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L’Université Védique Maharishi

Frédéric Michaux1 commentaire
Lire la littérature védique à l’Université Védique Maharishi (en anglais)

L’Université Védique Maharishi est un développement opportun dans le domaine de l’éducation. Toute l’éducation qui est donnée dans toutes ces universités dans le monde… Je pense qu’un élément très précieux manque et c’est la capacité de l’homme à exploiter le soutien de la nature et l’Étude Védique est ce très précieux domaine de connaissance à partir d’où nous pouvons réellement tirer profit du plein potentiel, le plein potentiel créatif de la nature où le plein pouvoir d’organisation de la nature peut guider nos pensées et actions.

Message du fondateur, Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi

«L’Université Védique Maharishi, l’université de la connaissance complète, est l’université de la pure intelligence, l’université de la Pure Conscience. Elle offre l’étude et la recherche dans la conscience et permet ainsi le développement des états supérieurs de conscience.

«L’étudiant se familiarise avec l’état autoréférent de la conscience et aussi avec les états diversifiés de conscience. Il se familiarise avec tous les mécanismes de transformation de la conscience. Il gagne la capacité de transformer n’importe quoi en n’importe quelle autre chose, car la conscience est l’élément le plus fondamental de la création.» – Maharishi Mahesh Yogi

Nous fondons l’Université Védique du fait de la disponibilité des textes védiques qui, organisés dans un ordre correct, nous donne la connaissance séquentielle de comment les lois de la nature émergent du domaine non-manifesté, créent tout l’univers, et régulent sa progression séquentielle.

La Saṁhitā¹ du Veda est l’aspect fondamental des textes védiques. C’est la structure de la pure connaissance², qui est organisée de telle manière que sa séquence ressemble à la croissance de la loi naturelle, du non-manifesté aux domaines plus fins du monde manifesté et à tout l’univers manifesté. Elle présente la valeur la plus fondamentale de la loi naturelle, le champ unifié, qui a été reconnu par les théories du champ unifié de la physique quantique, comme étant une réalité autoréférente et auto-interactive.

Cette réalité, nous la connaissons comme étant la Conscience Transcendantale, où la conscience est ouverte à elle-même. Dans son état autoréférent, la conscience est son propre observateur. Elle est l’observateur, l’observé et le processus d’observation – les trois valeurs en une. La connaissance du Veda est la connaissance de la manière dont l’univers entier est structuré dans le déploiement séquentiel de cette valeur fondamentale de l’unité de l’observateur, l’observé et le processus d’observation.

Dans ce domaine de connaissance complète, le pouvoir d’organisation infinie de la nature est disponible. La conscience humaine s’ouvrant elle-même à ce merveilleux domaine de toutes possibilités devient un champ dynamique de toutes les possibilités. Ceci devrait être la conscience de chacun dans le monde, vieux ou jeune. Chacun peut éveiller les possibilités infinies inhérentes dans son système nerveux. Le rôle de l’éducation devrait être simplement d’éveiller ce potentiel dans le cerveau humain.

Tous les courants de connaissance sont les expressions du champ unifié, et chacun a la capacité de vivre ce champ unifié spontanément dans toutes ses pensées et actions. C’est la vie soutenue par la loi naturelle. C’est le droit de naissance de tout à chacun, et cela va être le fondement de l’éducation dans toutes les universités. L’Université Védique sera la première université dans le monde à promouvoir précisément toute connaissance sur la base de ce domaine absolu de connaissance. – Maharishi, durant la fondation de l’Université Védique Maharishi

Le but et les objectifs de l’Université Védique Maharishi

Maharishi a fondé l’Université Védique Maharishi pour mener l’enseignement et la recherche sur le champ unifié de toutes les lois de la nature et sur le déploiement séquentiel de toutes les lois de la nature, tel que décrit dans les anciens textes Védiques.

Le besoin urgent d’équilibre

La fondation de l’Université Védique Maharishi à ce moment particulier de l’histoire répond au besoin urgent de notre temps.

Le monde entier a franchi le seuil critique du déséquilibre dans le fonctionnement des lois de la nature. C’est une nécessité absolue et immédiate de créer un équilibre entre les forces créatrices et destructrices de la nature afin que l’humanité puisse jouir d’une évolution sans restriction, sans peur ni chaos, et puisse bénéficier du soutien total de la nature pour maintenir le bonheur et la liberté de l’homme.

Nous, dans cette génération, sommes dans une position de grand avantage en raison de la connaissance du potentiel total de la loi naturelle – la structure de la pure connaissance contenue dans les textes védiques. À ce moment de l’histoire, nous devons nous emparer de la structure de la pure connaissance contenue dans le Veda, dont le pouvoir d’organisation infini, animé dans la conscience collective de l’humanité, peut seul créer l’équilibre dans le monde et assurer l’avenir de l’humanité.

La création de l’Université Védique Maharishi arrive également à ce moment précis en raison de la découverte récente par la science moderne du champ unifié de toutes les lois de la nature. Les théories du champ unifié en physique quantique représentent le point culminant de la quête scientifique moderne pour comprendre toute la diversité de la loi naturelle dans la création en termes d’un champ unique et universel responsable de toute activité dans l’univers.

La structure de trois-en-un du champ unifié

La physique quantique a découvert, grâce à ses méthodes d’investigation objectives, que ce champ universel est un champ autosuffisant, autoréférent et infiniment dynamique, qui s’exprime dans la triple structure du champ unifié: Les champs de Bose, les champs de Fermi et la jauge supersymétrique, qui unit les deux. Cette découverte est parallèle à l’ancienne connaissance du champ unifié contenue dans les textes védiques, qui a été révélée aux grands sages et voyants de la Tradition Védique par la méthode subjective de gagner de la connaissance complète de la loi naturelle.

Dans les textes védiques, le champ unifié est décrit comme un champ autosuffisant, autoréférent et infiniment dynamique qui s’exprime dans la création par la structure triple de Ṛṣi, Devatā et Chandas – observateur, processus d’observation et observé – correspondant aux champs de Bose non abéliens et auto-interactifs, à l’élément unificateur de la supersymétrie et aux champs de Fermi matériels de la physique quantique. Tant dans les textes védiques qu’en physique, la création est décrite comme émergeant de la liaison de ces trois valeurs pour créer les champs exprimés fondamentaux responsables de l’activité de l’univers.

La convergence des méthodes subjectives et objectives de gagner la connaissance

À la compréhension de la physique quantique, les textes védiques ajoutent la signification de la nature autoréférente du champ unifié. Cette propriété d’autoréférence est la qualité de la conscience. La méthode subjective d’expérience du champ unifié par les sages de la Tradition Védique a démontré que le champ unifié est le domaine universel de la conscience, dont chacun peut faire l’expérience directe. Le résultat de cette expérience est un état d’équilibre parfait, de santé et de bonheur pour l’individu et la société entière.

La convergence, à ce moment de l’histoire, de ces deux grandes traditions de connaissance, ancienne et moderne, des méthodes subjectives et objectives de gagner la connaissance, est la plate-forme sur laquelle l’Université Védique Maharishi a été fondée.

La création de la connaissance à l’Université Védique Maharishi

L’objectif d’une université est la création de la connaissance. À l’Université Védique Maharishi, chaque étudiant et chaque membre du corps professoral sera continuellement impliqué dans la création de la connaissance à travers l’aspect fondamental de leur routine académique – la pratique collective biquotidienne de l’aspect pratique de la Technologie Maharishi du Champ Unifié, le programme de Méditation Transcendantale et de MT-Sidhi, que Maharishi a dérivé des textes védiques.

La vérité la plus profonde concernant l’étude des textes védiques est exprimée dans le premier mandala du Ṛk Veda³.

