Catégorie : Science Védique de Maharishi

L’Éducation Védique Maharishi

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Ce qu’on entend par l’Éducation Védique Maharishi est que, c’est l’Intelligence Cosmique totale qui gouverne la vie. Dans le Ṛk Veda, il y a cette belle expression: ‘Yatinam Brahma Bhavati Sarathih’ – «Pour ceux établis dans la conscience autoréférente*, le pouvoir d’organisation infinie du Créateur devient le conducteur de toute activité.» On ne peut parler d’Éducation Védique Maharishi seulement lorsque nous sommes dans notre propre conscience autoréférente, c’est à dire Puruṣa (la qualité de témoin silencieux). Tout se fait au niveau de cette conscience autoréférente. En étant autoréférent, nous sommes – jour et nuit – capable de favoriser l’influence la plus évolutive de la Loi Naturelle pour un progrès rapide et sans restriction. Sous le pouvoir d’organisation infini de la Loi Naturelle totale, notre vie prend une signification et n’est plus gaspillée dans des actions imaginaires au monde. Nous ne perdons plus notre temps à collecter les opinions des gens, nous savons ce que nous avons à faire. Par une simple intention projetée à partir de la conscience autoréférente, tous les canaux de la créativité infinie de la nature et le pouvoir d’organisation invincible de la Loi Naturelle travaillent pour nous, pour une plénitude immédiate.

«[Puruṣa] est une qualité de vie très précieuse pour toute chose dans la création.» – Maharishi Mahesh Yogi

Donc, en élargissant notre conscience et en raffinant notre intellect à mesure que Maharishi explique la nature de la réalité et la nature de Maya, l’unité et la diversité, nous gagnons cette Éducation Védique Maharishi. Maya est la vie basée sur les concepts, les limites et les limitations qui ne sont pas réels, c’est le mirage de la diversité. La réalité est unité, et l’unité est tout ce qui est.

Nous la gagnons aussi en apprenant par Maharishi, la vision védique de la relation de l’individu avec son potentiel cosmique: ‘Yatha Pinde Tatha Brahmande’ – la même Loi Naturelle, le même Veda, qui structure l’individu, structure également la totalité de l’univers en expansion perpétuelle. Maharishi fait ressortir les merveilleux détails concernant l’aspect ‘Devatā’, l’intelligence administrant l’univers, qui a aussi été découvert par Sa Majesté Maharaja Nader Raam pour être la structure de la physiologie humaine. Par exemple, comment Shiva, l’intelligence administrant le silence infini dans l’univers co-existe avec Vishnu, l’intelligence administrant le dynamisme infini, et comment les deux valeurs de la Loi Naturelle sont éveillées à l’intérieur de notre physiologie cérébrale.

Maharishi révèle que le tableau de bord cosmique de l’univers réside dans cette physiologie cérébrale de chacun et décrit comment le contrôle de ce tableau de bord nous permet de concrétiser la perfection dans la vie. Maharishi nous apprend que nous sommes parfaits, que nous sommes cosmiques, que nous sommes éternels et que toutes les valeurs changeantes de l’espace et du temps sont seulement des concepts de notre réalité non conceptuelle et éternelle. Expérimenter cette perfection de la vie est le résultat naturel de la Science et de la Technologie Védique Maharishi et le don de la Tradition Védique des Maîtres.

«La science védique constitue l’aboutissement de notre âge scientifique. Elle est destinée à inspirer l’humanité pour la faire entrer dans l’Age de l’Illumination.» – Maharishi Mahesh Yogi

*Principe fondamental du fonctionnement de la nature: le principe d’autoréférence localisé dans la Saṁhitā du Ṛk Veda.

La Science Védique de Maharishi: La source, le cours et le but de la science moderne

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«La Science Védique est la science du Veda. «Veda» signifie la connaissance pure et le pouvoir d’organisation infini qui est inhérent dans la structure de la connaissance pure. La connaissance pure est l’état de conscience dans lequel la conscience ne connaît qu’elle-même, lorsque la conscience est complètement autoréférente, lorsqu’elle n’a rien d’autre qu’elle-même dans sa structure. Cet état de connaissance pure, lorsque le connaisseur, le connu et le processus de connaissance sont dans l’état autoréférent, est ce dynamisme infini, immortel et tout puissant à la base non manifestée de la création. 

