Catégorie : Science Védique de Maharishi

Connaître par l’Être est vraiment connaître

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse du 31.03.2004

Maharishi: Elle [la compréhension intellectuelle] a un rôle secondaire, un rôle supplémentaire. Ce qui se passe, c’est que si vous donnez un diamant à quelqu’un, il le porte et à moins que vous ne lui disiez qu’il a beaucoup de chance – personne n’a de diamant et il a un diamant magnifique et coûteux – il peut commencer à sentir le poids du diamant.

La compréhension intellectuelle est également nécessaire pour que la connaissance qui est vivante dans la conscience de chacun soit mise en pensée, en parole, en action, spontanément. La compréhension intellectuelle ne peut donc pas être écartée.

C’est par le biais du support intellectuel que la réalité transcendantale de l’Être s’insinue dans la pensée, la parole et l’action. Et c’est ce qui fait la différence dans la vie. Les deux choses sont donc nécessaires: l’expérience et la compréhension de celle-ci. Les deux sont nécessaires. Mais la simple lecture de livres est une perte de temps. C’est comme si vous lisiez au sujet de l’eau – c’est comme ceci, c’est comme l’océan, c’est comme la rivière, c’est comme les gouttes – vous lisez sur le sujet mais vous ne l’avez pas vu, vous ne l’avez pas touché, vous ne l’avez pas goûté. Nous accorderions un quart d’importance à la lecture et trois quarts d’importance à l’Être – connaître par l’Être est vraiment connaître. Alors vous connaissez vraiment et il ne peut y avoir d’erreur dans la connaissance. Les deux choses sont nécessaires, mais elles ont leur propre proportion.

Dans nos Universités Védiques, nous lirons des livres – les conférences des professeurs, la connaissance qui satisfera l’intellect – et nous pratiquerons la Méditation Transcendantale pour faire l’expérience de la réalité transcendantale. Ensuite, il y aura des programmes où vous accomplissez dans le transcendantal.

Cycles du temps et nature du renouveau

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Cycles of time and the nature of revival 

1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi. This is one last question at least, anyway. And it’s probably a question only Maharishi could address. Maharishi has said that the meditation techniques he’s teaching are as old as mankind. But they have been unavailable for centuries. Why would this knowledge, that has been lost for so long, is it coming out to the world now? What makes this particular time in history so special, compared to, say, one hundred years ago or five hundred years ago? Is it simply the acute need for national security and national invincibility at this time in history? 

2. Maharishi: The history of the world goes back millions of years. In the field of infinity, when we talk of infinity going on, we talk a huge circle going on. 

3. A circle going on means sometimes up, sometime down, sometime left, sometime right. It is inevitable that the wheel of time is sometime up, sometime down, sometime left, sometime right. This is the history of infinity. 

4. It’s a natural feature of the wholeness of life, where wholeness and emptiness are functioning jointly together. Then the wheel of time is sometime positive, sometime negative. That’s how the sun comes up, and it sets, and it comes up, and it sets. 

5. These up- and down-cycles are natural in the long history of the world.

Cycles du temps et nature du renouveau

1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi. C’est une dernière question au moins, en tout cas. Et c’est probablement une question à laquelle seul Maharishi pourrait répondre. Maharishi a dit que les techniques de méditation qu’il enseigne sont aussi vieilles que l’humanité. Mais elles sont indisponibles depuis des siècles. Pourquoi cette connaissance, qui a été perdue pendant si longtemps, est-elle révélée au monde maintenant? Qu’est-ce qui rend ce moment particulier de l’histoire si spécial, comparé à, disons, cent ans ou cinq cents ans auparavant? Est-ce simplement le besoin pressant de sécurité nationale et d’invincibilité nationale à ce moment de l’histoire?

2. Maharishi: L’histoire du monde remonte à des millions d’années. Dans le domaine de l’infini, lorsque nous parlons de l’infini qui continue, nous parlons d’un énorme cercle qui continue.

3. Un cercle qui continue signifie parfois en haut, parfois en bas, parfois à gauche, parfois à droite. Il est inévitable que la roue du temps soit tantôt en haut, tantôt en bas, tantôt à gauche, tantôt à droite. C’est l’histoire de l’infini.

4. C’est une caractéristique naturelle de la totalité de la vie, où la totalité et la vacuité fonctionnent conjointement. Alors la roue du temps est parfois positive, parfois négative. C’est ainsi que le soleil se lève et se couche, qu’il se lève et se couche. 

5. Ces cycles ascendants et descendants sont naturels dans la longue histoire du monde.

Comment le silence apporte la paix et le progrès

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Tiré de la conférence de presse du 25 août 2004

Le texte ci-dessous me rappelle les Yoga Sūtra de Patañjali qui décrivent ce retour vers le Soi et les différents niveaux de Samādhi que le yogi rencontre dans le processus. Mais là, Maharishi parle du processus de création… donc du dynamisme infini et du pouvoir infini d’organisation de la nature.