«C’est à travers la pratique quotidienne de la Méditation Transcendantale et du programme de MT-Sidhi, ainsi que l’étude de la littérature védique, que l’étudiant de l’Université Védique Maharishi gagne toute la connaissance de la création et toute la connaissance des mécanismes de transformation qui structurent et maintiennent le dynamisme du processus éternel de l’évolution. Ce qui fait, qu’il est possible pour l’étudiant de l’Université Védique Maharishi de gagner la maîtrise sur la loi naturelle.» – Maharishi Mahesh Yogi

Les principes directeurs du programme et de l’instruction

Les quatre principes fondamentaux du programme qui guident la structure des programmes académiques de l’Université Védique Maharishi:

1. L’importance centrale de la conscience pour le développement du plein potentiel de l’individu et de la société;

2. L’intégration de la compréhension intellectuelle avec l’expérience directe;

3. La progression de l’étude de l’unité à la diversité et retour à l’unité;

4. Le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie.

1. L’importance centrale de la conscience pour développer le plein potentiel de l’individu et de la société

Le succès dans toute entreprise dépend fondamentalement de la qualité de notre conscience – notre conscience individuelle ou notre degré d’éveil. Si les individus sont pleinement éveillés et alerte, leurs pensées et actions seront puissantes, justes pour les circonstances, et mèneront au succès croissant. Si les étudiants sont lymphatiques et stressés, les idées les plus profondes et les professeurs consciencieux n’auront aucune chance avec eux.

La Science Védique de Maharishi met en lumière que l’état familier de veille n’est pas l’état le plus haut de vigilance. La clarté la plus grande de l’esprit peut seulement être expérimenté lorsque le fondement de l’intellect, l’illimité, l’état pleinement éveillé de la Conscience Transcendantale, est maintenu ensemble avec la pensée focalisée. C’est la qualité de la manière de penser dans les états supérieurs de conscience.

Développer la conscience, c’est développer les qualités de la manière de penser nécessaire à une action et un comportement efficace: la créativité, la clarté, la flexibilité, les habilités de synthèse et d’analyse (maintenir la compréhension d’ensemble de la totalité tout en focalisant finement sur la partie), la prévoyance, l’intuition et l’évolution de l’individu, du groupe et de la société.

L’Université Védique Maharishi est unique par le fait d’être capable de nourrir ces qualités systématiquement afin que, jour après jour, semaine après semaine, les étudiants et les bacheliers deviennent plus efficaces et confiants dans ce qu’ils entreprennent sans accumuler de stress.

«Toute parole, action et comportement sont les fluctuations de la conscience. Toute vie en émerge et est soutenue dans la conscience. L’univers entier est l’expression de la conscience. La réalité de l’univers est un océan illimité de conscience en mouvement.

«Puisque la conscience est l’élément le plus fondamental de la vie de chacun, la connaissance [incluant l’expérience directe] de la conscience est l’exigence la plus fondamentale pour que chacun puisse exister consciemment et intelligemment et jouir pleinement du potentiel créatif illimité de la vie, avec un maximum de succès dans tous les domaines de la vie personnelle et professionnelle.

«L’élément le plus vital de la conscience a malheureusement été en dehors du courant principal de l’éducation. C’est pourquoi l’arbre de vie sur terre, séparé de ses racines dans la conscience, a perdu la source de sa vitalité. Il a perdu sa nourriture et est devenu infructueux. La qualité de béatitude de la conscience s’est endormie; la souffrance a dominé la conscience humaine et les problèmes ont prévalu dans le monde.» – Maharishi Mahesh Yogi

2. L’intégration de la compréhension intellectuelle avec l’expérience directe

Pour que la connaissance soit complète, la compréhension intellectuelle doit être supportée par l’expérience directe.

Le programme de l’Université Védique Maharishi intègre l’étude intellectuelle de la conscience avec la recherche directe dans la conscience pour le déploiement progressif du potentiel créatif de l’étudiant. Pour leur recherche dans la conscience, les étudiants pratiquent les technologies de la Science Védique de Maharishi, la Méditation Transcendantale et le programme de MT-Sidhi, au commencement et à la fin d’une journée académique.

Les étudiants expérimentent l’intégration aussi à travers leur étude du Sanskrit, le langage de la littérature védique. En plus de leur signification, les sons du Sanskrit animent dans la conscience individuelle de l’étudiant les qualités évolutives de la conscience que chaque domaine de la littérature védique incarne. Les sons de la littérature védique sont unique dans leur effet purificateur sur la physiologie et leur effet d’ordre sur le cerveau.

Les étudiants intègre aussi leur connaissance des disciplines de la Science Védique de Maharishi à travers la recherche sur le terrain, l’organisation, la mise en application ou l’aide pour enseigner les programmes dans l’éducation, la santé, les affaires, la réhabilitation et l’agriculture.

Dans les programmes de formation professionnelle, chaque domaine a une composante de quatre mois de recherche sur le terrain, qui est guidée et supervisée par l’enseignant et les professionnels dans le domaine.

À travers cette intégration de la théorie et de l’application, les étudiants à l’Université Védique Maharishi expérimentent la valeur pratique de tout ce qu’ils ont appris, à la fois pour le développement du plein potentiel de leur propre conscience et pour améliorer la qualité de la vie dans la société.

«Lorsque l’attention est toujours maintenue sur la sphère extérieure de la vie et n’est pas ramener à l’intérieur, le lien entre la vie intérieure et extérieure est évidemment absent, et l’harmonie entre les deux est perdue au niveau conscient de l’appréciation. Cela rend la vie extérieure dénuée des gloires de la vie intérieure, et la vie mondaine devient une lutte, pleine d’ignorance et de souffrance. L’arbre devient sec et sans éclat quand la connexion avec les racines n’est pas maintenue.» – Maharishi Mahesh Yogi, Université Védique Maharishi, 1986

3. La progression de l’étude de l’unité à la diversité et retour à l’unité

La progression séquentielle de l’étude dans l’Éducation Fondée sur la Science Védique Maharishi est de l’unité à la diversité, et alors à la pleine unification de la vaste diversité de la connaissance dans la conscience individuelle de l’étudiant.

L’étudiant commence avec l’étude et la recherche dans l’unité, la pure conscience, découverte comme le propre Soi de l’étudiant dans la forme la plus simple de sa propre conscience individuelle. De cette manière, les étudiants se donnent la connaissance à eux-mêmes d’abord, à travers l’étude et l’expérience de la conscience dans son pure état non-manifesté, où le connaisseur, le processus de connaissance et le connu sont unifiés. Avec cette base inébranlable et holistique établie dans leur conscience individuelle, les étudiants alors apprennent comment toutes les diverses valeurs de la loi naturelle incarnée dans les différentes disciplines et les domaines de la vie, séquentiellement se déploient à partir de la structure unifiée de la connaissance.

Puis, après que les étudiants ont été exposés à la grande diversité de la loi naturelle à la fin de l’école secondaire, l’étudiant bachelier de Science Védique Maharishi commence le processus de synthèse, se focalisant sur la valeur holistique de la loi naturelle, appelée Saṁhitā dans la littérature védique, qui lie et connecte toute la diversité. En connectant tout aspect de la littérature védique avec tout autre aspect et avec sa source, les étudiants commencent à comprendre la totalité de la loi naturelle dans leur propre conscience individuelle. Cette unification de toutes les branches et les niveaux de la connaissance, maintenant éveillée dans la conscience de l’étudiant, est la plénitude du mot “université” – l’unité de toute diversité.

Ainsi, les étudiants de l’Université Védique Maharishi viennent à connaître l’unité de la loi naturelle dans le domaine de la Conscience Transcendantale – la diversité de la loi naturelle, comme exprimée dans l’étendue infinie de toutes les disciplines et les domaines de la vie; et l’intégration finale de l’unité et de la diversité dans la propre conscience individuelle de l’étudiant. La Science Védique Maharishi explique comment ce processus d’éducation, qui suit le processus évolutif naturel, est la clé pour gagner une autorité croissante sur la totalité de la loi naturelle.

«La connaissance étant structurée dans la conscience, une connaissance complète n’est disponible que lorsque la conscience est pleinement éveillée. La connaissance complète n’est disponible que lorsque la conscience est pleinement autoréférente. L’état de conscience pleinement autoréférent est la Conscience Transcendantale, qui est accessible à tous grâce à la Méditation Transcendantale de Maharishi.

