Maharishi: … C’est le même exemple que l’arbre et la sève. L’arbre et les feuilles et tout ce qui est fait de sève. Mais la sève reste transcendantale par rapport à la feuille. Elle est transcendante pour les branches, elle est transcendante pour les fleurs et les fruits.
La réalité transcendantale est le fondement et elle est invisible. Parce qu’elle est invisible, personne ne s’en préoccupe. Alors le corps devient important et la conscience qui reste derrière la scène devient sans importance. Elle disparaît de la mémoire et le physique entre dans la mémoire. Ainsi, le physique devient important. Et la base du physique qui est la conscience, reste cachée à la vue.
Si elle est cachée à la vue, alors le trésor est caché à la vue, il n’aide en rien sur le marché. C’est pourquoi, il y a les maladies et les limites de l’espace et du temps, toutes ces difficultés viennent du fait de rester à l’intérieur des limites. La réalité est sans limite, infinie. Mais la difficulté est qu’elle est non-manifestée. Étant non-manifestée, elle est ignorée.
C’est pourquoi, il y a toutes ces prières et toute cette recherche pour la Lumière de Dieu et tout ça – mais il faut que ce soit chaque jour et de nombreuses de fois. Aller à l’église une fois par semaine, c’est pas assez. Partout, dans toutes les religions, les gens prient Dieu pendant qu’ils mangent, pendant qu’ils font ceci et cela. Les traditions sont donc là, mais parce que la réalité est hors de vue, elle devient sans importance et le physique, l’existence phénoménale, le niveau phénoménal du comportement, devient important.
Et quand les feuilles et les fruits deviennent importants et que la sève reste sans importance, alors même les feuilles et les fleurs et tout ça, se flétrissent aussi, ils deviennent absents également.
C’est pourquoi dans toute culture, il y a cette prière à Dieu. Ces choses sont là. Seulement étant hors de vue, elles deviennent moins importantes, puis elles perdent de leur importance, et alors le physique devient important, et seul le comportement demeure – dans ce cas, le comportement demeure sans l’assistance de ses racines. Et quand on ne s’occupe pas des racines, les fruits ne sont pas disponibles.
Arroser les racines pour jouir du fruit! C’est le slogan du sage. Arroser les racines pour jouir du fruit. Aller à la transcendance au-delà de l’espace et du temps afin d’être en bonne santé, riche et sage dans tous les domaines du comportement. C’est si bon…
Que signifie la croissance de la conscience? Cela signifie la conscience (awareness) – cette conscience qui est elle-même la réalité intérieure.
Comment sait-on que c’est la réalité intérieure? Quand vous méditez, vous commencez à penser le mantra, puis vous constatez que le mantra devient de plus en plus fin et finit par s’estomper. Quand le mantra, qui est l’objet de l’expérience, disparaît, alors que reste-t-il? La conscience.
Quand vous perdez le mantra, vous sentez que vous êtes éveillé à l’intérieur même si vous n’expérimentez rien. Cet éveil intérieur est la conscience – la Conscience Pure.
Tant que l’esprit fait l’expérience du mantra, l’esprit est l’esprit conscient. Lorsque l’objet de l’expérience disparaît, alors l’esprit conscient devient conscience.
La conscience (awareness) est la même chose que la conscience (consciousness). L’esprit est conscient du mantra, maintenant conscient du mantra plus fin, et conscient du mantra le plus fin et ensuite conscient de son propre soi. Ici, même l’objet le plus fin de l’expérience a disparu. L’esprit est conscient de lui-même. C’est de la Conscience Pure.
L’esprit conscient est devenu la conscience et c’est l’état d’existence pure.
L’existence pure est l’Être*. Être, c’est exister. L’existence pure signifie l’Être pur. L’Être Pur est la Conscience Pure. C’est une intelligence absolue. L’esprit intelligent devient intelligence. Telle est la réalité intérieure.
Quand le mantra devient de plus en plus fin, de plus en plus fin et que l’esprit se dirige vers les domaines plus profonds et intérieurs de l’existence, il finit par atteindre le niveau le plus profond de la vie où il n’est plus que Conscience Pure ou Être.
Ainsi, à partir du domaine de la création manifestée, l’esprit arrive au domaine de la conscience pure non manifestée, voilà un autre adjectif que nous utilisons, non manifesté.
Tout ce qui est un objet d’expérience est la manifestation de cet Être Pur non manifesté ou de cet état pur non manifesté d’existence.
*L’Être est la Vérité Ultime de la vie. L’Être est la Conscience de Béatitude absolue. C’est la réalité omniprésente de la vie.
