is the same non-distinct unity.
‘Now is the time for the vision or knowledge of diversity to be appreciated on the level of unity. It is beautiful, unity. No one should think there is competition – no. There is no competition. If the Peace Government is in competition with someone, it would not be a Peace Government. It is a government which rules completely hand in hand with that intelligence which rules each thing separately. Each thing is ruled on its own level. But the ruling value here and the ruling value there and everywhere is the same ruling value. What is it? It is a connection between something with anything, a connection between infinity and a point, between dynamism and silence.
‘In reality, it is the silence that is dynamic. When we say dynamic, we differentiate it from silence. When we see what is dynamic, we find it is silence which is dynamic. So dynamism, or the process of maintaining dynamism, is unity, and it is the process of maintaining unity and dynamism. That is why, when we say unity, all the diversity comes along. Dealing with unity means dealing with all diversity.
‘It is a beautiful picture. Dealing with unity is dealing with diversity. That is why all those who are dealing with diversity are invited to begin to deal with unity also. Otherwise, as long as they are missing dealing with unity, they are damaging their own government. They are then the leftists. They are the left hand of the government, which is always weaker than the right hand.
‘Now, with the Peace Government, every government is going to be stronger. That means with less performance the governments will display more parental role, a more nourishing effect to the population. Less and less of diversification will naturally overcome more and more diversification, which scatters the unity into diversity.
‘It is beautiful and that is why it needed a scientist. It needed a scientist, a super scientist, a supreme scientist of the scientific age to come out with something which is absolutely authenticated knowledge. The Peace Government comes with that performance which is the performance of peace.
‘Where is the code of conduct of the performance of peace? In the Vedic expressions. Veda is the code of performance of peace, because Veda is the reality of the transcendental field. “Richo Akshare Parame Vyoman” – Veda is in the transcendental field. Veda is the sound of the transcendent. The transcendent is no sound; Veda is the field of no sound. It is a sound on its own level, not the relative level and not open to space and time. That is why Veda is an oral tradition, from father to son, from father to son. That is why, when we want to recite the Veda, we call a child of that Vedic tradition to do it.
‘It is a beautiful, pure field of knowledge, which is now going to influence the whole field of the diverse world and the whole field of diversity, and is going to be a unified state of administration, which is self-administration. Who governs in the Peace Government? It is the peace that governs, because peace is the cumulative, unifying character. All problems are in the diversifying nature of activity, but this activity of the Peace Government is unifying. It is based on the unifying value, on the internal value, not on the diversifying reality of action but in the unified field of action.
‘The example is: you pull the string of the kite. The kite is moving throughout the sky. You pull the kite by pulling the string, and the kite goes higher and higher. You pull the arrow back, and the arrow is potentially more and more powerful to go forward. This is the Peace Government. Now as days are going ahead, we are going to establish all the different values of the government everywhere. Everyone will have the string of his own fortune on his own finger.
‘It is very beautiful, Dr Hagelin. It is such a joy.’
Le silence vécu de plus en plus intimement est la façon dont la Connaissance Totale se développe
Conférence de presse mondiale du 15.06.2005
Dr Hagelin: «Merci beaucoup, Maharishi. La première question concerne la relation entre le Gouvernement de la Paix, maintenant établi par Sa Majesté Maharaja Nader Raam, et les gouvernements existants dans le monde. Maharishi a annoncé la semaine dernière que la structure du Gouvernement Mondial de la Paix avec ses huit ministères sera établie à tous les niveaux de la société – mondial, national, provincial ou étatique, ville, famille et individu. Je comprends que le Gouvernement de la Paix organisera des groupes de Volants Yogiques pour chaque ville. Quelle sera la relation de travail entre les huit ministères du Gouvernement de la Paix au niveau d’une ville, par exemple, avec les départements ou ministères correspondants du gouvernement actuel?»
Maharishi: «La plénitude sera le point de rencontre des deux ministères – la plénitude de toutes les activités de chaque ministère, et la plénitude au niveau d’aucune activité. Le Gouvernement de la Paix est la paix qui se réalise en elle-même. Le gouvernement de non-paix agit à son propre niveau: il y a une cible, un chemin pour atteindre la cible, et il y a la plénitude de la cible.
