Étiquette : Maharishi Mahesh Yogi

Les mécanismes de la transformation mondiale

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Conférence de presse mondiale 15.03.2006

Dr Hagelin: «La vision de Maharishi pour le monde est une énorme vision. C’est la transformation mondiale, la reconstruction du monde, l’élimination de la pauvreté et la reconstruction de tous les collèges et les écoles pour qu’ils aient un fondement profond dans la connaissances totale. Maharishi a connu un succès extraordinaire pendant plus de cinquante ans avec la création d’un éveil mondial, d’un mouvement mondial, dans des milliers d’écoles et de collèges.

«Quels sont les mécanismes pour transformer votre énorme vision pour le monde en une réalité? Comment peut-on y parvenir?

Maharishi: «Je vais vous donner une ou deux étapes pour arriver à cette compréhension. Il fut un temps où je pensais, «Le gouvernement peut faire cela; le gouvernement peut faire cela; le gouvernement peut tout faire.» Plus tard dans ma vie, j’ai réalisé que le gouvernement ne peut faire que ce qu’il fait maintenant, parce que le gouvernement est gouverné par la conscience collective de la nation.

«Quand j’ai réalisé que le gouvernement est gouverné par la conscience collective de la nation, alors j’ai fermé mes portes de contact avec les gouvernements. Je suis passé à l’amélioration de la qualité de la conscience collective, parce que je voulais que le gouvernement fasse tout le bien pour les gens. Je savais que parler aux gouvernements est une perte de temps, parce qu’ils ne peuvent rien faire. Ils ne peuvent rien faire à moins que la conscience nationale les amène à le faire. Alors je suis revenu pour changer la conscience nationale.

«De mon Mouvement dans le monde, je savais que la pratique de groupe de la Méditation Transcendantale et du Vol Yoguique – la pratique de groupe – crée la cohérence dans l’atmosphère. Donc, j’ai pris cette procédure. Je crée des groupes de Volants Yoguiques, des groupes de Méditants, ici, là, partout, dans tous les pays, et par là change la qualité de la conscience nationale – amenant le gouvernement à faire ce qui n’aurais pas été fait par le gouvernement sur mes paroles, ou sur les paroles de qui que ce soit. Lorsque la conscience nationale change en positivité, en intégration, alors le gouvernement fait tout ce qui est positif et intégré. Ce sont les deux ou trois étapes dans ma vie qui m’ont conduit à adopter les pays. …

The Mechanics of Global Transformation, Global Press Conference 15.03.2006

Dr Hagelin: ‘Maharishi’s vision for the world is a huge vision. It is global transformation, reconstruction of the world, elimination of poverty, and reconstructing all the colleges and schools to have a profound basis in Total Knowledge. Maharishi has been extraordinarily successful for over fifty years in creating a worldwide awakening, a worldwide Movement, in thousands of schools and colleges.

‘What are the mechanics for turning your huge vision for the world into reality? How does one accomplish this?’

Maharishi: ‘I will give you one or two steps to come to this understanding. There was a time when I was thinking, “Government can do this; government can do that; government can do everything.” Later on in my life, I realized government can do only what it is doing now, because the government is governed by the collective consciousness of the nation.

‘When I realized that the government is governed by the collective consciousness of the nation, then I closed my doors to contact with governments. I stepped onto improving the quality of collective consciousness, because I wanted government to do all good to the people. I knew talking to governments is a waste of my time, because they cannot do anything. They cannot do anything unless the national consciousness makes them do it. So I came down to changing the national consciousness.

‘From my Movement in the world, I knew that group practice of Transcendental Meditation and Yogic Flying – the group practice – creates coherence in the atmosphere. So I have taken to that procedure. I am creating groups of Yogic Flyers, groups of Meditators, here, there, everywhere, in every country, and thereby changing the quality of national consciousness – making the government do what will not be done by the government by my saying or by anybody saying. When the national consciousness changes to positivity, to integration, then the government will do all that is positive and integrating. These are the two, three steps in my life which led me to adopt the countries. . . .

La lecture du sanskrit et de la littérature védique

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La lecture du sanskrit et de la littérature védique – Une valeur pour les élèves de tous âges

par la rédaction de Global Good News, 11 avril 2007

«L’ordre parfait du sanskrit crée l’ordre et l’équilibre dans la physiologie cérébrale, développe la mémoire et purifie la physiologie. En récitant le langage védique, le cerveau fonctionne à partir de niveaux plus silencieux, augmentant la paix et l’harmonie dans l’esprit.» – Maharishi Mahesh Yogi

La recherche scientifique a montré que pendant la lecture ou la récitation du sanskrit, le fonctionnement du cerveau devient très ordonné et cohérent, ce qui améliore le développement global de l’étudiant, qui est la base pour un apprentissage efficace et agréable. Prononcer les sons de la littérature védique anime l’équilibre et l’intégration dans l’esprit et le corps de l’étudiant.

La lecture quotidienne du sanskrit, ainsi que la pratique deux fois par jour du programme de Méditation Transcendantale de Maharishi, mènent également à une action et à un comportement plus harmonieux, couronnés de succès, et satisfaisants.

Les étudiants qui prennent un cours d’étude à domicile en sanskrit offert par l’Université Maharishi de Management ont rapporté des bénéfices personnels d’apprendre et de lire la littérature védique en sanskrit. Voici quelques-uns de leurs commentaires:

«Ce cours est bien plus qu’une classe ordinaire, c’est une technique pour l’illumination! J’ai appris à lire en sanskrit. Maintenant, je lis la littérature védique quelques minutes par jour.»

«Je trouve que la lecture du sanskrit apaise vraiment ma conscience. Cela crée beaucoup de cohérence à l’intérieur. C’est une technique pour rendre la conscience plus claire. Cela crée aussi un véritable sentiment de douceur à l’intérieur d’une connexion avec les lois de la nature.»

«En apprenant à lire le sanskrit, je me sens à la fois comme un élève de première année et comme un voyant. Il y a une joie ludique à apprendre à lire les sons du Veda. En même temps, je me sens en harmonie avec les grands esprits illuminés des temps anciens et avec les lois de la nature en lisant la littérature védique dans son langage original.»

Et qu’est-ce que la Technique de Méditation Transcendantale?

«Transcender» signifie aller au-delà du niveau superficiel de la pensée. La Technique de Méditation Transcendantale (MT) est une technique simple et sans effort pour expérimenter le niveau le plus silencieux et le plus paisible de notre propre conscience – le Soi le plus intime.

En même temps, le corps s’apaise dans un état de repos profond qui est plus profond que le sommeil profond, tandis que l’esprit reste frais et alerte. L’état de vigilance au repos présente un large éventail d’avantages pour la santé et le bien-être individuels, et est également à la base d’une meilleure capacité d’apprentissage, d’un meilleur rendement scolaire et de nombreux autres bénéfices dans l’éducation comme en témoigne la recherche scientifique sur la Technique de Méditation Transcendantale.

La combinaison de la pratique biquotidienne de la Technique de Méditation Transcendantale et de la lecture de la littérature védique en sanskrit a un effet profond sur la vie de tout étudiant, quel que soit son âge ou son désir de réussite dans la vie.

Dans son livre de 1994, ‘La Connaissance Védique pour Tous’ (Vedic Knowledge for Everyone), Maharishi Mahesh Yogi relate l’importance de la lecture de la littérature védique:

«Chaque aspect de la littérature védique exprime une qualité spécifique de la conscience. Lire chaque aspect de la littérature védique telle qu’elle s’écoule et progresse dans un ordre séquentiel parfait a pour effet de réguler et d’équilibrer le fonctionnement de la physiologie cérébrale et de former la conscience, l’esprit, à toujours s’écouler en parfait accord avec la direction évolutive de la loi naturelle.»