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. The first of the questions is perhaps the more practical. I think it’s a somewhat basic question, but it is a sincere question, and, I think, an important question. It has to do with invincibility: Maharishi said in a recent Peace Parliament that “invincibility is only a matter of knowledge”. My question is, as a newcomer to these weekly news conferences: Knowledge of what? Would Maharishi please explain how knowledge, and not power, will make a nation safe and secure?
2. Maharishi: Knowledge itself is eternal power. Any point less knowledge means less ability.
3. Today’s educational organizations spread ignorance. You tell about the trunk of an elephant, but there is no total elephant in the trunk. The trunk alone is not the power. It is the knowledge of the elephant that is the power.
4. The field of the unmanifest is Total Knowledge. And that is power, infinite.
5. There is no power in ignorance.
6. In Unity Consciousness there is power of infinity. In fragmentation, there is nothing, there is disintegration.
7. There is no power without knowledge.
«Le Paradis sur Terre sera caractérisé par l’expérience de la plénitude dans l’état d’indépendance d’une part, et d’autre part par le manque d’avidité pour les richesses dans le monde, parce que chacun appréciera pleinement ce qu’il a, et obtiendra ce dont il a besoin ou ce qu’il veut par le soutien de la Loi Naturelle sans avoir besoin de lutter. …La vie sera tellement pure; l’environnement sera tellement propre, frais et libre de pollution; et la physiologie du cerveau humain fonctionnera d’une manière si libre de complication que personne ne perdra l’équilibre, que personne ne fera d’erreurs.» – Maharishi Mahesh Yogi
Il n’y a pas de pouvoir dans l’ignorance
1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. La première des questions est peut-être la plus pratique. Je pense que c’est une question un peu basique, mais c’est une question sincère et, je pense, une question importante. Elle concerne l’invincibilité: Maharishi a déclaré lors d’un récent Parlement de la Paix que «l’invincibilité n’est qu’une question de connaissance». Ma question est, en tant que nouveau venu à ces conférences de presse hebdomadaires: Connaissance de quoi? Maharishi pourrait-il expliquer comment la connaissance, et non le pouvoir, rendra une nation sûre et sécurisée?
2. Maharishi: La connaissance elle-même est le pouvoir éternel. Moins de connaissance signifie moins de capacités.
3. Les organisations éducatives d’aujourd’hui répandent l’ignorance. Vous parlez de la trompe d’un éléphant, mais il n’y a pas tout l’éléphant dans la trompe. La trompe seule n’est pas le pouvoir. C’est la connaissance de l’éléphant qui est le pouvoir.
4. Le domaine du non-manifesté est la Connaissance Totale. Et c’est le pouvoir, infini.
5. Il n’y a pas de pouvoir dans l’ignorance.
6. Dans la Conscience d’Unité, il y a le pouvoir de l’infini. Dans la fragmentation, il n’y a rien, il y a la désintégration.
1. Dr. Hagelin: Maharishi, there are a variety of questions today. I’d say one category is in the field, in the domain, of government, and concerns that are on the governmental horizon that people would like to ask for Maharishi’s opinion and advice about. There are also deep questions on the Vedic knowledge and experience, following up on some of Maharishi’s descriptions of previous weeks. I think I’ll begin with a question in the world of government: Maharishi, there’s a growing sense of concern in many countries that there are not enough wise, independent, visionary people to lead their countries. What makes a great leader, and how can we find leaders that embody these qualities?
2. Maharishi: Great leader means he should be able to guide the people without making mistakes. That means the leader’s awareness should be in terms of total Natural Law. That means the leader must practice Transcendental Meditation.
3. Any leader has to be lively in the custody of total Natural Law, which is the Unified Field, self-referral consciousness within him. Theoretical knowledge of it will help to experience, but the effectiveness will come from experiencing.
4. Right in the early days of everyone’s life, in the school, in the college, in the university, Total Knowledge should be mastered. Partial knowledge is dangerous. Total Natural Law governs the universe; leadership requires more knowledge of the Self, knowledge of the Unified Field.
5. Brilliant guidance depends on knowledge. Vedic universities will create those guides in society which will be able to guide the younger generation more successfully, without making mistakes.
6. Direct experience of the Unified Field is a must for everyone in a position of leadership. Otherwise, it’s only a guesswork.
La formule de Maharishi pour un leadership efficace
1. Dr Hagelin: Maharishi, il y a une variété de questions aujourd’hui. Je dirais qu’une catégorie se situe dans le champ, dans le domaine du gouvernement, et des préoccupations qui sont à l’horizon du gouvernement et pour lesquelles les gens voudraient demander l’opinion et les conseils de Maharishi. Il y a aussi des questions profondes sur la connaissance et l’expérience védiques, qui font suite à certaines des descriptions de Maharishi des semaines précédentes. Je pense que je vais commencer par une question sur le monde du gouvernement: Maharishi, il y a un sentiment croissant d’inquiétude dans de nombreux pays quant au manque de personnes sages, indépendantes et visionnaires pour diriger leur pays. Qu’est-ce qui fait un grand leader, et comment pouvons-nous trouver des leaders qui incarnent ces qualités?