«… La conscience autoréférente est la demeure de toutes les lois de la nature. Il est donc clair que l’expérience de la Conscience Transcendantale, à travers la Méditation Transcendantale, éveille toutes les lois de la nature dans la conscience de chacun; c’est pourquoi la pratique biquotidienne de la Méditation Transcendantale fait partie du programme de l’Université Védique Maharishi, de sorte que tout en acquérant des connaissances académiques par l’étude de la littérature védique, l’étudiant élargit, ou anime et développe, le récipient de la connaissance – sa propre conscience, sa propre intelligence, son propre esprit – jusqu’à ce qu’il se retrouve à jouir du “fruit de toute connaissance” – toute pensée et action toujours en accord avec la loi naturelle – la capacité de vivre spontanément la vie libre d’erreurs – la vie quotidienne dans l’illumination et la plénitude.» – Maharishi Mahesh Yogi

4. Le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie

La réalité la plus profonde de ce quatrième principe fondamental du programme – le maintien de la totalité de la connaissance dans toute partie – est que lorsque la totalité de la connaissance – la pure conscience – est pleinement éveillée dans la conscience individuelle de l’étudiant, alors tout ce que l’étudiant s’occupe de, pense à propos de, sent ou fait est imprégné avec le maximum de conscience. Quand la valeur holistique de la vie est éveillé dans la conscience individuelle, alors on applique naturellement son propre plein potentiel créatif dans toute situation et circonstance isolée. Puisque la pure conscience est la demeure de toute créativité, intelligence et pouvoir d’organisation, plus ce domaine fondamentale est gardé éveillé dans la conscience individuelle des étudiants, plus leur intelligence créatrice sera mise en tout point de leur attention.

À l’Université Védique Maharishi, la totalité de la conscience est maintenue naturellement dans la conscience individuelle de l’étudiant de deux manière: à travers l’expérience de la pure conscience deux fois par jour, utilisant les technologies de la Science Védique Maharishi; et à travers le programme et les techniques d’enseignement…

«Un scientifique védique est un chercheur dans le domaine de la conscience. Grâce à ses recherches, il jouit d’un accès de plus en plus libre au potentiel total de la loi naturelle dans sa propre conscience autoréférente. Il jouit de la capacité croissante d’engager spontanément le potentiel total de la loi naturelle pour la réalisation de ses désirs. Le potentiel total de la loi naturelle, ou champ unifié de la loi naturelle, est entièrement disponible pour lui dans sa propre conscience autoréférente – la Conscience Transcendantale. L’Université Védique Maharishi déploie le plein potentiel créatif de la conscience de l’étudiant.» – Maharishi Mahesh Yogi

Pour résumer, nous pouvons dire que l’Université Védique Maharishi est la seule université qui développe les états supérieurs de conscience et offre l’illumination et la plénitude dans la vie quotidienne – le Paradis sur Terre.

¹ La conscience continue de générer les qualités l’une après l’autre. La Saṁhitā génère Ṛśi, Devata, Chandas, et toutes les permutations et combinaisons des trois dans la progression séquentielle du processus de l’évolution de la pure intelligence donnant lieu aux cinq sens de perception, aux cinq éléments, et à partir de ceux-ci, à toute la création manifestée à l’intérieur de la nature de la conscience autoréférente, promue et soutenue par le dynamisme autoréférent de la conscience.

Ce phénomène de transformation à l’intérieur de la structure de la conscience autoréférente est décrite dans la littérature védique comme: Pragyanam Brahm – «Brahman est pure conscience.»

² Les Mantras sont les structures de la pure connaissance, les sons du Veda; les Brāhmanas sont les dynamiques internes de la structure de la pure connaissance, le pouvoir d’organisation des Mantras, l’intelligence qui structure les Mantras – les dynamiques structurantes des Mantras.

Mantra et Brāhmana représentant ensemble la structure et la fonction du Veda – la structure et la fonction de la loi naturelle, la structure et la fonction du pouvoir d’organisation de la loi naturelle – incarnent le système de loi qui organise l’ordre et promeut les processus de création et d’évolution.

L’étudiant de Science Védique Maharishi découvre toute la connaissance dans sa propre conscience autoréférente. Il s’éveille pour trouver toute la connaissance centrée dans sa propre intelligence. Il s’éveille pour réaliser: Vedo’ham – «Je connais le Veda. Je suis le Veda.»

Sa conscience individuelle est identifié avec la pure connaissance et son pouvoir d’organisation infini. Il apprécie le «fruit de toute connaissance» dans sa vie quotidienne.

³ La diversité dans l’unité est la manifestation spontanée de la nature de la réalité ultime – la pure intelligence, la conscience autoréférente. L’entière littérature védique démontre cette nature toujours en évolution de la réalité ultime.

Le dynamisme autoréférent et pleinement éveillé (de l’univers) né du pouvoir d’organisation infini de la pure connaissance, le Veda – la totalité pleinement éveillé de la conscience individuelle –  est Brahm, qui comprend le dynamisme infini de l’univers dans le silence infini du Soi.

L’Université Védique Maharishi offre l’étude de toutes les théories de toutes les disciplines de la science moderne au travers d’un verset du Ṛk Veda:

Richo Ak-kshare parame vyoman

yasmin deva adhi vishve nisheduh.

Yastanna Veda kim Richa karishyati.

Ya it tad vidus ta ime samasate. – (Ṛk Veda, 1.164.39)

Les ṛcās (hymnes) du Ṛk Veda – les lois de la nature, les structures de l’intelligence, les fréquences de la conscience – sont soutenues dans l’Ak-kshara – les dynamiques de ‘A’, les dynamiques de la totalité, le kshara, l’effondrement de ‘Ak’ – l’effondrement de l’infinité, représenté par ‘A’, en son propre point, représenté par ‘k’ – ‘Ak’, l’effondrement du domaine illimité de l’intelligence en son propre point.

L’effondrement de ‘Ak’, est une notion d’effondrement, parce que c’est un phénomène dans le domaine non-manifesté de la pure conscience, le domaine de la pure intelligence non-manifestée – la demeure de toutes les lois de la nature – la Constitution de l’Univers dans le domaine de l’intelligence – le matériel (non-matériel) des dynamiques structurantes de la conscience, les dynamiques structurantes du Veda – les dynamiques structurantes de Viśva, l’univers.

Cet effondrement, la notion d’effondrement, est dans la structure de la pure intelligence – la conscience autoréférente.

Dans l’analyse ultime, cet effondrement, qui est l’effondrement à l’intérieur de la structure du silence infini, est une notion d’effondrement dans le domaine non-manifesté de la singularité, la structure autoréférente de la conscience.

Comprendre la nature décuplée de la vie

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L’Approche Védique de la Santé est la meilleure approche en raison de la structure intrinsèquement Védique du corps, affirme Maharishi Mahesh Yogi. (en anglais)

«Rien de nouveau sous le soleil.» Le sujet a déjà été abordé mais en voici un rappel. Puruṣa est le silence non manifesté et Parā Prakṛti est le dynamisme dans ce silence non manifesté. Puis, nous avons les huit Prakṛti ou les huit swaras. Et enfin, l’objet d’observation. On retrouve ici la connaissance des états supérieurs de conscience avec la valeur de témoignage (Puruṣa), le raffinement de perception (les huit Prakṛti ou les huit swaras), pour finalement voir l’objet en terme de Soi (Parā Prakṛti).

Le premier principe de base de l’Éducation Védique Maharishi est le principe du déploiement séquentiel.

Le deuxième principe de base qui sous-tend l’Éducation Védique Maharishi est que la vie est fondamentalement décuplée. Elle possède une nature divisée octuple et une double nature non manifestée, non divisée, à sa source.

Le Champ Unifié de la Loi Naturelle est le niveau de la nature double, non divisée. Le Champ Unifié a un niveau silencieux, abstrait, non-manifesté, et il a un dynamisme dans ce silence non-manifesté.