«Cette formation de l’esprit accomplit le but de l’éducation en formant pleinement l’étudiant à penser et à agir spontanément en accord avec la loi naturelle.»

C’est cet ordre qui est éveillé dans l’intellect de l’étudiant; c’est grâce à cet ordre que le pouvoir d’organisation infini de la connaissance pure, éveillé par l’étude de la conscience, rend spontanément toute pensée, parole et comportement de l’étudiant en ordre parfait, et développe les qualités de management pleinement illuminées et créatrices dans tous les aspects de sa vie quotidienne.»

Pour la version en anglais: http://www.excellenceinaction.globalgoodnews.com/07-apr/readingsanskrit.html

L’Être

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Extrait de la conférence de presse du 31.12.2003

Maharishi: …être ce qu’on est déjà, est beaucoup plus facile – être ce qu’on est, est naturel, plus facile, approfondi, complet – plutôt que de le connaître à partir du haut ou de le connaître à partir du bas, de le connaître à partir de la gauche, de le connaître à partir de la droite. Tant de disciplines différentes à connaître et seulement un plongeon en soi pour être. 

Le présent système d’éducation à travers la lecture de livres est juste une perte de temps dans les domaines très ségrégatifs de la connaissance. C’est comme perdre du temps sur les vagues. Et de l’autre côté, jouir de la plénitude de l’océan à partir d’où toutes les vagues prennent leurs existences et s’écoulent. 

Tous les domaines du comportement, tous les domaines de l’action, ont tous leurs origines dans ce domaine de la source de toute action: l’état autoréférent de l’Être. Le champ unifié en est un mot assez complémentaire, même s’il n’en contient pas toute la chose. La chose entière est contenue dans l’Ātmā, un mot ‘A’ … une chose à être connue en l’étant. 

Elle est seulement connue sur son propre niveau. Aucune discussion à son propos. Rien à son propos l’atteindra. L’esprit n’a à être rien d’autre que ça. Et alors l’esprit l’est. Aussi ce qui est manquant dans le présent système d’éducation est l’Être. L’Art d’Être. 

La Science de l’Être et l’Art de Vivre. J’ai écris ceci il y a plusieurs années. Mais ce n’est pas la lecture. La lecture, aujourd’hui je déclare, est une perte de vie. L’Être vit la perfection. L’éducation a à être sur le niveau de l’Être. Et je commence cette nouvelle année avec la formation pour former des leaders, pas dans les vagues de connaissance. La connaissance ne peut jamais pleinement raconter ce que la réalité est. Elle parle de la réalité. Vous pouvez lire des livres. Vous pouvez écrire des livres. Vous pouvez en parler. Mais son existence, qui fait qu’elle fonctionne dans votre vie quotidienne, est en l’étant.

Et l’Être a à être réalisé à travers l’éducation. L’Être a à être instrumental dans le système de santé. L’Être a à être dans tous les cas… doucement menant la vie à la perfection. 

Ceci ne sera pas à travers ce système d’éducation en lisant des livres. Vous lisez ce livre en une année et vous obtenez ce diplôme, et ce diplôme. Obtenir des diplômes n’est rien. Être est tout. Aussi l’éducation a à être basée sur le fait d’amener l’expérience de l’Être. Et alors l’intellect sera capable de comprendre cet aspect de l’Être et cet autre aspect de l’être. L’expérience premièrement et alors la compréhension suivra.

Et alors le rapport des gens et les expériences des grands hommes. Tout cela est juste. Mais réellement obtenir cette réalité qui est le commandement fondamental de l’univers entier, n’est pas à travers la connaissance intellectuel à propos de tout. C’est par l’Être. Et être à travers l’Éducation Védique est beaucoup plus simple, plus complet en moins de temps…

Comprendre la santé selon l’Ayur-Veda Maharishi (3)

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Réconcilier les opposés par l’expérience d’être l’Ātmā

Une façon de comprendre l’illumination est comme la capacité de réconcilier même les plus extrêmes des opposés – l’unité et la diversité. Ceci surmonte ‘Pragyaparadh.’ Comment nous gagnons cette capacité? Par l’expérience de la mémoire de l’Ātmā. C’est seulement que l’Ātmā a été oubliée. La séparation est conceptuelle. Ce qui manquent, est l’expérience de ce que nous sommes, de l’Ātmā. L’Ayur-Veda Maharishi est la science compétente pour restaurer cette expérience perdue et le résultat est ‘le Paradis regagné’, l’illumination, rétablissant la mémoire de la connexion éternelle de la diversité avec l’unité. Maharishi dit que l’illumination est l’unique traitement pour toute maladie. C’est le besoin personnel de tout homme responsable dans le monde d’aujourd’hui.

Comment amenons-nous l’illumination?

La méthode principale est l’aspect mental de l’Ayur-Veda Maharishi, la technique de Méditation Transcendantale, dans laquelle l’esprit individuel spontanément et sans effort se calme à son état le plus simple, le champ unifié. Il y a maintenant une forte évidence scientifique – des centaines d’études publiées – que la pratique de la MT promeut la santé à la fois mental et physique. Mais tout de l’Ayur-Veda Maharishi aide ce processus. Il y a des approches pour enlever Pragyaparadh, pour restaurer la mémoire, sur tous les niveaux du corps. La compréhension intellectuelle aide aussi à éliminer Pragyaparadh. Ceci n’est pas surprenant, puisque c’est l’intellect qui fait l’erreur. Maharishi souligne que tout patient devrait comprendre cette coexistence de la Samhita avec Rishi, Devata et Chandas. Un homme peut-être porteur de beaucoup de choses éparses dans son esprit – cette chose dans sa société, cette chose à la maison – beaucoup de choses différentes et il n’est pas capable de les réconcilier les unes avec les autres. Mais son intellect éveillé à la réalité des choses opposées coexistantes est suffisant pour apporter un grand soulagement; et l’expérience permanente de la réconciliation ultime des opposés – qui est, celle de l’unité et de la diversité – est l’illumination, la vie dans la santé parfaite.

Recomposer la séquence, la base du traitement ayurvédique

Comme nous l’avons vu, la science moderne et la Science Védique agréent que toute chose apparaît du champ unifié. Elles agréent quelque chose d’autre également: le processus de manifestation prend place dans une séquence spécifique. En physique, cette séquence est appelé ‘brisure séquentielle spontanée de symétrie’. Dans la Science Védique, elle est appelé la séquence du Veda.

Le Veda, qui signifie ‘connaissance’ est le plan de la création, quelque chose comme ce qu’un physicien appelle le ‘Lagrangien’ – un paquet de connaissance pure qui a le pouvoir d’organisation, dans ce cas, le pouvoir d’organisation infini. 

Mais alors que la physique décrit ce plan en des termes formels de mathématiques, la Science Védique utilise un moyen plus naturel: le son. Ces sons ont été découvert par la ‘Cognition Védique’.

Qu’est ce que la ‘Cognition Védique’? Pensez, une fois encore, à la nature comme étant pareille à un océan. La science moderne utilise le moyen objectif pour essayer de comprendre cette océan. Dans notre analogie, cela signifie que l’observateur est debout hors de la mer, comme s’il lui manquait l’équipement de plonger et ne peut plonger sans perdre la perspicacité. La science observe les vagues sur la surface; de cela, elle essaye d’en déduire quelles sont les forces en-dessous. Mais elle ne peut jamais ‘comprendre l’intérieur’ de la nature; elle peut seulement décrire que le comportement des lois de la nature, pas les lois elles-mêmes. Et elle fait ces descriptions en termes mathématiques.