2. Maharishi: Grand leader signifie qu’il doit être capable de guider le peuple sans faire d’erreurs. Cela signifie que la conscience du leader doit être en termes de Loi Naturelle Totale. Cela signifie que le leader doit pratiquer la Méditation Transcendantale.
3. Tout leader doit être éveillé dans la conservation de la Loi Naturelle Totale, qui est le Champ Unifié, la Conscience Autoréférente en lui. La connaissance théorique de la loi aidera à faire l’expérience, mais l’efficacité viendra de l’expérience.
4. Dès les premiers jours de la vie de chacun, à l’école, au collège, à l’université, la Connaissance Totale doit être maîtrisée. La connaissance partielle est dangereuse. La Loi Naturelle Totale régit l’univers; la maîtrise nécessite une plus grande connaissance du Soi, une connaissance du Champ Unifié.
5. Une orientation brillante dépend de la connaissance. Les Universités Védiques créeront ces guides dans la société qui pourront mieux guider la jeune génération, sans faire d’erreurs.
6. Une expérience directe du Champ Unifié est indispensable pour tous ceux qui occupent une position de leadership. Sinon, ce n’est qu’une conjecture.
Question: Qu’est-ce que la Lumière de Dieu? Est-ce que c’est pareil que le Paradis? Et puisse la Lumière de Dieu être perçue avec les yeux humains?
Maharishi: C’est à travers la Lumière de Dieu que les yeux voient. C’est la faculté ou c’est la qualité de la conscience. La conscience est la Lumière de Dieu. La conscience est ce niveau, que nous disons être la Lumière de Dieu et quand les textes religieux décrivent la Lumière de Dieu, c’est comme omniprésente, omnisciente et omnipotente. La Lumière de Dieu est l’éveil de la conscience. La conscience pleinement éveillée en elle-même; c’est la Conscience Transcendantale. Son expérience, nous l’avons enseigné pendant cinquante ans dans le monde au travers de la Méditation Transcendantale. L’esprit, errant dans les fluctuations, arrive à des fluctuations plus fines, des fluctuations plus fines, des fluctuations plus fines, la fluctuation la plus fine, aucune fluctuation, la pure Lumière de Dieu. Nous pouvons en parler en termes d’une lampe à bougie. Une lampe, maintenant la lumière de la flamme, la flamme et alors la lueur de la flamme comme les rayons de la lumière. Ainsi, la flamme elle-même, nous pouvons y penser comme la Lumière de Dieu et la lueur sera au travers des différents sens. À travers les yeux on voit, à travers les oreilles on entend, à travers le sens du touché on touche. Ainsi en est-il avec les cinq sens de perception. Donc ce sont les rayons, mais quand elle est en elle-même, brillante en elle-même, c’est la Lumière de Dieu, la flamme, la flamme.
Les rayons sont les rayons de la Lumière de Dieu dans toute la création, qui est la conscience ou l’intelligence. L’intelligence, la conscience. Aussi, c’est la valeur totale et c’est la lueur partielle à partir de là. Aussi la Lumière de Dieu est intelligence, c’est l’intelligence qui voit à travers les yeux, qui entend avec les oreilles, qui goûte à travers la langue. L’intelligence en elle-même est la lumière de la vie, la Lumière de Dieu. La lumière de la Loi Naturelle. La Loi Naturelle, nous l’appelons la Loi Naturelle, parce que tout est établi. Quand nous entendrons ce sera à travers les oreilles. C’est établi, aussi c’est une loi. Vous voyez à travers les yeux, vous entendez à travers les oreilles. Cela entre dans le cadre de la loi. C’est la façon dont la Loi Naturelle fait que l’intelligence se comporte à travers les sens.
