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La Méditation Transcendantale et la longévité

Frédéric Michaux1 commentaire

Les réponses qu’apporte Maharishi dans une conférence de presse sont bien entendues limitées et ne touchent pas l’ensemble de son enseignement mais elles demeurent suffisamment riches pour inspirer un lecteur attentif.

Le Veda n’est pas dans les livres. Le Veda est la pure connaissance structurée dans la pure conscience. Les Pandits Védiques de Maharishi récitant le Puruṣa Sūkta du Ṛk Veda. 

Conférence de presse mondiale du 08.06.2005

Dr Hagelin: «Maharishi, cette question, je pense, est pertinente pour votre Ministère de la Santé qui vient d’être établi par Sa Majesté Raja Nader Raam. La question porte sur la Technique de Méditation Transcendantale et la longévité. Une importante étude publiée récemment dans “American Journal of Cardiology” montre que la Méditation Transcendantale de Maharishi réduit le stress et les maladies liées au stress, pas seulement l’hypertension artérielle et les maladies cardiaques, et prolonge donc la durée de vie. Si le stress est à la base de la plupart des maladies, et si la maladie est la cause fondamentale de la mort, est-il possible de vivre éternellement grâce à la Méditation Transcendantale, si cette technique peut rendre votre corps sain et non stressé? En d’autres termes, y a-t-il des limites à la durée de la vie humaine?»

Maharishi: «Il n’y a pas de limites à la durée de vie humaine. C’est la voix de l’aspect physique de la Constitution de l’Univers, le Veda. Le Veda s’occupe de la santé de l’individu, de la nation et du monde à partir d’un niveau de connaissance de la santé cosmique et de la connaissance du cosmos, qui est la connaissance de l’infini illimité et de l’invincibilité. La connaissance des considérations de santé est disponible dans la Littérature Védique, qui est la Constitution de l’Univers.

«Par conséquent, nous disons de manière véridique que l’âge n’est pas limité. L’âge pourrait être – l’âge est – immortel, et pas seulement l’âge de chaque point de la création. Le point a la connaissance de la valeur illimitée de la création. L’illimité est donc la nature de la vie, la nature cosmique de la vie. Cela s’est pratiquement manifesté dans l’univers galactique en perpétuel mouvement, en éternelle expansion. C’est déjà établi.

«La Constitution éternelle de l’Univers nous apprend que la vie est Veda. “La vie” se traduit par le mot “Ayu”. Ayu-Veda, la durée de la vie est Veda. Le Veda¹ est éternel, immortel, invincible. Il n’y a donc pas de limite à la vie.

«Ceci est exprimé de manière exorbitante, temps après temps et espace après espace, dans le domaine de la Constitution de l’Univers, qui commence par ‘A’ et continue à explorer tout ce qui se trouve à l’intérieur de ‘A’ – toutes les différentes et innombrables valeurs de la vie. Cela signifie toutes les valeurs depuis la valeur infinie de la vie jusqu’à toutes les valeurs moindres de l’infini, l’infini inférieur, l’infini inférieur, et finalement l’infini inférieur, les états très fins de la vie, la vie la plus petite.

«L’aspect pratique de la vie dans l’éternité, et moins que l’éternité, de moins en moins, arrivant à une valeur de point de la vie est toute la gamme de vie qui est à notre disposition dans le domaine de la conscience, la connaissance de la conscience. L’expression védique est “Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān”²: plus fin que la plus fine durée de vie, plus fin que la plus fine durée d’âge, est Mahato-mahīyān, plus grande que la plus grande. Il n’y a donc pas de limite à la vie.

अणोरणीयान् महतो महीयान्  
Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān – Kaṭha Upaniṣad 1.2.20
(Le Soi est) plus petit que le plus petit, plus grand que le plus grand. – Célébrer la Perfection dans l’Éducation, p 44

«Maintenant on peut faire une phrase: “L’étendue de la vie dépend du désir de l’homme.” Tout homme vivant peut désirer l’étendue de la vie. Parce que l’infini de la vie est complètement ouvert à sa valeur finie de la vie, en désirant il peut augmenter la vie. Elle est ouverte à sa conscience.

«Maintenant, la structure du gouvernement de ce Pays Mondial de la Paix³ éduquera toute la population du monde. Des centres d’éducation seront disponibles dans les écoles et les collèges, dans les hôpitaux et dans les centres d’agriculture – dans tous les domaines. Les institutions éducatives seront disponibles pour rappeler à l’homme vivant n’importe quel niveau d’invincibilité – un petit niveau d’invincibilité, ou des niveaux d’invincibilité de plus en plus grands. Les institutions du Pays Mondial de la Paix – les huit ministères qui ont été inaugurés aujourd’hui – seront les phares qui guideront l’homme, le mettront dans la lumière, et le laisseront désirer combien de temps il veut vivre.

«Laissez-le désirer combien de temps. Laissez-le faire un point dans sa vie: “Je veux aller quelque part dans la prochaine génération de ma physiologie. Je veux partir demain”, ou “Je veux partir l’année prochaine ou la troisième année ou la quatrième année ou dans dix ans”, ou “Je veux vivre mille ans.” Laissez-le prendre une décision, et cette décision sera une réalité pour lui. Tant de personnes vivent déjà à ce niveau de vie, il ne serait pas le seul. Déjà, beaucoup vivent à ce niveau de longue vie.

«C’est la cloche de la liberté qui a été sonnée aujourd’hui lors de l’inauguration des huit ministères du Pays Mondial de la Paix.»

À mesure que notre système nerveux se raffine, que notre expérience de la conscience se stabilise et que la connaissance devient plus claire, le désir s’élève de jouir d’un meilleur environnement, d’une meilleure nourriture et d’une occupation plus plénifiante.

¹ Veda: Le Veda est défini comme la réverbération de l’Ātmā, le Soi. Le Veda est la réverbération. Si nous voulons entrer dans les détails, je ne ferai qu’une allusion. Le langage est le langage de l’Ātmā. On l’appelle Swara. “Swa” signifie Ātmā; “Ra” signifie la réverbération de l’Ātmā. – Conférence de presse en Inde du 10 avril 2003

² Aṇoraṇīyān Mahato-mahīyān – L’atome de l’atome est plus grand que l’univers le plus grand et en constante expansion. – Constitution de l’Inde réalisée grâce à la Méditation Transcendantale de Maharishi, p. 58

³ Le Pays Mondial de la Paix (Global Country of World Peace) a été conçu à l’origine comme “un pays sans frontières pour les personnes qui aiment de paix partout dans le monde”.

Qu’est-ce que la Méditation Transcendantale?