Par contraste, la ‘Cognition Védique’ qui utilise la subjectivité pleinement développée, permet seule de plonger au fond de l’océan tout en restant alerte – l’équipement de plonger étant les technologies védiques pour développer la conscience. Elle permet seule de cogniser les lois de la nature directement, pas simplement d’observer et de quantifier leur comportement. Et elle permet seule de décrire les lois dans leur propre langage. Les formes de la loi naturelle émergent comme des sons, et la Science Védique connaît ces sons en détail précis. Ils sont retranscrit et référés comme ‘la Shruti, ce qui est entendu’.

Pour revenir à notre thème, ces expressions sont arrangées en une séquence 

Le plan peut organiser la création si parfaitement du fait de la séquence parfaite de la nature (c’est-à-dire, la séquence des sons du Veda). Et ceci a une importante implication médicale. Le déséquilibre est la cause de la maladie. Le déséquilibre est l’inopportun survenant d’une expression de la loi naturelle; quelque chose survient du Veda, trop tôt ou trop tard, hors de la séquence.

Ceci est la même chose à ce que la physiologie moderne appelle l’ADN, que Maharishi décrit comme ‘l’incarnation du Veda’ – le Veda qui a été pris sur le corps. L’ADN est juste une séquence d’unité chimique qui forme un code. Ce code contrôle le corps par une série complexe de réactions en boucles.

S’il y a une erreur dans la séquence de l’ADN, des protéines incorrectes sont formées, menant à la faiblesse ou au manque d’immunité. Le Veda est l’ADN de l’univers et de tout son contenu, incluant le corps. La maladie signifie que la séquence de la loi naturelle dans le corps est mauvaise – quelque chose surgir hors du Veda, soit trop tôt ou trop tard. Pourquoi la séquence devient mauvaise? Parce qu’elle est déconnecté de la source – elle est la souffrance de Pragyaparadh. 

Si un déséquilibre est là à ce stade précoce, il sera recopié en davantage d’élaboration. Le déséquilibre signifie qu’il y a mouvement vers l’extérieur sans aucun mouvement à l’intérieur. Il est dans une seule direction, la diversité. Toutes les techniques de l’Ayur-Veda Maharishi visent à rétablir la séquence correcte de la loi naturelle dans la physiologie. Comment? Maharishi a expliqué l’approche générale: «Quand nous voulons amorcer l’ordre d’une qualité particulière, l’ordonnance est dans les vides (gaps en anglais) – ils sont les plus fondamentaux à l’ordre de la nature.» Tous les programmes de l’Ayur-Veda Maharishi pour rétablir la séquence correcte de la loi naturelle se fait ainsi en opérant à l’intérieur du vide.

Le vide, ‘un néant très vivant’

Nous tendons à penser à un vide comme un vide – un endroit où rien n’existe. Mais la Science Védique a une vision différente. Tous les mécanismes de guérison prennent place à l’intérieur du vide. Les musiciens nous disent que les repos, les silences entre les notes et aussi les levées, les espaces entre les principales mesures, sont d’où la vie de la musique émerge réellement. Prendre soins des vides, des silences, et toutes les autres choses prennent soins d’elles-mêmes. La musique s’écoule en avant, naturellement.

C’est pareil avec la musique de l’univers. Le champ unifié crée constamment toute chose et il le fait ainsi dans le vide. En manifestant la séquence de la loi naturelle, avant de produire chaque nouvelle expression, il se réfère à la Samhita non-manifestée. Donc, entre chaque syllabe védique – avant chaque nouvelle loi de la nature – il y a un vide, où la totalité s’est retournée à l’intérieur d’elle-même. Ce vide a quatre étapes dynamiques.

Les quatre étapes du vide à l’intérieur du dynamisme autoréférent de la conscience

1. Pradhwamsa-Abhava: l’effondrement de l’ancien état.

2. Atyanta-Abhava: la non-activité, le silence non-manifesté.

3. Anyonya-Abhava: la transformation vivante ou l’auto-interaction.

4. Prag-Abhava: l’émergence de la structure suivante de la loi naturelle, le nouvel état.

Maharishi a identifié quatre étapes du vide entre deux expressions de la loi naturelle dans le Veda. La première étape du vide (Abhava, ‘la non-existence’) est l’effondrement de l’état précédent et est appelé Pradhwamsa-Abhava. Dans cette étape, l’existence précédente périt et devient non-manifestée. L’étape suivante, Atyanta-Abhava, est l’état de non-activité ou de silence absolu non-manifesté, ce que la Science Védique appelle aussi ‘Purusha’. La troisième étape, Anyonya-Abhava, est l’état de transformation créatrice à l’intérieur du vide ou du dynamisme auto-interactif, ce que la Science Védique appelle ‘Shakti’. Ce dynamisme structure la quatrième étape, Prag-Abhava, qui est l’émergence de la structure suivante de la loi naturelle ou la manifestation d’un nouvel état.

Chacun de ces niveaux de l’expression du Veda est structuré dans l’Ātmā, la conscience pure. Le dynamisme du champ de la conscience pure à sa base dans l’état autoréférent du connaisseur, du processus de connaissance et du connu, dans lequel la conscience pure est simultanément éveillée à sa pleine étendue de l’infini au point. Le moyen essentiel pour réaliser le potentiel total de la loi naturelle est donc de réaliser l’Ātmā. Dans les termes de Maharishi: «Le Veda est la réalité du champ unifié, où la conscience est dans son état autoréférent.» 

Dans cette état autoréférent de la conscience, différentes activités émergent comme résultat de l’auto-interaction de la conscience pure. Dans ceci, nous avons la clé de toutes les possibilités dans la conscience humaine. La conscience humaine est juste l’expression de l’Ātmā. L’Ātmā est un domaine vivant de toutes les lois de la nature. C’est la connexion du Veda avec l’individu et avec l’univers (Vishwa). 

L’Ayur-Veda Maharishi opère dans la seconde et troisième étape, Atyanta-Abhava et Anyonya-Abhava. C’est d’ici que nous pouvons donner une direction d’ordre et éliminer le déséquilibre. L’Ayur-Veda Maharishi est une sorte de science du vide. Ses approches mentales, le programme de MT et de MT-Sidhi, amènent notre conscience directement à la Samhita, le champ unifié, afin que les mécanismes de création du vide soient directement animés deux fois par jour – de nombreuses recherches scientifiques ont confirmés que ces techniques sont profondément bénéfiques à la physiologie.

C’est le manque d’intégration entre la physiologie individuelle et ce domaine d’intelligence qui est la source de tout désordre et maladie. 

Tous les programmes, procédures et technologies spécifiques utilisés dans l’Ayur-Veda Maharishi aident à restaurer cette intégration pour créer un état équilibré de santé – la synchronie parfaite entre le fonctionnement de toute cellule individuelle et le fonctionnement holistique de tout le corps, et entre l’intelligence holistique du corps et l’intelligence cosmique, laquelle gouverne l’évolution ordonnée de l’univers sans un problème.

L’efficacité de l’Ayur-Veda Maharishi réside dans la capacité de ses programmes à éveiller l’intelligence totale de la loi naturelle à l’intérieur de la physiologie, et ainsi intégrer le fonctionnement de tous les aspects de l’esprit et du corps. Ce qui résulte, que les pensées, les actions et le comportement deviennent plus intégrés et équilibrés, et spontanément plus en harmonie avec la loi naturelle, qui est la base de la bonne santé.