«La Loi Naturelle Totale n’est pas fait par l’homme. Par conséquent, elle ne présente pas de faiblesses et de défauts humains. Elle est Divine. Elle est la Lumière de Dieu, qui a été chantée à travers les âges par les dévots de Dieu, écrite dans les livres de toute religion, et poursuivie par des individus et des groupes à travers les âges.» – Maharishi Mahesh Yogi, 11.01.2006, Pays-Bas
Vraiment c’est la Lumière de Dieu. La Lumière de Dieu n’est pas une chose imaginaire. Tout autre chose est imaginaire, mais ça, c’est la chose fondamentale, la Lumière de Dieu, l’intelligence. Maintenant tout dépend comment est éveillée l’intelligence. Qu’elle soit cent pour cent éveillée, ou quatre vingt pour cent éveillée, ou vingt pour cent éveillée, combien endormi un homme est. Nous pouvons parler en termes de somnolence ou en termes d’éveil. La Conscience Transcendantale est l’intelligence pleinement éveillée, et quand l’intelligence est pleinement éveillée, alors la perception est totalement possible, l’action est totalement possible dans la direction de l’intention. Tout ce que vous voulez se produira. La Loi Naturelle le manifestera, la Loi Naturelle le manifestera. C’est juste de la même façon que la flamme. Si la flamme est plus vaillante, si la flamme est plus éveillée, alors la lueur est plus forte, la lumière ira plus loin. On devrait voir les choses plus clairement. Aussi, la Conscience Transcendantale est cette valeur que nous appelons, la Loi Naturelle, ou la Lumière de Dieu, ou le Champ Unifié autoréférent. Quelle que soit la façon dont nous la décrivons, il y a tant de langages dans le monde. Toutes les expressions ont leur valeur dans cette expression de l’intelligence, l’intelligence.
Aussi, nous voulons que chacun soit pleinement intelligent. Pour cela, on a à pratiquer matin et soir la Méditation Transcendantale et dans la pratique nous avons, cette phrase que nous avons: «La pratique rend un homme parfait». Parfait dans ce cas est, en faisant usage à la Lumière de Dieu, qui signifie que toutes les possibilités deviennent faciles pour lui. Cela est notre programme, et ce que nous avons trouvé est un raccourci pour toute l’humanité, les six milliards de gens de notre monde. Avec quelques milliers de personnes, se focalisant sur leur propre pur éveil de l’intelligence, ils rayonnerons par leur pratique collective. Ils rayonnerons dans tout le monde cette influence d’Illumination qui éliminera l’obscurité, qui éliminera les mauvaises pensées, les valeurs négatives. C’est tout simple.
Donc, c’est le moment pour nous tous dans cet âge scientifique, d’établir un tel groupe et ainsi d’apporter le soutien à l’humanité entière, où que ce soit. C’est une très belle chose, c’est une très belle chose. C’est une grande joie d’en parler, c’est une grande joie de le dire aux gens, c’est une grande joie de le donner aux gens. C’est une grande joie.
Individual Awareness rising to Invincibility (Enlightenment)
1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi, for that very beautiful introduction. And there are three questions from the press on the subject of invincibility. There’s a great deal of fascination about achieving national security and invincibility. I know, in the United States, there have been presidential debates where neither candidate clearly has expressed any kind of new knowledge or new methodology that would protect the nation against further terrorist attack. So it’s a very topical subject. And the first question is: Maharishi speaks often about how his programs can make any nation invincible. Invincibility is certainly a grand and noble goal. But today, most governments would be satisfied just knowing they can minimize the likelihood of a terrorist attack or a foreign invasion. Why does Maharishi use such an absolute and seemingly unattainable term as “invincibility”? Can Maharishi really make a nation invincible?
2. Maharishi: Fifty years ago I started teaching Transcendental Meditation to bring the experience of the transcendental field of reality. Now I am taking the practical influence of this transcendental field into every aspect of the relative field of daily life.
3. Now is the time that the ultimate reality of life can be practically harnessed by the simple mind of anyone, diving into the transcendent and coming to a level where it is self-referral, on its own, where nothing can reach it, nothing can disturb it, nothing can shake it; nothing can shadow it.
4. There two kinds of seeing, short-sighted and long-sighted. Everyone likes to be undisturbable by others. But some would like to be undisturbable at a certain level. And beyond that level, they give up. We are talking of a level of intelligence which is so much on its own that it cannot be captured by anything. It is invincible. And that is the essential nature of the Unified Field within the self-referral consciousness of everyone.
5. Our offering is nothing new, but only reminding a person, “Look here: here you are, from where everything is a possibility.” Intellectually, and experientially we take them to a field beyond the reach of any boundary. Education is just an instrument or a system of reminding a person about his own inner characteristic quality.