C’est la Science Védique: tout ce qui concerne le connaisseur, le connu et le processus de connaissance; tout ce qui concerne la conscience, à la fois dans son état autoréférent et auto-interactif, et telle qu’elle s’exprime dans la diversité infinie de toute la création, cet accomplissement de la nature qui continue éternellement dans toutes les sphères du temps, passé, présent et futur. La connaissance de ce principe fondamental de la vie, la dynamique auto-interactive de la conscience, est la science de la connaissance pure, la science du Veda.

La conscience humaine peut s’identifier à cette valeur fondamentale et autoréférente de la conscience dans l’état de Samadhi, ou Conscience Transcendantale. Cet état est facile à atteindre et s’apprécié tout naturellement grâce à la Méditation Transcendantale. Le fonctionnement de la pure Conscience Transcendantale est le fonctionnement de la Loi Naturelle dans son état le plus apaisé. L’esprit conscient, s’identifiant à ce niveau de fonctionnement de la nature, gagne la capacité d’agir à la manière dont la nature accomplit son activité à son niveau le plus fondamental. Complètement identifié dans la Conscience Transcendantale au plein potentiel de la Loi Naturelle, l’esprit humain est un domaine de toutes les possibilités fonctionnant spontanément en harmonie avec toutes les lois de la nature et capable d’accomplir n’importe quoi. C’est ainsi que la vie humaine sera cultivée grâce à la Science Védique. 

Quelle est la différence entre la Science Védique et la science moderne? À travers son approche objective, la science moderne révèle ce qui est perçu, l’objet. Le sujet, celui qui perçoit, en reste séparé. La science moderne explore le domaine du connu, mais elle n’aborde pas du tout le domaine du connaisseur et du processus spontané de connaissance.

La Science Védique est une science complète, qui étend et satisfait l’approche objective de la science moderne en intégrant le connaisseur et le processus de connaissance dans le domaine de la recherche. Elle fournit une connaissance complète et compréhensible du Champ Unifié de toutes les lois de la nature, qui peut être décrit comme l’état unifié du connaisseur, du connu et du processus de connaissance. La Science Védique décrit également les mécaniques séquentielles par laquelle cette structure de trois-en-un du Champ Unifié donne naissance à l’étendue et la diversité infinies de la Loi Naturelle démontrées dans l’univers.

La connaissance du Champ Unifié a été découverte par la science moderne au cours des dernières années seulement, mais la connaissance complète du Champ Unifié a toujours été disponible dans la Littérature Védique. Aujourd’hui, la physique quantique a entrevu les détails du Champ Unifié et localise sa structure de trois-en-un. Il s’agit précisément de la structure de trois-en-un de l’état de conscience autoréférent.

Le crédit en revient à la science moderne, car son approche objective a maintenant découvert la réalité de la subjectivité pure. Le monde des scientifiques devrait toutefois savoir que l’approche objective s’arrive là. De nombreuses autres découvertes peuvent être faites à la surface, aux niveaux relatifs de l’existence, mais l’objectif de la physique a été atteint.

Aujourd’hui le niveau le plus avancé de la science moderne a besoin d’une approche complète pour la recherche, qui inclut les deux autres valeurs de la connaissance: la valeur du connaisseur et la valeur du processus de connaissance. Ces trois valeurs sont révélées dans leur totalité dans la Science Védique.

Pour que le progrès se poursuive, un changement est tenu d’être fait de passer de la science d’une seule catégorie à une science totale. La Science Védique est cette science totale. Elle révèle la connaissance du potentiel total de la Loi Naturelle dans sa totalité et met la conscience humaine en harmonie avec ces fines impulsions créatrices qui sont engagées dans la transformation du champ de l’intelligence en champ de la matière. 

L’approche de la Science Védique est telle que la connaissance gagnée anime cette valeur la plus fondamentale de la conscience d’où émergent toutes les pensées et toutes les actions. Par conséquent, la méthodologie même de gagner la connaissance par la Science Védique est telle que, à mesure que l’on gagne la connaissance de la Loi Naturelle au niveau intellectuel, on commence à vivre cette Loi Naturelle dans la vie quotidienne de la manière la plus spontanée qui soit. C’est là le fondement de l’application pratique de la Science Védique.