La nature divisée octuple de la vie, qui s’exprime d’abord dans les huit Swaras Védiques, les huit réverbérations fondamentales de la conscience exprimées comme les huit voyelles sanskrites: a, i, u, ṛ, ḷ, e, o et aṃ.

[La Connaissance Totale en une syllabe ‘A’ et la version étendue de cette connaissance dans les huit syllabes.]

Ces sons ne sont pas arbitraires; ils sont la vibration réelle de onde, la vibration sonore, de ces huit modes fondamentaux de la conscience. Il s’agit d’une perception directe de la réalité. Le langage Védique n’est pas un langage créé par l’homme. C’est un langage de la réverbération de la conscience.

Le deuxième niveau d’élaboration, chacune de ces voyelles a une Prakṛti, ou nature, correspondant aux huit blocs de construction fondamentaux de la création, les huit éléments: terre, eau, feu, air, espace, et l’esprit, l’intellect et l’ego, les trois éléments subjectifs de la création.

La création tout entière, y compris la physiologie humaine, est constituée de ces blocs de construction fondamentaux, réverbérations fondamentales de la conscience, et reflète la nature décuplée de la vie. La double nature non-manifestée de la vie est visible dans la conscience de l’individu, et la nature octuple divisée est exprimée dans la physiologie humaine. 

L’élément terre représente les systèmes solides du corps, le système musculo-squelettique; l’élément eau représente les systèmes fluides du corps, les systèmes rénal et cardiovasculaire; l’élément feu représente les systèmes métaboliques exprimés dans le tractus gastro-intestinal; l’élément air représente le système gazeux exprimé dans les systèmes respiratoires; l’Ākāśa, l’espace, s’exprime dans les éléments spatiaux du corps, les articulations et tous les espaces à l’intérieur du corps. L’élément esprit s’exprime dans l’hypothalamus et les systèmes endocrinien et reproducteur; l’intellect s’exprime dans le thalamus et les systèmes immunologiques; et enfin l’ego s’exprime dans le cerveau et le système neuro-physiologique.

La physiologie humaine est réellement l’expression du Veda et de la Littérature Védique, ce qui sous-entend que les potentialités de l’homme sont illimitées, encore faudrait-il lui permettre de les actualiser.

Comment le professeur donne-t-il à l’élève “l’Unité de la Connaissance Totale”?

Frédéric Michaux1 commentaire
Discours international du Dr Tony Nader, M.D., Ph.D., MARR, participant à l’inauguration de l’Université Rāmāyaṇa Maharishi Mahesh Yogi, le 1er décembre 2021 (en anglais)

Bien que le sujet a été traité de nombreuses fois, le texte qui suit entre un peu plus en détails dans l’élaboration de ‘A’ en tant que fondement de la Science Védique mais aussi celui de la parole. 

Conférence de presse mondiale du 26.05.2004

Dans le système d’Éducation Védique, la Connaissance Totale est donnée en un mot. Et ce mot est ‘A’¹. À partir de ‘A’, il y a Ananta, c’est-à-dire l’Infini; et à partir de ‘A’, il y a Ātmā; et à partir de ‘A’, il y a Ahaṁkār – l’ego. Donc, l’ego et l’Ātmā, moi-même, et comment je suis relié à moi-même, Ātmā – tout cela en un seul mot. Le Veda² donne la Connaissance Totale en un seul mot. Nous pouvons enseigner un mot à un enfant pendant six mois ou un an et il sera le maître de la Connaissance Totale. Parce que c’est juste l’expansion de cela, l’expansion. Tout est expansion de la connaissance. 

Donc votre question est résolue, comment la Connaissance Totale est donnée. Donc la solution, la réponse est, la Connaissance Totale dans la Littérature Védique est donnée en ‘A’. 

Maintenant une autre chose, une chose très agréable. Et cette chose est que dans le Langage Védique – qui est presque le Langage Sanskrit – dans le langage Sanskrit, tout ce que vous dites, tout mot ou combinaison de quelques mots, phrases, tout ce que vous dites, ‘A’ est inévitablement là. La brillance est que, quoi que vous disiez dans la terminologie Védique, quoi que vous disiez dans le langage Sanskrit, la Connaissance Totale s’écoule. ‘A’ est présent en toute chose – que vous disiez ‘Ka’, ‘Kha’, ‘Ga’, ‘Gha’ – quoi que ce soit en Sanskrit, ‘A’ est là. Cela signifie que c’est un langage où la Totalité s’écoule; la Totalité s’écoule. C’est ainsi que la Totalité devient une réalité. 

Il y a une chance de le vivre au quotidien, il y a une chance que la Totalité devienne une réalité vivante de la vie quotidienne, si nous parlons ce langage qui contient ‘A’, qui est le flot total de la connaissance. Le flot total de la connaissance ou le flot de la Connaissance Totale, qui est aussi le flot de l’action totale. Donc la connaissance et l’action. Tout le discours est en termes de Connaissance Totale et d’action totale.

Voilà pour ça. Maintenant nous revenons à cette chose, cette analyse et synthèse. Donc vous donnez le mot ‘A’, et vous analysez ‘A’. ‘A’ signifie Ātmā, ‘A’ signifie Ahaṁkār, ‘A’, ‘A’, ‘A’, ‘A’, ‘A’. Dans toute chose que vous lui montrez ‘A’, ‘A’, ‘A’. Cela signifie que la Connaissance Totale s’écoule dans tout. C’est le Langage Védique. C’est le langage du Veda. Le langage du Veda signifie: le langage de la Totalité. Le langage de la Totalité signifie: une expression qui pèse ensemble le silence infini et le dynamisme infini. 

Ainsi, toute l’Intelligence Créatrice dans la nature – l’expression Védique les appelle Devatās – tous les Devatās, ils sont l’ensemble du silence et du dynamisme. Tout sur le silence, tout sur le dynamisme, les deux s’écoulent dans chaque expression. Et en s’écoulant dans chaque expression, l’analyse prend place. 

C’est pourquoi on dit la Connaissance Totale, et ensuite on analyse la Connaissance Totale. La Connaissance Totale signifie Brahm, Ātmā, la Totalité. Cela signifie l’unité, compactée, le Champ Unifié.

Donnez-lui la connaissance du Champ Unifié. Et qu’est-ce qui est là? Apprenez-lui ‘A’. C’est tout, une seule syllabe. C’est l’Enseignement Védique.

Quel est cet Enseignement Védique? 

Un enfant est né – nous entendons comme ça – avec le son ‘A’. Il vient en exprimant ‘A’. Il est l’expression de la Totalité parce que son Ātmā, son Soi, son Être devient, et s’écoule dans, quoi? Il doit s’écouler dans l’espace et le temps. Mais l’espace et le temps s’écoulent dans le domaine transcendantal, qui est la Réalité non-manifestée, la Réalité non-manifestée, la même Réalité non-manifestée qui est là dans le vide de la graine de banian. L’arbre banian tout entier se trouve dans la graine, dans le vide de la graine. 

Donc le non-manifesté, le non-manifesté est total, le non-manifesté est total, le non-manifesté est total.

‘Ā’ exprime Āt-mā, l’Ātmā. Quand on analyse ‘Ā-mā’, cela signifie à partir de ‘Ā’ à ‘Mā’, de ‘Ā’ à ‘Mā’, le silence en mouvement, l’Infini en mouvement. 

Et le movement vers quoi? Le mouvement vers le point. ‘Mā’ est le point. ‘Ā’, l’Infini; le mouvement, le point. Et ce mouvement est dit être la Constitution de l’Univers; il est dit être le domaine total du Veda. Et c’est ici que l’univers entier réside. Toutes les valeurs physiques ont leur réalité dans ce domaine. 

Et c’est ce que notre cher Raja Raam, Sa Majesté Raja Raam a prouvé dans sa recherche scientifique dans la – physiologie. Toute la physiologie n’est que l’expression de la conscience.

C’est le seul scientifique qui a démontré que l’unité est ce qui est. Quelque soit ce qui est, c’est l’unité. C’est la conscience. Quelque soit ce qui est, c’est la conscience. Il a prouvé l’expression éternelle de la Connaissance Védique, qui définit la connaissance dans une Réalité totale, et c’est appelé Brahm. Sarvaṁ Khalu Idaṁ Brahm.