6. All our children will enjoy being master of their own destiny.
7. Present day communication is very efficient. Remaining in one place, it takes us throughout the world in a moment.
«On peut être maître de son propre destin si l’on suit la voie de la vie védique, qui est la vie en accord avec la Loi Naturelle, laquelle peut prévenir les désordres.» – Maharishi Mahesh Yogi
La Conscience Individuelle s’élevant à l’Invincibilité (l’Illumination)
1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi, pour cette très belle introduction. Et il y a trois questions de la presse sur le sujet de l’invincibilité. La sécurité nationale et l’invincibilité suscitent une grande fascination. Je sais qu’aux États-Unis, il y a eu des débats présidentiels où aucun des candidats n’a clairement exprimé une quelconque nouvelle connaissance ou une nouvelle méthodologie qui protégerait la nation contre de nouvelles attaques terroristes. C’est donc un sujet très actuel. Et la première question est la suivante: Maharishi parle souvent de la façon dont ses programmes peuvent rendre une nation invincible. L’invincibilité est certainement un grand et noble objectif. Mais aujourd’hui, la plupart des gouvernements se contenteraient de savoir qu’ils peuvent minimiser la probabilité d’une attaque terroriste ou d’une invasion étrangère. Pourquoi Maharishi utilise-t-il un terme aussi absolu et apparemment inaccessible que celui «d’invincibilité»? Maharishi peut-il vraiment rendre une nation invincible?
2. Maharishi: Il y a cinquante ans, j’ai commencé à enseigner la Méditation Transcendantale pour apporter l’expérience du domaine transcendantal de la réalité. Aujourd’hui, j’apporte l’influence pratique de ce domaine transcendantal dans chaque aspect du domaine relatif de la vie quotidienne.
3. Il est temps maintenant que la réalité ultime de la vie puisse être pratiquement exploitée par l’esprit simple de chacun, en plongeant dans le transcendant et en arrivant à un niveau où il est autoréférent, en lui-même, où rien ne peut l’atteindre, rien ne peut le perturber, rien ne peut l’ébranler, rien ne peut l’ombrager.
4. Il existe deux types de vision, à savoir la vision à court terme et la vision à long terme. Tout le monde aime ne pas être dérangé par les autres. Mais certains voudraient ne pas être dérangés à un certain niveau. Et au-delà de ce niveau, ils abandonnent. Nous parlons d’un niveau d’intelligence qui est tellement autonome qu’il ne peut être capturé par rien. Il est invincible. Et c’est là la nature essentielle du Champ Unifié dans la conscience autoréférente de chacun.
5. Notre offre n’a rien de nouveau, mais elle rappelle seulement à une personne: «Regardez ici: vous êtes là, où tout est possible». Intellectuellement et expérimentalement, nous les emmenons dans un domaine qui ne connaît aucune limite. L’éducation n’est qu’un instrument ou un système permettant de rappeler à une personne sa propre qualité caractéristique intérieure.
6. Tous nos enfants prendront plaisir à être maîtres de leur propre destin.
7. La communication d’aujourd’hui est très efficace. En restant au même endroit, elle nous emmène à travers le monde en un instant.
(Taste of pudding is in eating: The test of enlightenment)
(It means that the true value or quality of something can only be judged when it’s put to use or tried and tested.)
Dr Hagelin: ‘Throughout the ages, during the time of Buddha, Christ, and Mohammed, and certainly in today’s world, there are always people who claim to be enlightened and claim to speak the truth. How does an unenlightened person, like myself, know when another person is, in fact, enlightened and is therefore speaking a truth worth following?’
Maharishi: ‘The answer is: the taste of pudding is in eating. Somebody eating a pudding says, “How nice and so beautiful.” How do I know if what he is saying is right? I have to eat the pudding, and then I can know whether he was saying right or wrong. There is no way for anyone, without experiencing the reality, to judge the emotions of another man and whether he is saying right or wrong. There is no way.
‘The taste of pudding is in eating, and then you get to know it. That is all. Without knowing it, you cannot, because it is a thing which is devoid of any duality. There is no experiencer, experienced, and process of experiencing in that field. It is it, that is all. It is it. Without being it, one could keep on gesturing about it. It is not through lecturing and not through hearing; it is not through anything other than Being, because on its own level it is that – not on any other level. That is why it is transcendental. That is the significance of Transcendental Meditation – a process that allows the conscious mind to trickle down in sequence and come to that field where the individuality is no more in space and time boundaries. It is unbounded. Being it, then one knows, “Yes, what I was hearing was a right thing.” Without experience, there is no way to know.
‘That is why those who start meditation, in the first five, ten minutes, open the eyes and say, “Thank you very much”. Those who have taken a dive do not know how far they have gone, but they have gone enough to say, “Thank you”. In one, first dive, whether it was a dive to the bottom of the lake or just the surface of the lake, but they have dived into it. Then they have had some kind of taste of it. So simple.
‘A man who has lived a life of suffering has never been given any experience of transcending or any peek into that reality – never in life. He has become old, 70 years, and all his children and grandchildren say, “You are the wisest among us because you are the oldest.” But the oldest knows he does not know. All these people, presidents and prime ministers, are aged people, and they talk better than others, they can have some lecturing capacity, but that is not administratorship.