«Nous pouvons dire que les gouvernements existants tirent les flèches et c’est le jeu du dynamisme. Le Gouvernement de la Paix tire les flèches du silence. L’activité dans le silence sera toujours un soutien pour les flèches du dynamisme, et cela parce que lorsque la flèche commence, elle part du silence, et lorsque la flèche termine, elle finit dans le silence. Toute la réalité du dynamisme est le silence au départ et le silence à l’arrivée. L’activité du Gouvernement de la Paix, l’accomplissement du Gouvernement de la Paix, est la paix, qui est le point de départ du gouvernement dynamique et le but du gouvernement dynamique. Du point de départ au but dans le gouvernement dynamique, il faut du temps, mais le Gouvernement de la Paix, lui, part de la paix, finit dans la paix, et tout le parcours passe par la paix.
«Ce sont les flèches de la paix. Les deux gouvernements sont essentiellement les mêmes. Sans connaître le domaine total de la connaissance et sans connaître la réalité de tout cela, ils semblent être deux gouvernements. Mais au fond, ils sont un seul gouvernement. Soit, par l’activité, la source de l’activité rencontre le but de l’activité, soit la source, le cours et le but restent éveillés dans leur propre qualité caractéristique silencieuse. Il y a le gouvernement de la paix, et il y a le gouvernement qui n’est pas dans la qualité caractéristique de la paix. Mais essentiellement, le dynamisme est la paix et la paix est le dynamisme. Le gouvernement de la paix est le gouvernement du dynamisme; le gouvernement du dynamisme est le gouvernement de la paix. Essentiellement, ils sont les mêmes; essentiellement, deux valeurs sont les mêmes.
«Dans la vision védique, la syllabe ‘A’ est la syllabe ‘I’ et la syllabe ‘U’. Donc le même ‘A’ est en termes d’activité motivante “marche” et d’activité motivante “arrêt”. C’est la science du langage. “U” est une syllabe qui minimise l’activité ; “I” est une syllabe qui maximise l’activité. “U” et “I” sont ensemble dans “A”, dans la totalité – l’activité de la totalité vers le point et l’activité du point vers la totalité. Elles semblent être deux activités contradictoires, mais elles sont la même activité, tout en étant différentes dans leurs dimensions.
«De l’infini au point est une direction et du point à l’infini est l’autre direction. Une direction s’effondre et l’autre direction émerge – s’effondrant du grand au petit, de l’infini au point et émergeant du point à l’infini, du petit au grand. Les deux sont les deux caractéristiques d’une même distance: d’ici à ici, de l’infini au point, du point à l’infini. En réalité, elles sont identiques. C’est pourquoi, en réalité, le Champ Unifié est un et le domaine diversifié est multiple. Donc, un est multiple et, éventuellement, multiple et un.
«L’exemple est un arbre. Toutes les valeurs diverses des feuilles, des branches, des fleurs et des fruits ne sont rien d’autre qu’une seule sève, c’est tout. Une seule sève, en vérité, c’est beaucoup de feuilles, beaucoup de branches, beaucoup de fleurs et beaucoup de fruits. Un est multiple, et les multiples sont un, c’est tout.
«Les deux gouvernements semblent donc être deux gouvernements, car jusqu’à présent, il n’y avait qu’un seul gouvernement. Maintenant, la voix des connaisseurs est intervenue pour exprimer que, “Oui, c’est un gouvernement qui traite de la diversité”. Maintenant, cette qualité caractéristique qui traite de l’action est ne traite rien parce que tout le traitement est sur toutes les valeurs diverses. En dessous, toute la variété est la même unité non distincte.
«Le moment est venu d’apprécier la vision ou la connaissance de la diversité au niveau de l’unité. C’est beau, l’unité. Personne ne doit penser qu’il y a une compétition – non. Il n’y a pas de compétition. Si le Gouvernement de la Paix est en compétition avec quelqu’un, ce ne sera pas un Gouvernement de la Paix. C’est un gouvernement qui gouverne en parfaite harmonie avec l’intelligence qui gouverne chaque chose séparément. Chaque chose est gouvernée à son propre niveau. Mais la valeur dominante ici et la valeur dominante là et partout est la même valeur dominante. Qu’est-ce que c’est? C’est une connexion entre quelque chose et n’importe quoi, une connexion entre l’infini et un point, entre le dynamisme et le silence.
«En réalité, c’est le silence qui est dynamique. Quand nous disons dynamique, nous le différencions du silence. Lorsque nous voyons ce qui est dynamique, nous constatons que c’est le silence qui est dynamique. Ainsi, le dynamisme, ou le processus de maintien du dynamisme, est l’unité, et c’est le processus de maintien de l’unité et du dynamisme. C’est pourquoi, lorsque nous parlons d’unité, toute la diversité vient avec. S’occuper de l’unité, c’est s’occuper de toute la diversité.