Quelle est cette totalité qui est Brahm? L’Unité. Neha nānāsti kiñcana. Prêtez attention à ces mots. Et il n’y a rien d’autre que Cela, autre que Brahm, autre que l’Unité. Il n’y a rien d’autre que l’Unité. C’est ce que, du point de vue des sciences physiques, le Dr Hagelin souligne chaque jour. Le Champ Unifié est une réalité. Ce n’est pas seulement une conjecture de calculs mathématiques. C’est une réalité exprimée dans le langage mathématique. Mais la réalité est là qui est exprimée dans ce nom de Champ Unifié. Et Neha nānāsti kiñcana. Et il n’y a rien d’autre.

C’est pourquoi il est aujourd’hui, Sa Majesté Raja Raam, il est le… premier grand souverain de l’Âge de l’Illumination. Le premier souverain du Pays Mondiale de la Paix. Cette globalisation de tous les pays est la tendance croissante de la réalité dans la politique mondiale. Tant de pays en Europe se sont unis, c’est devenu l’Europe, c’est devenu l’Union Européenne, il y a quelque chose dans ces, il y a quelque chose dans cet ordre, quelque chose ici, il y a quelque chose ici.

Aujourd’hui, la réalité de cette mondialisation a trouvé sa plénitude dans l’établissement du Royaume de Raja Raam, le Pays Mondial de la Paix. Chaque pays est gouverné par la constitution du pays. Le Pays Mondial est gouverné par la Constitution de l’Univers. Toute la Constitution de l’Univers est disponible dans un mot, dans une lettre, la Connaissance Totale ‘A’. Et elle est disponible dans les innombrables expressions, divisions de celle-ci dans l’ensemble de la littérature du monde. L’ensemble est donc reconnu de manière très substantielle et nous établissons cette connaissance: l’Université. L’unité versifiée. Aucune de ces organisations éducatives dans le monde n’est vraiment capable de porter le nom d’Université. Parce qu’elles ne présentent pas la Connaissance Unifiée. Non, elles ne le font pas. Toute la connaissance diversifiée. Le concept de l’université, il y a mille, deux mille ans, quand il a été trouvé, c’était toute la connaissance dans un seul campus. Ce campus est appelé université. Mais cela n’a rien à voir avec l’ensemble de toute connaissance, avec l’individu. Nos Universités Védiques auront toute la connaissance dans une seule conscience. Toute la connaissance dans un seul cerveau. Toute la connaissance dans un seul cerveau humain. Cela sera digne du nom d’Université. Et quand nous disons Védique, alors nous voulons dire appartenant au Veda. Veda signifie la Connaissance Totale. L’Université de la Connaissance Totale est seule compétente pour être nommée comme une université. [Présentez] l’université comme ça – toute la connaissance dans un seul cerveau, toute la connaissance dans un seul campus. C’est pourquoi, si vous voulez établir une université, les lois des pays sont que vous devez avoir [mot peu clair] une grande bibliothèque! À quoi servent toutes ces grandes bibliothèques? Les livres sont écrits par ceux qui ne sont jamais des hommes parfaits. Et il y a des milliers de livres dans les bibliothèques, tous écrits par des illettrés³. Tous écrits par des gens à moitié intelligents, à moitié éduqués.

L’éducation se doit d’être dans le domaine de la Conscience d’Unité, de la Conscience de Brahman, de la Conscience d’Unité. Nous avons donc un souverain dans le monde maintenant. Sa Majesté Raja Raam. Et il est en train d’établir, et il va établir dès que, aussi vite qu’il le peut, des Universités Védiques, des Universités de la Connaissance Totale. Exprimé en une seule syllabe ‘A’. Et ce ‘A’ a été analysé dans tous les canaux de connaissance, tous les canaux de différents canaux de connaissance. Des centaines de canaux de connaissance.

Pour sauver la vie de vos enfants, pour sauver la vie de vos personnes âgées qui sont à la retraite, accédez à cette Connaissance Totale dans l’expérience et la compréhension. Nous ouvrons ces Universités Védiques. Venez la chercher. Ne laissez pas l’éducation être un moyen d’accéder à l’esclavage. Une éducation fondée sur la profession signifie une éducation fondée sur l’esclavage. L’Éducation Védique, l’Éducation Totale signifie une éducation fondée sur la maîtrise. Vous êtes le maître de votre champ d’expertise, de votre secteur, de votre société, de votre nation, de votre monde, de votre univers. C’est une chose différente.

Ce n’est pas ce genre de démocratie. Beaucoup de gens lèvent la main. Donnez-moi le, donnez-moi votre vote et je vous gouvernerai. C’est quoi tout ça? Tout cela est si enfantin!? La civilisation doit être entre les mains de ceux qui peuvent guider les autres.

Le Dr Hagelin a vraiment défini qui devrait être l’administrateur. Quelqu’un qui a la capacité de prévenir les problèmes. Les drogues, ces jeunes drogués qui ont perdu leur capacité à penser. C’est un très bon moment pour le monde, nous allons en profiter. Et mon conseil est de ne pas perdre de temps dans tous ces, tous ces gesticulations. Et changez le temps. Huit heures de travail? C’est pour les esclaves. Soyez maître de votre destin. Soyez maître de votre temps. Pour cela, engagez-vous à vous lier d’amitié avec la Loi Naturelle pendant de nombreuses heures matin et soir. John Hagelin, invitez-les à faire le meilleur usage du temps. Faites les foins quand le soleil brille. Ne perdez pas votre temps avec toutes ces choses qui se passent.

La Connaissance Totale est notre plein potentiel, notre véritable héritage. Il est dommage que pour des intérêts politiques et économiques, la grande majorité de la population soit maintenue dans un état de dépendance d’une part et bien souvent de souffrance d’autre part. Maharishi avait même formulé l’expression que les chefs d’état devrait apprendre quelque chose qui ne connaissent pas. C’est vous dire à quel point Maharishi était plus que confiant dans son approche à apporter la solution à tous les problèmes.

¹‘A’, le son de l’Infini. Dans la langage sanskrit, ‘A’ est défini comme Akāro vai sarvā vāk. ‘A’ est vraiment l’expression totale de la parole. L’expression totale de la parole, ‘A’. Puis de ‘A’ à ‘Mā’ s’étend cette valeur qui est par elle-même, éternelle, même si la séquence est là, huit séquences sont là – ‘A’, ‘I’, ‘U’… ce sont les différentes syllabes. Ce sont toutes les syllabes de la syllabe ‘A’ – l’Infini. – Parlement Mondial de la Santé, MERU, Pays-Bas / Brahmasthān, Inde, 9 février 2006

² Pour mieux comprendre ce qu’est le Veda, on peut le voir comme une interface entre la conscience pure, non-manifestée et ses innombrables expressions manifestées, la création dans toute sa diversité.

³ Le terme ‘des illettrés’ est très approprié dans le contexte de l’étude des sons Védiques et du Langage Sanskrit. Il faut savoir que chaque lettre de l’alphabet Sanskrite à une signification et une énergie. On dit même que le Sanskrit est le langage du son et de la forme. C’est une étude passionnante.

L’importance de lire la Littérature Védique en Sanskrit

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La lecture du Sanskrit pour accélérer la croissance du potentiel humain, dans la Science Védique de Maharishi Mahesh Yogi

La Science Védique de Maharishi Mahesh Yogi offre un programme d’écoute et de lecture du Veda et de la Littérature Védique dans le contexte de la pratique de la technique de Méditation Transcendantale. Maharishi offre une unique et très complète compréhension de l’origine, de la nature et de la signification de la Littérature Védique, qui n’est pas localisée dans les livres, mais dans le domaine illimité de l’intelligence, la pure conscience, qui est à la base de l’univers physique. Ce domaine n’est pas seulement le fondement de toutes les formes et les phénomènes, mais est aussi la forme la plus simple de la conscience humaine, disponible à travers la technique de la Méditation Transcendantale.