‘Administratorship is in the technique of arriving at that door from where Natural Law obeys your command. It is open to everyone. Do it. Do not waste your life in either this little thing or that little thing. No, no.
‘It is not the name of religion that will help you. It is the experience of religious practice, which is the exploration of the light of God, that will help you. Your name can be Muslim, Christian, Buddhist, Hindu, or anything, but it is not the name of the religion that will help you. It is the experience of religious life, which is the light of God, that will help you. Start Transcendental Meditation, and know it. Do not waste your life in the name of religion or in the name of God or in the name of science or in the name of arts or this or that. It is a waste of precious life. Now our offer is invincibility.’
«Nous ne nous inquiétons pas en ce qui concerne l’Illumination, nous restons dans le processus. La vie est mature quand l’Illumination totale est éveillée dans la conscience. L’Illumination est un processus d’auto-éveil intérieur. En fait, l’Illumination n’est pas une question de faire, c’est une question de se rappeler de sa propre nature.» – Maharishi Mahesh Yogi
Comment reconnaître l’illuminé
(Le goût du pudding est en le mangeant: Le test de l’Illumination)
(Cela signifie que la véritable valeur ou qualité d’une chose ne peut être jugée que lorsqu’elle est utilisée ou testée).
Dr Hagelin: «À travers les âges, au temps de Bouddha, du Christ et de Mahomet, et certainement dans le monde d’aujourd’hui, il y a toujours des gens qui prétendent être illuminés et qui disent la vérité. Comment une personne non illuminée, comme moi, sait-elle qu’une autre personne est en fait illuminée et qu’elle dit donc la vérité qui mérite d’être suivie?»
Maharishi: «La réponse est: le goût du pudding est en le mangeant. Quelqu’un qui mange un pudding dit: «Comme c’est bon et si beau.» Comment puis-je savoir si ce qu’il dit est vrai? Je dois manger le pudding, et je peux alors savoir si ce qu’il dit est juste ou faux. Il n’y a aucun moyen pour quiconque, sans avoir fait l’expérience de la réalité, de juger les émotions d’un autre homme et de savoir s’il dit bien ou mal. Il n’y a aucun moyen.
«Le goût du pudding est en le mangeant, et alors, vous le connaissez. C’est tout. Sans le connaître, vous ne pouvez pas, car c’est une chose qui est dépourvue de toute dualité. Il n’y a pas d’expérimentateur, d’expérimenté et de processus d’expérience dans ce domaine. C’est ça, c’est tout. C’est ça. Sans l’être, on pourrait continuer à faire des gestes à ce sujet. Ce n’est pas en donnant des conférences ni en écoutant; ce n’est pas en étant autre chose que l’Être, parce qu’à son propre niveau, c’est cela, et à aucun autre niveau. C’est pourquoi il est transcendantal. C’est la signification de la Méditation Transcendantale – un processus qui permet à l’esprit conscient de couler en séquence et d’arriver dans ce domaine où l’individualité n’est plus dans les limites de l’espace et du temps. Elle est illimitée. Étant donné cela, alors on sait: «Oui, ce que j’ai entendu était une bonne chose.» Sans expérience, il n’y a aucun moyen de savoir.
«C’est pourquoi ceux qui commencent la méditation, dans les cinq ou dix premières minutes, ouvrent les yeux et disent: «Merci beaucoup!». Ceux qui ont plongé ne savent pas jusqu’où ils sont allés, mais ils sont allés assez loin pour dire: «Merci!». Dans une première plongée, qu’il s’agisse d’une plongée au fond du lac ou simplement à la surface du lac, ils y ont plongé dans le lac. Alors, ils y ont goûté d’une manière ou d’une autre. C’est si simple.
«Un homme qui a vécu une vie de souffrance n’a jamais fait l’expérience de transcender ou même de percevoir cette réalité – jamais de la vie. Il est devenu vieux, 70 ans, et tous ses enfants et petits-enfants lui disent: «Tu es le plus sage d’entre nous parce que tu es le plus âgé». Mais le plus âgé sait qu’il ne sait pas. Tous ces gens, présidents et premiers ministres, sont des personnes âgées, et ils parlent mieux que d’autres, ils peuvent avoir une certaine capacité de conférencier, mais ce n’est pas de l’administration.
«L’administration est dans la technique d’arriver à cette porte d’où la Loi Naturelle obéit à votre commandement. Elle est ouverte à tous. Faites-le. Ne gaspillez pas votre vie dans telle ou telle petite chose. Non, non.