La Science Védique est appliquée par le biais de la technologie du Champ Unifié. Nous parlons du Champ Unifié en relation avec la Science Védique en raison de la similitude entre ce qui a été découvert par la physique et ce qui existe dans l’état autoréférent de la conscience humaine. La technologie du Champ Unifié est une procédure purement scientifique visant le développement total de la psyché humaine, le développement total de la race humaine. Nous vivons à une époque où les progrès objectifs et scientifiques dans le monde sont enrichis par la possibilité d’un développement total de la vie humaine sur terre, et c’est la raison pour laquelle nous anticipons la création d’une civilisation idéale fondée sur le Champ Unifié.» – Extrait d’une conférence sur la Science Védique donnée par Maharishi Mahesh Yogi

«Le secret de la réussite dans le monde des affaires aujourd’hui est de développer le domaine de la créativité qui réside profondément en chaque individu. Le Programme de Développement des Entreprises offre la technologie grâce à laquelle la conscience individuelle entre en contact avec la Conscience Pure – le domaine de la créativité illimitée, qui est le potentiel total de la Loi Naturelle. Le résultat spontané de cette expérience régulière est que le dynamisme et le pouvoir d’organisation infini de la nature deviennent accessibles dans la vie quotidienne. L’application de cette technologie permettra que le but des affaires, qui est d’apporter la prospérité, le progrès et la plénitude aux individus et à la société dans son ensemble, soit réalisé.» – Maharishi Mahesh Yogi

Connaître par l’Être et l’histoire de Kush et Lav (Rāmāyaṇa)

Frédéric Michaux2 commentaires

Knowing by Being and the story of Kush and Lav (Rāmāyaṇa)

1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This really is just an extraordinary and exciting offer – knowledge truly beyond one’s imagination, training truly beyond one’s imagination – a precious opportunity for all those who aspire for bliss all the time, and to aspire also to transform the quality of life in your surroundings, and to prevent problems and promote peace everywhere. There is a question, Maharishi, which you have perhaps just answered very beautifully, a question on the nature of the Raja training: Last week, Maharishi was describing that a student will never gain Total Knowledge through the drama of modern education, through lectures, memorization, examinations, and grades. Maharishi said that the only way to gain Total Knowledge is by experiencing it in one’s own inner consciousness – the Unified Field. But what about gaining the parts of knowledge? Are lectures and books still required to gain specific knowledge of administration, such as health, education, defense, the economy? Or are all these details available to the student in the silence of his consciousness?

2. Maharishi: All these details are available in the consciousness of the expert. He thinks, and the thought is carried on to the target of thinking and produces the effect. 

3. Two small boys, Lav and Kush created a miracle, they flattened an entire army. When their guru heard that, they told him, that they had not killed the army, only put them to sleep. They had such command of Natural Law that they could achieve their objective without harming anyone. They had this command of Natural Law because their awareness was a field of all possibilities. That is the awareness that is running the whole universe.

4. The natural impulse to expand from point to infinity is the nature of life. It is called evolution. By knowing it, one can make everything and everyone evolutionary all the time. Knowing it properly means being it, knowing by being. 

5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Someone who is a ‘Yatī’, who is completely retired from the field of dynamism, the Creator becomes his charioteer. It is the Creator who created creation from what He remembered about the past creation, from the memory. To put the memory to really thrive again is the act of the Creator.

6. Someone who is transcendental is on that level of the Creator, wherefrom he can create by thought. That is the awareness of the Raja; that is the awareness of the administrator. It is the competence that rules. 

7. There is no mistake, and there is no punishment in this competent administration. By nature one does only right thing. There is a complete philosophy of perfection.

8. Normal life of man should be ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, “I am totality”. That means life in terms of Total Knowledge, in terms of capability of doing everything. That means everyone and everything will be on a level of satisfaction. There’ll be no disappointments; there’ll be no failures; there will be no wrongs anywhere in one’s surrounding. 

9. Here is an open challenge for everyone to be invincible on his individual level and on the level of the collective value of his individuality, which is cosmic.