Dr Hagelin: «La question est à propos du silence. En Occident, au moins nous considérons le silence comme étant l’absence de bruit: vous arrêtez les chiens d’aboyer, et alors c’est le silence; vous fermez les fenêtres au bruit du traffic extérieur, et alors c’est la silence. Cependant, Maharishi semble dire que le silence est quelque chose interne et de lui-même – un pouvoir ou une force, et non simplement l’absence de bruit. Ceci peut paraître une question simpliste, mais comment Maharishi définit le silence? Comment l’act d’amener le silence dans le domaine politique apporte la paix et le progrès au monde?»

Maharishi: «Votre question m’amène au processus de création. Une chose est: l’abstraction totale, le domaine non manifesté, le domaine total de la Loi Naturelle. Cela est appelé Purāṇa. Purāṇa est comme le Champ Unifié. À partir de là les Upapurāṇa s’élèvent, la nature silencieuse de Purāṇa commence à gagner une légère activité. Cette légère activité est le commencement de Smṛti, qui est appelée la ‘mémoire’. Le domaine non manifesté a la mémoire de tout. Ce domaine de silence émerge en séquence. Un léger quelque chose devient là, de plus en plus grossier.

«Sa séquence est en termes de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. Il y a dix-huit Purāṇa – dix-huit valeurs du non manifesté. C’est la science du non manifesté, la science de Nirguṇ Nirākār, la science de la conscience autoréférente. Ces dix-huit sortes commencent à s’élever dans la mémoire de leur nature spécifique. Ainsi il y a dix-huit étapes d’émergence de la mémoire à partir de Purāṇa, l’unique, océan plat de la conscience, le domaine non manifesté, le Champ Unifié autoréférent.

«J’aimerais vous rappeler ce mot que le Dr Hagelin a dit: ‘séquentiel’. Maintenant c’est le commentaire de cette séquence. Comment le non manifesté – la totalité, l’infini – se manifeste? Il se manifeste en séquence. Et ces séquences sont appelées Upapurāṇa, et puis Upasmṛti, et puis Smṛti, et puis Śruti. Elles sont répétées en nombre de dix-huit. C’est très bien défini dans la Littérature Védique. 

«C’est l’évolution séquentielle de l’unité dans finalement, la diversité. La diversité est là, où la réalité transcendantale est sur le fondement de cinq sens de perception: elle est entendue, perçue, touchée, goûtée et sentie. Ainsi à partir de la complète transcendance, il y a dix-huit étapes de Purāṇa, dix-huit étapes d’Upapurāṇa, dix-huit étapes d’Upasmriti, dix-huit étapes de Smṛti et dix-huit étapes de Śruti. Elles sont séquentielles. Le mot ‘séquence’ est ce qui est le plus important dans la Littérature Védique parce que c’est la façon dont le non manifesté se manifeste.

«Ce qui est le plus important pour nous est ce qui vient maintenant. Quand nous allons au domaine où tout est possible, le non manifesté, alors nous commençons à partir du niveau de Śruti, puis allons au niveau de Smṛti, au niveau d’Upasmṛti, au niveau d’Upapurāṇa, au niveau de Purāṇa. Ils sont très bien définis – dix-huit, dix-huit, dix-huit et dix-huit. Et il y a aussi d’autres séquences de vingt quatre, vingt quatre, vingt quatre, ou douze, douze, douze – très bien définies.

«C’est la science de la vie, la science de la conscience, et on doit aller à travers ça. Notre méditation est du grossier au subtil, et au plus subtil. Elle est de Śruti – ‘ce qui est entendu’ – de l’audition, à la mémoire, de la mémoire à la mémoire de plus en plus fine – les dix-huit étapes de la mémoire. Puis les dix-huit étapes de la mémoire se fondent dans les dix-huit étapes d’Upapurāṇa, puis les dix-huit étapes de Purāṇa et alors l’Ātmā. ‘L’Ātmā’ est définie en tant que ‘Śivaṃ Śāntam Advaitaṃ’ – cela est, le silence total.

«À travers la pratique de la Méditation Transcendantale et les techniques avancées, la conscience procède, étape par étape. Le mot est ‘séquentiellement’ – séquentiellement s’ouvrant elle-même à des stades de plus en plus fins de l’intelligence créatrice, et des niveaux de plus en plus fins de l’intelligence et de l’énergie jusqu’à ce qu’éventuellement elle atteigne ce domaine qui n’est plus maintenant dans la séquence. Elle est en elle-même – complètement le Champ Unifié naturel et éternel. Cela est défini en termes de la Connaissance Totale. Le mot le plus proche, est l’Être, et puis toutes ces étapes de devenir.

«Notre esprit s’associe lui-même avec les niveaux de plus en plus fin, et finalement, s’ouvre au domaine non manifesté plat et complet – le Champ Unifié autoréférent qui est autosuffisant. Autosuffisant en quoi? Il est autosuffisant dans sa propre perfection. Quand nous arrivons à cette perfection, il y a une belle expression dans la Littérature Védique: «Pūrṇat Pūrṇam Udacyate» – le flot entier est le flot de la plénitude. Cela en fin de compte, est défini comme la nature de la vie. De la même manière, nous définissons la nature ultime de toute partie de l’arbre comme le flot de la sève. C’est juste la sève, le flot de la sève. Comme le flot de la sève, elle s’exprime elle-même, et alors se dissout elle-même pour changer et changer. À chaque étape de changement, il y a la nouveauté qui apparaît encore et encore.