«Ce n’est pas le nom de la religion qui vous aidera. C’est l’expérience de la pratique religieuse, qui est l’exploration de la lumière de Dieu, qui vous aidera. Votre nom peut être musulman, chrétien, bouddhiste, hindou ou autre, mais ce n’est pas le nom de la religion qui vous aidera. C’est l’expérience de la vie religieuse, qui est la lumière de Dieu, qui vous aidera. Commencez la Méditation Transcendantale, et connaissez-la. Ne gaspillez pas votre vie au nom de la religion ou au nom de Dieu ou au nom de la science ou au nom des arts ou de ceci ou de cela. C’est un gaspillage d’une vie précieuse. Maintenant, notre offre est l’invincibilité.»
Les récitations védiques animent la structure interne de la conscience
Ces trois dernières années, le Dr Fred Travis a enregistré l’EEG de 37 hôtes du campus de Bijauri au Brahmasthan de l’Inde. Parmi les personnes pratiquant le programme avancé de MT-Sidhi, ces enregistrements mettent en évidence une cohérence EEG encore plus élevée des ondes thêta et alpha1aussi bien pendant l’écoute des récitations védiques que durant la pratique de la Méditation Transcendantale. Cela s’explique par le fait que les Sidhas ont l’habitude de faire l’expérience des niveaux plus raffinés de la pensée (de l’activité mentale) dans la Conscience Transcendantale et qu’en conséquence ils ne perçoivent pas les récitations védiques comme des«sons externes» mais comme des «vibrations internes». Cela démontre que l’écoute des récitations védiques anime la structure interne de la conscience et que cette expérience est claire chez les Sidhas.
Commentaires de Raja Harris:
«Je pense que cela aide à comprendre pourquoi nous aimons autant les récitations védiques. Pour ceux qui sont sur le chemin de l’Illumination, ces récitations animent profondément et naturellement l’expérience du silence et du dynamisme, les deux ensemble et non pas seulement le dynamisme en général; elles ravivent la mémoire de l’intelligence primordiale qui structure la Loi Naturelle.»
Dr Hagelin: ‘There is one final question that has to do with something Maharishi has been describing. Maharishi speaks often about how the Unified Field is a field of eternity that is beyond time and space. How does a man established in the Unified Field, Transcendental Consciousness, experience time and space? Is a man in Unity Consciousness ever in a hurry?’
Maharishi: ‘Anyone who is in a hurry means he wants to quickly come out of the muddle; he wants to quickly come out of pain, suffering, turbulence, and disorder. For anyone established in his total reality, there is no hurry for him. That is because he is on the level of himself; he sees there is nowhere more to go, nothing to achieve. He is Totality, all in himself. He is bliss, so there is no more search. He is on the plateau; he roams about on the plateau. He is not on the peak where there is a danger of falling on this side or that side. His peak is a plateau. He himself is, in his individuality, a complete universality – nothing to say, nothing to go to, nothing here or there. Everything is always here, and everything is always there – no more to go to.
‘It is very beautiful. I think your Peace Government has such a beautiful, parental role that this will be enjoyed by all the people – either as the ruler or ruled – it does not matter who. The Peace Government is such a parental role. In the parental role, the parents always desire, always want the children to be more than what they are. This is the parental role. They want to see the children always become more than what they are.
‘This is the desire of even the topsy-turvy governments. Even today, the head of every government desires, ‘What more can I do for my people?’ He is made of the parental role. The president of every country, the prime minister of every country – anyone in the ruling field – always desires, ‘What more can I do for my people?’
‘This parental role will be so beautifully fulfilled by the Governors of the Peace Government. What will they do? What are they doing now? Establishing universities, Vedic Universities. ‘Vedic’ means total; ‘total’ means international and global. Total Knowledge, international knowledge, global knowledge to every single student is enormous – just like with the light, and the darkness is over.
‘The global, international, cosmic law governing any level of life has no problems because there is no one to fight the other. That is why the sense of a unified government rising in the currently governing structures of the world, the governments, is a natural thing. Only, we will see how long it takes. It is not going to take much time.
‘The whole thing will be happiness, harmony, and bliss. This is so infectious. Everyone is going to have it, and soon we will hear our world of differences will be a beautiful mosaic of differences. This we always say. A beautiful mosaic of differences will begin to be appreciated, that is all. The thing is there; it will begin to be appreciated. Very good.’
L’expérience d’un homme en Conscience d’Unité
Conférence de presse mondiale 22.06.2005
Dr Hagelin: «Il y a une dernière question qui a trait à quelque chose que Maharishi a décrit. Maharishi parle souvent du fait que le Champ Unifié est un domaine d’éternité qui se situe au-delà du temps et de l’espace. Comment un homme établi dans le Champ Unifié, la Conscience Transcendantale, fait-il l’expérience du temps et de l’espace? Un homme en Conscience d’Unité est-il jamais pressé?»