Connaître par l’Être et l’histoire de Kush et Lav (Rāmāyaṇa)

1. Dr. Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est vraiment une offre extraordinaire et excitante – une connaissance qui dépasse vraiment l’imagination, une formation qui dépasse vraiment l’imagination – une opportunité précieuse pour tous ceux qui aspirent à la félicité en permanence, et qui aspirent aussi à transformer la qualité de vie dans leur entourage, et à prévenir les problèmes et promouvoir la paix partout. Il y a une question, Maharishi, à laquelle vous venez peut-être de répondre de façon très belle, une question sur la nature de la formation de Raja: La semaine dernière, Maharishi décrivait qu’un étudiant ne pourra jamais gagner la Connaissance Totale par le biais du drame de l’éducation moderne, par des conférences, la mémorisation, des examens et des notes. Maharishi a dit que la seule façon de gagner la Connaissance Totale est d’en faire l’expérience dans sa propre conscience intérieure – le Champ Unifié. Mais qu’en est-il de l’acquisition des parties de la connaissance? Faut-il encore des conférences et des livres pour gagner la connaissance spécifique de l’administration, telle que la santé, l’éducation, la défense, l’économie? Ou bien tous ces détails sont-ils disponibles pour l’étudiant dans le silence de sa conscience?

2. Maharishi: Tous ces détails sont disponibles dans la conscience de l’expert. Il pense, et la pensée est propulsée vers la cible de la pensée et produit l’effet. 

3. Deux petits garçons, Lav et Kush ont créé un miracle, ils ont aplati une armée entière. Lorsque leur guru entendit cela, ils lui dirent qu’ils n’avaient pas tué l’armée, mais qu’ils l’avaient seulement endormie. Ils avaient une telle maîtrise de la Loi Naturelle qu’ils pouvaient atteindre leur objectif sans blesser personne. Ils avaient cette maîtrise de la Loi Naturelle parce que leur conscience était un domaine de toutes possibilités. C’est cette conscience qui dirige l’univers entier.

4. L’impulsion naturelle pour s’étendre du point à l’infini est la nature de la vie. Elle est appelée évolution. En la connaissant, on peut rendre tout et tout le monde évolutif en permanence. La connaître correctement signifie l’être, connaître par l’Être. 

5. Yatīnāṁ Brahmā bhavati sārathiḥ. Quelqu’un qui est ‘Yatī’, qui est complètement retiré du domaine du dynamisme, le Créateur devient son cocher. C’est le Créateur qui a créé la création à partir de ce qu’Il a retenu de la création passée, de la mémoire. Remettre la mémoire au goût du jour, c’est l’acte du Créateur.

6. Quelqu’un qui est transcendantal est au niveau du Créateur, d’où il peut créer par la pensée. C’est la conscience du Raja; c’est la conscience de l’administrateur. C’est la compétence qui gouverne. 

7. Il n’y a pas d’erreur, et il n’y a pas de punition dans cette administration compétente. Par nature, on ne fait que des choses justes. Là est une philosophie complète de la perfection.

8. La vie normale de l’homme devrait être ‘Ahaṁ Brahmāsmi’, «Je suis la totalité». Cela signifie une vie en termes de Connaissance Totale, en termes de capacité à tout faire. Cela signifie que tout le monde et toutes les choses seront à un niveau de satisfaction. Il n’y aura pas de déceptions, il n’y aura pas d’échecs, il n’y aura pas d’erreurs dans son entourage. 

9. Voici un défi ouvert pour que chacun soit invincible à son niveau individuel et au niveau de la valeur collective de son individualité, qui est cosmique.

La différence entre transcender et écouter les récitations védiques

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Tiré de la conférence de presse du 13.04.2005

Dr Hagelin: «Oui, Maharishi, c’est très beau. Nous venons de recevoir deux rapports du Moyen-Orient. Tout d’abord, une déclaration de l’Egypte expliquant que “la chaleur grandit avec Israël”. Il s’agit d’un article expliquant le réchauffement des liens diplomatiques entre les ennemis de longue date que sont Israël et l’Égypte. Un autre titre dit: “Le prince héritier saoudien Abdullah Abdul Aziz: La paix ne peut être obtenue par la guerre,” appelant à la paix au Moyen-Orient. Partout, les signes semblent vraiment émaner de l’Inde elle-même, où les signes d’invincibilité, de force, de paix et de cohérence croissantes sont vraiment les plus frappants dans le monde actuel.