«La science du Veda définit cette nouveauté, dans l’importance de l’évolution séquentielle. Pour que l’esprit devienne familier avec elle, il est seulement question d’expérience dans la séquence. La pratique est d’amener notre conscience dans la séquence afin de sonder la réalité d’une nature de plus en plus fine jusqu’à la fin, où nous l’expérimentons elle-même. Alors il n’y a aucun action; ce n’est que du silence.

«C’est abondamment chanté en termes de Śivaṃ, Śakti, Viṣnu, Lakṣmī et tous les autres. L’entière littérature de la Science Védique est pleine d’expressions très claires et complètement épurées pour révéler les principes et déployer la pratique. Nous allons rendre ceci disponible pour tous nos enfants, de tout futur.

«C’est ce à quoi ces Rajas seront formés à donner dans les écoles, les collèges et les universités. Toute cette Connaissance Totale sera utilisée pour la santé, l’agriculture, la défense, l’économie, la politique, l’administration et pour toute chose.

«La connaissance fondamentale du Champ Unifié, en principe et en pratique, sera rendu disponible à tous nos enfants. En dix ou douze ans de vie d’étudiant, ils deviendront les citoyens illuminés de leur nation. Alors, il y aura la paix permanente sur terre.

«Ce n’est pas une idée. C’est un programme très pratique qui va créer un monde beau à ravir et pleinement satisfaisant.»

Séquentiellement! Cela signifie t-il que l’action se développe séquentiellement? Dans ce cas, cela sous-entend que pour que l’action atteigne la plénitude, il est nécessaire d’être complètement établi dans le Soi. Autrement, il est fort possible que dans le processus de l’action, la séquence soit perdue et que jamais la plénitude ne soit atteinte.

Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers

Frédéric Michaux1 commentaire

Transcending to bridge the gap between man-made constitutions and the Constitution of the Universe

1. Dr. Hagelin: The question is: Maharishi said that the new World Peace Parliaments that are being held this week will “bridge the gap between manmade constitutions and the God-made constitution – the Constitution of the Universe.” I have two questions: If man is made in the image of God, then why is there a gap between the constitution of man and the constitution of God? And how will the Peace Parliaments bridge that gap?

2. Maharishi: The Constitution of the Universe tells us that life is bliss. Only in experience, bliss is missing. So something is not right. So we say, “dive into the pool of life.” If it is not bliss on the surface, dive into it, it must be somewhere.

3. Ātmā is bliss, Total Knowledge. What education is teaching is very fragmented, partial knowledge: Totality has been missed. This has to be bridged.

4. The laws of nature are there in the transcendental field: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. Infinity flows, it is not a static substance. From the vastness of unboundedness it cools down to a point. In this cooling down (TM) to a point, there is dynamism. This is the dynamism of Natural Law, from infinity to a point. This is Vedic Science of Natural Law.

5. In this point of infinity, it is very easy to be completely awake, so that our awareness becomes completely familiar with this point of infinite intelligence, the point of infinite dynamism. This is Total Knowledge.

6. Natural Law is eternally ruling the ever-expanding universe. This total Natural Law is the nature of the point of our own consciousness. Within the point is the total, unbounded creativity.

7. We are fond of this total field of knowledge because throughout the ages our tradition has been fond of Total Knowledge and all possibilities.

8. Under the umbrella of our rule, under the influence of our Unity Consciousness, the world will always be safe, happy, fulfilled, and free from problems and suffering.

Transcender pour combler le fossé entre les constitutions créées par les hommes et la Constitution de l’Univers

1. Dr Hagelin: La question est la suivante: Maharishi a dit que les nouveaux Parlements pour la Paix Mondiale qui se tiennent cette semaine vont «combler le fossé entre les constitutions faites par les hommes et la constitution faite par Dieu – la Constitution de l’Univers.» J’ai deux questions à poser: Si l’homme est fait à l’image de Dieu, alors pourquoi y a-t-il un fossé entre la constitution de l’homme et la constitution de Dieu? Et comment les Parlements de la Paix vont-ils combler ce fossé?

2. Maharishi: La Constitution de l’Univers nous dit que la vie est béatitude. Seulement dans l’expérience, la béatitude est absente. Donc quelque chose ne va pas. Alors nous disons: «plongez dans la piscine de la vie.» Si la béatitude n’est pas à la surface, plongez-y, elle doit être quelque part.

3. L’Ātmā est béatitude, la Connaissance Totale. Ce que l’éducation enseigne est très fragmenté, une connaissance partielle: La totalité y est absente. Cela doit être comblé.

4. Les lois de la nature sont là dans le domaine transcendantal: Ṛco Akṣare Parame Vyoman. L’infini coule, ce n’est pas une substance statique. De l’immensité de l’illimité, elle se refroidit jusqu’à un point. Dans ce refroidissement (MT) vers un point, il y a du dynamisme. C’est le dynamisme de la Loi Naturelle, de l’infini à un point. C’est la Science Védique de la Loi Naturelle.