«C’est une belle image. Traiter avec l’unité, c’est traiter avec la diversité. C’est pourquoi tous ceux qui traitent avec la diversité sont invités à commencer à traiter avec l’unité également. Sinon, tant qu’ils ne s’occupent pas de l’unité, ils nuisent à leur propre gouvernement. Ils sont alors les gauchistes. Ils sont la main gauche du gouvernement, qui est toujours plus faible que la main droite.
«Maintenant, avec le Gouvernement de la Paix, chaque gouvernement sera plus fort. Cela veut dire qu’avec moins d’accomplissement, les gouvernements auront un rôle plus parental, un effet plus nourrissant pour la population. Une diversification de moins en moins importante va naturellement surmonter une diversification de plus en plus importante, qui disperse l’unité dans la diversité.
«C’est beau et c’est pourquoi il fallait un scientifique. Il fallait un scientifique, un super scientifique, un scientifique suprême de l’ère scientifique pour produire quelque chose qui soit une connaissance absolument authentique. Le Gouvernement de la Paix vient avec cette accomplissement qui est l’accomplissement de la paix.
«Où se trouve le code de conduite de l’accomplissement de la paix? Dans les expressions védiques. Le Veda est le code de l’accomplissement de la paix, car le Veda est la réalité du domaine transcendantal. “Richo Akshare Parame Vyoman” – le Veda est dans le domaine transcendantal. Le Veda est le son du transcendant. Le transcendant n’est pas un son; le Veda est le domaine du non son. C’est un son à son propre niveau, pas au niveau relatif et pas ouvert à l’espace et au temps. C’est pourquoi le Veda est une tradition orale, de père en fils, de père en fils. C’est pourquoi, lorsque nous voulons réciter le Veda, nous appelons un enfant de cette tradition védique pour le faire.
«C’est un beau et pur domaine de connaissance, qui va maintenant influencer tout le domaine du monde divers et tout le domaine de la diversité, et qui va devenir un état unifié d’administration, c’est-à-dire d’auto-administration. Qui gouverne dans le Gouvernement de la Paix? C’est la paix qui gouverne, car la paix est le caractère cumulatif et unificateur. Tous les problèmes sont dans la nature diversifiante de l’activité, mais cette activité du Gouvernement de la Paix est unifiante. Elle est basée sur la valeur unifiante, sur la valeur interne, non pas sur la réalité diversifiante de l’action mais dans le domaine unifié de l’action.
«L’exemple est le suivant: vous tirez sur la corde du cerf-volant. Le cerf-volant se déplace dans le ciel. Vous tirez le cerf-volant en tirant sur la corde, et le cerf-volant va de plus en plus haut. Vous tirez la flèche, et la flèche est potentiellement de plus en plus puissante pour aller de l’avant. C’est le Gouvernement de la Paix. À mesure que les jours passent, nous allons établir toutes les différentes valeurs du gouvernement partout. Chacun aura la corde de sa propre fortune à son propre doigt.
«C’est très beau, Dr Hagelin. C’est une telle joie.»
Dr Hagelin: «Maharishi a récemment déclaré: «L’administration est une science suprême, une connaissance spécialisée, qui ne devrait pas être donnée à n’importe quel homme sans éducation dans la rue.» La question est la suivante: que doit connaître un chef de gouvernement pour devenir un administrateur plus efficace? Quelles sont les qualifications personnelles et professionnelles particulières qui font qu’un individu est le mieux placé pour être le président d’un Gouvernement de la Paix dans n’importe quel pays?»
Maharishi: «La compétence de l’administration est dans le domaine des cordes, le Champ Unifié, le domaine de la mécanique quantique, où les fluctuations existent mais sont des fluctuations du vide.
«Pour comprendre les fluctuations du vide au niveau grossier, il y a un exemple. Prenez la graine d’un arbre banian. Elle est creuse à l’intérieur, mais c’est de cette vacuité que jaillit la vacuité. Quel est le mécanisme qui permet à cette vacuité de germer en son sein? Ce sont les fluctuations non physiques du domaine non-manifesté.
«Ces quelques mots suffisent: domaine non-manifesté et fluctuations du vide dans ce domaine non-manifesté. Ces fluctuations du vide sont la source du processus de création, où la Loi Naturelle Totale, le Champ Unifié, conçoit l’expression de la création. À partir d’où? Il conçoit la création à partir du non-manifesté.