Maharishi explique que la pure conscience se meut en elle-même, s’exprimant elle-même comme les sons non-manifestés qui constituent les lois de la nature, qui créent et administrent l’univers. Ces sons sont enregistrés dans les textes de la Littérature Védique. Le professeur Tony Nader, grand médecin, a récemment découvert que les textes de la Littérature Védique peuvent être corrélés aux différents aspects de la physiologie humaine, à la fois dans la structure et la fonction. Quand ces textes sont lus avec une prononciation correcte par les individus qui pratiquent la technique de Méditation Transcendantale, les impulsions les plus fondamentales de la Loi Naturelle, enregistrées dans la Littérature Védique, sont animées dans l’esprit, le corps et l’environnement, apportant le progrès vers la croissance des états supérieurs de conscience.

Maharishi se réfère à cet état intégré de ‘connaissance totale’ comme la conscience d’unité. Elle est décrite dans la littérature védique comme Brāhmī Chetanā, la conscience de la totalité. Toute chose est auto-contenue (self-contained). La réalité des objets est perçue en termes de la réalité du sujet. Les différences demeurent, mais elles sont secondaire à l’harmonie sous-jacente (underlying) qui les unie.

Selon la Science Védique de Maharishi, la pure conscience, le fondement et la source de toute connaissance, s’écoule au travers de la structure et de la séquence du Veda et de la littérature védique. Lire la littérature védique en Sanskrit, donc, est l’étude de la conscience autoréférente comme elle se meut. Le terme ‘autoréférence’ signifie que la connaissance se réfère toujours à sa source, laquelle est elle-même. De cette manière, elle n’est jamais hors d’elle-même. Il y a de nombreuses expressions dans la littérature védique qui décrivent cette nature autoréférente, telle que la suivante venant des Yoga Sūtras de Maharishi Patañjali:

Vritti sārūpyam itah atra – Yoga Sūtras 1.4 

Les résonances du Soi émergent d’ici [l’état autoréférent] et restent ici [dans l’état autoréférent]

Maharishi a décrit comment les diverses branches de la littérature védique représentent les qualités spécifiques de la totalité non-spécifique qui constitue le domaine de la conscience.

Selon Maharishi, le Veda est disponible à l’intérieur de notre propre conscience. Le Veda est l’impulsion de conscience, et en écoutant ou en lisant le son du Veda (Śruti), on peut l’éveiller dans notre propre conscience et réaliser le pouvoir d’organisation de la pure connaissance en nous-même.

Maharishi a clairement mis l’attention sur la qualité de son de la littérature védique plutôt que sur la signification.

Le Veda est l’impulsion de notre propre conscience, aussi il peut être observé par l’observateur, le Soi. Quand le Veda est observé, alors il n’est pas impliqué avec l’observateur – l’observateur, le Soi, en est séparé. Mais quand l’ensemble du Veda est complètement et pleinement éveillé dans notre conscience, alors c’est vedo’ham – ‘Je suis le Veda’, et c’est le Vedānta – l’éveil (awakening) qui nous identifie nous-même avec le Veda.

La connexion entre le Veda et nous-même est éveillée lorsque l’on lit la littérature védique. C’est le point central de cette introduction – observer les effets de la lecture de la littérature védique sur nous-même. Maharishi décrit la connexion entre l’étudiant et le texte qu’il lit: «… peu importe quel aspect de la littérature védique l’étudiant lit, en lui, il se lit lui-même; peu importe ce qu’il voit, en lui, il se voit lui-même; il est capable de prendre n’importe quel Sūtra (verset) ou phrase et en eux, il se retrouve lui-même.

La valeur principale de lire la littérature védique, comme Maharishi l’a expliqué, est d’animer les impulsions fondamentales du Veda dans notre conscience et d’aider à promouvoir la croissance des états supérieurs de conscience. 

Nous le savons tous que chaque état de conscience a un état correspondant de physiologie. La croissance des états supérieurs est possible seulement lorsque le stress et autres déséquilibres qui restreignent la capacité de la physiologie à supporter les états supérieurs de conscience sont éliminés.

Maharaja (2000) a décrit les effets sur le corps de lire la littérature védique en Sanskrit: «La structure des diverses branches du Veda et de la littérature védique correspond à des structures spécifiques dans la physiologie. Il est donc raisonnable de conclure, comme Maharishi l’explique, que la récitation des sons de la littérature védique dans leur séquence correcte résonnera avec la même structure anatomique à laquelle ils correspondent. Leur séquence spécifique animera aussi une séquence spécifique d’activité neuronale, physiologique. Ceci induira la physiologie à fonctionner selon sa conception originale et parfaite. Toutes imperfections sous la forme de blocages, de stress, de manque ou d’excès d’activité, ou de connexions anormales entre divers composants de la physiologie, seront transformées en lisant l’aspect spécifique du Veda et de la littérature védique qui correspond à cette zone de la physiologie qui est dysfonctionnelle.»

Les sons du Veda et les effets qu’ils produisent dans le corps viennent du pure langage dans lequel ils sont exprimés. Selon Maharishi: «Le langage védique est le langage absolu de la Loi Naturelle, lequel promeut l’ordre absolu dans l’univers toujours en évolution. Le langage du Sanskrit est le langage parlé le plus proche du langage védique.»

Le Sanskrit a depuis longtemps été reconnu comme un ‘pur dialecte’, un langage conçu entièrement à partir de lui-même et non comme un dérivatif d’un autre langage. Le mot ‘Sanskrita’ signifie purifié ou raffiné.

Au-delà de l’analyse technique du Sanskrit se trouve un langage merveilleusement conçu qui rend justice à la pure essence de la littérature védique. Pour ceux qui s’aventure à apprendre même les sons de base que constituent l’alphabet, une expérience joyeuse les attend. Ouvrir sa conscience aux sons primordiaux de la nature qui furent perçus directement par les anciens Ṛśis, crée une connexion au pouvoir d’organisation de la Loi Naturelle. 

Lire la littérature védique en Sanskrit offre une continuité de la même expérience naturelle que  durant la pratique de la Méditation Transcendantale – un flot sans effort de la pensée. Pour produire l’effet maximum dans la physiologie, il est fortement recommandé de lire en Devanāgarī.

Cette présentation au Sanskrit est conçue pour ouvrir la porte à la riche littérature spirituelle de l’Inde. Ce guide d’auto-enseignement* présente la prononciation du Sanskrit, la grammaire et le vocabulaire dans des étapes simples et systématiques, permettant aux étudiants de maîtriser facilement les fondamentaux de ce langage enchanteur. Le texte doucement mène le débutant à travers des petites étapes avec des explications claires et concises. Chaque leçon inclut l’instruction dans l’alphabet, la grammaire et le vocabulaire avec de simples exercices pratiques à la fin. Également inclus est une lecture de la Bhagavad-Gītā et des citations en Sanskrit venant du Ṛk Saṃhitā, des Upaniṣads, des Yoga Sūtras, des Brahma Sūtra et du Manu Smṛti.

La Méditation Transcendantale est un moyen naturelle et systématique d’amener l’esprit à son état de moindre excitation où les subtiles vibrations de la conscience qui constituent le Veda sont éveillées. Le résultat est que la pensée, la parole et le comportement individuel deviennent plus en phase avec l’ordre inhérent dans le fonctionnement de la nature. Selon Maharishi ceci s’étend de manière similaire à la lecture de la littérature védique en séquence: «Quand le texte védique est correctement prononcé dans sa séquence correcte, il stimule tous les éléments de la physiologie cérébrale à être pleinement alerte et à fonctionner holistiquement d’une manière cohérente et ordonnée.»