5. Dans ce point d’infini, il est très facile d’être complètement éveillé, de sorte que notre conscience devient complètement familière avec ce point d’intelligence infinie, le point de dynamisme infini. C’est la Connaissance Totale.

6. La Loi Naturelle régit éternellement l’univers en expansion constante. Cette Loi Naturelle Totale est la nature du point de notre propre conscience. À l’intérieur de ce point se trouve la créativité totale et illimitée.

7. Nous aimons ce domaine total de la connaissance parce qu’à travers les âges, notre tradition a aimé la Connaissance Totale et toutes les possibilités.

8. Sous le parapluie de notre règle, sous l’influence de notre Conscience d’Unité, le monde sera toujours sûr, heureux, comblé et libre de problèmes et de souffrances.

La Différence entre Transcendance et Cognition

Frédéric Michaux1 commentaire

Conférence de presse mondiale du 08.03.2006

Dr Hagelin: «Merci, Maharishi. Voici une autre question courte mais profonde: Quelle est la différence entre le mécanisme d’une personne qui transcende et fait l’expérience de l’Être pur – le Veda pur, non manifesté, à la source de la pensée – et le processus que traverse un Ṛṣi lorsqu’il cognise le Veda, lorsqu’il voit et entend les hymnes du Veda. La question est donc la suivante: Quelle est la différence entre transcender pour faire l’expérience de l’Être pur, et cogniser le Veda au sein de cette réalité de l’Être?»

Maharishi: «Lorsque nous disons Veda, trois valeurs sont impliquées: le Ṛṣi, qui signifie le voyant, le processus de voir et l’objet de la vision. Ainsi, le voyant, la vision et l’objet de la vision – tous les trois signifient le Veda. Ṛṣi, Devatā, Chand – tous les trois signifient le Veda, la Connaissance Totale. La connaissance du Veda signifie que lorsque vous entendez le Veda, lorsque vous voyez le Veda, alors ce que vous voyez est: qui est le voyant, quel est le processus de voir, et qu’est-ce qui est vue, qui est le but de la vision.

«Le voyant, la vision et la vue – Ṛṣi, Devatā, Chand – sont les cognisions des trois aspects du Veda. Lorsque nous disons les trois, alors nous disons les trois ensemble – la Saṁhitā. La ‘Saṁhitā’ signifie le Champ Unifié, le Champ Unifié de tous les trois – Ṛṣi, Devatā, Chand. Trois dans l’unité – c’est le Veda. C’est l’âme de chacun. C’est l’Ātmā de chacun. C’est la Totalité. C’est la Conscience d’Unité. C’est Brahm. «Ahaṁ Brahm» – Je suis la Totalité, je suis Brahm. C’est la réalité de l’homme dans la Lumière de Dieu. C’est pourquoi l’homme a cette authenticité. L’homme est le maître de son propre destin, parce qu’au niveau supérieur, il est au niveau du Tout-Puissant, de l’éveil totale de la Loi Naturelle, de la loi cosmique, de la loi divine, de la pure divinité, de Dieu, du Champ Unifié.»

Le point de rencontre entre la Constitution Cosmique et la vie individuelle

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The meeting point between the Cosmic Constitution and individual life

1. Dr. Hagelin: Thank you, Maharishi, for that fascinating analysis of the situation in the world today. There is interest from the press, Maharishi, in many areas – health and governance: Last week Maharishi described the Constitution of the Universe as non humanly conceived laws that run the infinite diversity of the universe with perfect order. Maharishi also described the humanly conceived laws as deeply flawed, filled with human weaknesses and failings that cause a “bundle of confusion for the world”. To bring order to this confusion, Maharishi said he is offering governments the technology to connect the Constitution of the Universe with human law. My questions are (1) what kind of technology can make this connection, and (2) is there an easy

way to reap the benefit of orderly administration through Natural Law without rewriting the existing constitutions or dismantling the present institutions of government?

2. Maharishi: Vedic University will take the attention of the students to Veda. Veda is the divine law that is administering the ever-expanding galactic universe. Veda is the Constitution of the Universe.

3. Where is the Cosmic Constitution in human life? The meeting point of the administration of individual life and the administration of cosmic life is in every man. The meeting point is from where a syllable pops up. Vedic sounds are the sounds originating from the deepest state of consciousness, absolute silence, which is the unmanifest, transcendental, self-referral field of consciousness.

4. Expressing the silent level of the throat or the pulsating level of the throat, the throat can say “A”, it can say “ka”, it can say “i”, it can say “u”. These varying values of the vowels and consonants of the language are the junction point of the individual consciousness and cosmic consciousness. Here is the meeting point of the absolute order in the universe and the ever expanding order of the individual. The meeting point of the two constitutions, constitution of the individual and Constitution of the Universe is the meeting point of the eternal cosmic order, and eternal disorder of the individual.

5. Wherever there is physiology and pulsation of physiology, that is the pulsation of the knowledge that puts together the cosmic order and individual order. Cosmic order is eternal cosmic order, ever the same, non changing. And this individual order is left to winds, memories, so many memories.