L’Architecture Védique: Connecter l’individu à la vie cosmique

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Vedic Architecture: Connecting the Individual with Cosmic Life

Excerpted from Maharishi’s Press Conference, 26.11.2003

Dr. John Hagelin: Maharishi, this question is from the United Kingdom, from a reporter in Kent. A proposal was announced in the Times in Great Britain yesterday to build a new town in southeast England of half a million houses in order to relieve the extreme pressure of housing and congestion in London. The consortium behind the report is asking advice from all quarters on how best to proceed with planning the new city. What advice would Maharishi have for them?

Maharishi: Vastu building. Vastu is a system of constructing homes and constructing the villages. This is ancient Vedic Architecture, ancient Vedic Architecture. There are rules for it. Walls will be the same; the roof will be the same; everything will be the same, except the orientation of the building will be set.

One of the features of the building is that the entrance should be in the direction of the rising sun. Rising sun is supposed to be the healthiest rays of the sun, healthiest rays of the sun. So the entrance of a home, properly in the east, is one of the directives of the Vedic architecture. And obviously it makes sense that the entrance should have unobstructed rays of the dawning sun. And there are calculations about it.

When we consider the Vedic Architecture, the total thing amounts to having a connection between the potential of the individual – which is cosmic, unbounded, infinite potential of the individual energy and intelligence – and the individual level of it, so the individual is well connected with the cosmic in its structure. Structurally from inside, from the field of consciousness, from the field of intelligence, the individual is very well connected with the cosmic life. The home of the individual should therefore be in accordance or be aligned with the cosmic structure.

This is the ultimate picture of the Vedic Architecture. Vedic Architecture means architecture which takes into account the total field of knowledge, and total field of knowledge is that which connects the individual life with cosmic life. So Vedic Architecture is helpful for the individual consciousness to be in tune with cosmic consciousness.

For the cost of building, it doesn’t make any difference. Only, the orientation and mathematical calculations – the length of this, and the height of this, and how many doors, and how many windows, and this and this – it’s a very, very… it’s supremely intelligence-guided cosmic design. That is Vastu: that is Sthapatya Veda. It’s a section of total knowledge of natural law. It’s a section of total knowledge of natural law which connects and maintains connectedness of the individual with cosmic life. It’s a very beautiful question that was raised. It’s such a joy to expound it.

Vedic Architecture is a Veda in itself. It is Sthapatya Veda – the Veda, the knowledge, of establishing a thing. You establish a thing so that the thing in its isolated boundaries is not dislocated from the unbounded, infinite, boundless value of the universe; it maintains connection of the individual with the universe. This is the Vedic view of constructing the building, Vedic view of establishing the cities. It’s a very beautiful value of the unseen quality of structuring life.

And this unseen quality of structuring life is the transcendental value of existence, which is in the field of Transcendental Consciousness. That is my field, that is my specialty – transcendental experience and all about transcendental values. So this Vedic Architecture also comes within the range of my expertise, and I define this Vedic Architecture as the architecture that maintains connectedness of the individual potential with the cosmic potential. And that is why, broadly speaking and finely speaking, individual is cosmic. Individual is cosmic. Vedic value of architecture: it’s very beautiful.

L’Architecture Védique: Connecter l’individu à la vie cosmique

Extrait de la conférence de presse de Maharishi, 26.11.2003

Dr John Hagelin: Maharishi, cette question vient du Royaume-Uni, d’un journaliste du Kent. Une proposition a été annoncée hier dans le ‘Times’ en Grande-Bretagne pour construire une nouvelle ville d’un demi-million de maisons dans le sud-est de l’Angleterre afin de soulager la pression extrême du logement et de la congestion à Londres. Le consortium à l’origine du rapport demande l’avis de toutes les parties sur la meilleure façon de procéder à la planification de la nouvelle ville. Quels conseils Maharishi leur donnerait-il?

Maharishi: La construction Vastu. Vastu est un système de construction de maisons et de villages. C’est l’Architecture Védique ancienne, l’Architecture Védique ancienne. Il y a des règles pour ça. Les murs seront les mêmes; le toit sera le même; tout sera le même, sauf que l’orientation de la construction sera fixée.

L’une des caractéristiques de la construction est que l’entrée doit être dans la direction du soleil levant. Le soleil levant est supposé être les rayons les plus sains du soleil, les rayons les plus sains du soleil. Ainsi, l’entrée d’une maison, correctement à l’est, est l’une des directives de l’Architecture Védique. Et évidemment, il est logique que l’entrée devrait avoir les rayons sans obstruction du soleil levant. Et il y a des calculs à ce sujet.

Quand nous considérons l’architecture védique, tout revient à avoir une connexion entre le potentiel de l’individu – qui est cosmique, illimité, le potentiel infini d’énergie et d’intelligence individuelle – et son niveau individuel, ce qui fait que l’individu est bien connecté avec le cosmique dans sa structure. Structurellement de l’intérieur, du domaine de la conscience, du domaine de l’intelligence, l’individu est très bien connecté avec la vie cosmique. La maison de l’individu devrait donc être en accord ou en alignement avec la structure cosmique.

C’est l’image ultime de l’Architecture Védique. L’Architecture Védique signifie l’architecture qui prend en compte le domaine total de la connaissance, et le domaine total de la connaissance est ce qui relie la vie individuelle avec la vie cosmique. L’Architecture Védique est donc utile pour que la conscience individuelle soit en accord avec la conscience cosmique.

Pour le coût de la construction, cela ne fait aucune différence. Seulement, l’orientation et les calculs mathématiques – la longueur de ceci, et la hauteur de ceci, et combien de portes, et combien de fenêtres, et ceci et cela – c’est très, très… c’est une conception cosmique suprêmement guidée par intelligence. C’est le Vastu: c’est le Sthapatya Veda. C’est une section de la connaissance totale de la loi naturelle. C’est une section de la connaissance totale de la loi naturelle qui relie et maintient la connectivité de l’individu avec la vie cosmique. C’est une très belle question qui a été soulevée. C’est une telle joie de l’expliquer.

L’Architecture Védique est un Veda en soi. C’est le Sthapatya Veda – le Veda, la connaissance, d’établir une chose. Vous établissez une chose pour que la chose dans ses limites isolées ne soit pas disloquée de la valeur illimitée, infinie et sans fin de l’univers; elle maintient la connexion de l’individu avec l’univers. C’est la vision védique de la construction du bâtiment, la vision védique de l’établissement des villes. C’est une très belle valeur de la qualité imperceptible de structurer la vie.

Et cette qualité imperceptible de structurer la vie est la valeur transcendantale de l’existence, qui est dans le domaine de la Conscience Transcendantale. C’est mon domaine, c’est ma spécialité – l’expérience transcendantale et tout ce qui concerne les valeurs transcendantales. Cette Architecture Védique entre donc également dans le cadre de mon expertise, et je définis cette Architecture Védique comme l’architecture qui maintient la connexion du potentiel individuel avec le potentiel cosmique. Et c’est pourquoi, en parlant au sens large et subtilement, l’individu est cosmique. L’individu est cosmique. La valeur védique de l’architecture: c’est très beau.

Comment maintenir le progrès et réussir dans la vie

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par la rédaction de Global Good News, 29 mars 2007

Aujourd’hui, les pays, les organisations, les entreprises et les individus qui réussissent utilisent les “Fondamentaux du Progrès” définis par Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi, comme essentiels pour maintenir un progrès sans restriction.