Frédéric Michaux1 commentaire
Ajout: Léonard Stein, professeur de Méditation Transcendantale à Genève, présente, en quelques minutes, la Méditation Transcendantale et ses effets.

 La Méditation Transcendantale de Maharishi Mahesh Yogi est une technique simple, naturelle et sans effort, pour développer le plein potentiel créatif de tout individu. Cette méditation profonde se pratique chez soi, assis confortablement, les yeux fermés, à raison d’une vingtaine de minutes, le matin et en fin d’après-midi. Elle est accessible à toute personne souhaitant savoir comment méditer. La pratique est simple, naturelle et agréable. Apprendre à méditer, et plus précisément apprendre la Méditation Transcendantale ne requiert aucune aptitude particulière.

Universelle et systématique dans son approche, la technique de Méditation Transcendantale peut être apprise, indépendamment de l’âge, de la profession et de la culture. Elle ne demande aucun changement dans le mode de vie, le régime alimentaire, les convictions religieuses ou philosophiques.

À travers le monde, des personnes de tous milieux l’ont adoptée: étudiants, médecins, cadres, sportifs, femmes au foyer ou retraités. Elle est parfaitement adaptée à la vie active et sa pratique s’intègre naturellement dans la vie quotidienne.

Elle se différencie de toute autre forme de méditation ou technique de développement personnel, et de toute pratique impliquant la concentration ou la contemplation. Elle doit son efficacité à son absolue simplicité: pas de concentration, pas d’effort ni de contrôle de l’esprit.

Des professeurs qualifiés l’enseignent, dans le cadre d’un cours de méditation structuré, de façon à obtenir dès le départ des séances correctes, aisées et satisfaisantes.

Les bienfaits de la Méditation Transcendantale

Les témoignages de personnes qui l’ont adoptée mentionnent les bienfaits de la pratique régulière de la Méditation Transcendantale en termes de diminution de l’anxiété, d’une meilleure gestion du stress, d’une amélioration de la qualité de leur sommeil et de moins de fatigue, d’une amélioration de leur santé cardio-vasculaire et d’une meilleure santé en général.

Sur le plan mental et spirituel, ces personnes parlent de développement de la créativité, d’amélioration de la mémoire et de clarté de l’esprit, d’une plus grande confiance en elles, de paix et de calme intérieurs durant l’activité.

Cette paix intérieure et le développement de la conscience qui l’accompagne, sont l’expression directe de l’équilibre et de la santé de la physiologie, retrouvés par le profond repos de la méditation.

Chaque séance permet à la physiologie de faire spontanément l’expérience d’un repos plus profond que celui du sommeil profond tandis que l’esprit reste pleinement éveillé et que le cerveau gagne un état de grande cohérence de fonctionnement.

L’état ainsi atteint, où l’esprit est calme mais alerte et le corps au repos, est un état de «vigilance au repos», la Conscience Transcendantale¹, décrit par les textes anciens en termes de «Être-Conscience-Félicité» ou Sat-Chit-Ananda en sanskrit et assimilable, pour en comprendre la nature, au «Champ Unifié» de la physique moderne quantique.

De plus en plus de médecins et de psychologues recommandent la Méditation Transcendantale à leurs patients. Son efficacité a été mesurée par des instituts de recherches indépendants dans plusieurs pays, avec plus de 600 travaux scientifiques dont plus de 300 ont été publiés dans des revues de renommée internationale qui font autorité.

Cette connaissance ancestrale présente de nos jours un immense potentiel de connaissances pratiques pour chacun dans la vie quotidienne et pour la société.

La Méditation Transcendantale et les programmes associés de la Science Védique de Maharishi sont aujourd’hui appliqués dans le monde des affaires et de l’industrie, auprès d’institutions, d’écoles et d’universités publiques et privées, dans l’armée et les prisons de certains pays, dans des cliniques, et dans le cadre de programmes de réhabilitation sociale.

Pourquoi l’expérience de la Méditation Transcendantale est nécessaire?

La Méditation Transcendantale donne l’expérience sans effort de la Conscience Transcendantale, l’état le plus silencieux et éveillé de l’esprit, un domaine de créativité, d’intelligence et d’énergie illimité. À mesure que la Conscience Transcendantale s’infuse dans la pensée et l’action quotidienne à travers la Méditation Transcendantale, la vie devient de plus en plus dynamique, fructueuse et joyeuse.

Durant la pratique de cette technique, l’esprit (la conscience dans sa faculté de pensée) s’apaise et fait alors l’expérience de niveaux de plus en plus subtils de la pensée, jusqu’à finalement transcender le niveau le plus subtil et atteindre la forme la plus simple de la conscience humaine – la Conscience Transcendantale – où la conscience est ouverte à elle-même. C’est l’état autoréférent de la Conscience.

L’expérience de la Conscience Transcendantale, le quatrième état de conscience¹, offre un repos deux fois supérieur au sommeil profond, permettant le relâchement des stress et des tensions profondément enracinés et résultant dans un fonctionnement plus intégré et plus naturel du système nerveux, ce qui permet au plein potentiel de la Conscience – l’Ātmā, le domaine de toutes les lois de la nature² – de s’exprimer dans une perception plus claire et ordonnée de notre environnement, une efficacité et un succès croissant dans la vie quotidienne, tout en promouvant l’évolution des intérêts individuels et collectifs parce que seule la Loi Naturelle à la capacité de nourrir tous les aspects de la vie.

C’est ainsi que la Méditation Transcendantale fournissant l’opportunité de l’expérience de l’illimité, l’infinité, l’éternité satisfait la créativité et le génie intérieur de la vie. Cette opportunité quotidienne pour la conscience individuelle d’aller au delà des limites, neutralise la rigidité causée par les limites de la routine journalière. En étant régulier dans la pratique et en menant une vie saine, rien ne devrait entraver ce processus d’évolution. Rien ne peut être comparé à la Méditation Transcendantale. Seule l’expérience de la Conscience Transcendantale utilise le cerveau entier, toute la physiologie cérébrale. Et le cerveau entier signifie, le soutien de la Loi Naturelle³.

L’expérience de la Conscience Transcendantale, c’est aussi se familiariser avec ce domaine de la trésorerie de toutes les mémoires afin que quelque soit ce que nous désirons, cette mémoire se réalisera (Ṛtam). Le thème de vivre la perfection dans la vie est une chose très simple.

L’exemple est la mémoire à l’intérieur du vide d’une graine de banian. La graine est vide et dans ce vide toute la mémoire de l’arbre y réside, mais cette mémoire est non manifestée. À l’intérieur de la Conscience Transcendantale réside le monde de la mémoire qui s’exprime dans tous les divers sentiments, les diverses pensées, les divers désirs, les diverses aspirations, les divers comportements – tous ça est là d’une manière non manifestée.