«Maharishi, la presse indienne a posé une question sur la nature de l’effet produit. Quelle est la différence entre un individu pratiquant la Technique de Méditation Transcendantale et faisant l’expérience du domaine du Veda à l’intérieur de son propre Soi silencieux, le Champ Unifié qui est au-delà des sens, et le même individu écoutant par ses oreilles les sons du Champ Unifié pendant la récitation védique? Ces deux expériences différentes – transcender et écouter – produisent-elles le même effet? Ou bien la transcendance est-elle plus fondamentale et donc plus importante que l’autre?»

Maharishi: «Transcender est la voie – la manière de rentrer dedans. La Conscience Transcendantale se murmure à elle-même. Ce sont les Mantras du Veda. Le son du transcendant, qui n’est pas au le sens audible. C’est dans l’inaudibilité du son. Transcender est la manière de rentrer dedans. 

«Le Veda, le son védique, est le son de la réalité non-manifestée. Le son du non-manifesté est appelé le son de la mémoire – une certaine mémoire, une certaine mémoire. Dans l’océan du silence. Dans l’océan d’une masse d’eau illimitée, une vague se lève. Partout où il y a une vague, il y a un son.

«Ce son autoréférent est le son du Veda. Par conséquent, chaque son dans le domaine de la mémoire est le son de l’océan entier. Par conséquent, dans chaque mot du Veda, la Loi Naturelle Totale est disponible. Lorsqu’il est prononcé, il est entendu – des réverbérations similaires vont au transcendant. Elles sont similaires en raison de la physiologie du corps. En raison de la physiologie du corps, ce niveau de conscience commence à pulser en lui-même. C’est l’avantage d’écouter le Veda.

«Sinon, le Veda n’est pas au niveau audible des oreilles – non. Il est audible au-delà de la valeur relative de l’audibilité ou de quoi que ce soit. C’est la source des sens. C’est le fondement commun de tous les sens. Tout y prend sens. Et toute chose, qui n’y prend pas un sens – en est exclut. C’est pourquoi l’harmonie est la réalité de ce niveau d’intelligence, qui est transcendantal. La récitation védique a une aide extérieure.

«Les deux choses ne peuvent être séparées. Elles sont la même réalité. Toute la physiologie, telle que décrite sur la base des recherches de Raja Raamji, n’est que conscience. La physiologie est la conscience. C’est juste comme une boule de glace n’est que de l’eau. L’eau n’est que de la vapeur. La vapeur est juste due à la différence de température. Ainsi, on lui donne un nom, mais c’est la transformation du stade de développement précédent.»

Cette réponse de Maharishi illustre très bien mon expérience pendant l’Atirudrabhishek au Brahmasthan de l’Inde. Je témoignais, vivais le silence intérieur sans la moindre perturbation, tout en appréciant les récitations védiques. Sur le moment, l’expérience était si simple et naturelle que ce n’est qu’après que j’ai réalisé la subtilité de la chose.

La Conscience est la cause du corps physique

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Consciousness is the cause of the physical body 

1. Dr. Hagelin: This is a question on Maharishi Vedic Medicine and the power of sound for healing. Maharishi has said that his Vedic medicine, which uses sounds to treat disease, is superior to all other approaches to health. Would Maharishi describe how sounds heal, and why are they so much more effective than a properly prescribed herb or physical therapy?

2. Cause is consciousness; effect is physical expression of the body and behavior. It’s better to attend to the cause. The frequencies of sound, which are available in the Vedic literature have taken the shape of the physical fibers in the brain, and in the whole physiology.

3. The world can come out of ignorance because the cause of the physical body and physical behavior is found in the field of intelligence, consciousness. 

4. Consciousness is unending, eternal, Nitya and Apaurusheya Veda. Veda is the reverberations of knowledge. The Vedic sounds, Vedic mantras, Vedic vibrations, they are the basic values of consciousness.

5. If we can take care of consciousness, then we would have created a natural situation for the physiology to be functioning in the orderly manner without problems. 

6. His Majesty Raja Raam is sponsoring a health program based on the most fundamental level of life-the vibrations of consciousness available in the Vedic literature.