6. Vedic wisdom through education demands the memory of the person to be of that reality which is the basis of all thought, the source of all thought. But in education today, this is not taught, and therefore, cosmic character of Total Natural Law remains out of human concept.

7. The source of thought is that point where cosmic and individual law meet together. And that is what is called total realization, in which you see “This is cosmic law – this is non variable, unified – and this is variable, diversified”. But both are there. You can realize that junction point.

8. Our approach to health is to have that level of intelligence open to our awareness which is, on one side, diverse, on the other side unified, cosmic individual.

9. Jivo Brahmaiva na para. You are cosmic, you are Brahm. I am That, Thou art That. We are putting forward that knowledge which will give man access to all possibilities, access to absolute order in daily life.

Le point de rencontre entre la Constitution Cosmique et la vie individuelle

1. Dr Hagelin: Merci, Maharishi, pour cette analyse fascinante de la situation dans le monde aujourd’hui. La presse s’intéresse, Maharishi, à de nombreux domaines – la santé et la gouvernance: La semaine dernière, Maharishi a décrit la Constitution de l’Univers comme les lois non conçues par l’homme qui dirigent l’infinie diversité de l’univers avec un ordre parfait. Maharishi a également décrit les lois conçues par l’homme comme étant profondément défectueuses, remplies des faiblesses et des défaillances humaines qui causent un “paquet de confusion pour le monde”. Pour mettre de l’ordre dans cette confusion, Maharishi a déclaré qu’il offrait aux gouvernements la technologie permettant de relier la Constitution de l’Univers à la loi humaine. Mes questions sont (1) quel type de technologie peut faire cette connexion, et (2) existe-t-il un moyen facile de récolter les bénéfices d’une administration ordonnée par la Loi Naturelle sans réécrire les constitutions existantes ou démanteler les institutions gouvernementales actuelles?

2. Maharishi: L’Université Védique amènera l’attention des étudiants au Veda. Le Veda est la loi divine qui administre l’univers galactique en constante expansion. Le Veda est la Constitution de l’Univers.

3. Où se trouve la Constitution Cosmique dans la vie humaine? Le point de rencontre entre l’administration de la vie individuelle et l’administration de la vie cosmique se trouve en chaque homme. Le point de rencontre est celui d’où surgit une syllabe. Les sons védiques sont les sons qui proviennent de l’état de conscience le plus profond, le silence absolu, qui est le domaine de la conscience non-manifestée, transcendantale et autoréférente.

4. En exprimant le niveau silencieux de la gorge ou le niveau de pulsation de la gorge, la gorge peut dire ‘A’, elle peut dire ‘ka’, elle peut dire ‘i’, elle peut dire ‘u’. Ces valeurs variables des voyelles et des consonnes de la language sont le point de jonction de la conscience individuelle et de la Conscience Cosmique. C’est le point de rencontre de l’ordre absolu de l’univers et de l’ordre en constante expansion de l’individu. Le point de rencontre des deux constitutions, la constitution de l’individu et la Constitution de l’Univers est le point de rencontre de l’ordre cosmique éternel, et du désordre éternel de l’individu.

5. Partout où il y a la physiologie et la pulsation de la physiologie, c’est la pulsation de la connaissance qui met ensemble l’ordre cosmique et l’ordre individuel. L’ordre cosmique est l’ordre cosmique éternel, toujours le même, non changeant. Et cet ordre individuel est laissé aux vents, aux mémoires, à tant de souvenirs.

6. La sagesse védique à travers l’éducation demande que la mémoire de la personne soit de cette réalité qui est la base de toute pensée, la source de toute pensée. Mais dans l’éducation d’aujourd’hui, cela n’est pas enseigné, et par conséquent, le caractère cosmique de la Loi Naturelle Totale demeure hors du concept humain.

7. La source de la pensée est ce point où la loi cosmique et la loi individuelle se rencontrent. Et c’est ce qu’on appelle la réalisation totale, dans laquelle vous voyez: «Ceci est la loi cosmique – ceci est non variable, unifié – et ceci est variable, diversifié». Mais les deux sont là. Vous pouvez réaliser ce point de jonction.

8. Notre approche de la santé consiste à avoir ce niveau d’intelligence ouvert à notre conscience qui est, d’un côté, diversifié, de l’autre côté unifié, l’individu cosmique.

9. Jivo Brahmaiva na para. Vous êtes cosmique, vous êtes Brahm. Je suis Cela, Tu es Cela. Nous mettons en avant cette connaissance qui donnera à l’homme l’accès à toutes les possibilités, l’accès à l’ordre absolu dans la vie quotidienne.

Les mécanismes de l’ingénierie védique

Frédéric Michaux1 commentaire

The mechancis of Vedic Engineering 

1. Dr. Hagelin: Thank you very much, Maharishi, for this very beautiful answer to a question from the press on the nature of Vedic engineering. I would like to raise a follow-up question from the press and then perhaps add a comment and then have Maharishi respond to the question. The follow-up question is: How can a Vedic engineer create anything from an empty box? What is the methodology? What are the mechanics? 