La séquence est importante parce qu’elle aligne le cerveau avec la direction évolutive de la Loi Naturelle qui est présent dans la structure se déployant naturellement de la littérature védique elle-même. Tout comme l’expression totale du Ṛk Veda est contenue en ‘A’, le commencement de chaque texte de la littérature védique contient la totalité de cette valeur particulière de connaissance dans une forme compacte. À partir de là, le texte se déploie dans une séquence parfaite à mesure que la connaissance se déroule elle-même. La fin de chaque texte contient la valeur complètement déroulée de la connaissance qui est exprimée comme sa valeur de point. La lecture du texte du début jusqu’à la fin incorpore l’étendue entière de la connaissance – de la totalité à son point – dans notre propre physiologie cérébrale. Sur le niveau de notre conscience, elle crée une conscience simultanée de silence (entièreté, totalité) et dynamisme (valeur de point). Cette coexistence des valeurs opposées, est la base du fonctionnement intégré de l’esprit dans les états supérieurs de conscience.

* https://archive.org/details/ThomasEgenesIntroductionToSanskrit01

Voir aussi: La lecture de la littérature védique en Sanskrit / L’intérêt de lire la Littérature Védique en Sanskrit / Lire la Littérature Védique en Sanskrit

Boire l’eau à la source…

Frédéric Michaux1 commentaire

La connaissance est complète seulement si elle est pratiquement compétente à donner l’expérience directe et théoriquement compétente à fournir la compréhension intellectuelle qui ne laisse aucun doute.

La connaissance des 40 valeurs du Veda et de la Littérature Védique est cette qualité de connaissance qui est compétente pour donner l’expérience directe et est compétente pour théoriquement satisfaire l’intellect.

L’expérience doit être minutieuse. Ceci signifie que l’expérience et la compréhension doivent être sur tous les niveaux – du niveau transcendantal, le niveau du Soi aux niveaux de l’intellect, de l’esprit et des sens; c’est pourquoi l’Approche Védique Maharishi de la Santé prend en considération tous ces niveaux d’expérience et cultive la capacité d’expérience afin que l’expérience de toute chose soit complète et la compréhension de toute chose soit également complète, ce qui signifie que tout niveau d’intelligence – l’intelligence sur le niveau du Soi, de l’intellect, de l’esprit et des sens – métabolise toute compréhension et toute expérience – toutes les 40 valeurs de l’intelligence sont pleinement éveillées pour offrir la participation de leur niveau spécifique et complet de créativité, générant le fonctionnement équilibré de la physiologie et de l’intelligence en elle, où la totalité s’épanouit dans toute expérience et dans toute compréhension – tout aspect de la vie oscille dans les vagues de la vie totale, les vagues de plénitude, les vagues de béatitude – la créativité totale de la Loi Naturelle est démontrée dans toute pensée, parole et action – le pouvoir d’organisation de la Loi Naturelle s’éveille pour organiser tout aspect de la vie – toute phase d’évolution de la vie élevant celle-ci à l’apogée de son évolution dans l’illumination – un état de parfait équilibre, l’état de santé parfaite.

Maharishi donne un aperçu de la Conscience d’Unité

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 13.08.2003

Question: «Maharishi a déclaré que la manière de prévenir les mauvaises habitudes de santé ou la criminalité dans la société est d’améliorer la “conscience collective” par le biais des groupes de MT, en mettant la vie de la société en accord avec la Loi Naturelle. En conséquence, dit Maharishi, personne ne se comportera de manière incorrecte. Mais l’homme n’est-il pas responsable de ses propres actions? Dans quelle mesure le comportement est-il dicté par la conscience collective?»

Maharishi: «L’influence vient de l’extérieur mais elle dépend du niveau de conscience de chacun. Son propre niveau de conscience. Nous avons 7 niveaux de conscience. Ce n’est que dans la Conscience d’Unité que le comportement est absorbé dans sa valeur et qu’il ne nous déséquilibre pas. Mais dans tous les autres états de conscience, il y a une influence relative, une influence relative.

«L’influence de l’extérieur a sa valeur, mais cette valeur n’existe que tant que l’on ne se situe pas à un niveau libre des limites de l’espace et du temps. Et la Conscience d’Unité est ce niveau de vie où les limites sont poreuses. Il y a plein de limites. Les limites sont juste pour le plaisir de, pour le plaisir de quoi? Des limites mais pas solides. Non, pas solides. Vous pouvez percer à travers elles. Vous pouvez les transpercer. C’est la Conscience d’Unité. Et c’est tout à fait correct.

«On est responsable de ses actes. Même l’atmosphère d’une personne est telle qu’elle est. L’atmosphère d’une personne est telle qu’elle est. Vous allez dans certaines maisons et vous voulez y être. Les gens sont si bien que vous voulez être là, dans cette atmosphère. Vous ne savez pas pourquoi vous voulez être là, mais vous vous sentez bien. Vous allez dans certaines maisons et vous n’avez pas envie d’y entrer. Une fois entré, on veut se précipiter dehors. Tel est l’homme, telle est son atmosphère. Tel qu’est l’homme, telle est son atmosphère. C’est pourquoi le niveau de conscience. Nous allons créer des leaders qui dirigeront les gens par l’éducation, par ce que nous appelons la santé, par l’agriculture, par l’administration, partout, de cette manière.

«Ceci était une chose de plus à accomplir pour moi. J’ai commencé par l’individu, l’individu, l’individu. Et maintenant, après 40-50 ans de traitement collectif, de traitement collectif, de traitement collectif, maintenant nous voulons former les gardiens de cela, qui seront les leaders de la société pour que cette chose continue indéfiniment. C’est le cadeau de l’ère scientifique. Ce sera le cadeau de l’ère Védique.

«C’est un très beau moment pour nous. Le temps de la plénitude. Quand on y pense, la façon dont nous avons parlé pendant toutes ces décennies, maintenant cela va être une base solide pour un monde magnifique. Une base solide pour un monde magnifique. Je veux établir toutes ces choses au plus vite. Nous verrons combien nous sommes capables d’accomplir, mais la possibilité est là que le monde devienne un monde meilleur.»

La Vie est Béatitude

Frédéric Michaux1 commentaire

On pourrait considérer l’explication de Maharishi ci-dessous comme un critère d’évaluation de notre progrès spirituel. Mais comme notre action est intimement liée à un environnement (karma collectif) plus ou moins évolutif, il serait difficile de faire la part des choses. 

“La vie est béatitude”, c’est ce qui est déclaré dans la littérature yogique, dans la Littérature Védique. Il est déclaré dans la littérature de l’action – comment agir. La Bhagavad-Gītā, qui est une partie de la Littérature Védique, prescrit une simple formule: Yogasthaḥ kuru karmāṇi – trois mots, Yogasthaḥ kuru karmāṇi – ayant atteint l’état de Yoga, ayant atteint l’état d’équilibre de l’esprit, accomplis action.

C’est la formule de l’action, comment agir. Amenez l’esprit à un état de profond silence, à un état de Samādhi. Amenez l’esprit où l’esprit est conscient à l’intérieur de lui-même, et alors accomplissez l’action. C’est la formule de l’action. C’est la formule de l’action où l’action est accomplit à travers le fait de désirer. C’est la façon de désirer pour l’action. C’est la façon d’accomplir l’action, dans le silence profond. Alors l’action sera immédiatement réalisée. Quelque soit ce que nous voulons, nous l’obtiendrons parce que nous promouvons l’action sur le niveau de l’intelligence autoréférente. Notre attention est sur ce niveau où toutes les possibilités sont claires – toutes les possibilités. Toutes les possibilités signifie toutes possibilités. Vous pouvez accomplir quoi que ce soit; vous pouvez accomplir quoi que ce soit.

C’est la culture fondamentale du domaine Védique, la culture Védique, la culture la plus ancienne du monde. Tous les gens sages à travers les âges ont cité, à partir de ce domaine de la culture Védique, simplement ce message de ces trois mots, Yogasthaḥ kuru karmāṇi, établis toi dans le Yoga, et alors, établis dans le Yoga – cela signifie établi dans l’harmonie, établi dans l’intelligence autoréférente – accomplis l’action. Et “accomplis l’action” signifie désirer quoi que ce soit. Désirer à partir de la source de toute action, désirer à partir du silence profond, désirer à partir de l’état d’Être. Ceci est la connaissance de la Loi Naturelle mise en pratique. – Maharishi Mahesh Yogi, Conférence de presse mondiale du 01.11.2006

La Perception Céleste

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Majorque 1972

Maharishi: «…vous savez il y a un proverbe, Dieu est amour et Dieu équivaut au Créateur. Le Créateur équivaut à la base et à la cause ultime de la création, l’Être.