Maharishi: «Quiconque est pressé veut sortir rapidement de la confusion; il veut sortir rapidement de la douleur, de la souffrance, des turbulences et du désordre. Pour quiconque est établi dans sa réalité totale, il n’y a pas de hâte pour lui. C’est parce qu’il est au niveau de lui-même; il voit qu’il n’y a plus nulle part où aller, rien à réaliser. Il est la Totalité, tout en lui. Il est la béatitude, il n’y a donc plus de recherche. Il est sur le plateau, il erre sur le plateau. Il n’est pas sur le sommet où il y a un danger de tomber de tel ou tel côté. Son sommet est un plateau. Il est lui-même, dans son individualité, une universalité complète – rien à dire, ni où aller, rien ici ou là. Tout est toujours ici, et tout est toujours là – nulle part où aller.
«C’est très beau. Je pense que votre Gouvernement de la Paix a un si beau rôle parental que tout le monde en profitera – que ce soit le dirigeant ou le dirigé – peu importe qui. Le Gouvernement de la Paix est un tel rôle parental. Dans le rôle parental, les parents désirent, veulent toujours que les enfants soient plus que ce qu’ils sont. C’est le rôle parental. Ils veulent que les enfants deviennent toujours plus que ce qu’ils sont.
«C’est le souhait de tous les gouvernements, même ceux qui sont sens dessus-dessous. Aujourd’hui encore, le chef de chaque gouvernement souhaite «Que puis-je faire de plus pour mon peuple?» Il est fait du rôle parental. Le président de chaque pays, le premier ministre de chaque pays – tous ceux qui sont au pouvoir – souhaitent toujours: «Que puis-je faire de plus pour mon peuple?»
«Ce rôle parental sera magnifiquement rempli par les gouverneurs du Gouvernement de la Paix. Que vont-ils faire? Qu’est-ce qu’ils font maintenant? Ils créent des universités, des universités védiques. «Védique» signifie total; «total» signifie international et mondial. La Connaissance Totale, la connaissance internationale, la connaissance globale pour chaque unique étudiant est énorme – tout comme avec la lumière, et l’obscurité a pris fin.
«La loi mondiale, internationale et cosmique qui régit tous les niveaux de la vie n’a pas de problème car il n’y a personne pour combattre l’autre. C’est pourquoi le sentiment d’un gouvernement unifié qui s’élève dans les structures dirigeantes actuelles du monde, les gouvernements, est une chose naturelle. Seulement, nous verrons combien de temps cela prendra. Cela ne va pas prendre beaucoup de temps.
«La chose entière sera le bonheur, l’harmonie et la béatitude. C’est tellement contagieux. Tout le monde va l’avoir, et bientôt nous entendrons dire que notre monde de différences sera une belle mosaïque de différences. C’est ce que nous avons toujours dit. Une belle mosaïque de différences commencera à être appréciée, c’est tout. La chose est là, elle commencera à être appréciée. Très bien.»
«Sur ce niveau où le pur éveil se connaît lui-même. La Saṁhitā pulse en trois qualités. Le moment où l’impulsion vient, est le résultat de prāṇa émergeant à l’intérieur de ce qui est le même (indifférencié). L’intelligence générant le mouvement, le vent, l’air, une vague d’intelligence, émerge à partir de la stabilité de prāṇa. L’idéal suprême d’āsana est l’idéal suprême de prāṇāyāma. La source d’āsana est la source de prāṇāyāma. Ce sont les traductions physiques du non physique. Une fois que la demeure de toutes les lois de la nature est éveillée sur le niveau de notre esprit, nous devenons le domaine de toutes les lois de la nature. C’est la maîtrise de la Loi Naturelle. Le but de toutes les poursuites de la vie. Le Yoga est l’état unifié de toutes les valeurs diversifiées – la conscience, l’esprit, le corps, le comportement. Le comportement idéal est l’auto-interaction avec soi-même. Le comportement du soi avec le Soi. La totalité a à être une réalité vivante, la vie intégrée, c’est vivre le Champs Unifié de la Loi Naturelle.
«Nous avons maintenant à notre disposition, après des milliers d’années d’ignorance, la connaissance de la structure concrète et des fonctions de la Loi Naturelle, que tous les individus, les pays et toute la famille des nations peuvent utiliser avec intelligence, pour que tous les domaines de la vie atteignent un niveau de perfection.» – Maharishi Mahesh Yogi, ‘la Totalité en mouvement’
Développer l’existence universelle dans notre existence individuelle.
Développer l’intelligence universelle dans notre intelligence individuelle.
Développer la créativité universelle dans notre créativité individuelle.
Développer le souffle cosmique dans notre souffle individuel.
Développer le sens de la physiologie cosmique dans notre physiologie individuelle.»
L'Évolution de la Conscience selon Maharishi 