2. In physics, the theory of attention states that wherever the attention goes, it does something to the object. 

3. Vedic technology takes the attention to the unmanifest field. The unmanifest has the total knowledge of creation, just as the seed has the ability to raise the whole tree. 

4. In Transcendental Meditation, the mind goes to that field of nothingness, and then the mind is lively in the value of Smṛti, memory. 

5. The value of memory means, “as it was before.” Any seed will give rise to the same tree which was before. 

6. The physical universe is is the expression of the nonphysical field of consciousness. It’s the same thing: the emptiness of the sky, of the universe, expresses itself in the ever-expanding values of different galaxies, suns, moons. 

7. Human mind is totally competent to enliven within its nature, the total nature of the unmanifest.

Les méchanismes de l’ingénierie védique

1. Dr Hagelin: Merci beaucoup, Maharishi, pour cette très belle réponse à une question de la presse sur la nature de l’ingénierie védique. Je voudrais soulever une question complémentaire de la presse et peut-être ajouter un commentaire, puis demander à Maharishi de répondre à la question. La question complémentaire est: Comment un ingénieur védique peut-il créer quelque chose à partir d’une boîte vide? Quelle est la méthodologie? Quels sont les mécanismes?

2. En physique, la théorie de l’attention stipule que partout où l’attention va, elle fait quelque chose à l’objet. 

3. La technologie védique porte l’attention sur le domaine non-manifesté. Le non-manifesté a la connaissance totale de la création, tout comme la graine a la capacité d’élever l’arbre entier.

4. Dans la Méditation Transcendantale, l’esprit va dans ce domaine du vide, et alors l’esprit est éveillé à la valeur de Smṛti, la mémoire. 

5. La valeur de la mémoire signifie “comme c’était avant”. Toute graine donnera naissance au même arbre qu’auparavant.

6. L’univers physique est l’expression du domaine non-physique de la conscience. C’est la même chose: le vide du ciel, de l’univers, s’exprime dans les valeurs toujours plus grandes des différentes galaxies, soleils, lunes. 

7. L’esprit humain est totalement compétent pour éveiller dans sa nature, la nature totale du non-manifesté.

L’ingénierie védique pour créer n’importe quoi à partir d’une boîte vide

Frédéric Michaux1 commentaire

Vedic Engineering to create anything from an empty box 

1. Dr. Hagelin: There are wonderful questions from the press today-questions of knowledge, questions of great practicality as well. The first is a question of clarification of Maharishi’s concept of Vedic engineering. Maharishi defined Vedic engineering last week as a miraculous process where “you think, and your skill of thinking engages all the laws of nature necessary to bring fulfillment to your aspiration.” What is the connection between Transcendental Meditation and Vedic engineering? Is Transcendental Meditation, in fact, a form of Vedic engineering, or is some other mental skill required? 

2. Vedic engineering is a complete approach to engage total Natural Law. 

3. Study of Engineering gives the ability to create any desired structure. 

4. Master of engineering would mean to have in our lively awareness, all those innumerable facets that construct the universe and that operate the universe with perfect order. 

5. Our aspiration as a student of engineering should be the supreme skill that will be able to structure anything out of anything. We would like to have the kind of engineering which creates the galaxy out of empty space. 

6. Total knowledge of engineering will give us that ability to materialize every thought that we want. 

7. We can imagine how many kinds of engineering will be involved in the empty space when a galaxy is born. If that could be brought in human awareness, that is the engineering we would like to have. 

8. We can give to our students of engineering, an empty box, and from that empty box, they can create anything. 

9. Consciousness assuming the role of physiology is the same thing as empty space becoming a galaxy. 

10. Unimaginable possibilities will be delivered in our forthcoming Vedic University. 

11. Give the student the engineering in his own awareness, and then later on give him the theoretical knowledge about this formula and this things. 

12. Vedic mathematics is the mathematics of Vedic engineering where plus and minus go together. 

13. The current student population is being led to very insignificant values of engineering. Let’s open the flood of total knowledge of engineering to everyone.

L’ingénierie védique pour créer n’importe quoi à partir d’une boîte vide

1. Dr. Hagelin: Il y a de merveilleuses questions de la presse aujourd’hui – des questions de connaissance, mais aussi des questions d’un grand intérêt pratique. La première est une question de clarification du concept d’ingénierie védique de Maharishi. La semaine dernière, Maharishi a défini l’ingénierie védique comme un processus miraculeux dans lequel «vous pensez, et votre capacité de penser engage toutes les lois de la nature nécessaires pour apporter la plénitude à votre aspiration». Quel est le lien entre la Méditation Transcendantale et l’ingénierie védique? La Méditation Transcendantale est-elle, en fait, une forme d’ingénierie védique, ou une autre compétence mentale est-elle requise?

2. L’ingénierie védique est une approche complète pour engager la Loi Naturelle Totale. 

3. L’étude de l’ingénierie donne la capacité de créer toute structure désirée. 

4. Maîtriser l’ingénierie signifierait avoir dans notre conscience éveillée, toutes ces innombrables facettes qui construisent l’univers et qui font fonctionner l’univers avec un ordre parfait.