Cette réserve de toute mémoire est le domaine de toutes possibilités. Avec la Méditation Transcendantale, nous gagnons l’accès à ce domaine, ce qui permet à la créativité infinie de s’épanouisse dans toutes les expressions de la vie.

Cette expérience, nous révèle déjà les fondements de la Science Védique de Maharishi, qui explique que la Conscience Transcendantale dans sa qualité d’autoréférence, est un domaine de toutes possibilités. C’est pourquoi nous méditons matin et soir, et faisons que notre conscience individuelle se familiarise avec ce domaine entier de la mémoire non manifestée, appelé aussi le domaine total de la Loi Naturelle. Nous ne pouvons saisir la totalité que dans la valeur de point du non manifesté – autrement nous ne pouvons pas. Il est impossible de saisir la totalité quand elles est illimitée. Mais dans le non manifesté, le point du non manifesté peut être amené à la conscience individuelle, alors cette conscience devient un domaine de toutes possibilités. Et toutes possibilités signifie: l’Invincibilité – la capacité de mettre en action le domaine total de la Loi Naturelle.

Pourquoi nous faut-il une technique?

Lorsque nous comprenons que la Conscience Transcendantale est en fait notre véritable nature, nous sommes en droit de nous demander pourquoi alors nous faut-il une technique? La réponse est très simple.

De part notre observation, nous voyons que l’esprit est constamment engagé dans l’activité au travers de nos sens de perceptions et de nos organes d’actions. Les joies mondaines, ainsi qu’un sentiment de progrès par l’action et l’effort, gardent l’esprit engagé dans des activités extérieures. Il est difficile pour un tel esprit de converger de lui-même vers la Conscience Transcendantale; l’activité engage l’esprit dans la diversité et, ce faisant, s’oppose clairement au processus de convergence, qui conduit à la Conscience Transcendantale. Ce n’est que si l’intention est là et que l’orientation est donnée que l’esprit peut gagner l’unité, et ce, même au milieu du plaisir et du pouvoir.

Il est donc difficile de se tourner soi-même à l’intérieur sans une approche appropriée pour apaiser sa propre activité mentale.

Comprendre cela, révèle un grand secret! Notre esprit est l’intermédiaire entre la  Conscience Transcendantale et notre monde de tous les jours. Ce qui veut dire, qu’il a aussi la capacité de se reconnecter à sa source. Et c’est là qu’intervient la nécessité de la technique de Méditation Transcendantale.

Pour plus d’information au sujet de la Méditation Transcendantale, je vous invite à consulter le site suivant: https://www.meditation-transcendantale.fr

¹ शिवं शान्तमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः

Śivaṃ śāntam advaitaṃ caturthaṃ manyante sa Ātmā sa vigyeyaḥ। – Nṛsiṃhottaratāpanīya Upaniṣad 1 (aussi Mandūkya Upaniṣad 7)

Cet aphorisme, si souvent cité par Maharishi, nous révèle le secret de la paix et par la même occasion du bonheur.

«Le Paisible, le Joyeux, le Non-Duel est connu pour être le 4e, cela est le Soi qui est à être connu.»

Śivaṁ – le silence; śāntam – le paisible silence infini; advaitaṁ – l’indivisé/le non-duel; caturthaṁ – le 4e, c’est-à-dire: le 4e état de conscience; manyante – est connu pour être; sa Ātmā sa vigyeyaḥ – cela est le Soi (Ātmā), cela est à être connu.

Caturthaṁ manyante – il est appelé le quatrième état de conscience, la Conscience Transcendantale.

² Le domaine de toutes les lois de la nature est la structure holistique de toutes les lois de la nature exposée dans le Ṛk Veda, la Constitution de l’Univers, et donnant lieu à sa dynamique structurante, les structures différentiées de toutes les lois de la nature disponible dans la Littérature Védique.

³ «Le Dharma soutient celui qui soutient le Dharma – qui tient le Dharma dans sa conscience.» – Rām, Rāmāyaṇ, Rām Līlā, Rām Rāj

Le rôle de l’enseignant

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 20.07.2005 

Dr Hagelin: «Maharishi, il y a une question sur le rôle spécial de l’enseignant, du Guru, dans l’obtention du plein éveil de l’illumination. Le journaliste demande: “Dans chaque conférence de presse, Maharishi rend hommage à son enseignant et à la tradition des enseignants Védiques pour avoir donné la connaissance et la technique de la Méditation Transcendantale pour atteindre l’illumination. La technique de la Méditation Transcendantale et d’autres programmes avancés sont-ils suffisants pour atteindre l’illumination, ou un enseignant joue-t-il un rôle indispensable pour guider un individu sur le chemin de l’illumination? Et si oui, quel serait ce rôle?”»

Maharishi: «Le rôle est que l’enseignant est absolument tramé dans cette connaissance. Et lorsque la connaissance est dans notre conscience, c’est l’enseignant total qui est dans notre conscience. Il est dit dans la Littérature Védique à propos de l’enseignant: “Na Guror Adhikam, Na Guror Adhikam, Na Guror Adhikam.” Il n’y a rien de plus grand que le Guru; il n’y a rien de plus grand que le Guru; il n’y a rien de plus grand que le Guru, parce que le Guru est l’incarnation de tout ce qui est le plus grand.

«Guru est Brahm. “Gurur Brahma, Gurur Vishnur.” Ce ne sont pas des mots d’adoration, c’est la description de la réalité du Guru. Guru est au niveau de la Totalité personnifiée. Lorsque le Guru parle, c’est la Totalité qui parle. Les mots du Guru sont les mots du Veda. Le Veda n’est entendu que par le Guru. Ainsi, le Guru signifie la Totalité. Si l’on est dans le sens du Guru tout le temps, on est dans le sens de la Loi Naturelle totale et de son pouvoir d’organisation total; il n’y a rien de plus grand que cela.

«C’est pourquoi le Guru est complètement naturel dans notre conscience. Il ne s’agit pas de quelque chose qui vient de l’extérieur ou autre. C’est complètement naturel. C’est simple. C’est la Totalité. C’est une grande chose. On le sait en étant ce niveau de relation. “Na Guror Adhikam” – il n’y a rien de plus grand que le Guru, rien de plus grand que le Guru.