«Le non-manifesté est ouvert à notre propre esprit dans la Conscience Transcendantale. Dans la Conscience Transcendantale, le non-manifesté est capturé par le processus mental, lorsque les domaines d’activité les plus fins du mental s’apaisent et que la source de la pensée est appréhendée. Or, quelle est la source de la pensée? Le domaine non-manifesté des fluctuations quantiques. On les appelle les fluctuations autoréférentes – le processus autoréférent de la création. Et le processus autoréférent de création est le domaine transcendantal de la conscience. La Conscience Transcendantale l’ouvre à l’esprit humain.
«Il existe une théorie décrivant cela en physique, appelée la théorie de la mesure. Partout où l’attention se porte, elle anime le point d’attention. Le point d’attention est un domaine autoréférent et il est activé. Le processus créatif est hérité, par le biais de cette activation, par l’esprit. Ensuite, toute pensée promue par l’esprit est promue par l’intelligence totale de la Loi Naturelle. Cette pensée est consciemment promue par le Champ Unifié.
«Tout ce jeu est le jeu du domaine non-manifesté. Ceux qui n’ont pas été formés à amener leur esprit à ce Champ Unifié autoréférent – où réside les mécanismes de la Loi Naturelle Totale – peuvent l’imaginer et en parler, mais l’imagination ne leur donnera pas cet héritage de créativité totale de la Loi Naturelle, la volonté de Dieu, pour que chacune de leurs actions soit soutenue par la Nature…
«La réalité de l’administration en paix de l’univers est une réalité éternelle. C’est la réalité du fonctionnement de la Loi Naturelle Totale qui gère l’univers en constante expansion. Où se trouve le fondement de cette réalité? Dans le domaine non-manifesté du Champ Unifié autoréférent qui a été prouvé mathématiquement et démontré pratiquement. Cela enlèvera les peines de cœur de toute la pauvreté et la faiblesse de la race humaine dans tous les domaines. C’est un domaine spécialisé de l’administration…
«Dans chaque pays, le siège du président est un siège d’adoration. Il inspire, et les gens l’adorent. Dans les temps anciens, le roi représentait le divin. Il était la divinité royale parce qu’il donnait à ses jeunes une éducation qui ouvrait leur conscience au domaine de toutes les possibilités qui existent en eux.
«Au lieu de cela, dans toutes ces universités, les étudiants ont accès aux bibliothèques. Et dans toutes les bibliothèques, les livres sont écrits par toutes les personnes qui n’ont pas su gérer leur propre vie. Ces livres sont enseignés aux étudiants, en pensant que les étudiants deviendront plus sages en lisant les livres écrits par ceux qui ne savaient pas comment vivre leur propre vie. L’ensemble de l’éducation a été précaire.»
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi, for this very beautiful answer to a question from the press on the nature of Vedic engineering. I would like to raise a follow-up question from the press and then perhaps add a comment and then have Maharishi respond to the question. The follow-up question is: How can a Vedic engineer create anything from an empty box? What is the methodology? What are the mechanics?
2. In physics, the theory of attention states that wherever the attention goes, it does something to the object.
3. Vedic technology takes the attention to the unmanifest field. The unmanifest has the total knowledge of creation, just as the seed has the ability to raise the whole tree.
4. In Transcendental Meditation, the mind goes to that field of nothingness, and then the mind is lively in the value of Smṛti, memory.
5. The value of memory means, “as it was before.” Any seed will give rise to the same tree which was before.
6. The physical universe is is the expression of the nonphysical field of consciousness. It’s the same thing: the emptiness of the sky, of the universe, expresses itself in the ever-expanding values of different galaxies, suns, moons.
7. Human mind is totally competent to enliven within its nature, the total nature of the unmanifest.
Les méchanismes de l’ingénierie védique
1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi, pour cette très belle réponse à une question de la presse sur la nature de l’ingénierie védique. Je voudrais soulever une question complémentaire de la presse et peut-être ajouter un commentaire, puis demander à Maharishi de répondre à la question. La question complémentaire est: Comment un ingénieur védique peut-il créer quelque chose à partir d’une boîte vide? Quelle est la méthodologie? Quels sont les mécanismes?
2. En physique, la théorie de l’attention stipule que partout où l’attention va, elle fait quelque chose à l’objet.
3. La technologie védique porte l’attention sur le domaine non-manifesté. Le non-manifesté a la connaissance totale de la création, tout comme la graine a la capacité d’élever l’arbre entier.
4. Dans la Méditation Transcendantale, l’esprit va dans ce domaine du vide, et alors l’esprit est éveillé à la valeur de Smṛti, la mémoire.