5. Notre aspiration en tant qu’étudiant en ingénierie devrait être la compétence suprême qui permettra de structurer n’importe quoi à partir de n’importe quoi. Nous aimerions avoir le type d’ingénierie qui crée la galaxie à partir de l’espace vide. 

6. La connaissance totale de l’ingénierie nous donnera la capacité de matérialiser toutes les pensées que nous voulons. 

7. Nous pouvons imaginer combien de types d’ingénierie seront impliqués dans l’espace vide lors de la naissance d’une galaxie. Si cela pouvait être amené à la conscience humaine, c’est l’ingénierie que nous aimerions avoir.

8. Nous pouvons donner à nos étudiants en ingénierie, une boîte vide, et à partir de cette boîte vide, ils peuvent créer n’importe quoi. 

9. La conscience assumant le rôle de la physiologie est la même chose que l’espace vide devenant une galaxie. 

10. Des possibilités inimaginables seront offertes dans notre future Université Védique.

11. Donnez à l’étudiant l’ingénierie dans sa propre conscience, puis plus tard, donnez-lui les connaissances théoriques à propos de cette formule et de ces choses. 

12. Les mathématiques védiques sont les mathématiques de l’ingénierie védique où le plus et le moins vont ensemble. 

13. La population étudiante actuelle est conduite à des valeurs d’ingénierie très insignifiantes. Ouvrons le flot de la connaissance totale de l’ingénierie à tout le monde.

Je suis le Soi, je suis le corps, je suis le Veda, je suis l’univers, je suis la totalité

Frédéric Michaux1 commentaire

I am the Self, I am the body, I am the Veda, I am the universe, I am totality

1. Dr. Hagelin: Maharishi mentioned Vedic health care. The question is: at the basis of Vedic medicine is the discovery by His Majesty Raja Raam that Vedic sounds create both the cosmic body and the human body, creating, for example, both the sun and the solar system and the corresponding solar structure within the human brain. What is the significance of this cosmic and human correlation, and how is this information used to treat disease?

2. Maharishi: The nature of life is not only individual; it’s not only cosmic. The knowledge of Ātmā connects the individual with its cosmic potential. 

3. Ahaṁ Ātmā, I am the Self; Ahaṁ Śarīraṁ, I am the body; Ahaṁ Veda, I am Veda, and then Ahaṁ Viśvam: I am the universe. And when I am all these things, then I am totality.

4. We are opening schools everywhere to tell everyone that everyone is a huge, enormous field of lively possibility. 

5. One doesn’t have to be satisfied with small things. Take your awareness to cosmic intelligence, and from there, cosmic creativity will uphold your thoughts, desires, your speech, and your behavior, all your concerns. 

6. Build the school buildings, and very soon we should be able to bless the whole world.

Je suis le Soi, je suis le corps, je suis le Veda, je suis l’univers, je suis la totalité

1. Dr. Hagelin: Maharishi a mentionné les soins de santé védiques. La question est la suivante: à la base de la médecine védique se trouve la découverte par Sa Majesté Raja Raam que les sons védiques créent à la fois le corps cosmique et le corps humain, créant, par exemple, à la fois le soleil et le système solaire et la structure solaire correspondante dans le cerveau humain. Quelle est la signification de cette corrélation cosmique et humaine, et comment cette information est-elle utilisée pour traiter les maladies?

2. Maharishi: La nature de la vie n’est pas seulement individuelle, elle n’est pas seulement cosmique. La connaissance de l’Ātmā relie l’individu à son potentiel cosmique. 

3. Ahaṁ Ātmā, je suis le Soi; Ahaṁ Śarīraṁ, je suis le corps; Ahaṁ Veda, je suis Veda, et ensuite Ahaṁ Viśvam: Je suis l’univers. Et quand je suis toutes ces choses, alors je suis la totalité.

4. Nous ouvrons des écoles partout pour dire à tout le monde que chacun est un immense, un énorme domaine de possibilités vivantes. 

5. Il ne faut pas se contenter de petites choses. Amenez votre conscience à l’intelligence cosmique, et à partir de là, la créativité cosmique soutiendra vos pensées, vos désirs, votre discours et votre comportement, toutes vos préoccupations. 

6. Construisez les bâtiments scolaires, et très bientôt nous pourrons bénir le monde entier.

L’infini est Immortel

Frédéric Michaux1 commentaire

Extrait de la conférence de presse du 18.04.2007

Nous savons que la compréhension intellectuelle aide à corriger l’erreur de l’intellect, qui est de nous identifier au monde relatif au détriment de l’état autoréférent de la conscience. Cette compréhension nous offre non pas la solution mais nous donne la direction. Et la direction est celle de la tendance naturelle qu’apporte la technique de Méditation Transcendantale.

«Un terme védique, que vous avez entendu mille fois de ma bouche et de celle des leaders du Mouvement, je vais vous le dire: «Ṛco Akṣare Parame Vyoman» – les Ṛcas des Vedas, les expressions des Vedas, sont dans l’Akṣara. ‘A’ est l’éternité. Où est la résonance de l’éternité? Où est l’éternité exprimée en mots? Elle est exprimée entre deux natures. L’infini, l’immortalité, l’éternité est exprimée entre les deux extrêmes de l’infini, de l’éternité. Qu’est-ce que c’est? L’un est illimité et l’autre est le point de l’illimité – l’infini et le point de l’infini. L’infini résonne à l’intérieur de son illimité et à l’intérieur de son point – le point et l’illimité.