«La Guru Purnima est la pleine lune du Guru – un jour de l’année. Dans le calendrier Védique, chaque jour est attribué à un Devatā, à une intelligence créatrice particulière – le Soleil, la Lune, Shiva, Vishnu, etc. Il existe un nombre énorme de Devatās, les incarnations de Kriya Shakti. “Kriya Shakti” est le pouvoir de l’action. Il y a deux choses, fondamentales: le silence et l’action, le silence et l’activité, le silence infini et l’activité infinie, et les deux en parfait accord l’un avec l’autre. Le silence parfait, le dynamisme parfait: c’est Brahm – c’est la Totalité.

«Le Guru est la Totalité. Il a, comme il est dit dans la Littérature Védique et en référence à ce que le Dr John Hagelin vient de dire, “Pripad Asyamritam Divi”. Cela signifie que les trois quarts sont de l’Amrit. “L’Amrit” signifie éternel. Les trois quarts sont éternels; un quart jongle.

«Les trois quarts sont éternels. C’est ce qui nous fait tenir sur nos propres pieds éternellement. Nous sommes intégrés dans les trois quarts du non-manifesté, comme l’a dit le Dr Hagelin. Ce non-manifesté, cet Avyakta, représente les trois quarts, et le manifesté représente un quart. Les trois quarts sont non-manifestés; un quart est manifesté. Les changements ont lieu dans le non-manifesté. Ce qui a lieu dans le domaine du flot représente les trois quarts. Donc le facteur dominant est les trois quarts de la Totalité… La réalité appartient à l’éternité non changeante, à l’éternité absolue, à l’absolu.

«Tout cela est très réel. L’autre jour, j’ai parlé un peu de cela – le Nombre Absolu. Aujourd’hui, il a été fait référence à ce nombre. Le Nombre Absolu est celui qui guide les équations de la Conscience de Brahman – comment la vie est vécue dans la relativité, même si elle est saturée de valeur absolue.

«La valeur absolue signifie l’unité du silence et du dynamisme. Ensemble, le dynamisme et le silence sont l’unité, mais avec certaines frêles fluctuations de la relativité. Il y a un mot dans la Littérature Védique, “Jivan Mukti”. “Mukti” signifie liberté. “Jivan” signifie vivre la vie. Vivre la vie est toujours dans le relatif, mais vivre la vie en parfaite liberté, comment est-ce possible? C’est possible parce que vous vivez au niveau d’un quart, et vous continuez à vivre au niveau des trois quarts. Donc trois quarts d’éternité, un quart de fluctuations, comme ça.

«C’est une très belle chose. C’est une très belle chose avec nos universités internationales partout, et ces niveaux fondamentaux de mathématiques et d’équations. Nous allons introduire le Nombre Absolu, et le Nombre Absolu dans l’équation, la théorie des nombres, et ensuite la théorie du langage, la théorie de l’alphabet – les voyelles et les consonnes. L’absolu du système des nombres est le zéro.

«L’absolu du langage est ‘A’, ‘A’ total, le son de la Totalité. Tout est dans ce son de la Totalité, ‘A’. Quelles sont ces choses à l’intérieur de ‘A’? C’est le langage Védique, l’alphabet. Le ‘A’ contient ‘I’, ‘U’, ‘Ṛ’, ‘Ṛī’, ‘E’, ‘Ai’, ‘O’, ‘Au’, ‘Aṁ’, ‘Aha’. Il y a sept (neuf ici) syllabes qui sont dans ‘A’. Le total est ‘A’.

«Par exemple, lorsque nous entendons le bruit d’un marché à un kilomètre de distance, ce n’est qu’un seul ‘A’, un bourdonnement. Au fur et à mesure que nous nous approchons, d’autres sons commencent à être entendus à l’intérieur de ce son. Et lorsque vous entrez dans le marché, vous êtes en mesure d’entendre de nombreux sons qui faisaient partie de ce seul son global.

«Le ‘A’ est un son parmi tous les sons possibles. Tous les sons de base possibles ont été récapitulés en huit sons. Les huit sons proviennent d’un son silencieux, Para. Juste à l’instant, le Dr Hagelin a compté Para et Apara et tous les autres. Para est le domaine transcendantal de la conscience, une Totalité holistique, le Champ Unifié. Ce Champ Unifié et le mot ‘quantique’ ont été expliqués par le Dr Hagelin de façon si belle, si claire.

«Cette chose quantique, dans le domaine de la conscience, est un flot sans friction. Une chose est que vous avancez, l’autre est que vous reculez. Mais dans ce domaine du transcendant, ce n’est pas un mouvement dans une direction ou deux directions ou une direction opposée – non. C’est toutes les directions à la fois. C’est un flot sans friction. Vous allez par ici et vous allez par là aussi, en avant et en arrière, en avant et en arrière.

«L’esprit est l’instrument pour cela. Il est capable de s’apaiser en lui-même. Ce retour en lui-même sera à la source de la pensée. Toute fluctuation créée par l’esprit à son propre niveau se répand dans toute la création. C’est un flot sans friction. C’est un fondement glissant de la Loi Naturelle totale, un flot sans friction, un flot complètement sans friction dans toutes les directions simultanément.

«Beaucoup de choses seront possibles dans le domaine de cette technologie, dans le domaine relatif. Mais la totalité est possible au niveau de la conscience, dont la technologie est la physiologie du cerveau physique. La physiologie physique du cerveau, correctement formée, pourrait être ce mécanisme que les puces modernes essaient de copier. La physiologie du cerveau humain est ce mécanisme.

La découverte de Raja Raamji a montré que la physiologie est l’expression de la conscience. Et la conscience est décrite en termes des fluctuations du Son Védique. La spécialité du Son Védique est qu’il est le son, et qu’il est aussi le générateur de son, et qu’il est aussi le processus de formation du son. Les trois ne font qu’un – le connaisseur, le processus de connaissance et le connu – l’auteur, le processus de l’action et l’acte, les trois ensemble. C’est pourquoi, par elle-même, dans sa totale liberté, dans sa totale indépendance, elle est le domaine de toutes les possibilités. C’est de là que vient l’expression: “Je suis le seigneur de tout ce que j’examine.” Telle sera la dignité humaine sur Terre, avec les bénédictions de Guru Dev.

«Nous annonçons un programme très, très efficace dont les réalisations seront beaucoup plus rapides. Des siècles se sont écoulés et à chaque génération, les sages l’ont cherché, cherché, cherché. Mais maintenant, avec les bénédictions de notre Maître et de la Tradition Spirituelle Védique des Maîtres, nous sommes bénis. Nous nous offrons, ainsi que toutes nos réalisations, toute notre compréhension, toute notre connaissance et tous nos programmes futurs, aux pieds de lotus de Shri Guru Dev. Jai Guru Dev.»