Ces fondamentaux sont résumés en cinq mots: stabilité, adaptabilité, intégration, purification et croissance. Ils soutiennent les principes de base nécessaires à toute personne qui désire réussir ou à toute personne désireuse de maintenir le succès.

Les deux premiers principes – stabilité et adaptabilité – sont des qualités opposées, mais ils travaillent ensemble pour créer un maximum de progrès pour quiconque. La stabilité – le fondement intérieur de la force – est la base solide qui supporte les innovations et les changements nécessaires pour atteindre de nouveaux sommets. Un constructeur s’assure d’abord une fondation solide pour son bâtiment, avant d’ériger son chef-d’œuvre. Même dans le simple exemple de la marche, le pied stable et immobile crée la base pour que le pied en mouvement avance.

Une fois qu’un individu, une entreprise ou une nation a atteint la stabilité et est sur la voie du succès, comment ce succès est-il maintenu? Les deux principes suivants – adaptabilité et intégration – en sont la clé.

L’adaptabilité décrit la capacité à être flexible face à l’évolution des besoins, de l’environnement, des conditions et des horaires. L’intégration décrit la capacité d’absorber de nouvelles idées qui sont utiles au progrès de l’individu ou du groupe.

L’intégration de l’informatique et des communications par satellite dans la vie professionnelle et personnelle est un exemple de la façon dont la société s’adapte et intègre naturellement les connaissances et les découvertes les plus récentes pour favoriser le progrès. Plus vite on intègre de nouvelles découvertes et inventions dans sa vie, plus grande est sa capacité à faire face et à réussir dans le monde moderne.

Les deux derniers Fondamentaux du Progrès sont la purification et la croissance. La purification distille les éléments essentiels de ceux qui ne sont plus nécessaires, tandis que la croissance soutient la progression plus avant et plus haut vers de nouveaux sommets.

À titre d’exemple, on peut observer le fonctionnement des Fondamentaux du Progrès dans la carrière d’un professeur d’histoire de l’art. Sa connaissance approfondie du monde de l’art, son poste à l’université et ses compétences en enseignement lui confèrent une grande stabilité dans sa profession. Il progresse dans sa carrière en se tenant au courant des plus récentes recherches et connaissances dans son domaine et en intégrant les nouvelles technologies dans ses cours.

Avant les ordinateurs, il travaillait de longues heures à préparer des diapositives pour ses cours, mais maintenant il a adapté la technologie informatique pour préparer ses cours en une fraction du temps. Les diapositives numériques sont archivées sur son ordinateur afin qu’il puisse rapidement sélectionner les diapositives appropriées pour une conférence.

Il a intégré la technologie moderne dans son travail et a purifié les éléments anciens en se débarrassant du projecteur de diapositives et de l’écran de cinéma. Sa carrière est progressive, en pleine croissance et en constante évolution. Partout où il y a du progrès, ces cinq principes fondamentaux – stabilité, adaptabilité, intégration, purification et croissance – peuvent être vus comme orientant l’action vers un succès et une plénitude grandissants.

La Science Védique de Maharishi, avec ses technologies, connues sous le nom de Technologies du Champ Unifié de Maharishi, améliore grandement les cinq Fondamentaux du Progrès, d’une manière naturelle et simple. Ces technologies comprennent la Technique de Méditation Transcendantale (MT) de Maharishi et un programme avancé, connu sous le nom de Programme de MT-Sidhi, incluant le Vol Yogique.

La MT est une simple technique mentale pratiquée vingt minutes deux fois par jour. Pendant la pratique, on ferme les yeux et on porte l’attention à l’intérieur pour expérimenter le Soi, le domaine intérieur du silence, de l’unité, de la paix, du bonheur. Connaissant ce domaine illimité et non changeant à l’intérieur, nos émotions, notre esprit et notre comportement sont ancrés dans un domaine de stabilité complète et de félicité intérieure. Les circonstances extérieures de la vie changent; mais à l’intérieur, on est relié à un fondement de paix et de satisfaction interne.

Cette stabilité intérieure constitue la base de tout changement dans un monde en mutation. Relié à ce domaine éternel de non-changement, on peut s’adapter aux conditions de vie changeantes, embrassant le changement pour un progrès croissant. Chaque jour, on expérimente toute l’étendue de la vie, du silence intérieur infini, pendant la Méditation Transcendantale, à l’activité dynamique pendant le travail et les études.

Cette expérience de valeurs contrastées de silence et de dynamisme cultive l’adaptabilité et intègre le silence et la paix intérieurs avec les défis extérieurs du monde actif. De plus, à travers la pratique de la MT, on expérimente les valeurs contrastées de la conscience intérieure illimitée pendant la méditation, et la capacité accrue d’attention focalisée après la méditation.

L’esprit gagne en flexibilité à mesure qu’il oscille entre l’illimité et la fine attention focalisée, entre le silence et le dynamisme. De plus, l’éveil, la créativité et la clarté mentale croissants, acquis pendant la MT apportent une vigilance et une intelligence créatrice accrues dans notre travail. Les solutions créatrices émergent naturellement parce que l’on accède au génie créateur intérieur.

Au fur et à mesure que l’individu s’adapte à de nouvelles situations et circonstances, les anciennes façons de penser et d’agir sont purifiées du système. De plus, le repos profond fourni par la MT permet de libérer spontanément les stress et les tensions accumulés, créant ainsi un moyen naturel de purification. La plongée quotidienne dans le silence rafraîchissant de la conscience pure permet à la vie d’être progressive sans effort et sans fatigue.

Le programme de MT-Sidhi, incluant le Vol Yogique, améliore tous ces bénéfices, cultivant la capacité d’agir à partir du domaine illimité de l’éveil pur, de l’ordre, de l’intelligence et de la créativité croissants.

Maharishi se réfère à cette capacité de gouverner sa propre vie progressivement et avec succès en tant qu’auto-administration spontanée. La pratique de la MT et du programme de MT-Sidhi, incluant le Vol Yogique, est la technologie la plus puissante pour développer l’auto-administration spontanée, car en ouvrant sa conscience au domaine du silence illimité et à l’intelligence créatrice à la source la pensée, on exploite le Champ Unifié de Loi Naturelle Totale qui administre la grande activité dynamique de l’univers.

L’expérience du champ unifié de la conscience aligne spontanément la vie afin que la pensée et l’action soient en accord avec la loi naturelle totale. Quand on ne viole pas la loi naturelle, alors les problèmes ne surgissent pas, et la vie continue sans effort dans une direction évolutive.

Aujourd’hui, les individus, les entreprises et les pays s’assurent un progrès sans restriction en utilisant les Technologies du Champ Unifié de Maharishi. Ces technologies constituent la prochaine étape de notre ère moderne et technologique – la prochaine étape nécessaire pour soutenir le succès et pour permettre à ceux qui sont sur la voie du succès d’atteindre leurs objectifs.

Tout individu, entreprise ou nation qui a la vision d’adopter ces programmes met instantanément la vie sur la voie rapide du progrès en accédant à leur meilleure ressource intérieure – le réservoir illimité de créativité, paix et intelligence qui est en eux.

Pour la version en anglais: http://www.excellenceinaction.globalgoodnews.com/07-mar/mar-17.html

Comprendre la santé selon l’Ayur-Veda Maharishi (2)

Frédéric Michaux1 commentaire

La Science Védique Maharishi, nous révèle l’existence de l’Ātmā – la pure conscience – comme la source de toute chose dans l’univers, incluant la physiologie humaine.