5. La valeur de la mémoire signifie “comme c’était avant”. Toute graine donnera naissance au même arbre qu’auparavant.
6. L’univers physique est l’expression du domaine non-physique de la conscience. C’est la même chose: le vide du ciel, de l’univers, s’exprime dans les valeurs toujours plus grandes des différentes galaxies, soleils, lunes.
7. L’esprit humain est totalement compétent pour éveiller dans sa nature, la nature totale du non-manifesté.
Vedic Engineering to create anything from an empty box
1. Dr. Hagelin: There are wonderful questions from the press today-questions of knowledge, questions of great practicality as well. The first is a question of clarification of Maharishi’s concept of Vedic engineering. Maharishi defined Vedic engineering last week as a miraculous process where “you think, and your skill of thinking engages all the laws of nature necessary to bring fulfillment to your aspiration.” What is the connection between Transcendental Meditation and Vedic engineering? Is Transcendental Meditation, in fact, a form of Vedic engineering, or is some other mental skill required?
2. Vedic engineering is a complete approach to engage total Natural Law.
3. Study of Engineering gives the ability to create any desired structure.
4. Master of engineering would mean to have in our lively awareness, all those innumerable facets that construct the universe and that operate the universe with perfect order.
5. Our aspiration as a student of engineering should be the supreme skill that will be able to structure anything out of anything. We would like to have the kind of engineering which creates the galaxy out of empty space.
6. Total knowledge of engineering will give us that ability to materialize every thought that we want.
7. We can imagine how many kinds of engineering will be involved in the empty space when a galaxy is born. If that could be brought in human awareness, that is the engineering we would like to have.
8. We can give to our students of engineering, an empty box, and from that empty box, they can create anything.
9. Consciousness assuming the role of physiology is the same thing as empty space becoming a galaxy.
10. Unimaginable possibilities will be delivered in our forthcoming Vedic University.
11. Give the student the engineering in his own awareness, and then later on give him the theoretical knowledge about this formula and this things.
12. Vedic mathematics is the mathematics of Vedic engineering where plus and minus go together.
13. The current student population is being led to very insignificant values of engineering. Let’s open the flood of total knowledge of engineering to everyone.
L’ingénierie védique pour créer n’importe quoi à partir d’une boîte vide
1. Dr. Hagelin: Il y a de merveilleuses questions de la presse aujourd’hui – des questions de connaissance, mais aussi des questions d’un grand intérêt pratique. La première est une question de clarification du concept d’ingénierie védique de Maharishi. La semaine dernière, Maharishi a défini l’ingénierie védique comme un processus miraculeux dans lequel «vous pensez, et votre capacité de penser engage toutes les lois de la nature nécessaires pour apporter la plénitude à votre aspiration». Quel est le lien entre la Méditation Transcendantale et l’ingénierie védique? La Méditation Transcendantale est-elle, en fait, une forme d’ingénierie védique, ou une autre compétence mentale est-elle requise?
2. L’ingénierie védique est une approche complète pour engager la Loi Naturelle Totale.
3. L’étude de l’ingénierie donne la capacité de créer toute structure désirée.
4. Maîtriser l’ingénierie signifierait avoir dans notre conscience éveillée, toutes ces innombrables facettes qui construisent l’univers et qui font fonctionner l’univers avec un ordre parfait.
5. Notre aspiration en tant qu’étudiant en ingénierie devrait être la compétence suprême qui permettra de structurer n’importe quoi à partir de n’importe quoi. Nous aimerions avoir le type d’ingénierie qui crée la galaxie à partir de l’espace vide.
6. La connaissance totale de l’ingénierie nous donnera la capacité de matérialiser toutes les pensées que nous voulons.
7. Nous pouvons imaginer combien de types d’ingénierie seront impliqués dans l’espace vide lors de la naissance d’une galaxie. Si cela pouvait être amené à la conscience humaine, c’est l’ingénierie que nous aimerions avoir.
8. Nous pouvons donner à nos étudiants en ingénierie, une boîte vide, et à partir de cette boîte vide, ils peuvent créer n’importe quoi.
9. La conscience assumant le rôle de la physiologie est la même chose que l’espace vide devenant une galaxie.
10. Des possibilités inimaginables seront offertes dans notre future Université Védique.
11. Donnez à l’étudiant l’ingénierie dans sa propre conscience, puis plus tard, donnez-lui les connaissances théoriques à propos de cette formule et de ces choses.
12. Les mathématiques védiques sont les mathématiques de l’ingénierie védique où le plus et le moins vont ensemble.
13. La population étudiante actuelle est conduite à des valeurs d’ingénierie très insignifiantes. Ouvrons le flot de la connaissance totale de l’ingénierie à tout le monde.
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 