Comme est l’atome, ainsi est l’univers

Frédéric MichauxLaisser un commentaire

Une seule expression venant de la Littérature Védique est largement suffisante pour transformer la civilisation en proie au stress, à la paix, l’harmonie, le bonheur et l’ordre dans toute nation. L’expression Védique est: «Yathā piṇḍe tathā Brahmāṇḍe.»

Le corps individuel représente le corps cosmique, la physiologie entière de l’univers; sa dynamique structurante, sa dynamique évolutive est la même que la dynamique structurante du corps humain: «Yathā piṇḍe tathā Brahmāṇḍe.»

Et quelle est la réalité de l’individu? La réalité de l’individu est cosmique. Et qu’est-ce qui est intéressant dans le cosmique? Ce qui est intéressant dans le cosmique est l’unité et la diversité, ensemble. L’unité et la diversité, ensemble, dans l’existence, l’unité et la diversité, ensemble, construisent l’évolution. Et l’unité et la diversité, ensemble, créent l’ordre, à l’infini – l’ordre parfait à l’infini dans l’univers – le soleil, la lune, les galaxies, les étoiles, fonctionnant et agissant entre eux  dans un ordre parfait, parfaitement ordonnés. Et la même perfection est le patrimoine de tout corps physique: «Yathā piṇḍe tathā Brahmāṇḍe.»

यथा पिण्डे तथा ब्रह्माण्डे।
yathā piṇḍe tathā brahmāṇḍe
«Comme est l’atome, ainsi est l’univers; comme est le corps, ainsi est le corps cosmique.» – La théorie absolue de Maharishi du gouvernement

Aussi, quand nous découvrons que notre société humaine n’est pas au mieux de sa forme, alors afin de la remettre en ordre, où chacun est utile à tout autre, chacun est utile à l’existence et à l’évolution de tous, il y a des procédures et des programmes – nous disons des procédures et des programmes Védiques: l’éducation Védique, les soins de santé Védique, l’agriculture Védique, la défense Védique. L’administration Védique est disponible pour nous dans cette ordre parfaite qui est le comportement de l’univers galactique infini. Cela vaut la peine pour l’intelligence humaine de l’incorporer dans son existence, dans son comportement et de rendre l’administration de la société humaine aussi ordonnée, aussi évolutive, aussi merveilleuse que l’administration de l’univers. Pour cela la Constitution de l’Univers est disponible en termes du Veda et de la Littérature Védique.

[Il y a] un nombre infini de qualités créatrices qui viennent à être unifiées – et la puissance totale de la Loi Naturelle structure tout grain de la création, et structure un nombre infini de grains de la création, et construit la réalité cosmique.

C’est complètement à notre portée aujourd’hui, pour autant que la connaissance est concernée, pour autant que la sagesse de la vie est concernée, d’avoir une digne civilisation de la race humaine, une civilisation dans la lumière de Dieu, une civilisation administrée par la Constitution de l’Univers. C’est à notre portée aujourd’hui…

L’Administration est nécessaire pour que l’homme vive dans le bonheur, dans la paix, dans l’affluence, dans tous les domaines de possibilités, du fait de la Loi Naturelle totale. Yathā piṇḍe tathā Brahmāṇḍe – comme est la vie cosmique, ainsi est la vie individuelle.

Aussi, le choix est à nous maintenant. La sagesse Védique offre un point de jonction entre la domaine transcendantal, le champ unifié de la conscience, et le monde de la variété dans le domaine du comportement.

Nous offrons maintenant à partir du niveau de la science moderne, soutenu par le niveau de l’ancienne Science Védique, la science de l’administration de l’univers, la Constitution de l’Univers et les constitution faites par l’homme de tout pays – elles doivent être ensemble pour une civilisation parfaite. – Maharishi Mahesh Yogi, conférence de presse mondiale du 10.12.2003

L’Illumination et la Science Védique de Maharishi

Frédéric Michaux1 commentaire

La Science Védique de Maharishi définit l’Illumination comme le potentiel humain pleinement développé, qui permet de faire et de créer quoi que ce soit par une simple intention, la vie individuelle exprimant spontanément la divine perfection cosmique, la vie dans la félicité en harmonie avec la volonté de Dieu, toujours nourrissante.

Considérons, à titre d’illustration (for the sake of illustration), qu’un arbre peut être compris comme étant, en fait, rien, si ce n’est les diverses expressions de l’unique sève omniprésente. Pour créer ou réaliser toute transformation possible des feuilles, fleurs, fruits, etc. – un jardinier a seulement besoin de maîtriser l’habilité à fonctionner à partir du niveau de la sève, de maîtriser les lois de la nature qui résident dans la sève et qui sont responsables pour exprimer le potentiel inné de la sève dans les diverses expressions.

Dans la Science Védique, la «sève» de la création universelle, à la fois mentale et physique, est connue comme étant le Soi – l’Être ou la pure conscience. Cet océan silencieux de la pure conscience – l’Ātmā – est l’unité du silence, comme s’il imprégnait ou était à la base du dynamisme des vagues diverses de la vie.

La qualité silencieuse de l’intelligence est l’intelligence pleinement éveillée, non localisée et illimitée. Cette qualité silencieuse de témoignage de l’intelligence a un nom dans la Science Védique: Puruṣa.

À l’intérieur de cet océan silencieux de conscience, à l’intérieur de cette qualité de Puruṣa de la conscience, le dynamisme reste dans son potentiel, comme une vague silencieuse à partir de laquelle toute la création en émergerait. Ce principe d’action soutient toute la création et l’évolution. C’est la nature même de la qualité de Puruṣa, de l’intelligence; c’est le pouvoir d’organisation à l’intérieur de Puruṣa; et c’est appelé dans la Science Védique: Prakriti.

Le silence et le dynamisme de la conscience sont inséparables, tout comme l’eau est inséparable de ses vagues. Pour la compréhension, cependant, la création (le dynamisme) est représenté «apparaissant» à partir de l’impérissable (le silence) dans le commentaire de Maharishi sur le verset védique suivant:

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्।
Karma Brahmodbhavaṁ viddhi Brahmākṣarasamudbhavam (Bhagavad-Gītā, 3:15)
«Sache que l’action naît de Brahmā (le Veda). Brahmā a sa source dans l’Impérissable.»