«L’infini est immortel parce qu’il est autoréférent. Toute l’activité de l’infini est, de l’holistique à sa valeur de point. Et ceci est le Veda. ‘Parame Vyoman’ est en fait, un mot qui signifie au-delà de l’espace. Le mot est seulement disponible dans l’espace. Partout où il y a l’espace – en sanskrit, partout où il y a ‘Akaśa’ – le mot est audible.

«Cela ne signifie pas que là où l’audibilité n’est pas claire, il n’y a pas de mot. L’audibilité est claire aussi au niveau mental et au niveau intellectuel. Et ces niveaux ne sont pas les niveaux de la perception humaine. Ils ne sont pas les niveaux des sens humains. C’est au-delà des sens. L’esprit travaille au-delà des sens. L’esprit travaille sur son propre niveau; l’intellect travaille sur son propre niveau. L’Être, l’ego, le ‘Je’, l’Être, travaille sur son propre niveau.

«Où se situe le niveau de l’Être? De l’infini à son propre point. De l’infini à son propre point, cela s’appelle l’autoréférence. C’est l’immortalité, qui est éternellement autoréférente. C’est l’invincibilité, qui est autoréférente. Parce que sa nature est autoréférente, elle n’est jamais sur le niveau du changement. Il y a le changement dans l’infini, mais le changement est à l’intérieur de son propre niveau transcendantal.

«Comment le niveau transcendantal fonctionne-t-il? Il fonctionne à partir de sa nature illimitée à sa nature de point – à l’intérieur de lui-même. Ce fonctionnement est le flot védique – le flot de la connaissance totale, le flot de l’intelligence totale, le flot de l’Être total. C’est pourquoi nous disons que la Méditation Transcendantale est une pratique pour tout le monde, au moins deux fois par jour, lorsque le soleil se lève et se couche – le matin et le soir. 

… 

«La connaissance totale est disponible grâce aux découvertes du Champ Unifié sur auquel le Dr Hagelin a consacré toute sa jeunesse. Maintenant, il est prêt à vous faire le cadeau de ses découvertes. Écoutez-le et suivez-le simplement. Ses mots sont scientifiques. Mes mots sont scientifiques dans le sens où ils proviennent de la Science Védique. La Science Védique est une expression de perfection, et la science moderne n’en est que la réplique. Abordée à partir du domaine de la physiologie, la physiologie a été étudiée en termes de conscience. La conscience est transcendantale dans sa nature. Et ‘transcendantale’ signifie au-delà de l’espace et du temps; ‘transcendantale’ signifie au-delà de la décomposition. C’est l’immortalité. C’est l’idéal de la santé parfaite.

«La santé parfaite n’est pas seulement de ne pas tomber malade. La ‘santé parfaite’ signifie ne pas tomber malade à aucun moment – être en bonne santé. Quiconque est en bonne santé sera riche, et quiconque sera riche sera sage.

«‘Sain, riche et sage’ (Healthy, wealthy, and wise) est une vieille expression même en anglais. Aussi, ceux qui ne veulent pas sortir de l’anglais peuvent rester dans la langue anglaise, mais suivez les mots d’un scientifique: «Sain, riche et sage.» Il y a une grande authenticité dans le mot ‘immortalité’. ‘Sain et riche’ signifie complètement comblé, avec aucun sens de manque.

«Vous êtes nés pour être souverain de l’univers – vous avez seulement à apprendre la Méditation Transcendantale et à la pratiquer afin d’avoir l’Université Centrale dans votre simple conscience individuelle. Si vous ne l’avez pas dans votre conscience, alors vous ne l’avez pas. Vous pouvez être très riche, mais si la richesse n’est pas dans votre conscience, vous resterez toujours pauvre sur le marché. En réalité vous pouvez être très riche, mais si vous n’avez pas une conscience de votre richesse, vous vous comporterez toujours comme un pauvre homme.

… 

«La réalité de la vie est très précieuse: vous êtes immortel, vous êtes invincible, vous êtes la conscience transcendantale. Quelques séances de Méditation Transcendantale suffiront à vous révéler quelle richesse de félicité, quelle richesse de bonheur, quelle richesse d’Être vous êtes. Alors, commencez à vivre votre réalité intérieure et c’est l’invincibilité, c’est l’immortalité, c’est la vie humaine. L’espèce humaine, la conscience et l’intelligence de l’espèce humaine, possède cette qualité naturelle d’immortalité, d’invincibilité.

Être établi dans l’Être – la conscience transcendantale – est la seule exigence à la santé parfaite. Mais qui s’établi dans l’Être puisque l’Être n’est connu que par Lui-même? On découvre donc, que sans l’expérience et la compréhension des états supérieurs de conscience, toute discipline quelle qu’elle soit reste non seulement incomplète mais s’avère par là-même dangereuse puisque ne favorisant finalement que l’erreur de l’intellect, qui est la cause de tous les maux.