L’Ātmā étant le domaine de la pure conscience, se connaît elle-même, elle est pleinement éveillée en elle-même, absolument silencieuse, pourtant infiniment dynamique, qui en fait un domaine de pure intelligence. 

Se connaissant elle-même signifie qu’elle interagit avec elle-même, elle est totalement autoréférente, pour la bonne raison qu’il n’y a rien d’autre qu’elle-même – c’est la pure singularité.

Comment l’Ātmā donne lieu à toute la création manifestée?

La Science Védique fournit une compréhension détaillée de l’Ātmā mais aussi de la connaissance complète de son déploiement en la création manifestée. Comme nous l’avons vu, la conscience est ce qui est conscient d’elle-même. Étant conscient d’elle-même, la conscience est le connaisseur d’elle-même. Étant le connaisseur d’elle-même, la conscience est à la fois, le connaisseur et le connu. Étant à la fois, le connaisseur et le connu, la conscience est aussi le processus de connaissance. Ainsi, la conscience a trois qualités à l’intérieur de sa singularité autoréférente.

C’est cette interaction de la conscience avec elle-même qui donne lieu à tous les processus de création; notre corps, notre comportement et notre environnement sont tous les expressions de la conscience. La conscience est fondamentale à la vie. Elle est le premier mouvement de vie. Tout mot que nous disons et tout acte que nous accomplissons est une impulsion de conscience. Toute parole, action et tout comportement sont les fluctuations de la conscience. Toute vie en émerge et est soutenue dans la conscience. L’univers entier est l’expression de la conscience. La réalité de l’univers est un océan illimité de conscience en mouvement.

Toute maladie et souffrance s’élèvent du manque de connexion avec la source, avec l’Ātmā, le champ éternel de la connaissance totale et le champ éternel du pouvoir d’organisation infinie, un champ de silence et de dynamisme illimité. Ainsi, le degré auquel nous sommes connectés à la source est le degré auquel nous sommes bien portant.

Le terme védique pour traduire le mot ‘santé’ en sanskrit est: ‘Svasthah’. Son étymologie décrit parfaitement l’expérience sur lequel il se fonde. Ainsi, ‘Sva’ signifie ‘Ātmā’ et ‘stha’ être établi. Celui qui est établi dans le Soi, l’Ātmā, est réellement en bonne santé. C’est à dire qu’il a intégré les deux valeurs du silence et du dynamisme. 

Maharishi apporte un bon point lorsqu’il dit: «La littérature védique rapporte que la vie est immortelle … La vie immortelle est la vie de la loi, la loi naturelle. Le champ unifié est la vie éternelle. Le champ unifié perçu à partir de la science moderne, ce champ unifié est la somme total de toutes les valeurs de l’existence diversifiée. Donc, l’unité dans la diversité, la diversité dans l’unité, lorsque les deux sont unifiés, lorsque ces deux choses sont ensemble, alors la définition de la santé est matérialisée – Svasthah.»

Il ajoute en disant: «Sur cette base, la loi naturelle totale est engagée en créant le sentiment, l’émotion, la pensée, la parole, l’action, le comportement et toutes les relations avec l’environnement, tout en parfait harmonie les uns avec les autres – c’est cela la bonne santé.

Comment faire pour nous reconnecter? 

Nous devons commencer en considérant comment nous nous sommes déconnectés. Comment mettre en premier ce qui doit être en premier, qui fait que cette unité donne lieu à toute la diversité du monde – incluant notre corps?

La découverte et les théories du Champ Unifié

La physique moderne est en train de découvrir que ce monde, que l’on pensait concret et bien solide, n’est pas plus consistant que les vagues à la surface de l’océan. Certes les vagues existent, mais pour un instant seulement, et d’une manière quelque peu illusoire. Car, en fait, les vagues ne sont autres que l’océan.

Comment le Champ Unifié se manifeste, ‘Pragyaparadh’, l’erreur de l’intellect

Quand la science moderne rencontre la Science Védique, c’est notre aspect objectif qui retrouve sa subjectivité. Dans ce sens, nous avons là, une approche pour éliminer l’erreur de l’intellect, ‘Pragyaparadh’ et de remettre les événements dans le contexte de la totalité… L’Ātmā, la pure conscience est un réservoir permanent et inépuisable d’Intelligence Créatrice. Néanmoins, comme Maharishi l’a expliqué: «Sur le niveau de ses expressions, elle peut être perdue de la mémoire, simplement parce que le niveau de l’expression devient primaire et le niveau transcendantal de l’intelligence devient secondaire.»

Les attributs de la conscience dans le Champ Unifié peuvent intriguer les physiciens. Mais la Science Védique a toujours expliqué que le Champ Unifié, la demeure silencieuse de toutes les lois de la nature, est conscience pure. Étant conscience, sa nature est de connaître et dans la condition primordial de l’unité, il n’y a rien d’autre pour elle à connaître, à part elle-même. La première étape de la manifestation, la première étape de cette unité devenant multiple, est le Champ Unifié devenant conscient de lui-même. Cet état initial crée nécessairement la diversité. Pourquoi? Parce qu’en commençant à être conscient de lui-même, le champ unifié ou l’Ātmā devient son propre connaisseur et son propre objet de connaissance – voila deux choses maintenant – et comme résultat, son propre processus de connaissance. Les termes védiques sont Rishi (connaisseur), Devata (processus de connaissance) et Chandas (objet de connaissance). Cette trifurcation est juste la première étape, la conscience pure se connaît elle-même, alors elle connaît ce qui la connaît elle-même, alors elle connaît ce qui la connaît qu’elle se connaît elle-même et ainsi de suite, indéfiniment.

À chaque moment, elle se retourne sur elle-même, elle comprend l’élaboration précédente, aussi chaque élaboration successive est plus diversifiée. Il arrive un point lorsque la richesse de l’élaboration est si ravissante que l’attention est prise dans la diversité aux dépend de l’unité. Ceci est ‘Pragyaparadh’, l’erreur de l’intellect. Le problème n’est pas que l’intellect apprécie la multiplicité, mais qu’en faisant ainsi il perd l’unité. Pragyaparadh, alors signifie la perte de vue de la totalité fondamentale de la vie du fait que l’attention est si absorbée dans les parties. L’erreur primordiale de l’intellect est faite par l’intellect lui-même (buddhi) et est responsable de tous les problèmes dans la vie. Notre propre Pragyaparadh individuel est responsable de nos problèmes personnels. Dans l’expérience quotidienne de beaucoup d’entre nous, la totalité fondamentale – l’Ātmā ou le Soi, le témoin intérieur, le champ silencieux et bienheureux de la pure Intelligence Créatrice à l’intérieur – est complètement perdu de vue, alors que les objets d’expérience, dans toute leur diversité et charme dominent. Cet état d’ignorance de l’Ātmā est l’état dans lequel la maladie fleurit: parce que la vie est coupée de sa source dans la loi naturelle, une tendance à violer les lois de la nature, s’élève.

Ignorer l’Ātmā est l’erreur essentielle de l’intellect pour chacun de nous. Mais Pragyaparadh se produit aussi bien sur les niveaux grossiers. Toutes les fois que nous choisissons de faire quelque chose qui amènera des récompenses extérieures ou des plaisirs au prix de la totalité intérieure – quand par exemple un cadre choisit de gravir la voie rapidement au prix d’une attaque cardiaque précoce ou un gourmand qui choisit de manger cette extra de part de pizza au prix d’un mal d’estomac – c’est une erreur très manifeste de l’intellect. Sur tous les niveaux, Pragyaparadh, l’erreur de l’intellect est la racine de toute maladie.