  La première manifestation de la création est le rayonnement «auto-illuminant» de la vie. C’est le domaine de l’intellect établi. C’est aussi l’ego individuel dans son propre état établi. Ce rayonnement auto-illuminant de la vie est appelé Veda. Le deuxième stade du processus de manifestation est l’apparition de ce qu’on appelle «vibration», qui engendre les trois guṇas, les attributs de prakṛti, la Nature. C’est à ce point que ce place le début du fonctionnement de l’ego. Ici l’expérience commence sous une forme très subtile: la trinité constituée par celui qui fait l’expérience, l’objet de l’expérience, et le processus même de l’expérience commence son existence. C’est le début de l’action dans le processus de la création. Immédiatement avant le début de l’action, juste avant que commence la vibration la plus subtile, dans cet état auto-illuminant de l’existence, se trouve la source de la création, le réservoir de l’énergie sans limites. Cette source de la création est le Veda, le domaine de l’intelligence quasi absolue qui sous-tend et imprègne toutes les activités qui sont à l’origine de la création et de l’évolution au sein de la vie. Ainsi, le Veda étant la source de toute création, on dit que c’est Brahmā, le Créateur. Brahmā ou le Veda est ainsi la source de toute activité. C’est pourquoi il est dit dans ce verset: «sache que l’action naît de Brahmā.».

De ce passage, nous comprenons que la source de la création – cet aspect de la conscience connu comme Brahmā ou le Veda qui «apparaît à partir de l’Impérissable» – est le point de jonction entre le silence et le dynamisme, entre l’Impérissable et le périssable.

Yatīnāṁ Brahmā Bhavati Sāraṭhiḥ

C’est l’expérience et la maitrise de ce point de jonction qui donne la maitrise sur la Loi Naturelle et apporte avec elle la capacité à réaliser spontanément ses désirs par une simple intention parce que nos propres désirs naturellement sont complètement en harmonie avec la Loi Naturelle et par conséquent, on jouit du soutien complet de la nature, exprimant dans la vie quotidienne la volonté de Dieu. Cette expérience de vie illuminée en harmonie avec la volonté divine est merveilleusement exprimée par la phrase védique:

यतीनां ब्रह्मा भवति सारथिः।
Yatīnāṁ Brahmā Bhavati Sāraṭhiḥ – Rk Veda, 1.158.6
«Pour l’illuminé, le pouvoir d’organisation infini de Brahmā, le Créateur, devient le conducteur du char de son intention, activité – le réalisateurs de tous les désirs.»

Dans la citation suivante, Maharishi décrit la complète et naturelle spontanéité de cette expérience: cette accomplissement, non-accompli, est l’accomplissement exprimé par le sutra:

योगस्थः कुरु कर्माणि।
Yogastaḥ Kuru Karmāṇi – Bhagavad-Gītā 2.48
«Établi dans l’Être, accompli l’action, établi dans le Yoga, en union, accompli l’action.»

C’est l’action d’un Yatīnāṁ, l’action d’un Yogi, d’un performer sans performer. C’est l’expérience de Ṛṣi – l’aspect silencieux de l’Ātmā – conscient de l’activité, témoignant de l’activité dans l’environnement mais pas impliqué dans l’accomplissement. Puruṣa témoignant de l’activité de Prakṛti qui se déroule automatiquement.

Pourquoi Yogastaḥ Kuru Karmāṇi? Parce que:

योगः कर्मसु कौशलम्।
Yogaḥ Karmasu Kauśalam – Bhagavad-Gītā 2.50
«Le Yoga est l’habilité dans l’action, l’action yoguique est l’habilité dans l’action.»

La technique est que le performer accomplit l’action sans stress, ni tension et perte de temps. C’est un sol glissant – une impulsion ici est une impulsion là et là, et partout parce que la conscience à ce niveau est infiniment corrélée et le désir: «Je veux quelque chose» va partout immédiatement. Et cela en fait, le désir de la Loi Naturelle totale – c’est pourquoi, c’est l’habilité dans l’action.

Et ceci amène à un autre sutra:

प्रत्यवायो न विद्यते।
Pratyavāyo na vidyate – Bhagavad-Gītā 2.40
«Aucun obstacle n’existe.»

Aucun obstacle n’existe sur le chemin. Il n’y a aucune distance entre désirer et réaliser. Le but est là au tout début. Pour un serviteur, vous avez à lui demander de faire quelque chose; pour votre Prakṛti, vous n’avez même pas à demander.

L’Éducation Védique Maharishi

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Ce qu’on entend par l’Éducation Védique Maharishi est que, c’est l’Intelligence Cosmique totale qui gouverne la vie. Dans le Ṛk Veda, il y a cette belle expression: ‘Yatinam Brahma Bhavati Sarathih’ – «Pour ceux établis dans la conscience autoréférente*, le pouvoir d’organisation infinie du Créateur devient le conducteur de toute activité.» On ne peut parler d’Éducation Védique Maharishi seulement lorsque nous sommes dans notre propre conscience autoréférente, c’est à dire Puruṣa (la qualité de témoin silencieux). Tout se fait au niveau de cette conscience autoréférente. En étant autoréférent, nous sommes – jour et nuit – capable de favoriser l’influence la plus évolutive de la Loi Naturelle pour un progrès rapide et sans restriction. Sous le pouvoir d’organisation infini de la Loi Naturelle totale, notre vie prend une signification et n’est plus gaspillée dans des actions imaginaires au monde. Nous ne perdons plus notre temps à collecter les opinions des gens, nous savons ce que nous avons à faire. Par une simple intention projetée à partir de la conscience autoréférente, tous les canaux de la créativité infinie de la nature et le pouvoir d’organisation invincible de la Loi Naturelle travaillent pour nous, pour une plénitude immédiate.

«[Puruṣa] est une qualité de vie très précieuse pour toute chose dans la création.» – Maharishi Mahesh Yogi

Donc, en élargissant notre conscience et en raffinant notre intellect à mesure que Maharishi explique la nature de la réalité et la nature de Maya, l’unité et la diversité, nous gagnons cette Éducation Védique Maharishi. Maya est la vie basée sur les concepts, les limites et les limitations qui ne sont pas réels, c’est le mirage de la diversité. La réalité est unité, et l’unité est tout ce qui est.

Nous la gagnons aussi en apprenant par Maharishi, la vision védique de la relation de l’individu avec son potentiel cosmique: ‘Yatha Pinde Tatha Brahmande’ – la même Loi Naturelle, le même Veda, qui structure l’individu, structure également la totalité de l’univers en expansion perpétuelle. Maharishi fait ressortir les merveilleux détails concernant l’aspect ‘Devatā’, l’intelligence administrant l’univers, qui a aussi été découvert par Sa Majesté Maharaja Nader Raam pour être la structure de la physiologie humaine. Par exemple, comment Shiva, l’intelligence administrant le silence infini dans l’univers co-existe avec Vishnu, l’intelligence administrant le dynamisme infini, et comment les deux valeurs de la Loi Naturelle sont éveillées à l’intérieur de notre physiologie cérébrale.