La Conscience est la cause du corps physique

1. Dr. Hagelin: Il s’agit d’une question sur la Médecine Védique Maharishi et le pouvoir du son pour la guérison. Maharishi a déclaré que sa médecine Védique, qui utilise les sons pour traiter les maladies, est supérieure à toutes les autres approches de la santé. Maharishi pourrait-il décrire comment les sons guérissent, et pourquoi ils sont tellement plus efficaces qu’une herbe ou une thérapie physique correctement prescrite?

2. La cause est la conscience; l’effet est l’expression physique du corps et du comportement. Il est préférable de s’occuper de la cause. Les fréquences du son, qui sont disponibles dans la Littérature Védique, ont pris la forme de fibres physiques dans le cerveau, et dans toute la physiologie.

3. Le monde peut sortir de l’ignorance car la cause du corps physique et du comportement physique se trouve dans le domaine de l’intelligence, de la conscience. 

4. La conscience est sans fin, éternelle, Nitya et Apaurusheya Veda. Veda est la réverbération de la connaissance. Les sons Védiques, les mantras Védiques, les vibrations Védiques, ce sont les valeurs fondamentales de la conscience.

5. Si nous pouvons prendre soin de la conscience, alors nous aurons créé une situation naturelle pour que la physiologie fonctionne de manière ordonnée et sans problèmes. 

6. Sa Majesté Raja Raam parraine un programme de santé fondé sur le niveau le plus fondamental de la vie – les vibrations de la conscience disponibles dans la Littérature Védique.

Expérimenter la réalité de son propre Être afin de tout connaître

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Experience the reality of your own Being in order to know everything 

1. Dr. Hagelin: Maharishi has repeatedly said that Unity – the Unified Field – is the only true reality in life: “There is nothing other than Brahm; there is nothing other than unity.” Maharishi also said that when people rise to Unity Consciousness, they will see the unity of existence: “The whole field of space-time boundaries will behave in a way that the boundaries are transparent.” For the sake of seeing, Maharishi says, “the boundaries will look to be shadows, but they are transparent.” I have three questions. First, Maharishi, is: If the only reality is Unity, what are boundaries? And what is their origin? 

2. The same sap appears as a leaf, as a flower, as branches, as different things. 

3. Our emphasis is in knowing that which is the basis of all knowledge, “light of God” or Ātmā, or Brahm, totality. 

4. Transcendental Consciousness is the only reality which is free from boundaries. One would never be satisfied till one knows everything… 

5. Peace is enjoyed and lived only on its own level. This comes out to be the Constitution of the Universe: In this there is the capacity to know anything, to do anything, and everything. 

6. Peace Government means: experience that which is the reality of one’s own Being. 

Expérimenter la réalité de son propre Être afin de tout connaître

1. Dr. Hagelin: Maharishi a dit à plusieurs reprises que l’Unité – le Champ Unifié – est la seule vraie réalité de la vie: “Il n’y a rien d’autre que Brahm; il n’y a rien d’autre que l’unité”. Maharishi a également dit que lorsque les gens s’élèveront à la Conscience d’Unité, ils verront l’unité de l’existence: “L’ensemble du domaine des limites de l’espace-temps se comportera de manière à ce que les limites deviennent transparentes”. Pour le bien de voir, dit Maharishi, “les limites auront l’air d’être des ombres, mais elles seront transparentes”. J’ai trois questions. La première, Maharishi, est: Si la seule réalité est l’Unité, que sont les limites? Et quelle est leur origine?

2. La même sève apparaît comme une feuille, comme une fleur, comme des branches, comme des choses différentes. 

3. Nous mettons l’accent sur la connaissance de ce qui est la base de toute connaissance, “la lumière de Dieu” ou l’Ātmā, ou Brahm, la totalité. 

4. La Conscience Transcendantale est la seule réalité qui est libre de toute limite. On ne sera jamais satisfait tant qu’on ne connaîtra pas tout… 

5. La paix est appréciée et vécue uniquement à son propre niveau. Ceci s’avère être la Constitution de l’Univers: En cela réside la capacité de tout connaître, de faire tout et n’importe quoi. 