[Note: L’Ayur-Veda Maharishi restaure la pleine dignité de Smriti (la mémoire) – maintenant le pur éveil de la conscience autoréférente pour l’épanouissement de l’immortalité dans la vie quotidienne. Les Smritis s’attachent à savoir pourquoi la conscience, quand elle a la forme de fluctuations ou d’excitations, peut oublier sa valeur silencieuse et non spécifique de la loi naturelle. Lorsque cet élément de Smriti est perdu, la mémoire de l’illimité n’est plus présente à l’esprit conscient; alors apparaît «l’institution correctionnelle» de la connaissance pure, l’aspect médical de l’Ayurveda qui remet le fonctionnement de la physiologie, de l’esprit, de l’intellect et de l’ego, à nouveau en accord avec les lois de la nature et assure que la conscience continuera de se rappeler de la totalité de la loi naturelle. La physiologie est étroitement liée à ce processus de manifestation et si quelque chose va mal dans la physiologie, la conscience en est immédiatement affectée. L’Ayur-Veda Maharishi s’intéresse à la santé du point de vue de la réalité fondamentale décrite dans les Smritis et rétablit un lien correct entre la conscience du relatif et la conscience de l’absolu par une purification neuro-physiologique.]

Maharishi explique le terme ‘védique’ à la presse

Frédéric Michaux1 commentaire

Maharishi Explains the Term ‘Vedic’ to the Press

Excerpted from Maharishi’s Press Conference 11.08.2004

Dr. Morris: There are many beautiful questions from the press. And the first question comes from the journalist who wrote this article in the Washington Post. She noticed when she was visiting all of the different aspects of Maharishi Vedic City and the community there that lots of different things were called ‘Vedic’. There was a Vedic City, for example; there was also Vedic architecture and Vedic agriculture, Vedic education, and Vedic health. She wanted to know, “What does this word ‘Vedic’ mean that it could apply to so many different things?”

Maharishi: ‘Veda’ means ‘knowledge’ – Veda means knowledge. ‘Vedic’ means ‘pertaining to knowledge’. Now when we say Veda is knowledge, we say Veda is ‘total’ knowledge. Then what we present is the unified state of knowledge with the knowledge of all the diversified components of the unified structure of knowledge.

So: unified field of knowledge and diversified components of the unified field of knowledge. That is why, in every area, when we find Vedic this and Vedic this and Vedic this and Vedic this, what does it mean? It means this aspect of knowledge is connected to total knowledge – Vedic knowledge: Vedic education, Vedic health care, Vedic defense, Vedic architecture. Vedic administration: that means administration, the knowledge of administration, with reference to total knowledge of administration. When we say ‘Vedic health’ then that’ll mean all aspects of health with reference to the total knowledge of health. So all aspects of health are the different constituents of the one unified, holistic character of health.

Everything is Vedic

So when in the Vedic City, we find Vedic education, Vedic health care, Vedic agriculture, Vedic administration, Vedic architecture, Vedic economy, that means all these different aspects of knowledge with reference to the total field of knowledge. The people of Vedic City, very fortunately and wisely, named their city to be ‘Vedic’ – that means ‘pertaining to total knowledge’. Pertaining to total knowledge means pertaining to all success, all evolution – no problems, no shortcomings, no weaknesses, no sicknesses, no crime. They have very well and very fortunately named their city to be the city with reference to, or the city established in, total knowledge.

It’s a very good question that you raise, but the answer is simple with reference to Veda. Veda is knowledge – total knowledge.

Veda is the Unified Field – and ‘That Thou Art’

About the Veda, there is one very beautiful short expression that defines what is Veda, where is Veda: in the Vedic expression ‘Vedāham’ – Vedāham. ‘Aham’ means ‘I’: “Veda I am; total knowledge I am; unified field I am.” And ‘total knowledge thou art’: ‘Tat tvam asi’. That total knowledge you are, that total knowledge I am: Vedāham, Vedāham, Vedāham.

All this is Veda: Sarvam khalv idam Brahm – ‘all this is total knowledge’. Brahm means total knowledge – total knowledge. Total knowledge means knowledge of all diverse values. Total knowledge of north and south, total knowledge of east and west, total knowledge of inside, of outside: all this is self-referral. And self-referral is referring to I, to me, to you, to them. This is the essence of Vedic vision – Vedic definition of ultimate reality. That is this total knowledge, total knowledge: Vedāham, ‘I am the Veda’. ‘I am’ – this is the essence of the Vedic knowledge: “I am the Veda.”

Beautiful question – very beautiful question.

Maharishi explique le terme ‘védique’ à la presse

Extrait de la conférence de presse de Maharishi 11.08.2004

Dr Morris: Il y a beaucoup de belles questions dans la presse. Et la première question vient du journaliste qui a écrit cet article dans le Washington Post. Elle a remarqué en visitant tous les différents aspects de la Ville Védique de Maharishi et de la communauté qu’un grand nombre de choses différentes étaient appelées «védiques». Il y avait une ville védique, par exemple; il y avait aussi l’architecture védique et l’agriculture védique, l’éducation védique et la santé védique. Elle voulait savoir, «Que signifie ce mot ‘védique’ pour qu’il puisse s’appliquer à tant de choses différentes?»

Maharishi: ‘Veda’ signifie ‘connaissance’ – Veda signifie connaissance. Védique «signifie» ‘appartenant à la connaissance’. Maintenant, quand nous disons que le Veda est la connaissance, nous disons que le Veda est la connaissance «totale». Ensuite, nous présentons l’état unifié de la connaissance avec la connaissance de toutes les composantes diversifiées de la structure unifiée de la connaissance.

Ainsi: le champ unifié de la connaissance et les composantes diversifiées du champ unifié de la connaissance. C’est pourquoi, dans tous les domaines, quand on trouve Védique ceci et Védique ceci et Védique ceci et Védique ceci, qu’est-ce que cela signifie? Cela signifie que cet aspect de la connaissance est lié à la connaissance totale – la connaissance védique: l’éducation védique, les soins de santé védiques, la défense védique, l’architecture védique. L’administration védique: c’est-à-dire l’administration, la connaissance de l’administration, en référence à la connaissance totale de l’administration. Quand nous disons «santé védique», cela signifie tous les aspects de la santé par rapport à la connaissance totale de la santé. Ainsi, tous les aspects de la santé sont les différents éléments constitutifs d’un caractère unifié et holistique de la santé.

Tout est védique

Ainsi, quand on se trouve dans la Ville Védique, on trouve l’éducation védique, les soins de santé védique, l’agriculture védique, l’administration védique, l’architecture védique, l’économie védique, cela signifie tous ces différents aspects de la connaissance en référence au domaine total de la connaissance. Les habitants de la Ville Védique, très heureusement et sagement, ont nommé leur ville «védique», ce qui signifie «appartenant à la connaissance totale». Appartenant à la connaissance totale, cela signifie tout succès, toute évolution – pas de problèmes, pas de défaillances, pas de faiblesses, pas de maladies, pas de crimes. Ils ont très bien et très heureusement nommé leur ville pour être la ville en référence à, ou la ville établie dans, la connaissance totale.

C’est une très bonne question que vous soulevez, mais la réponse est simple en ce qui concerne le Veda. Le Veda est la connaissance – la connaissance totale.

Le Veda est le champ unifié – et «Que tu es»

À propos du Veda, il y a une très belle et courte expression qui définit ce qu’est le Veda, où est le Veda: dans l’expression védique ‘Vedāham’ – Vedāham. ‘Aham’ signifie ‘Je’: «Je suis le Veda; je suis la connaissance totale; je suis le champ unifié.» Et «tu es la connaissance totale»: ‘Tat tvam asi’. Cette connaissance totale que tu es, cette connaissance totale que je suis: Vedāham, Vedāham, Vedāham.