Maharishi révèle que le tableau de bord cosmique de l’univers réside dans cette physiologie cérébrale de chacun et décrit comment le contrôle de ce tableau de bord nous permet de concrétiser la perfection dans la vie. Maharishi nous apprend que nous sommes parfaits, que nous sommes cosmiques, que nous sommes éternels et que toutes les valeurs changeantes de l’espace et du temps sont seulement des concepts de notre réalité non conceptuelle et éternelle. Expérimenter cette perfection de la vie est le résultat naturel de la Science et de la Technologie Védique Maharishi et le don de la Tradition Védique des Maîtres.

«La science védique constitue l’aboutissement de notre âge scientifique. Elle est destinée à inspirer l’humanité pour la faire entrer dans l’Age de l’Illumination.» – Maharishi Mahesh Yogi

*Principe fondamental du fonctionnement de la nature: le principe d’autoréférence localisé dans la Saṁhitā du Ṛk Veda.

Comment le silence apporte la paix et le progrès

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Tiré de la conférence de presse du 25 août 2004

Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.

Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»

Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.

«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.

«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. 

«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.

«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.

«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.

«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.

«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.

«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.

«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.

«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.

«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.

«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»

Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.

L’infini est Immortel

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Extrait de la conférence de presse du 18.04.2007

Nous savons que la compréhension intellectuelle aide à corriger l’erreur de l’intellect, qui est de nous identifier au monde relatif au détriment de l’état autoréférent de la conscience. Cette compréhension nous offre non pas la solution mais nous donne la direction. Et la direction est celle de la tendance naturelle qu’apporte la technique de Méditation Transcendantale.

«Un terme védique, que vous avez entendu mille fois de ma bouche et de celle des leaders du Mouvement, je vais vous le dire: «Ṛco Akṣare Parame Vyoman» – les Ṛcas des Vedas, les expressions des Vedas, sont dans l’Akṣara. ‘A’ est l’éternité. Où est la résonance de l’éternité? Où est l’éternité exprimée en mots? Elle est exprimée entre deux natures. L’infini, l’immortalité, l’éternité est exprimée entre les deux extrêmes de l’infini, de l’éternité. Qu’est-ce que c’est? L’un est illimité et l’autre est le point de l’illimité – l’infini et le point de l’infini. L’infini résonne à l’intérieur de son illimité et à l’intérieur de son point – le point et l’illimité.

«L’infini est immortel parce qu’il est autoréférent. Toute l’activité de l’infini est, de l’holistique à sa valeur de point. Et ceci est le Veda. ‘Parame Vyoman’ est en fait, un mot qui signifie au-delà de l’espace. Le mot est seulement disponible dans l’espace. Partout où il y a l’espace – en sanskrit, partout où il y a ‘Akaśa’ – le mot est audible.

«Cela ne signifie pas que là où l’audibilité n’est pas claire, il n’y a pas de mot. L’audibilité est claire aussi au niveau mental et au niveau intellectuel. Et ces niveaux ne sont pas les niveaux de la perception humaine. Ils ne sont pas les niveaux des sens humains. C’est au-delà des sens. L’esprit travaille au-delà des sens. L’esprit travaille sur son propre niveau; l’intellect travaille sur son propre niveau. L’Être, l’ego, le ‘Je’, l’Être, travaille sur son propre niveau.

«Où se situe le niveau de l’Être? De l’infini à son propre point. De l’infini à son propre point, cela s’appelle l’autoréférence. C’est l’immortalité, qui est éternellement autoréférente. C’est l’invincibilité, qui est autoréférente. Parce que sa nature est autoréférente, elle n’est jamais sur le niveau du changement. Il y a le changement dans l’infini, mais le changement est à l’intérieur de son propre niveau transcendantal.

«Comment le niveau transcendantal fonctionne-t-il? Il fonctionne à partir de sa nature illimitée à sa nature de point – à l’intérieur de lui-même. Ce fonctionnement est le flot védique – le flot de la connaissance totale, le flot de l’intelligence totale, le flot de l’Être total. C’est pourquoi nous disons que la Méditation Transcendantale est une pratique pour tout le monde, au moins deux fois par jour, lorsque le soleil se lève et se couche – le matin et le soir. 

… 

«La connaissance totale est disponible grâce aux découvertes du Champ Unifié sur auquel le Dr Hagelin a consacré toute sa jeunesse. Maintenant, il est prêt à vous faire le cadeau de ses découvertes. Écoutez-le et suivez-le simplement. Ses mots sont scientifiques. Mes mots sont scientifiques dans le sens où ils proviennent de la Science Védique. La Science Védique est une expression de perfection, et la science moderne n’en est que la réplique. Abordée à partir du domaine de la physiologie, la physiologie a été étudiée en termes de conscience. La conscience est transcendantale dans sa nature. Et ‘transcendantale’ signifie au-delà de l’espace et du temps; ‘transcendantale’ signifie au-delà de la décomposition. C’est l’immortalité. C’est l’idéal de la santé parfaite.

«La santé parfaite n’est pas seulement de ne pas tomber malade. La ‘santé parfaite’ signifie ne pas tomber malade à aucun moment – être en bonne santé. Quiconque est en bonne santé sera riche, et quiconque sera riche sera sage.

«‘Sain, riche et sage’ (Healthy, wealthy, and wise) est une vieille expression même en anglais. Aussi, ceux qui ne veulent pas sortir de l’anglais peuvent rester dans la langue anglaise, mais suivez les mots d’un scientifique: «Sain, riche et sage.» Il y a une grande authenticité dans le mot ‘immortalité’. ‘Sain et riche’ signifie complètement comblé, avec aucun sens de manque.

«Vous êtes nés pour être souverain de l’univers – vous avez seulement à apprendre la Méditation Transcendantale et à la pratiquer afin d’avoir l’Université Centrale dans votre simple conscience individuelle. Si vous ne l’avez pas dans votre conscience, alors vous ne l’avez pas. Vous pouvez être très riche, mais si la richesse n’est pas dans votre conscience, vous resterez toujours pauvre sur le marché. En réalité vous pouvez être très riche, mais si vous n’avez pas une conscience de votre richesse, vous vous comporterez toujours comme un pauvre homme.

… 

«La réalité de la vie est très précieuse: vous êtes immortel, vous êtes invincible, vous êtes la conscience transcendantale. Quelques séances de Méditation Transcendantale suffiront à vous révéler quelle richesse de félicité, quelle richesse de bonheur, quelle richesse d’Être vous êtes. Alors, commencez à vivre votre réalité intérieure et c’est l’invincibilité, c’est l’immortalité, c’est la vie humaine. L’espèce humaine, la conscience et l’intelligence de l’espèce humaine, possède cette qualité naturelle d’immortalité, d’invincibilité.