Donc l’Être est amour, il est intelligence, il est existence. L’existence, l’existence pure, l’amour pur, la vie pure, infinie, illimitée, abstraite, non concrète, au-delà du plus fin du relatif qui est céleste.

Lorsque la conscience s’ouvre à cette valeur, en chemin elle s’ouvre à certains de ces éclairs, certaines perceptions puissantes, célestes (l’expérience d’un participant au cours). Cette chose est un phénomène relatif – perception de la lumière, vision très céleste, ouïe céleste, certains sons célestes, certains goûts, odeurs, touchers célestes.

Les cinq sens ont leurs champs de perception dans chaque couche de l’existence – grossière et subtile et plus subtile et plus subtile, la plus subtile est céleste. Les cinq sens ont leurs objets de perception dans ce céleste.

Le céleste étant si fin – lorsque notre conscience n’est pas habituée à ces perceptions fines, elles nous échappent. Et lorsque notre conscience s’y habitue – et cela est dû à l’élimination du stress – à mesure que le système devient de plus en plus purifié, nous parlons en termes de purification maintenant, tous les stress disparaissent, le système devient plus purifié, il commence à fonctionner plus normalement, donc une perception plus normale commence à poindre.

La perception normale signifie la capacité de percevoir à travers toutes les couches de la création, la capacité de percevoir la valeur la plus fine du relatif. C’est la perception humaine normale.

Ainsi, à mesure que les tensions se résorbent, la normalité de la perception s’accroît et il n’est donc pas surprenant que les perceptions des champs relatifs très fins de la création commencent à être plus apparentes…

…et cette capacité, au fur et à mesure qu’elle se développe, sera disponible même quand on sera actif, plus tard. Et c’est ce qu’elle est en train de devenir. Même les domaines d’activité ne priveront pas de cette capacité de perception fine. Les perceptions resteront là. Toute l’activité sera là et ce niveau très fin de création, qui imprègne tous les niveaux grossiers, sera visible.

Avec cela, l’harmonie dominera dans notre conscience, les différences ne seront pas si dominantes. Et ce sera l’unité…»

L’Administration Védique Maharishi

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Les temps sont différents parce que nous avons maintenant, réellement la solution. Et Maharishi l’a défini dans une expression: «Des grands Yagyas» – ces accomplissements Védiques utilisant les sons védiques à partir de Parame Vyoman ou du niveau transcendantal de l’existence, le niveau de silence, de pur silence, de pure conscience, pour animer Daivi Shakti, le pouvoir des Devata, le pouvoir des intelligences qui vibrent dans le champ du silence infini, les puissants pouvoirs qui dirigent la structure entière de la Loi Naturelle dans l’univers.

Animer ce pouvoir de Daivi Shakti, dit Maharishi, apaise toutes ces tendances négatives dans le monde, c’est la seule solution. La seule solution est d’avoir une base permanente pour maintenir le Sattva, qui est, l’harmonie et l’unité, dans la conscience mondiale. C’est seulement lorsque nous aurons cela en permanence que toutes ces choses n’émergeront pas. Ce sera le fondement, ces Maha Yagyas accomplis par les Pandits Védiques éveillés de manière transcendantale dans un Pays Védique, en Inde, sera la base d’une réelle mesure préventive, et alors toutes ces difficultés dont le monde fait face, pas seulement le terrorisme, mais toutes les difficultés seront résolues. Toute génération aura une solution permanente. C’est ce que nous offrons à toutes les générations, a dit Maharishi, un arrêt complet de tout ceci, de manière permanente. 

Cette réalité autoréférente de la conscience, qui est le témoin de l’expérimentation qu’il est possible de stimuler Prakriti, le dynamisme total de la Loi Naturelle afin de réaliser tout but dans la création entière. Ce ministère est Purusha, le champ silencieux, tout imprégnant de la totalité transcendantale. Le mot Purusha lui-même se réfère à cette réalité autoréférente de la conscience, qui est la base silencieuse de toute la création – c’est le témoin du dynamisme de l’univers toujours en expansion ou Prakriti. 

En expérimentant Purusha, il est possible de motiver et de mobiliser le pouvoir d’organisation infini de Prakriti pour réaliser n’importe quoi. Ceci est exprimé dans l’expression Védique: Yatīnāṁ Brahmā Bhavati Sāraṭhiḥ – qui signifie: «Pour ceux qui sont établis dans la conscience d’unité autoréférente, alors Brahma, le créateur de l’univers, accomplit et comble spontanément tous leurs grands et nobles désirs.

Les membres du programme Purusha Maharishi sont ces individus qui ont consacré leur vie entière à expérimenter et établir cet idéal du silence éternel de la conscience autoréférente qui donne la maîtrise du dynamisme infini de Prakriti qui est inhérent dans le silence infini de Purusha.

En créant un effet indomptable de Sattva dans la conscience collective de la nation, l’administration sera rendu simple, couronnée de succès, nourrissante et plénifiante pour tous. L’automatisation de l’administration caractérisera tout gouvernement du monde et tout citoyen du monde s’épanouira dans la plénitude d’une Société Idéale. – 15.09.2008

La vie matérielle

Frédéric Michaux1 commentaire

Humboldt, 1972

Maharishi: «…auparavant (avant la Conscience Cosmique) mon existence était tellement impliquée dans le monde que tout ce que je voyais, j’étais perdu dans la vision.» C’est l’identification. Quoi que nous voyions, l’image de cela traverse la rétine et tombe sur l’écran de notre esprit. Notre esprit gagne cette image. Il perd sa conscience pure et illimitée et seule la fleur reste et le voyant se perd dans la vision.

Le voyant, “je”, se perd dans la vision, seule la fleur reste. Ce que je vois est la fleur. Ce qui est là dans la conscience est la fleur. Celui qui voit n’est pas dans la conscience. Ainsi, lorsque le voyant, lorsque le connaisseur, est dans l’obscurité, quelle est la base de la connaissance?

Je vois la fleur, mais je ne sais pas qui voit la fleur. Le connaisseur est dans l’obscurité. L’objet de la connaissance est dans la lumière. Lorsque le connaisseur est dans l’obscurité, l’ensemble de la connaissance n’a aucun fondement. Telle est la vision de l’état de servitude.

Lorsque nous ne sommes qu’à l’état de veille, lorsque nous n’avons pas développé notre Conscience Transcendantale, lorsque notre individualité n’est qu’une individualité, lorsqu’elle n’a pas été soutenue par la Conscience Universelle, illimitée – alors seul l’objet demeure et le sujet est comme annihilé par l’objet. Et c’est ce qu’on appelle la vie objective ou la vie matérielle.

La vie matérielle signifie que le sujet n’est pas capable de maintenir son statut lorsqu’il entre en contact avec l’objet. Lorsqu’il se trouve face à face avec l’objet, le sujet devient l’ombre de l’objet comme si l’objet annihilait le sujet. Prédominance de l’objet, prédominance de la matière seule au détriment du sujet. C’est ce qu’on appelle la vie matérielle. La vie dans la servitude. Tout ce que l’on voit, cela reste dominant. Le voyant est annihilé. L’expérimentateur est annihilé, seul l’objet de l’expérience demeure.

Dans ce cas, l’expérience est sans fondement. Dans l’état où l’expérience est sans fondement, comment évaluer la valeur de la création, quand l’évaluateur est dans l’ignorance? Quand l’évaluateur est dans l’ignorance, comment l’évaluation peut-elle être dans la lumière? Et donc, à moins que le Soi ne soit réalisé, la valeur réelle de l’objet ne peut être évaluée. La réalisation du Soi, la réalisation du percevant, est la condition préalable à la réalisation valide de toute autre chose…