Tout ça, c’est le Veda: ‘Sarvam khalv idam Brahm’ – «Tout ceci est une connaissance totale». ‘Brahm’ signifie connaissance totale – connaissance totale. La connaissance totale signifie la connaissance de toutes les valeurs diverses. La connaissance totale du nord et du sud, la connaissance totale de l’est et de l’ouest, la connaissance totale de l’intérieur, de l’extérieur: tout cela est autoréférent. Et l’autoréférence se réfère à je, à moi, à toi, à eux. C’est l’essence même de la vision védique – définition védique de la réalité ultime. C’est cette connaissance totale, cette connaissance totale: Vedāham, «Je suis le Veda». Je suis – c’est l’essence de la connaissance védique: «Je suis le Veda.»

Belle question – très belle question.

Intégrer la plénitude intérieure et le succès extérieur pour vivre 200% de la vie

Frédéric Michaux1 commentaire

par la rédaction de Global Good News, 12 mars 2007

Quand nous regardons les gens qui réussissent autour de nous, ils semblent avoir une meilleure capacité à glisser à travers les situations difficiles de la vie, ancrés dans une stabilité intérieure et une confiance en soi. Ils semblent même avoir du plaisir à surmonter les obstacles, en puisant dans leur créativité et leurs compétences intérieures. Mais n’importe qui peut cultiver ces caractéristiques des personnes qui réussissent, grâce à la Science Védique de Maharishi, qui comprend la Méditation Transcendantale (MT) et le programme de MT-Sidhi.

Sa Sainteté Maharishi Mahesh Yogi a mis en lumière dans l’ancienne connaissance védique que la vie se compose de deux niveaux: 1) le niveau relatif toujours changeant de la vie extérieure, avec tous ses hauts et ses bas, et 2) le domaine éternel, illimité, non-changeant, de la conscience de béatitude silencieuse à intérieur, appelée “le Soi” par les anciens textes védiques. Veda signifie ‘connaissance – Connaissance totale’. La Science Védique de Maharishi déploie la Connaissance Totale à la fois des niveaux intérieurs et extérieurs de la vie, et comment vivre les deux d’une manière parfaitement intégrée pour un bonheur et un succès maximum.

Cette science révèle que lorsqu’un individu connaît en lui le Soi illimité, il est ancré dans son propre domaine éternel et immuable de stabilité – et il commence à jouir de cette paix intérieure dans le domaine relatif du changement. Par conséquent, qu’il s’agisse de rédiger une dissertation, de faire des essais pour l’équipe de tennis ou l’orchestre, ou de toute autre action qu’il entreprend, cet individu possède déjà le but de toute action dans sa conscience.

Il jouit de la stabilité et de la plénitude intérieure tout en s’efforçant d’atteindre de nouveaux niveaux de réalisation. Son bonheur et sa sécurité ne dépendent pas des circonstances ou de l’environnement relatifs. Cela permet d’améliorer les performances, sans être encombré par la peur et l’anxiété, mais plutôt imprégné de paix et de confiance. La vie devient amusante – tout en acquérant des connaissances, en accomplissant des actions et en appréciant les réalisations qui en résultent.

Ce domaine intérieur de bonheur, de silence et de stabilité est un domaine d’intelligence créatrice infinie, qui peut être exploité pour la créativité et les solutions. Le Soi est un domaine d’éveil total, fournissant la vigilance accrue nécessaire pour naviguer à travers les problèmes avec habileté et efficacité.

La Science Védique de Maharishi décrit en détail ce domaine de la conscience – ou d’intelligence créatrice – et fournit des explications à partir de la sagesse védique ancienne et des principes les plus modernes de la théorie des champs quantiques sur la façon dont le domaine infini de conscience crée par sa propre dynamique auto-interactive, donnant lieu à toutes les lois de la nature à la base de l’individu et l’univers entier. En puisant dans ce domaine d’intelligence, de créativité et d’ordre infinis, on obtient le soutien de toutes les lois de la nature, ce qui améliore l’efficacité et le succès.

La recherche scientifique sur la MT et son programme avancé, connu sous le nom de programme de MT-Sidhi, incluant le Vol Yoguique, confirme l’expérience d’étudiants du monde entier qui ont amélioré leur moyenne générale, augmenté leur QI, leur mémoire et leur capacité de rappel, accru leur créativité et augmenté leur autonomie. La recherche montre également une augmentation du bonheur, une diminution de l’anxiété, une image de soi plus positive, une diminution des inquiétudes et des tensions professionnelles, une augmentation de la satisfaction au travail et de la productivité.

Grâce à cette technique simple, l’ancien principe selon lequel le succès s’obtient par le travail acharné et le stress a cédé la place à un nouveau principe selon lequel le succès vient facilement quand on est en contact avec le domaine de l’intelligence créatrice et la béatitude illimitées. Maharishi se réfère à cette compétence suprême dans action comme “vivre 200 % de la vie” – 100 % de la plénitude intérieure au niveau de vie silencieux et absolu, et 100 % de la plénitude de réalisation et de bonheur dans le domaine extérieur de la vie relative.

Pour la version en anglais: http://www.excellenceinaction.globalgoodnews.com/07-mar/mar-6.html

Yoga et le Vol Yoguique

Frédéric Michaux1 commentaire

Le Yoga, conférence de presse mondiale du 16.08.2006

Maharishi: «… le Yoga signifie ‘faire moins et accomplir plus’. Vous commencez à partir du domaine du Yoga, et commencer dans le domaine du Yoga signifie votre propre esprit est dans un état unifié, rassemblant toutes les avenues possibles de vol.

Le vol yoguique n’est pas le vol des oiseaux, ce n’est pas quoi que ce soit d’autre qui vole, ce n’est pas les nuages qui volent – le vol yoguique et ‘yoguique’ signifie vous faites moins et accomplissez plus. Vous êtes en possession de la créativité et alors cela conduit votre action. Tenir la créativité fondamentale – la conscience autoréférente – et alors cette conscience autoréférente devient la technique d’accomplissement du but. Vous accomplissez le but. C’est comme si vous jouiez au cerf-volant, vous tirez le cerf-volant à vous et vous faites que le cerf-volant s’élève en hauteur.

Ainsi quand vous travaillez à partir d’un dynamisme moindre, quand vous travaillez à partir de plus de silence alors vous propagez ou vous favorisez plus d’activité, plus de dynamisme. Le dynamisme est donc proportionnel à l’attraction dans le silence, ce qui est yoguique. Vous faites le Yoga et vous faites la promotion pour l’action – le vol yoguique, le vol qui est promu par l’esprit attiré à l’intérieur. L’esprit est attiré à l’intérieur et cela promeut l’action extérieure, c’est l’action yoguique.

Ainsi, on forme l’esprit à fonctionner dans le non-manifesté, à l’intérieur est la conscience transcendantale et cela est le non-manifesté. Donc stabilisé dans le non-manifesté, on stabilise l’art de l’action. Le Yoga est un art de l’action. Alors vous pouvez agir en restant silencieux, vous agissez à partir du silence de votre esprit, vous agissez à partir du silence de votre intellect, vous agissez à partir du silence de votre ego, vous agissez à partir du Soi. Et alors, tout dans le domaine de l’action, vous pouvez l’accomplir à tout niveau. Ceci est le vol yoguique. Rien n’est impossible dans le domaine du vol…»