Être établi dans l’Être – la conscience transcendantale – est la seule exigence à la santé parfaite. Mais qui s’établi dans l’Être puisque l’Être n’est connu que par Lui-même? On découvre donc, que sans l’expérience et la compréhension des états supérieurs de conscience, toute discipline quelle qu’elle soit reste non seulement incomplète mais s’avère par là-même dangereuse puisque ne favorisant finalement que l’erreur de l’intellect, qui est la cause de tous les maux.

Le Veda est la racine de toutes les lois

Frédéric Michaux1 commentaire

Un nouvel aphorisme qui en dit plus long qu’il n’en a l’air. La demeure de toutes les lois de la nature que nous contactons et animons au travers du programme de Méditation Transcendantale et de MT-Sidhi, incluant le Vol Yoguique, se révèle être un domaine de toutes possibilités. Mais entre le silence de la pure conscience et l’expression de son dynamisme réside le Veda, qui est la structure éternelle de cette pure conscience ou l’Ātmā…

वेदोऽखिलो धर्ममूलम्‌।
vedo akhilo dharma mūlam – Manu Smṛti 2.6
Le Veda est la racine de toutes les lois.

Le Veda est fait des lois éternelles. Le Veda est l’expression de la totalité de toutes les lois.

Le Veda est l’ordre* total; le Veda est la somme totale de l’ordre; le Veda est la demeure de l’ordre absolu; le Veda est structuré dans les fondements de l’ordre. Le Veda est la structure de la Constitution éternelle de l’Univers, la structure de l’ordre éternelle. – Connaissance Védique pour Chacun, Introduction de l’Université Védique Maharishi, 1994, page 207

* Cette structure de l’ordre éternel et absolu est mise en lumière dans l’Apauruṣeya Bhāśya de Maharishi du Ṛk Veda. 

Le Veda est le gardien de tous les Dharmas, de tout devoir, de toute action. L’action est fondée sur la connaissance. Si le connaissance n’est pas correcte, alors l’action ne le sera pas. Si la connaissance est correcte et totale, alors l’action sera correcte et complète, et toutes les possibilités seront là. – Conférence de presse mondiale, 30 mars 2005

On découvre que l’accès à la pure conscience, donc au domaine de toutes possibilités ne signifie pas la cognition du Veda qui nécessite un système nerveux très pur. Ce double jeu, est très intéressant car il sous-entend la possibilité d’être efficace dans le relatif sans pour autant avoir l’expérience des mécanismes qui le créent, le maintiennent et le dissolvent.

La Loi Naturelle

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La Science Védique de Maharishi décrit la source de toutes les lois de la nature comme un état non-manifesté d’Être pure et absolu, qui est autoréférent et autosuffisant*. Autoréférent signifie qu’il est conscient de lui-même – la pure conscience, dénuée de tout objet extérieur à elle-même. Toutes les lois de la nature dans leur état non-manifesté sont trouvées dans la dynamique autoréférente de la conscience – la conscience se connaissant elle-même. Ces dynamiques éternelles sont incarnées dans la structure même des sons du Ṛk Veda et de l’entière Littérature Védique.

La Loi Naturelle est donc, ce niveau fondamental de la vie qui régit l’ensemble de l’univers par l’intermédiaire de toutes les lois de la nature. La Loi Naturelle est le seul élément de l’univers qui renforce le progrès, la croissance et l’évolution de chaque individu et de chaque chose, et qui le fasse de façon juste pour tous. C’est donc, le seul élément compétent pour éliminer tous les problèmes et élever la qualité de la vie dans la société au niveau du Paradis sur Terre.

La science moderne a montré que l’infinie diversité de la création est régie de façon parfaite par le Champ Unifié de toutes les lois de la nature – la Loi Naturelle. Pour illustrer ce qui vient d’être dit, voici le diagramme suivant:

L’infinie diversité de la Création

                      \     /                Niveau manifesté

____________\./_______________________

Champ Unifié                     Niveau non-manifesté

Loi Naturelle

La Loi Naturelle s’exprime dans l’infinie diversité de la création à travers les innombrables lois de la nature. La Loi Naturelle contient donc, toutes les lois de la nature à l’état non-manifesté

Nous comprenons par ce diagramme que la Loi Naturelle trouve son expression dans l’univers toujours en expansion. Toutes les lois de la nature qui gouvernent la physique, la physiologie, la chimie, les mathématiques ou encore l’informatique (bref toutes les disciplines d’études) ne sont que l’expression de la Loi Naturelle fonctionnant à différents niveaux. Par cette simple compréhension de la Loi Naturelle, il devient facile d’avoir une vision plus globale du rôle de l’homme dans la création.

1. Étant l’expression de la Loi Naturelle (comme toute chose), il doit être connecté au Champ Unifié.

2. Étant connecté au Champ Unifié – la Loi Naturelle – il doit être capable de connaître sa source.

3. Par le fait de connaître sa source, il gagne la capacité d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, donc avec l’univers.

4. Par le fait d’être en harmonie avec la Loi Naturelle, il gagne la capacité de maîtriser la Loi Naturelle.

5. Par le fait d’avoir la maîtrise de la Loi Naturelle, il gagne la capacité d’accomplir toute chose avec l’assurance d’être toujours dans le flot de l’évolution.

La Loi Naturelle se réfère au fonctionnement intégré, équilibré et global de toutes les lois de la nature. Les lois nationales et les lois internationales sont les créations des êtres humains – elles peuvent être proches ou éloignées de la Loi Naturelle, dépendant du degré auquel la conscience des êtres humains ou des sociétés qui les créent, est en accord avec la Loi Naturelle. La Science et la Technologie Védique de Maharishi offre une procédure pratique et validée scientifiquement, pour appliquer ce niveau le plus fondamental et le plus puissant de la Loi Naturelle pour le bénéfice de l’humanité. Les deux grandes traditions de connaissance – l’objective et la subjective, la moderne et l’ancienne – se soutiennent l’une et l’autre et fournissent la connaissance fondamentale et opportune de la Loi Naturelle. Ainsi, la complète connaissance de la Loi Naturelle fournit par la Science et Technologie Védique de Maharishi est maintenant ouverte à la confirmation scientifique à travers les plus récentes découvertes de la structure et de la fonction de la physiologie humaine. Maharishi va plus loin en disant: «Quiconque a un minimum d’intelligence peut comprendre le fait qu’avec la connaissance de la Loi Naturelle et de son pouvoir illimité d’organisation, (plus) rien n’est impossible.»

*Autosuffisant signifie qui interagit avec elle-même.