6. Le Gouvernement de la Paix signifie: faire l’expérience de ce qui est la réalité de son propre Être.

Connaître par l’Être est vraiment connaître

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Conférence de presse du 31.03.2004

Maharishi: Elle [la compréhension intellectuelle] a un rôle secondaire, un rôle supplémentaire. Ce qui se passe, c’est que si vous donnez un diamant à quelqu’un, il le porte et à moins que vous ne lui disiez qu’il a beaucoup de chance – personne n’a de diamant et il a un diamant magnifique et coûteux – il peut commencer à sentir le poids du diamant.

La compréhension intellectuelle est également nécessaire pour que la connaissance qui est vivante dans la conscience de chacun soit mise en pensée, en parole, en action, spontanément. La compréhension intellectuelle ne peut donc pas être écartée.

C’est par le biais du support intellectuel que la réalité transcendantale de l’Être s’insinue dans la pensée, la parole et l’action. Et c’est ce qui fait la différence dans la vie. Les deux choses sont donc nécessaires: l’expérience et la compréhension de celle-ci. Les deux sont nécessaires. Mais la simple lecture de livres est une perte de temps. C’est comme si vous lisiez au sujet de l’eau – c’est comme ceci, c’est comme l’océan, c’est comme la rivière, c’est comme les gouttes – vous lisez sur le sujet mais vous ne l’avez pas vu, vous ne l’avez pas touché, vous ne l’avez pas goûté. Nous accorderions un quart d’importance à la lecture et trois quarts d’importance à l’Être – connaître par l’Être est vraiment connaître. Alors vous connaissez vraiment et il ne peut y avoir d’erreur dans la connaissance. Les deux choses sont nécessaires, mais elles ont leur propre proportion.

Dans nos Universités Védiques, nous lirons des livres – les conférences des professeurs, la connaissance qui satisfera l’intellect – et nous pratiquerons la Méditation Transcendantale pour faire l’expérience de la réalité transcendantale. Ensuite, il y aura des programmes où vous accomplissez dans le transcendantal.

Cycles du temps et nature du renouveau

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Cycles of time and the nature of revival 

1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This is one last question at least, anyway. And it’s probably a question only Maharishi could address. Maharishi has said that the meditation techniques he’s teaching are as old as mankind. But they have been unavailable for centuries. Why would this knowledge, that has been lost for so long, is it coming out to the world now? What makes this particular time in history so special, compared to, say, one hundred years ago or five hundred years ago? Is it simply the acute need for national security and national invincibility at this time in history? 

2. Maharishi: The history of the world goes back millions of years. In the field of infinity, when we talk of infinity going on, we talk a huge circle going on. 

3. A circle going on means sometimes up, sometime down, sometime left, sometime right. It is inevitable that the wheel of time is sometime up, sometime down, sometime left, sometime right. This is the history of infinity. 

4. It’s a natural feature of the wholeness of life, where wholeness and emptiness are functioning jointly together. Then the wheel of time is sometime positive, sometime negative. That’s how the sun comes up, and it sets, and it comes up, and it sets. 

5. These up- and down-cycles are natural in the long history of the world.

Cycles du temps et nature du renouveau

1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est une dernière question au moins, en tout cas. Et c’est probablement une question à laquelle seul Maharishi pourrait répondre. Maharishi a dit que les techniques de méditation qu’il enseigne sont aussi vieilles que l’humanité. Mais elles sont indisponibles depuis des siècles. Pourquoi cette connaissance, qui a été perdue pendant si longtemps, est-elle révélée au monde maintenant? Qu’est-ce qui rend ce moment particulier de l’histoire si spécial, comparé à, disons, cent ans ou cinq cents ans auparavant? Est-ce simplement le besoin pressant de sécurité nationale et d’invincibilité nationale à ce moment de l’histoire?

2. Maharishi: L’histoire du monde remonte à des millions d’années. Dans le domaine de l’infini, lorsque nous parlons de l’infini qui continue, nous parlons d’un énorme cercle qui continue.

3. Un cercle qui continue signifie parfois en haut, parfois en bas, parfois à gauche, parfois à droite. Il est inévitable que la roue du temps soit tantôt en haut, tantôt en bas, tantôt à gauche, tantôt à droite. C’est l’histoire de l’infini.

4. C’est une caractéristique naturelle de la totalité de la vie, où la totalité et la vacuité fonctionnent conjointement. Alors la roue du temps est parfois positive, parfois négative. C’est ainsi que le soleil se lève et se couche, qu’il se lève et se couche. 

5. Ces cycles ascendants et descendants sont naturels dans la longue histoire du monde.

Comment le silence apporte la paix et le progrès

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Tiré de la conférence de presse du 25 août 2004

Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.

Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»

Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.

«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.

«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. 

«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.

«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.

«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.

«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.

«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.

«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.

«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.

«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.

«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.

«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»

Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.

Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers

Frédéric Michaux1 commentaire

Transcending to bridge the gap between man-made constitutions and the Constitution of the Universe

1. Dr. Hagelin: The question is: Maharishi said that the new World Peace Parliaments that are being held this week will “bridge the gap between manmade constitutions and the God-made constitution – the Constitution of the Universe.” I have two questions: If man is made in the image of God, then why is there a gap between the constitution of man and the constitution of God? And how will the Peace Parliaments bridge that gap?

2. Maharishi: The Constitution of the Universe tells us that life is bliss. Only in experience, bliss is missing. So something is not right. So we say, “dive into the pool of life.” If it is not bliss on the surface, dive into it, it must be somewhere.

3. Ātmā is bliss, Total Knowledge. What education is teaching is very fragmented, partial knowledge: Totality has been missed. This has to be bridged.

4. The laws of nature are there in the transcendental field: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. Infinity flows, it is not a static substance. From the vastness of unboundedness it cools down to a point. In this cooling down (TM) to a point, there is dynamism. This is the dynamism of Natural Law, from infinity to a point. This is Vedic Science of Natural Law.

5. In this point of infinity, it is very easy to be completely awake, so that our awareness becomes completely familiar with this point of infinite intelligence, the point of infinite dynamism. This is Total Knowledge.

6. Natural Law is eternally ruling the ever-expanding universe. This total Natural Law is the nature of the point of our own consciousness. Within the point is the total, unbounded creativity.

7. We are fond of this total field of knowledge because throughout the ages our tradition has been fond of Total Knowledge and all possibilities.

8. Under the umbrella of our rule, under the influence of our Unity Consciousness, the world will always be safe, happy, fulfilled, and free from problems and suffering.

Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers

1. Dr Hagelin: La question est la suivante: Maharishi a dit que les nouveaux Parlements pour la Paix Mondiale qui se tiennent cette semaine vont «combler le fossé entre les constitutions faites par les hommes et la constitution faite par Dieu – la Constitution de l’Univers.» J’ai deux questions à poser: Si l’homme est fait à l’image de Dieu, alors pourquoi y a-t-il un fossé entre la constitution de l’homme et la constitution de Dieu? Et comment les Parlements de la Paix vont-ils combler ce fossé?

2. Maharishi: La Constitution de l’Univers nous dit que la vie est béatitude. Seulement dans l’expérience, la béatitude est absente. Donc quelque chose ne va pas. Alors nous disons: «plongez dans la piscine de la vie.» Si la béatitude n’est pas à la surface, plongez-y, elle doit être quelque part.

3. L’Ātmā est béatitude, la Connaissance Totale. Ce que l’éducation enseigne est très fragmenté, une connaissance partielle: La totalité y est absente. Cela doit être comblé.

4. Les lois de la nature sont là dans le domaine transcendantal: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. L’infini coule, ce n’est pas une substance statique. De l’immensité de l’illimité, elle se refroidit jusqu’à un point. Dans ce refroidissement (MT) vers un point, il y a du dynamisme. C’est le dynamisme de la Loi Naturelle, de l’infini à un point. C’est la Science Védique de la Loi Naturelle.

5. Dans ce point d’infini, il est très facile d’être complètement éveillé, de sorte que notre conscience devient complètement familière avec ce point d’intelligence infinie, le point de dynamisme infini. C’est la Connaissance Totale.

6. La Loi Naturelle régit éternellement l’univers en expansion constante. Cette Loi Naturelle Totale est la nature du point de notre propre conscience. À l’intérieur de ce point se trouve la créativité totale et illimitée.

7. Nous aimons ce domaine total de la connaissance parce qu’à travers les âges, notre tradition a aimé la Connaissance Totale et toutes les possibilités.

8. Sous le parapluie de notre règle, sous l’influence de notre Conscience d’Unité, le monde sera toujours sûr, heureux, comblé et libre de problèmes et de souffrances.